正确定位自己的人生作文素材
为人生定位作文
没有定位的人生就如大海中没有航向的帆船，最终会走向灭亡。——题记勇敢的鱼逆流而上，越过浅滩，冲过急流，穿过湖泊中层层的渔网，躲过无数水鸟的追逐，越过山涧，挤过石罅最终到达了目的地，却也丧失了自己的生命。我们无法否认，它的勇敢与执着，然而极端逆向的追求，没有正确的方向，导致它悲剧的生命。于是，我想到了，找到正确的人生之路，定位自己的人生，才是精彩的人生。只有明确自己的奋斗目标的人，只有勇于为自己人生定位的人，只有懂得自己价值的人才是伟大的。
我国一位诗人说过一句话；“一个人一生只能做一件事。”要给这件事定位，找到它的坐标，算出半径和周长。的确，就像一辆狂奔的马车，只一味追求快，若弄错了方向，越快只能是越远。所以，无论是渤海中穿梭的鱼，还是身处新时代的人们，都应定位自己的人生，无论何时何地都应有自己的追求，并找到正确的方向，才会成就辉煌的人生，不至于重蹈“冰鱼”的覆辙，正如西方一位管理大师比喻：“梯子应搭对墙壁。”一代伟人周恩来，年轻时就立志“为中华之崛起而读书”。他要做崛起中华之人，他要努力读书。他是伟人，他对自己的人生有着规划，他有自己的志向，有自己的定位，并为之奋斗、拼搏。所以他成功了，他成了万人敬仰的领袖，他为新中国的建立立下汗马功劳。
人们心中伟大的周总理，用他的行动证明了自己的承诺。告诉我们：只有坚定的信念与明确的目标，只有定位自己的人生并为之拼搏才会成功。试想，倘若“冰鱼”从一开始就知道，它所进行的是一次与生命赌博的游戏，它所前进的目的地是高原冰川，它还会有此结局吗？我们不要做大海中盲目穿行的帆船，也不要成为“冰鱼”。为人生定位，才不至于迷失自我，才不至于误入歧途。在人生的赛场上，让我们为目标迈进。为人生定位，创精彩生活。
找准自己的位置作文范文
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空——世间万物各有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放自己的光彩。
人生在世，找准自己的位置，是非常重要的。我们每一个人都需要审视自我，认清自我，用一颗平静的心聆听自我的价值的呼唤。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
陶渊明看清了官场的污浊，终于在田园中找准了自己的位置，抒发了自己的清高，于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句；鲁迅看清了社会的黑暗和国人的麻木，终于在文章中找准了自己的位置，表达了心灵深处不屈的民族气节，成了堪称民族脊梁的中华文化之魂。他们看清了自己，读懂了社会，找到了属于自己的真正位置，实现了人生的价值。
也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”，也许我们“小舟从此逝，江海寄余生”，也许我们“仰天大笑出门去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有几多豪迈与洒脱，真正的英雄是在自我相信，自我肯定中升起的。那是张骞出使西域的驼铃阵阵，那是昭君出塞的黄沙漫漫，那是岳飞拔剑的壮烈情怀，那是郑和下西洋的雄心勃勃。
平凡不一定平庸，雷锋是一名平凡的士兵，但他却成就了不平凡的功绩。我们虽然都是平凡的人，但是只要能找准自己的位置，平凡的岗位也会呈现生命的光辉，平凡的付出也可以汇聚成海洋。充分认清自己，发挥自己的特长和优势，即使是一棵小草也会有生机和活力，绽放生命的光彩，勇敢迎接生命的挑战，让生命像宝剑铿锵闪着寒光，让生命像寒梅一样放出幽香。每个人都会是自己的英雄！
也许你总是在失败后，后悔当时的行为；也许你总是在无助时，抱怨世界的不公，也许你总是在失意时，懊悔自己的无知，也许你总是无头绪的做着一切你不情愿，但必须做的事，也许你不知所措的望着别人愤怒的脸庞，这一切使你接近于颓废，这一切是缺乏恒心，毅力吗？是不后到吗？是不知达吗？不仅于此，最重要的是你没有认清自己在知己知彼，百战不殆。在学习的境界里我们遨游于无边的旷达中，每次都目不转睛的听着，思考着，课下又奋笔勤书，努力，奋进。因为我们有一个信念，坚信自己是雄鹰，那就一定有拼击长空的勇气。是生活支撑着我们不倒下去，支持着，我们一次又一次的站起来，支持者我们将失意降到最低，而如今望着试卷上的分数，我们迟疑了看到失败，我确认为成功的秘诀不仅包含努力，信念。还有一个基本因素思考。在这些迷茫当中，你是否追问过自己，我是否有能力，将梦想与现实并存啊
