《古朗月行》

《古朗月行》改写

　　中秋节晚上，凉风习习，丹桂飘香。在院子里的花坛边，坐着李白一家人，桌子上放着一盘香喷喷的月饼，红红的大苹果，香甜的枣子，还有一杯杯桂花茶，他们全家在一起赏月。

　　孩子们的眼睛不停地盯着月饼转。妈妈似乎看出他们的心思，说：“你们每个人先拿一个月饼吃了吧。”孩子们听了，连忙拿起一个月饼往嘴里送。看着孩子们吃得津津有味，爸爸说：“咱们来一个比赛，把月亮比作一个东西，谁比喻得好，月饼就奖给他，好不好？”孩子们听了，异口同声地说：“好，就这样！”

　　接着，孩子们一边吃着月饼，一边仰着头，瞪大眼睛专心致志地观赏起月儿来。蓝天上柔和似絮的浮云簇拥着盈盈皓月从远处的山顶上冉冉升起，那皎洁的月光照得满院子银光，啊，真美！观赏了一会儿，弟弟大声说：“爸爸，月亮多像我手中的月饼啊！”哥哥也不甘示弱：“月亮圆圆的，多像磨坊里的大磨盘呀！”爸爸说：“你们用月饼和磨盘比喻是可以的，但是怎样把月亮说得更美呢？”这时，一直沉默的李白说：“月亮即像白玉盘，又像王母娘娘的瑶台镜。爸爸问：“为什么呢？”李白回答：”爸爸，你看月亮圆圆的，晶莹剔透，像个玉盘。再看一下，月亮那么明亮，发出皎洁的月光，难道不像瑶台镜吗？“

　　爸爸听了，高兴极了，说：“李白长大后准会成为诗人。“说着，奖给李白两个大月饼，奖给哥哥和弟弟各一个月饼。李白高兴极了，笑得是那么甜。光阴似箭，日月如梭，转眼过了五十多年，想起了小时候的事，一时兴起，便写下了这首脍炙人口的《古朗月行》。

《古朗月行》的改写

　　原文：小时不识月，呼作白玉盘

　　又疑瑶台镜，飞在青云端

　　很久很久以前，有一个小孩子常常独自一人坐在院子里对着明月出神，夜已经很深很深了，他仍不肯回屋休息，妈妈叫他，他也无动于衷[注: 衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。]，非得母亲硬拉着他的手，他才恋恋不舍[注: 原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。]的暂时和月亮告别。

　　有一天，他又像往常那样去欣赏皎洁的明月，看着看着，脑子里突然冒出了一个奇异的想法：咦，这个圆圆的东西，它的颜色和光泽怎么那么像爸爸腰间的玉佩？再看看它的形状，简直就像一只圆圆的盘子，以后何不就叫它白玉盘呢？想到这儿，他兴奋不已，飞奔到屋子里拉着妈妈的手一起来到院子里看这个美丽的“白玉盘”，儿子的情绪深深地打动了母亲，她情不自禁[注: 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。]的给儿子讲述了一个关于白玉盘的美丽传说。儿子听着听着又陷入了深思：这会不会就是王母娘娘的那面瑶台镜飞到了青云端呢？我要是象鸟一样能飞到天上去看看该多好啊！

　　由于科学技术的落后，小男孩想飞上天的愿望终究未能实现，但他却充分发挥自己丰富奇特的想象力，为后世子孙写下了许多不朽的杰作，这个人就是被后世称作诗仙的唐代大诗人李白。

古朗月行全诗的小学课件

　　设计理念

　　充分挖掘教学资源，创设教学情境，让学生自主、合作地探究、感悟古诗。遵循学习规律，在读中理解，在理解中感悟，在感悟后朗读。

　　内容分析

　　《古朗月行》是李白的一首诗全诗原16行，课文节选其前4行。诗人以比喻的形式把月亮的形和美恰到好处地体现了出来。教学重点是识字和感悟、背诵课文以及从朗读、感悟中感受到月亮地美妙和神奇。

