莎士比亚语录

莎士比亚文集读后感

　　如果你仔细阅读莎士比亚文集，我们就能发现莎士比亚文集当中基本都是按照一个想法运行的。

　　那就是莎士比亚塑造了一个悲剧时代的英雄形象，这些人通常都是雄心勃勃，满腔热情地投入生活，然而由于社会太过恶劣，最终这些人就面临了不可避免的失败。

　　现在21世纪，社会竞争的激烈程度，给人造成了巨大的压力，丝毫不逊色于莎士比亚时代的黑暗势力。然后面对的明争暗斗，激烈的利益纠纷，弱肉强食的阶级压迫，我们是否应该放弃梦想

　　当然不是，梦想是一个人的动力，追求梦想是一个人实现人生价值的绝好方式。即使我们生活在恶劣的环境中，即使我们每天都要忍受拥挤人群，可是我们永远不能够放弃梦想，我们应该执着梦想，并为这场长期并且勇敢地战斗。

莎士比亚全集读后感

　　莎士比亚曾说过：“新的火焰可以把旧的火焰扑灭，大的苦痛可以使小的苦痛减轻。”我最近读了一本名人传记《莎士比亚》出来分享一下我的成果吧！

　　我最喜欢《莎士比亚》中的“初露锋芒”的这一段：“莎士比亚最早创作的戏剧多是历史剧和戏剧。当他抵达伦敦时，英国人的名族自尊心大增，举国上下，人人心中充满着爱国主义的热情和奋发进取的激情。”我从“举国上下”能体会到莎士比亚对国家的热情及爱国主义精神。

　　我喜欢“夕阳照耀”的这两段：“从创作喜剧的乐观、昂扬，到写作悲剧时的失望、沉重，莎士比亚在晚期创作又表现出了快乐的情绪。他的恩怨发展似乎走了一个轮回，但这绝对不是简单的重复，而是一种更高更深的”回归“。在喜剧创作时期，莎士比亚的心情是快乐的，他坚定地相信人文主义理想一定可以实现是比较清晰的。而到了传奇剧的创作的时期，英国社会在詹姆士一世的反动统治下愈加黑暗，莎士比亚发现，人文主义理想在残酷的现实面前无法实现。在现实世界里找不到出路，莎士比亚只好借传奇剧的形式，把希望寄托在乌托邦式的理想世界和未来青年一代身上，相信通过道德的改善和追求，人类依然会有美好的前途。从这两段我能感受到莎士比亚的创作精神，肯于研究，肯于发现，为人类美好前途着想。

　　读了《莎士比亚》这本名人传记，使我受益匪浅。

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莎士比亚的人生启迪

　　金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子……这东西只这么一点点，就足够颠倒黑白，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士……这黄色的奴才，可以使异教联盟，国家分裂，祝福罪人，麻疯病人被当作情郎；有了它，在元老会议上，强盗可以封官获爵，受人们的跪拜、颂扬；有了它，鸡皮鹤发的寡妇能够重做新娘。

　　《雅典的泰门》第四幕第三场

　　雅典的贵族泰门慷慨好客，乐善好施，挥金如土，家中日日宾客如云。虽然他帮助许多人摆脱了困境，但他分不清谄媚者与朋友，把大部分钱都花在了恶棍与寄生虫身上。一朝黄金散尽，债主盈门，他派人向元老、贵族以及那些曾经受过他恩惠之人请求援助时，那些曾百般躬迎的小人却如躲避瘟疫一样惟恐不及，弄得他叫天天不应，叫地地不灵。泰门悲愤地离开了人群，独自隐居在城外的洞穴里。某天，他正挖树根充饥，无意中发现了一大堆金子，饱经世态炎凉，看透人间虚伪的泰门不由愤怒地说出了上面的话。

　　莎士比亚通过泰门之口道出了金钱对人性的扭曲。在现今这个物欲横流的时代，金钱是每一个现代人都不能回避的问题。金钱对人诱惑的确很大，很多人在金钱面前迷失了本性。一些人挥舞着手中的金钱。

　　使“黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的”有人狂叫“有钱走遍天下，无钱寸步难行。”

　　在正确使用金钱之前，先正确对待自己。请记住：你自己是第一位的，你的精神是第一位的，你所爱的人是第一位的，而金钱次之。你本身、你的精神及你的快乐远比你的金钱重要，相信你会赞同这一观点。事实上，赚钱的目的并非是钱生钱，而是使你在经济上有所保障，有安全感，并充满快乐。金钱应起到保护你、照顾你的作用，而你的首要任务不是去保护和照顾你的金钱。你应该让金钱更好地为你服务，给你带来内心的平安快乐，而不是让自己成为金钱的奴隶，徒增烦恼。