认清自己，找寻弊端无论在学习，生活中，交际中，你有你的得意，骄傲，心痛，庞皇。有时会忘乎自我的努力，有时会漫天散网到处碰壁，这时你会感叹生活就是这样，有喜有忧可你没考虑过自己为什么总不是凤凰，为什么不能一手遮天，为什么总是挫败感加剧，凭我的一己之念，我想说付出与回报并不是一架天平，但要想得到回报就必定的付出，回报与付出不是分秒必争，埋头苦干的代表，他包含了技巧与方法，我们不妨多花一点时间来认清自己，在生活中逊一些捷径。
在人生这条路上，我们有喜有忧，但相信自己，因为任何人都有一个可以否定你的理由，唯独你自己没有。真情自己，理想是虚幻的，我们需要他，但现实是我的现在。
我不知道从什么时候开始变得喜欢“训诫”别人，真是让人厌恶的爱好。
看看这段时间，我写的日志，看似处处充满“哲理”，却让人忍不住厌倦，让自己忍不住讨厌自己。
本来嘛，其一，我不是老师；其二，我不是哲学家；其三，我又不普渡众生……呸呸，佛家一定不愿意收我这种没有一戒可以戒掉的人，好吧，换句，大家容易听懂的：
任何一种贪念我都有，只是量不大。
无事闲逛以前在聊QQ上，发现我原来是个强说愁的无聊女子，那些曾经的字里行间，让我忍不住怀念那些有些“怨忧”而自在的一去不复返的日子。
错了能改，走了能回来，而过去的日子却像流逝的水，连想看一眼都奢侈。
于是，我想把过去的那些日志贴过来，虽然我早忘了，那些日志里的名字代号是谁。
呵，我绝对有得老年痴呆症的病变基因，过去的一切都像是八百度的近视眼摘了眼睛看这个世界，模糊而辨不清真伪。
所以，我容易快乐，因为过去的一切不愉快在甩在脑后的瞬间，我选择了忘记。
现在翻出这些陈年旧事，只是想回忆一下过去，让我记得曾经的自己。
稚嫩却真实。
人，害怕的不是改变，而是忘记自己。
从前，有一只乌鸦，它飞呀飞，落在一块“黑石头”上休息。这时，“黑石头”动了起来，原来，这不是黑石头，而是一只正在睡觉的黑猪。“哈哈哈，真黑呀！”乌鸦笑道。黑猪愣了一下，也笑了起来：“哈哈哈……”“你笑什么？”乌鸦问。“你看看你自己吧！哈哈。”乌鸦低头一看，发现不只是黑猪很黑，自己也很黑，好像自己更黑，它红着脸，快快地飞走了。
有人说，人一生下来，上帝就给他（她）两个口袋，它们分别装着别人的缺点和自己的缺点。“别人的缺点”挂在自己胸前，人们很容易就看见别人的缺点；“自己的缺点”挂在背后，人们便难以发现自己的缺点。这也是人们经常发现别人的缺点却没发现自己的缺点的原因了。
那怎么才能发现自己的缺点呢？这不只是你们的问题，也是我的问题。经过思考，我知道了如何发现自己的缺点了。
1、发现别人有缺点了，那么请仔细想一想，自己有没有类似的缺点，如果有，那就改正，如果没有，那么请继续往下看。
2、发现别人有优点了，那么请仔细想一想，自己有没有具备这个优点，如果有，那继续积累，如果没有，请学习哪个优点。
3、自己的优点要一直保持好，自己的缺点要及时发现并改正。
我相信，如果你做到了这些，你一定能比原来的你做得更好。
苏格拉底说：“发现你自己。”每个人都独一无二，但要独树一帜，人需要清楚地认识自己。
我们的眼永远是向外看的，但世间的高峰不止千仞，世间的绝美也无法穷尽，要实在地从中挑出自己适合的，去攀缘，去欣赏。怎样挑选？这就需要我们开一扇心窗以自鉴。只有明辨自己的内心，理想的天上泉才可以醍醐灌顶，催生心间树叶最别具一格的脉络。
认清自己，我们首先要摸准自己的潜能。潜能像一扇虚掩的门，不去敲开，你永远看不懂背后的光芒。郭沫若先生学生时代的成绩单上，只有数学成绩屡屡名列前茅，但他若从此毕生追寻数学而背离自身内心，抛弃文学潜力，很难想象他还能成为名家，幸亏郭老认清了自己，推开了文学的潜能之扉，他似一道惊雷炸响文坛。
当目标确立，我们便能轻装上阵，沿潜能之路前进，向顶峰攀索。但正如通向山顶的山路不可能笔直，我们的前进无疑也会遇到奇险的“十八弯”。然而我们如若认清自我，明辨内心，就总能找到适合自己的路和方向，总会有风雨之后的“云销雨霁，彩彻区明。”遥想当年，红军被围，九死一生的局面，先辈烈士们不也抱着“只要主义真”的信念，认清了自身的不足与优势，认清了前路，完成了“三军过后尽开颜”的壮举吗