　　学生分析

　　学生对生字的掌握经过一个多学期已经归纳了一定的方法，大部分学生课前已经运用拼音读好了古诗。但对古诗描绘的情境可能感悟不深。

　　教学目标

　　1.指导学生学会正确认读“会认”字和正确书写“会写”字。

　　2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。

　　3.能图文结合知道古诗的大意，想像出月亮的美妙与神奇。

　　教学准备

　　生字卡、CAI课件。

　　教学过程

　　一、谈话导入。

　　1.上学期我们学习了叶圣陶爷爷写的《小小的船》，还记得吗

　　2.学生背诵《小小的船》

　　3.叶圣陶看到弯弯的月亮想象成了小小的船，唐代诗人李白小时候看到了圆圆的月亮他想到了什么呢?下面我们来学习《古朗月行》。(板书：古朗月行)

　　(设计意图：复习旧课导入新课，这不仅巩固了旧知，而且大大地调动学生学习新知的积极性。)

　　二、初读课文，学习生字。

　　1.教师范读古诗。

　　过渡：老师读的怎样?想和老师比赛吗?要想超越老师不难，只要你认识这些朋友，你就成功了一半。(出示生字：朗、识、玉、盘)

　　(设计意图：教师的范读给学生带来第一次对课文韵律美的熏陶，又激起学生与教师赛读的自信心，并让学生明确学习生字的目的。)

　　2.学习生字

　　(1)请同学们借助拼音这根拐棍自学生字。

　　(2)检查、巩固生字。(采取小组读、同桌读、开火车读等方式认读生字。)

　　(3)用学过的识字方法和自己喜欢的方式记住你的生字朋友。

　　3.初读古诗

　　(要求：准确、通顺。)

　　(1)初读古诗，随文识记字。(把生字新朋友送回家，试读古诗，边读边动笔划出生字。)

　　(2)再读古诗，互评自查，力求准确、通顺。

　　(设计意图：创设学习的机会，让学生自主识字，合作识字，随文识字，达到巩固知识，体验知识过程是低年级识字教学的一种有效途径。)

　　三、图文结合，感悟、理解古诗。

　　过渡：同学们都能把古诗读准确、通顺了，现在就让我们和小李白一起去观赏美丽的月亮。

　　1.学习第一句诗。

　　(1)观察、想象、描述图画。(电脑出示：一个小孩在晴朗的夜空里看着一轮圆圆的月亮。)学生说图。

　　(2)图文理解第一句诗。

　　师：弯弯的月儿，小小的船，圆圆的月亮像什么呢?小李白把月亮叫作了什么?请同学们动笔划一划古诗中哪两行诗是描写这幅图的。

　　师：为什么小李白把月亮当成了白玉盘

　　(3)图文对照读第一句诗。

　　2.学习第二句诗。

　　(多媒体慢慢出现圆圆的月亮中倒影着亭台楼阁，在蓝色的云中飘动。)

　　过渡：圆圆的月亮像一个玉石的盘子，可好像不像盘子，瞧，月亮更像什么呢?请同学们在书中划出描述这幅图的诗句。

　　(1)学生观察图画。

　　(2)学生划出古诗中的第二句。

　　(3)学生结合图画进行读第二句古诗。

　　(4)学了这句古诗，你有什么问题吗

　　(设计意图：对于低年级的学生来说，形象、直观的表象是学生理解古诗的桥梁，此环节把CAI课件当作学生学习的辅助工具，既引起学生对古诗理解的兴趣，又能把图文结合起来，只要学生能通过看图，划出与之对应的诗句就能说明学生已经掌握了古诗的意思，不必作过多的解释来增加学生的学习负担。)

　　3.整体感悟，指导朗读。

　　师：小时候不知道圆圆的月亮是什么，把它叫做白玉盘。又以为它是梳妆用的镜子，飞到蓝蓝的云上了。多美的景色啊。让我们来把古诗读好。(结合图画)

　　(1)学生根据课件读古诗。

　　(2)教师范读。(要求注意听老师读，划出停顿和重音。)

　　(3)学生练读。

　　(4)赛读。(按照划出的停顿和重音让学生自评、互评。)

　　(5)学了这首古诗你还有什么问题吗

　　(设计意图：在理解古诗的基础上，朗读课文将不再是“小和尚念经”。而是根据语言和意像的联系，培养良好的读书习惯。)