　　对钱的平常心，是现代社会平常心的一个标志。没有找到对待金钱的合理态度，没有找到对金钱的平常心，哪有心灵的自由

　　安贫乐道，安富乐道，达到特别自在的状态。这个平常心要求你既看重金钱，又看轻金钱。不贪、不奢、不执迷，轻松自在地对待它、玩耍它，这是入世的自在。

　　金钱是当代社会的一大魔相，是诱使人走入误区的一大因素。在金钱问题上做到洒脱自在，也是一种对心灵的修炼。

　　法国哲学家柏格森曾言：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”在强烈的虚荣心的驱使下，往往能使人产生各种可怕的动机，这种动机所带来的后果往往是非常严重的。所以，虚荣心是使人走向歧途的兴奋剂，它能燃起一个人的邪念，使人失去理智，最后往往导致终生的遗憾。

　　所以，你一定要克服虚荣心。下面是给虚荣者的心灵良方：

　　——调整心理需要，不追求虚幻的满足。

　　——正确对待别人的评价，要有自知之明。

　　——要有正确的追求，克服盲目攀比心理。

　　——珍惜自己的人格、名誉，提高自身修养。

　　——保持一颗“平常心”

　　想收获，先播种要收获谷实，还要等待我们去播种。

　　倘若你期待得到成功，就必先付出勤劳与努力的代价；你期待得到友谊，必先克服自己的自私自利，先要把自己的“心”拿出来；你期待得到爱情，必先学会关爱和宽容……一切都要先下耕耘的苦功，然后才可望收获。

莎士比亚读后感500范文

　　威廉·莎士比亚(~，1616)，堪称英国最伟大的文学家。他一生的作品数量可观，但现今传世的仅有37部戏剧，154首14行长诗和2首长诗。

　　接着寒假这短暂的时光，我细细的浏览了莎士比亚的21部戏剧。通读下来领会到莎士比亚的戏剧大致可以分为两类——杯具，戏剧(似乎没有第三种了……)《仲夏夜之梦》是我记得十分清楚的一篇。

　　也许是被当中的“露水爱情”所吸引吧，“露水爱情”斌不是“闪婚”，“裸婚”“速食面爱情”之类的东西，这是一种花的名字，将这种花的汁液滴在正在熟睡人的眼皮上，那么当这人醒来时，看到的第一样生物就会无可救药的爱上他。

　　这篇戏剧一波三折，从人界关联到妖界，波及面之广难以想象。

　　莎翁的成就斌不单纯在于其作品的角色刻画生动，内容丰富，还在于其对现代英语的杰出贡献以及对整个文学界，世界文学是的非常大的影响。

　　尽管我读的是中文版，但总觉得字里行间流露出英文表达出的真挚。这种真挚是在其他任何书籍中领会不到的!，他的作品是许多后世作家的语言模本，于《圣经》，《希腊神话》等一同成为成为西方文学和艺术作品的源泉。子曾经曰过：不读莎士比亚，就不能了解西方文化。

莎士比亚读后感

　　“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌并将其克服。此二抉择，就竟是哪个较崇高？”

　　莎翁的这段名言如此掷地有声，震耳欲聋，其实穿透了几百年的洪荒，也仍旧能直击我们的心灵，使它颤抖，并引它深思。

　　在阅读的过程中，我就想起了许许多多从教学楼上飞身而下的年轻人们；想起了一些人或无助的或撕心裂肺的喊着“活不下去了”；想起了面对身边的人死亡时和自己面对死亡威胁时候的坚强，冷漠，或者做作的表演。想到了很多。

　　这部戏剧关于伦理的冲突，关于人生的矛盾，关于命运，关于死亡。每个人都注定了自己的，只属于自己的死亡方式。

　　先王死了，博罗尼尔死了，奥菲利亚死了，王后死了，雷欧提斯死了，国王死了，哈姆雷特也死了。在这么多的人死去的时候，人们被这死震撼着，或许这才是悲剧的魅力，无可逃遁的命运悲剧。

　　他们有人善良有人邪恶，有人忠诚有人背叛，有人勇敢有人懦弱，但命运却将他们引向了同样的终点，是否会觉得有些不公平？是否会觉得我与其当一个悲惨的好人，不如做一个逍遥的坏蛋，反正人终有一死，结局总是相同。

　　所以有人选择与其好好活着，不如痛快一死。是这个原因么

　　可哈姆雷特的提问回响在你我耳畔：当我们摆脱了此垂死之皮囊，在死之长眠中会有何梦来临？没有人能告诉我们死了之后是什么样子，不知道死去以后是否真的有梦，而那梦又将是美好的还是残酷的。但我总还是固执的相信，生时无法清算的债，死后自会偿还，所以还是老老实实尊重生命，尊重别人的，更要尊重自己的。

　　我想象着那些死去的学生们，从楼上跳下来的，也许和《颐和园》里李缇一样，坐在顶楼的边缘，然后仰面就躺下去，跌落到楼底，了尽她的生命。他们不想再生活下去的理由又是什么呢？无力承担生活的打击么？可是生活又强加给他们了什么呢？我不明白，也不想明白，始终觉得是他们自己把自己的生命选择成了悲剧的，死亡无可逃遁，却也并不是不能回避的。

　　所以，好好活着吧，少年们。

莎士比亚的抒情诗

　　谁有力量损害人而不这样干，

　　谁不做人以为他们爱做的事，

　　谁使人动情，自己却石头一般，

　　冰冷、无动于衷，对诱惑能抗拒--

　　谁就恰当地承受上天的恩宠，

　　善于贮藏和保管造化的财富;

