马之千里者的之

文言文中“之”字的用法

　　拼音：zhī

　　部首：丶

　　部首笔画：1

　　总笔画：3

　　笔顺：捺折捺

　　【详细释义】

　　zhī

　　①到……去。《为学》：“吾欲之南海。”

　　②指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”

　　③第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生之有时而用之无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。”

　　④指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎?”

　　⑤第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊之。”

　　⑥用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。”

　　⑦用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道之不传也久矣。”

　　⑧定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙之利。”

　　⑨补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸之甚也。”

　　⑩用宾语前置的标志。《师说》：“句读之不知。”

　　⑾用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷之，烟炎张天。”

　　⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年之后，甲兵顿弊。”

千里马之复活

　　某日，一爱马者偶得千里马，大喜。然得马者却不知其所用，终日劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，使其驮物。千里马叹道：“吾恐今生辱于役人之手，骈死于槽枥之间。”故此马绝食数日以牾。

　　爱马者无策，遂叫伯乐观之，伯乐曰：“君何故如此？”千里马曰：“吾尝闻鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。今吾幸遇先生，可将吾肺腑之言相告。吾本河西之千里马，一日，饮于河边，忽被主人所捕，无逃，故听之任之。欲于世间做些大事，然主人不知吾之用，竟使吾驮物，吾牾之，故有今日之现状。”

　　伯乐听之，无语。少顷，曰：“吾尝闻金者，处处可光也。君虽名为千里马，绝非生之具千里之力。古人云，‘冰冻三尺，非一日之寒；金榜题名，非一日之功’。‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤’。君不知苦为何物，安能获千里之功哉？”

　　少顷，千里马曰：“吾尝慕不食周栗之伯夷，叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。吾固为千里马，安能受此辱，岂不有失吾之身份哉？再者，主人不懂饲马之法，吾终被其殁也！”伯乐曰：“非也，君之主非但知其能，且是饲马之高贤，其欲苦练于君，使君一鸣惊人。常言道，‘鸟随鸾凤飞高远，人伴贤良品质高’。吾愿君可为马中赤兔，好自为之。”

　　千里马叹曰：“听君一席话，胜读十年书，吾终明共意矣。吾定当不负君之所托。”言毕，起。

　　而后，千里马苦练数年，终为马中极品。

千里马

　　“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”韩愈这寥寥几笔写尽了千里马的苦衷，其空有一身才干却发挥不了，可以说是人生中最痛苦的事之一。韩愈的这一说虽然写于唐朝，但是在当今社会，类似等待伯乐而不得志的千里马还是大有人在。

　　这里，我想提醒那些等着被人赏识重用的“高手”们，如今是知识爆发的年代，可以说读书是我们青少年唯一的出路，几乎只要家长有条件，都会给孩子上学，并给他们吃偏饭，你们这种人才是不可计数，人家公司想怎么挑就怎么挑，你这样坐在家中，等待机遇，你当你是谁呀？诸葛亮还是姜太公？“机遇常常青眯有准备的人。”这句话在此我将它改为“机遇常常青眯毛遂自荐的人。”说到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句“臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其未见而已。”打动了平原君，且成功完成了使命，使他终得名垂青史。

　　因此，我要问大家的是：你假使是一个有才学的人，是愿做一匹千里马，等待伯乐来让你大发光彩，还是愿意做毛遂，抓住一闪而过的机遇，努力证明自己呢？能被伯乐一眼相中，你的人生固然坦荡灿烂，而学用毛遂自荐，可能所有的局面都需要你亲手打拼。也许有些人愿意一下子登上人生的颠峰，不必受那磨练之苦；也有些人愿意自己踏踏实实的从底层做起，也许到不了前者的境界，但他的一生也算得精彩。如果要让我选择，我倒更愿意选择后者。为什么？因为前者的顺利成功，别人会更多地归因于运气，与你本身实力的多少无关，即使你肚藏乾坤，别人也反说你是“暴发户”，而我之前也说明了，如今知识分子如此的多，却你一个人又怎样呢？会被相中的机遇是小之又小！而后者的成功，大部分靠你个人拼搏而来的，成功后回首自己背后辛酸的脚印，会让我感到一种无比的自豪，别人亦会由衷地尊敬我，承认我的实力。

　　千里马，守着伯乐来发现，假如世无伯乐，那千里马也就免不了被埋没的悲剧，与其坐等别人，还不如毛遂自荐，在成功与失败的拼搏中，绽放自己生命中最灿烂的一刻。希望大家读了鄙人拙作之后，有所感悟，挑战自己，做一个让人仰视的人。

千里马常在而伯乐难求

　　俗话说：“千金易得一士难”。在《烛之武退秦师》一文中，秦晋两军要围攻郑国，两国国力雄厚，兵将强锐，且强强联手，大有一破郑国之势。在这千钧一发之际，贤臣佚之狐规劝郑王使烛之武到秦国做说客，化解这场危机。在这时候成了惊弓之鸟的郑王，也只好听取佚之狐的建议，去寻求烛之武烛之武帮忙。年老的烛之武心中虽有怨气，说道：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为业矣。”这样晦气的话。但，他最终还是不计旧怨，毅然挺身而出，只身一人奔赴敌方兵营劝服。烛之武足智多谋，能言善辩，机智勇敢，灵敏果断，巧用“欲擒故纵”一计，动摇挑拨秦晋之关系，辩证阐述得失与利弊，引证历史，放观现实，逻辑严密，铿锵有力，气势如虹。不仅迫使秦伯毁盟撤兵，并与之结为盟友，真可谓是一石二鸟。他实在是可遇不可求的人才。

　　但，像烛之武这样的大好人才，身为一国之君的郑王又有没有善用呢？选举良才，为政之本。倘若郑王能善用贤才，尽早任用烛之武此等良才。那么，郑国会落得如此田地吗？相反，还有可能会成为雄霸一方的霸主。

　　时至今日，在这发展迅速的现代化社会里，有些企业的高管叹惜道：“当今社会难道就没有可用之才了吗？”其实，并非没有人才，是他们并没有发掘到人才。孙中山说过：“人能尽其才则百事兴。”那些愚钝的“统治者”没有一双识才的慧眼，没有惜才之心。最终致使人才流失，企业倒闭，国家灭亡。

　　现在啊，很多人才都在唠叨着没有识马的伯乐发掘他们，致使他们英雄无用武之地。

　　其实他们有没有想过自身的问题呢？俗话说：“是金子就一定能发光。”但金子被埋在地下，那么它的光，它的美又如何展现呢？像烛之武一样，有了才能却不好好的展现，等老了才为人所知。这时候年事已高的他，又怎能把应有的才能发挥得淋漓尽致呢？在当今时代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自荐才是时代的主流。人才要想一展所长就需要展现自己，既然伯乐找不到我们，我们就应主动找伯乐！

　　伯乐是人才的知音，但他并不能发掘所有的人才！要想在当今社会有所立足，能在社会了大展拳脚，我们就要学会展现自己应有的才华，让伯乐能及早发现你的身影！