认识自我可以帮我们登顶，但在绝顶安营扎寨，如若不能以澄明的心守住自我，不断明辨内心，还是会有滑落的危险。如果能认清这时的自我，如果依旧清醒，牛顿晚年放弃自然科学之惜又怎会发生？唐玄宗“婉转额眉马前死”的伤痛又怎会造成？关闭心窗不再向内看，我们的心中汪泉就变成了死水，终究逃不脱枯竭腐朽的一天。不是吗
是啊，朋友。我看见你在点头冥想。去拜访内心那干净明亮的地方，去认清自我吧。不要做放弃奔跑的兔，不要做留恋陆地的天鹅。时时审视自己的内心，我们走出的才不是别人的路，喊出的才会是自己的声音，拥有的才是那份“无意苦争春”的旷达。
也许你总是在失败后，后悔当时的行为；也许你总是在无助时，抱怨世界的不公，也许你总是在失意时，懊悔自己的无知，也许你总是无头绪的做着一切你不情愿，但必须做的事，也许你不知所措的望着别人愤怒的脸庞，这一切使你接近于颓废，这一切是缺乏恒心，毅力吗？是不后到吗？是不知达吗？不仅于此，最重要的是你没有认清自己。
知己知彼，百战不殆。在学习的境界里我们遨游于无边的旷达中，每次都目不转睛的听着，思考着，课下又奋笔勤书，努力，奋进。因为我们有一个信念，坚信自己是雄鹰，那就一定有拼击长空的勇气。是生活支撑着我们不倒下去，支持着，我们一次又一次的站起来，支持者我们将失意降到最低，而如今望着试卷上的分数，我们迟疑了看到失败，我确认为成功的秘诀不仅包含努力，信念。还有一个基本因素思考。在这些迷茫当中，你是否追问过自己，我是否有能力，将梦想与现实并存啊
认清自己，找寻弊端无论在学习，生活中，交际中，你有你的得意，骄傲，心痛，庞皇。有时会忘乎自我的努力，有时会漫天散网到处碰壁，这时你会感叹生活就是这样，有喜有忧可你没考虑过自己为什么总不是凤凰，为什么不能一手遮天，为什么总是挫败感加剧，凭我的一己之念，我想说付出与回报并不是一架天平，但要想得到回报就必定的付出，回报与付出不是分秒必争，埋头苦干的代表，他包含了技巧与方法，我们不妨多花一点时间来认清自己，在生活中逊一些捷径。
在人生这条路上，我们有喜有忧，但相信自己，因为任何人都有一个可以否定你的理由，唯独你自己没有。真情自己，理想是虚幻的，我们需要他，但现实是我的现在。作文
风与柳叶相互羡慕的故事蕴含着一个深刻的哲理。风与柳叶最后的悲剧都因为他们在相互的羡慕中忘记了自己的身份，结果风停了，柳叶枯萎了。
风是空气流动的结果，它必须不停地运动才能称为“风”，而它停下了，成为静止的空气，到最后也没有得到依靠。柳叶必须依靠在树上才能存活，可当它脱离柳树时，它的确自由了，但它已经不能存活下去。所以认清自己，是它们都缺少的思想。
我们常说做事量力而行，或者说因人而异，有些事不是自己想做就能够做好的。
听说过这样一个故事，有两位优秀少年，一个喜欢音乐，一个想当美术家，但天有不测风云，想当音乐家的少年失去了听觉，面热爱美术的少年成为了盲人，让人意想不到的是他们最后都成功了，因为失去听觉的少年改学美术，没有外界的打扰，他可以集中于这一安静的艺术。而当年失去视觉的少年则改学音乐，没有视觉的他凭着专注的精神和优秀的听力成为了音乐家。
这个故事的两位主人公都不约而同地改变自己原有的梦想，因为他们都看清了自己的现状，如果继续坚持自己的理想，不但因自身的条件限制无法完成，反而浪费了大好青春年华，他们认清了自己果断选择改变梦想，最后他们成功了，认清自己，看到自己的缺点，也看到了自己的优点。
这是积极的故事，而我们的反面教材则是那只有名的，想用自己的前臂挡住马车的螳螂，它没有认清自己是什么，一只与马车比起来微不足道的小螳螂，我们从中看到了它的笨，如果不是被人看见想必它早已被车辗得粉身碎骨。以前我们嘲笑这只笨螳螂，而我们是否也看清自己了呢？人们总认为自己是地球的主宰者，任意破坏自然，而有没有认清人类在自然力量面前的渺小与脆弱？我在期待人类有一天能决醒，认识到自己是依附自然而不是主宰自然，停止破坏。
风与柳叶的故事蕴含了认清自己的哲理，它一直提醒着我们，无论做什么都要认清自己的能力，否则失败是难免的。
人，是一中有七情六欲的高级生物，人心，更是高深莫测。问世间，最了解自己的，敢问最需要了解自己和最应该了解自己的是谁？当然是自己。可又有多少人是确定真正完全了解自己。