　　四、走进课文，感悟成诵。

　　1.学生想象读古诗。

　　师：同学们在读这首诗的时候，眼前仿佛看见了哪些景物?读得越投入，眼前的景物就会更清楚。

　　2.学生指画读古诗。

　　师：请同桌互相合作，一位读诗句，一位指图。

　　3.配乐诵读。

　　4.背诵古诗。

　　(设计意图：此环节的设计是培养学生读书的习惯和方法。通过想象读、图文结合读、配乐读让学生在流利的基础上读出古诗的韵味和情境，以此来突破教学的重难点。)

　　五、写字

　　1.认读“会写”生字。

　　2.出示田字格生字。

　　3.指导观察占格位置。

　　4.范写、讲解、巡视指导。

　　(设计意图：把字写好必须要从每一节课、每一个字做起。坚持训练让学生观察、分析、联系的写字习惯。)

　　板书设计

　　古朗月行

　　小时/不识月，

　　呼作/白玉盘。

　　又疑/瑶台镜，

　　飞入/青云端。

古朗月行改写作文

　　农历八月十五，在李家小院里，李白一家正围着一张桌子赏月。

　　月亮还没升起来，小李白和哥哥的眼睛直勾勾地望着在盘子里那又大又圆的月饼，他把手伸出去又缩回来，想吃却不敢吃，因为一家之主父亲没发话，谁也不敢动一下。妈妈看到他们两个人瞪大了眼睛，流着口水，便笑着对他们说：“想吃月饼可以，但你们两个把天上的月亮比喻比喻，我来看看谁比喻得最恰当，这个月饼就奖励给那个人。”

　　此时，一轮圆月升上了天空，洒下皎洁的光芒，月宫仙子仿佛也在打量这个世界。李白和哥哥仰着头看着月亮，都看呆了！后来，哥哥看了一下月饼下的盘子说：“有了！月亮白白的，圆圆的，好像一个盘子啊！”

　　父亲摇摇头，有点不满意地说：“月亮可是圣物，怎么可能用凡间的物品来比喻它呢？说月亮是盘子，那不是玷污吗？”

　　这时，小李白急中生智说：“这个月亮像一个白玉做成的盘子！”

　　父亲摇摇头说：“玉质高洁，比你哥哥要好一些，但还是有点不足，玉是凡间之物，怎么能比月亮？”

　　小李白又说：“我知道了，月亮又好似王母娘娘的镜子，在青云之上飞着。”

　　父亲笑了起来：“孺子可教也，未来一定能成为大诗人！”

　　就这样，小李白既得到了月饼，长大后写出了这首诗——《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”

《古朗月行》改写作文

　　充满稚气的小李白与他的玩伴在院子里嬉戏玩闹，忽然间，小李白望向了天空，指着月亮说：“你说，那是什么呀？”“不知道啊，又大又白，又是圆圆的，好像一个白玉做的盘子。”“那它一定就是天上神仙用的盘子喽。”……小李白躺在床上望着月亮：“要是我也有一个这样的盘子就好了。”小李白一边想，一边沉沉睡去了。

　　次日，小李白一睁开眼就开口问：“爹，娘，你们说，神仙吃饭用盘子吗？”小李白的娘微微一笑：“傻孩子，神仙是不吃饭的。”“那天上的月亮就不是白玉盘了，那它是什么呢？”小李白在心里说道，“看着它圆圆的，好像王母娘娘用的瑶镜啊！高高的挂在云彩上，真美！”他又暗自说道“等晚上小伙伴来的时候，我就告诉他，神仙是不吃饭的，也不用什么盘子，他一定会夸我聪明的。”

　　晚上，小李白和小伙伴玩得挥汗如雨，等小伙伴走后，他随便找个地方就坐下了。他坐在地上，仰望着天空。他好像看见月亮里面有什么东西。父母给他讲过了传说，他觉得嫦娥仙子就坐在月亮上，把两只脚垂下来荡来荡去呢！就像一个顽皮的小孩子。他又发现，月亮上的桂花树怎么看起来像一个圆圆的东西呢？难道月亮上所有的植物都是圆的吗？看起来真有趣！又看了一会儿，小李白觉得眼皮好沉，经不住困意，就趴在地上睡着啦。