　　他们才是自己美貌的主人翁，

　　而别人只是自己姿色的家奴。

　　夏天的花把夏天熏得多芳馥，

　　虽然对自己它只自开又自落，

　　但是那花若染上卑劣的病毒，

　　最贱的野草也比它高贵得多：

　　极香的东西一腐烂就成极臭，

　　烂百合花比野草更臭得难受。

莎士比亚经典爱情诗

　　不爱自己，怎么能爱别人

　　婚姻是青春的结束，

　　人生的开始。

　　爱是温柔的吗

　　它太粗暴、太专横、太野蛮了;

　　它像荆棘一样刺人。

　　真诚的爱情永远不是一条平坦的大道。

　　吻是恋爱生活上的一首诗。

　　爱的黑夜有中午的阳光。

　　如果说「喜欢」不需要理由的话，

　　那么「憎恨」也就不需要什么依据。

　　最甜的蜜糖可以使味觉麻木;

　　不太热烈的爱情才会维持久远;

　　太快和太慢，结果都不会圆满。

　　悲哀是爱情的证据。

　　但是，

　　深深的悲哀是判断力不足的证据。

莎士比亚

　　雨果的这部“莎传”，又名《论莎士比亚》，出版于太平天国中央政权覆亡的那一年。

　　这部书被视为“一部文艺评论专著”。实际是作者借分析莎翁表达自己的浪漫主义理想，作者是法国最重要之浪漫主义大师，所以他认定莎翁也是这样的浪漫主义者。

　　这是一代文豪用其“大心”去领悟另一代文豪的“大心”。这才是真正的“大手笔”，中文叫做“如缘巨笔”。透过书中汪洋恣肆、慧眼独具的文字，我们读到的不止是莎翁，更是整个的西洋文明，几千年传承而下之西洋人的“精神世界”……

　　这部书“借莎士比亚抒发雨果”，虽带有“六经注我”的意味，但它依然被誉为“史诗和大海航的巨著”。它不仅是才思焕发，文采瑰丽之典范，它不仅美语连珠，美不胜收，更被视为文艺理论史之长河中的一座“灯塔”或“丰碑”……

莎士比亚

　　每个人都有心中的偶像吧，有现实的，有虚幻的。我也有偶像，他就是大名鼎鼎的剧圣：莎士比亚！

　　对莎士比亚的第一印象是那样一句名言：“当荣誉心受伤的时候，友谊是治愈它的良药。”它对所有的事情似乎都有着自己独特的见解，这正是我欣赏他的地方。后来我读了很多他的着作，有：《罗密欧与朱丽叶》《王子复仇记》《仲夏夜之梦》《李尔王》等等。

　　我从莎士比亚的作品中发现他在创作的时候处在一种疯狂的状态。这种疯狂让他把自己所有的精力投入到创作当中，让读者与他一起疯狂，一起同主人公喜怒哀乐，随着剧情的跌宕起伏改变自己的心情。所以，读莎士比亚的作品，就是一种享受。也许会一边读一边落泪，也许会一边读一边哈哈大笑。你会在不知不觉中发现自己也变成了疯子，但是疯得痛快，疯得舒心，疯得淋漓尽致。

　　我与莎士比亚就是这样一种“对疯”的关系，虽然莎士比亚早已离开了我们，但一读起他的作品，我却感觉他就在我身边，给我讲他的创作环境，创作状态。就这样，他告诉了我：“对待什么事都要有这种接近疯狂的状态，把自己的所有精力都投入到你的学习或工作上去，这样你就能真正感受到学习或工作的愉快，也能让别人和你一起愉快！”

莎士比亚

　　那么，别让冬天嶙峋的手抹掉

　　你的夏天，在你未经提炼之前：

　　熏香一些瓶子;把你美的财宝

　　藏在宝库里，趁它还未及消散。

　　这样的借贷并不是违禁取利，

　　既然它使那乐意纳息的高兴;

　　这是说你该为你另生一个你，

　　或者，一个生十，就十倍地幸运;

　　十倍你自己比你现在更快乐，

　　如果你有十个儿子来重现你：

　　这样，即使你长辞，死将奈你何，

　　既然你继续活在你的后裔里

　　别任性：你那么标致，何必甘心

　　做死的胜利品，让蛆虫做子孙。

　　我的音乐，为何听音乐会生悲

　　甜蜜不相克，快乐使快乐欢笑。

　　为何爱那你不高兴爱的东西，

　　或者为何乐于接受你的烦恼

　　如果悦耳的声音的完美和谐

　　和亲挚的协调会惹起你烦忧，

　　它们不过委婉地责备你不该

　　用独奏窒息你心中那部合奏。

　　试看这一根弦，另一根的良人，

　　怎样融洽地互相呼应和振荡;

　　宛如父亲、儿子和快活的母亲，

　　它们联成了一片，齐声在欢唱。

　　它们的无言之歌都异曲同工

　　对你唱着："你独身就一切皆空。"