佛道中有位圣严法师，教导世人如何认清自己。圣严法师遇到一位书生，书生问法师：“我怎么才能真正的认识到自己，我不知道自己什么地方好，什么地方差，又怎么认识自己，有什么方法”。圣严法师什么都没说，将他一个亲戚的升官之路展现在他面前，他看过之后，终于大彻大悟，潜心修行，希望发现真实的自己。
一个尝受情绪影响的人，是无法面对自己的。正如面对一面镜子，你对他笑，他也对你笑一样。晏子就是一个例子。晏子去楚国，遇到了各种侮辱：开一个五六尺高的洞让他钻，侮辱晏子矮，抓来个齐国偷盗犯。但他仍然面不改色，反驳楚王。敢问世间有多少人遇到了这种情况，会勃然大怒，扰乱了心智，丧失了自我。或许这个例子不是特别好。因为有人或许会认为，晏子是火在心里，而表面上是要维护齐国的尊严。鲁迅，鲁迅呢。鲁迅，我们大家应该都很了解，可是他救国救难的背后是认识自己的痛苦之路。他成人后，一直在寻找目标，一开始因为父亲的病，认为中国人都很多病，医术不行，就去学医，可当他看到同类中国学生在日本看到中国人的“耻辱”时，竟然嘻嘻哈哈若无其事，好像不关它的事，这让他了解了中国人的思想是的，是落后的，甚至是懦弱、令人厌恶的。这时他认清了自己，也认清了自己的国家，开始思想救国，用自己的笔锋来扭转中国人的思想。这就是鲁迅的根本，但也先认清了自己。
让自己了解自己，有三个步骤：建立自信（建立自信是最重要的一件事，有了自信才不怕失败）→自我成长（根据人生的各个事情了解自己生存的原则）→了解内心自我（了解了内心的自我才算是了解自己）。这三个步骤看似简单，可做起来却需要注入大量的精力和时间，有时甚至会碰到钉子，甚至痛苦的事，但这就是磨练，现实是残酷的，不会因为自己的悠悠然的过日子而变得适应你。生活不应该是让生活接受你，而是让你接受生活，去感受生活，认识自我，让每天、每分钟每秒都变得是充实自己的基础。这就是原原本本的自我。人之初，性本善。善是我们每个人都知道的一个自我，可这个自我是很难发现的。善，也许就体现在一瞬间，需要我们心灵的窗户去发现。
世界上没有两个人自我世界和内心生活是相同的，正如同世界上找不很出两片相同的叶子一样，这就是独一无二的我们，让我们发现自我，发现自我的价值，体会人生，所以，遇到痛苦不需要悲伤。我的中考失落了，但我没有失望，现在我也可以开心的生活，用微笑面对生活，生活也一样会用微笑面对你，内心要真正的微笑才是真的。
找准人生定位作文
戴尔菲神庙的入口处上方有一行著名的铭文：“了解自己！”意思是人们要了解自己与自己、自己与他人以及自己与社会的关系。而往往，在这一过程中，人们的期望与结果不总一致，落差由此形成。那么我们该如何应对这样的“落差”呢
一方面，认清自我，找准定位。
在我看来，认清自我是找准定位的前提，相应地，找准定位又成为认清自我的外化体现。禅宗说：“白马入芦花。”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。本来面目非常重要，只有明晰本来面目认清自我，才能使我们做一个完整的人，以及确认存在合理性的位置。同时，定位又是我们认清自我的方式，一个人无法孤立地认识事物，而是需要通过选取参考系，就像一抔土只有融进巍峨的泰山，才能感受到五岳至尊的光环下自己的渺小与伟大；一朵浪花只有融入奔腾的河流，才能体悟轻微与广阔；一个人只有把自己融入到家庭、社会中，才能明了“小我”与“大我”，以及自身的价值。
另一方面，改变自我，积极调整。
英国剧作家萧伯纳曾经说过：“一个理智的人，选择改变自己适应环境；一个不那么理智的人，要靠改变环境来适应自己。”
小范围的环境，是家庭。你没有办法选择你的父母、你的家人、以及你的生长环境，你也没有办法决定他们的思想、观念和立场。事实上，要对已经形成了几十年的意识施加影响都是困难的。所以，我们能改变的只有自己。每个人都有自身的独特性与局限性，组建产生的家庭不可能完美无缺，我们只能说在做好自己的基础上积极调整和适应，多沟通、理解和包容，否则，家庭这条纽带带来的会是愤怒、失望和痛苦，而非温暖和爱。
大范围的环境，是社会。读徐渭的《自为墓志铭》，我感受到中年时代的徐渭与社会尖锐的冲突：个人才华与科举制度、自己的行为准则与世俗规范、个人志趣与主流价值标准之间都存在着不可调和的矛盾，这几股强大的力量撕扯、冲撞着徐渭的灵魂。对此我感到遗憾又悲哀。这种天才的凌厉、桀骜和疏狂放在当下看来显然是不合适的。但缩小来看，徐渭的这种“落差”或者说“错位”，在每个人身上或多或少是存在的。正如对待家庭一样，对待社会的这种落差也应该“改变自我，积极调整”。
周国平先生曾说：“真正的成熟，应当是独特个性的形成、真实自我的发现、精神上的结果和丰收。”而我想补充，真正的成熟，不只是与自己的调和，更是与他人、与这个世界的调和。调和不意味着妥协，而是为了走得更高更远。作为即将步入社会的青年人，我们应具有个体、集体与时代的责任担当。古人的“修身齐家治国平天下”明的也是同样的理。
认清自我，立足价值，找准定位；改变自我，积极调整，立身立世。
找准自己的位置高中作文
人生如画，浓墨泼洒，淡泊与浓烈相辉映；人生如歌，高低迷离，嘈杂与清脆皆成曲调；人生如酒，婉转悠长，热烈与缓淡亦爽朗。人生之中，无数长路寻览，“淡泊与浓烈”，“嘈杂与清脆”，“热烈与缓淡”皆取决于你对自己位置的认知。
朱元璋不过一乞丐，却能成就大明王朝，名传后世；陈胜不过一耕者，却能力抗暴秦，改写历史；司马迁不过一狱囚，却能“究天人之际，成一家之言”。因为他们能选准自己的位置，蓄积自身的力量，厚积薄发，所以终成大业。
选准自己的位置，是为了让自己突显更大的潜质。
她，千古第一女词人，父亲的藏书将她浇灌的外秀如花，内蕴如竹。本以一支如椽巨笔与丈夫琴瑟相和，但在家国有难，山河破碎之时，她以笔抗世，以词唤天，将故国之愁与亡国之恨抽丝剥茧般地进行纺织，最终，为世人留下了一首首灵魂绝唱，也激励了一代代英雄人物。没错，她就是李清照。她一支与赵明诚趣谈金石文的笔转而用来勾勒半壁江山。是她认清了自己的位置，也用对了手中的笔。她的词，使一代又一代激昂的青年人前仆后继地向前奔跑着。正是她认清自己的位置，才得以名垂千古。
选准自己的位置，要付出艰辛的努力，才能上九天揽明月。
古代中国，做官乃是文人雅客一生所求。就有那样一群人在认准自己的位置后，勤学苦练，韦编三绝，因而美名永传。昔日有苏秦握锥刺骨，孙敬悬梁系发，文当投斧求学，儿宽带经而锄，张舒牧羊编简，匡衡凿壁引光……一个个勤奋的学子，不在乎家贫无光，不在乎艰苦无食，顽强地汲取知识的养料，最终留下一段段佳话。
选准自己的位置固然重要，然而加以努力才能够使自己的成绩更加光彩照人。所以说，我们也应该在认准自己的位置后，勤奋地学习，努力地奋斗，让自己的目标得以实现。
选准自己的位置者，方能事半功倍；反之，找不准自己的位置而终日忙碌者，却事倍功半。
风华正茂的李天一，没能够在现实社会中看准自己的位置，误入歧途，最终走入法律的制裁圈；才高八斗的青年作家韩寒目光浅短，在众多作品中专挑社会阴暗面，遭到一阵又一阵辱骂。两者都因为没有看准自己的位置，终而成为娱乐届的风口浪尖之士。为了避免类似的事件发生在我们身上，我们一定要认准自己的位置，实现自我的价值，为自己、为他人、为社会作出应有的贡献。
日新月异的社会，定有你正确的方向；色彩缤纷的世界，定有你准确的位置。我期待每个人在社会中，都能顺利找到自己的坐标，真正选准自己的位置。
选择自己的人生定位作文
杏花春雨，青石板路，只有在江南的油纸伞下才显得温婉优雅；长河落日，大漠孤烟，只有在塞北的烈烈秋风中才显得雄浑壮阔。驼走大漠，才有了矫健的身姿；鹰击长空，才有了飞翔的壮美。世间万物无不在自己的选择中演绎着生命的壮美，我以为人也应该像它们一样选择自己的人生定位。
选择自己的人生地位，让生命更有价值。孔子周游列国，最初以“仁”治国的思想。他到处游说，却没有成功，但他却是很好的老师。孔子用他的知识灌溉了无数的幼苗，使他们得以成材，他也成为了伟大的思想家、教育家，就连外国人提到他也无人不晓。孔子选择了正确的枝头，生命的花朵才得以绽放。选择自己的人生的定位，如同开启了一扇财富的大门。世界首富比尔·盖茨，以前是著名大学哈佛大学的一位学生，但他发现所学的东西并不适合他时，他毅然选择了自己所喜爱的计算机编程设计专业。正是因为他做了正确的选择，才积累了世界无人能敌的宝贵财富，也正是因为他的选择，才让人生之花缀满生命枝头。
有人选择“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献；有人选择“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠诚；也有人选择“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”的情怀。虽然结果不同，但他们都正确定位了自己的人生坐标。
大海看见蓝天，虽然达不到蓝天的广阔无垠，但它选择奔涌向前，创造翻天的巨浪与壮美；大山看见绿洲，虽然达不到绿洲的富饶与美丽，但它选择高大与雄伟，创造出诱人的险峻与雄起；冰雪看见春日，虽然达不到春日的温暖宜人，但它选择冷露凝然，创造出雪花的晶莹与剔透。
阮元曾吟“深处种菱浅种麦，不深不浅种荷花。”试想，如果顺序颠倒，将一无所获，植物尚且如此，更何况我们人呢？选择人生定位就像把握生命的罗盘。如此这样，才不至于迷失方向，选择自己的舞台，将获得不一样的精彩！
关于自我的作文精选：找准自己的位置
本篇关于自我的作文，运用丰富的事例和富有说服力的生动语言使得全文论证层次清晰，论据新颖、丰富、典型，结构严谨条理。
若为星和月，便照亮夜空;若为虹与霞，便渲染蓝天;若为枝和叶，便点缀世间，找准自己的位置。
人人都有属于自己的位置，只在于是否能够找准，亦或是否能够为之倾倒，为之付出。找准自己的位置，不在于时间的早晚。歌德曾热衷于美术，但在他参观着名画家的画作后，方才认识到自己并不善于绘画，无论怎样努力都无法成为着名画家。那时，他偶然为一家出版社随手写的几篇文章，却被这家出版社的总编赞赏，于是他发现自己在写作上的才华，开始专心于文学创作。此时，他年已四十。但最终，他的成就如何?因而，无论是何人，无论何时，找准自己的位置，为之倾倒，并为之付出，终将创造人生的辉煌。找准自己的位置，不在于时间长短。美国有一位这样的人，在高三时，他的老师对他说他不适合读书，希望他退学，于是他很沮丧，因为他的父母最大的希望便是他能够读好书出人头地。但他的老师同时也对他说每个人都拥有自己的位置，只在于是否会寻找，于是退学后伴随着这种希望，二十年后，他一如既往地在修剪花坛里的树木。但此时，他已然成为当地最大的园艺公司的老板。找准自己的位置，需要正确认识自己。
李白，在诗坛中声名显赫，世称诗仙。但他在政坛又如何?“仰门大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的豪情壮志后，却也终赐金放还。纵使留下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“明朝散发弄扁舟”的的亘古神话，终醉死于宣城，结束他浪漫的一生。若非他收起些许的浪漫、癫狂与不羁，又岂会壮志难酬。若让居里夫人去构思四大悲剧，恐怕她几十年都写不出片章文稿。相反，假如莎士比亚坐在实验室中，他一生都不会发现镭吧。找准自己的位置，无论是否平凡。能在成就事业的人们毕竟为数不多，只要坚守岗位，即使平凡，也可在自己的岗位之上，找准自己的位置，默默地付出。写出一份属于自己的丰功伟绩。
梅花之所以芬芳，是因为她懂得于冬天开放，在众芳零落之时，找准自己的位置。宝剑之所以锋利，是在于无数次地向着某一位置捶打，方铸造成利器。若为清风，便吹拂大地;便若为雨露，便滋润稻禾;若为鲜花，便馥郁人间;若为尘埃，便沉淀往事;若为平凡，便书写只属于自己的篇章。
高中高三作文：定位好自己的人生角色
王雨戏剧舞台上有形形色色的角色，而我们的现实生活中，也是个大舞台，熙熙攘攘的人群饰演着万千种的角色；我们的真实人生亦是个大舞台，我们也要在我们的一生中扮演着多重角色。人生就是一个不断寻找角色、定位角色、做好角色的过程，这角色或平凡或伟大，然而只要我们在任何角色里都能保持一种内心的淡定与坦然，我们就可以在自己定位的角色里活出潇洒，活出精彩。
在《论语》中，孔子对贤弟子颜回赞不绝口：“贤哉回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
”万代师表的孔夫子，不嫌唠叨的在简短的一段话中前后两次为颜回喝彩。而孔子之所以称赞颜回，就是因为颜回在任何情况下都能坐得住，能够找准自己的角色，能够保持一种内心的淡定与坦然，做好自己的角色，所以他能过得快乐。
当我们找准了自己的角色，定位了自己的角色，并努力去完美这个角色的时候，我们便可以获得一种内心的充实与幸福。
俞平伯曾评价弘一“做一样像一样，少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风浪名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”暮鼓晨钟，古诗清梦，长夜漫漫，木鱼笃笃，吐纳万物，沉静归一……李叔同最后选准了“高僧”这个角色。弘一法师曾到他的学生丰子恺，丰子恺请法师就座。落座前轻摇藤椅。问其故，曰：“两藤之间，许有小虫伏动，摇动一下，好让其走避。”弘一法师圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好一片佛心禅意！
其情真，视小虫为生命，平等尊重；其意善，视万物为同一，不分轻重；其志明，一言行一举止，布泽为宗；其事微，细小之处流露菩提之心。
提起李叔同，我们记住的是“高僧”这个角色。在这点滴细微的行为中，他把自己的角色选准，把自己的角色完美，达到了“不巧之巧名曰极巧，不言之言名曰至言”之“天心月圆”的禅宗大境界。
在静静的康桥，霍金，一个人静静地倚在轮椅上。这是在剑桥大学的碧绿色的草坪上。没有人打扰他，也没有前呼后拥的签名队伍，没有记者的话筒和不停的闪光灯。身体高度残疾的他，没有自暴自弃自甘沉沦，而是通过的思考与努力，找准了自己的角色，塑造了自己的角色。在独特而伟大的角色里，他静静的目光遥望向碧蓝的苍穹。
在这个纷扰的世界上，霍金找准了自己的角色，创造了自己的角色。在这个静静地思考广袤无垠的宇宙的的伟大角色里，他获得了充实与幸福。
上苍所赋予我们的许多东西，我们常常是无法改变的，比如出身、门第、家族世系、容貌、及一些先天性的身体素质，我们不得不在一些我们无法改变的角色里生活着。生活中，我们都扮演着自己喜欢或不喜欢的角色，我们也想扮演我们心目中所向往的角色，我们的梦想，我们的愿望，就是我们向往的角色。然而，“心若在，梦就在”，有时候，许多东西可以通过自己的拼搏与努力去改变，提高我们的学识与修养，用我们自己优雅的谈吐和高贵的气质折服众人。那我们就创造了自己的角色。
初二学生作文：找准自己的位置
我们每个人都希望在自己的难得而又宝贵的一生中，活得潇洒如意，活出自己存在的意义。
——题记
希腊德尔斐神庙里有这样一句话：“认识你自己。”“自己”对于多数人而言似乎是一个十分熟悉的词，但真的明白其中的深意吗？明白自己是谁，从何而来，会帮助人找准自己的位置，充分实现自己的人生意义。
找准自己的位置，是一种理性的追求。伟大的爱国诗人屈原在《问天》一诗中一连一百七十多个问题，涉及天文、地理、历史、哲学等方面。而后来的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨正体现他试图追求一个理想的境界。在尔虞我诈的官场中，他没有“随其波而扬其波，不哺其糟而啜其醴”，不屑于与世俗同流合污。正是找准了自己的位置，他才成为了一个有觉悟的爱国之士，理性追求自己人生的真正意义。
找准自己的位置，是一种自我的认识。罗丹在初踏进艺术的殿堂时，选择的是油画。油画颜料价格的昂贵使他渐渐陷入困境，在无奈之下他转入雕塑班。而谁也没有料到，此时的一番阴差阳错竟会造就日后世界著名雕塑家名单里增添了“罗丹”。找准自己的位置，清醒的认识自己，不必固执地坚守某一方面。选择适合自己的，才是最为正确的。天下并非只有一个“罗丹”，任何人都可以做到如此。
找准自己的位置，是一种即时的转变。马克·吐温是我们熟知的幽默大师，著名的作家。他正是找准了自己的位置，才能登上如此高峰。在他刚出名时偶然看到出版商出版自己的书赚了很多钱，他不满足于写书，也想涉足出版界。他亲自出版图书，希望能有惊喜出现。但上天赋予他的天赋仅仅在文学这一方面，不久他便债台高筑。万幸的是他终清醒，意识到是自己找错了位置。于是他将更大的热情投入到写作中去，成绩斐然。善于发现自己的不足，即时转变，不正是一种必需的品质吗
“即使是一滴露珠，找准自己的位置，也能为空气带来一份湿润；即使是一颗石子，找准自己的位置，也能为铺路尽一份微薄之力；即使是……”身处于这个大千世界中，正如置身于一个舞台上，每个人都是在扮演自己的角色。或许你所扮演的只是一个配角，但找准自己的位置，做好自己能做好的事，未尝不能活出自己的价值。找准自己的位置，活出自己的精彩！
中学生满分作文找准自己的位置
雄鹰只有进入天空才能自由翱翔，小鱼只有进入江河才能自在游动，狮子只有进入森林才能尽情奔驰。天空、江河、森林就是他们的位置。所以，人只有找准自己的位置，才能充分实现自己的人生价值。
有些人，狂妄自大，自以为自己很了不起，于是在寻找自己的位置时马马虎虎，最后发现自己其实不合适这个位置。战国时期的大将赵括，他的位置不在疆场，而在后方。可他却带兵打仗，最终四十万赵军悉数被白起活埋。这样纸上谈兵的人，去当个理论家倒能为赵国做出自己的奉献，可带兵打仗却勉为其难。正因为他没有找准自己的位置，导致他最终失败了，而赵国的元气大伤。有些人，他本在一个已找到的位置上呆着。可他在其位不思其政，他的业余爱好大过了他的本职工作，最终导致他在本位上的一事无成。如李后主、宋徽宗等，他们的位置是朝堂之尊，可偏偏走了歪路。假如他们能励精图治，做好自己的本职工作。那么他们肯定会做的有声有色。在他们的治理下国家将走向繁荣富强。可是历史不容假设。正因为他们没有找准自己的位置，导致他们把祖宗留下的大好河山让给别人，最终成了亡国之君。
假如找准了自己的位置，那么可以更好的实现人生价值。着名的撑杆跳女皇伊辛巴耶娃，她早先选择体操，可在这个位置上没有多大进展。于是他忍痛放弃，选择了撑杆跳，在这个位置上，她凭仗体型的优势和对体育事业的执着，不断创造灿烂，最终获得撑杆跳女皇这一无比光荣的称号。因此，要找准自己的位置。
找准自己的位置，需要有自知之明，知道自己合适做什么。这样就不会因为头脑发热，找到一个不合适自己的位置。也要清楚自己在怎样的位置，在这样的位置上该干什么，这样才不会本末颠倒，造成自己人生上的失败。除此之外，要多听旁人的意见，因为者迷，旁观者清。尤其是自己不清楚自己的位置在何方时，旁人的意见无疑是黑暗路途的明灯。比如唐太宗听从魏征的谏言励精图治创始贞观之治，宋太祖听从赵普的意见杯酒释兵权维护宋朝长治久安，康熙听从他祖母孝庄太皇太后的意见智擒鳌拜创始康乾盛世，这些人都找准自己的位置，从而实现了自己的人生价值，成就了一番伟业。
愿每个人都能找准自己的位置，在合适自己的位置上实现自己的人生价值。
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给自己的人生定位
潺潺的流水选择了大海，把自己的位置定格在海洋中，汇成了一种深邃；细碎的石子选择了高山，把自己定格在高山脚下，铸成了一种巍峨；日月星辰选择了宇宙，把自己定格在茫茫空间，聚成了一种神秘；青翠的小草选择了原野，把自己定格在荒芜上，蔓成了一种广阔。江河湖泊，高山原野，因有了自己的定位，即使斗转星移，也生生不息，凝成了一种美丽。
人生无常，社会多变，我们总是在其中的不同位置扮演着不同的角色。有人把自己看作是生活的配角；有人把自己看作是生活的主角；有人把自己看作是生活的编导，自己编织自己的梦想，演绎多彩的人生。
善于把握自己命运的人，总能在生活中找到自己的位置，并在适合自己的位置上发光发热，有所作为。
轻轻揭开历史的面纱，感受其中的恢弘大气。轻轻回溯古流，穿越时空……
“古来圣贤皆寂寞，唯有饮着留其名。”是这般的不羁！“天生我材必有用，千金散尽还复来”是这般的豁达。李白，白衣飘飘，持酒执剑，三分剑气，七分酒煮。他，潇洒挥毫，留下多少脍炙人口的千古诗篇，闻名半个盛唐。他没有被繁华的人世所羁绊，而是将自己定格在诗酒中里，才有了”仰天大笑出门去，我辈岂是逢高人”的恣意和洒脱。
从“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”到“一蓑风雨任平生”的苏东坡，他的一生极为坎坷，庆幸的是，他没有被辗转的劳累、奔波和凄清的世事打倒，而是将自己定格在词中，才有了“人生到处之何似人，恰似飞鸿踏雪泥”的释然。
拂去历史朦胧的烟云，感受现代人的创新与拼搏。在这个属于我们的世界里，不难发现，成功者都能清晰的定位自己。
“不屈的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇”，他，手里执着一份企业招聘的报纸，眼里充满了执着与坚定。他已经在数个城市兜兜转转，参加过数次面试了，但结果都是无功而返。与他同行的十二名应聘者一同竞争一家麦当劳的职位，可是除了他，其余应聘者都被录用了。他并没有被这一切挫折所打倒，而是将自己定格在不屈与创新上，才有了今日的阿里巴巴，才会有如今的淘宝，才有了现在的纵横商界的马云。
没有大海的深邃，可以有溪水般的清澈；没有高山的巍峨，可以有碎石般的坚强；没有原野的广阔，可以有细草般的坚韧。