　　在梦里，他到了月亮上去，和嫦娥仙子一起玩耍嬉戏。他又和吴刚在玩捉迷藏，他藏到了桂花树上面去，让吴刚怎么着也找不到。可谁知，他得意忘形，发出了笑声。哎呀，这下被吴刚发现啦。他又和小玉兔聊天：“小玉兔小玉兔，你在干嘛呀？”“我正在捣药呢！把它捣成仙药还可以去病延寿呢！”“那你要和谁一起吃呀？”“当然是和对我最好的嫦娥姐姐一起吃了！”“那仙药好吃吗？”“当然了！不然我怎么舍得让嫦娥姐姐吃呢？”小李白点点头，“我知道了，你很喜欢嫦娥姐姐吗？”“她对我最好了，我当然喜欢她。”“哦~”

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

李白古朗月行鉴赏

　　作品名称：古朗月行

　　创作年代：唐代

　　作品格式:乐府

　　古朗月行

　　小时不识月， 呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜， 飞在青云端。

　　仙人垂两足， 桂树何团团。

　　白兔捣药成， 问言与谁餐

　　蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。

　　羿昔落九乌， 天人清且安。

　　阴精此沦惑， 去去不足观。

　　忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

　　译文:

　　作品注释

　　呼作：称为。

　　白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

　　疑：怀疑。

　　瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

　　仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。

　　团团：圆圆的样子。

　　白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”

　　蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。

　　圆影：指月亮。

　　天人：天上人间。

　　阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。

　　沦惑：沉沦迷惑。

　　去去：远去，越去越远。

　　凄怆：悲愁伤感。

　　译文

　　小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。

　　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

　　月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的

　　白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢

　　蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

　　后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

　　月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

　　心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

　　韵译：

　　小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。

　　月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐

　　蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。

　　月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。

　　小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。

　　①瑶台镜：神仙王母娘娘居处的宝镜。 ②朗月行：乐府古题，属杂曲歌辞。

　　乐府诗《古朗月行》大约是李白针对当时朝政黑暗而发。这两句写月亮的形状和月光的皎洁可爱——小时候，童稚的心灵，一片天真，对月亮了解不多，只知道把明亮可爱的月亮，唤作白玉盘；又疑它是王母娘娘瑶台的宝镜，在青云之上飞翔。以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，非常新颖有趣。运用丰富想象及神话传说构成瑰丽诗境，纯用意稚口吻，清浅真率，看似信手拈来，却情采俱佳。

　　赏析

　　这也是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》。李白采用这个题目，故称《古朗月行》。此诗开始描写月亮的形状，然后用了一些关于月亮的传说。后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。这可能有所讽喻，有所指，但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。

　　李白有《古朗月行》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。

　　“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”

　　月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

　　这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

古朗月行·中秋遐想

　　时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。——题记

　　清风月下，平静的水面中荡漾着，阵阵涟漪。那一轮满月，安详的，挂在空中。皎洁的月光，洒在每一个人的身上，给予我们最纯净的灵魂，那是月魂，高洁的，安逸的。

　　犹记得，儿时对中秋节总是念念不忘。或是因为从母亲那里听来了嫦娥奔月的故事罢，虽结局凄凉，曲终人两散，驾着彩云，飞向天际，永居广寒宫，身旁没有后羿，只有那全身雪白的玉兔作伴。听得入神，竟也想要一包那样的神奇的药，去云中玩耍，感受凉爽的清风，心旷神怡。手里总是拿着一个月饼，甜甜的，黏黏的，甜丝丝的味道顿时在嘴里弥漫开来。儿时的天真，此刻望月，憧憬着。

　　时光如梭，或许自己早已不是以前的那个小孩，或许已没有之前的那份纯净的快乐。是因为读过“明月几时有，把酒问青天”的诗句，才变得如此忧虑吗?背井离乡，只为给家人更好的生活，在灯红酒绿里，把所有的思念寄向远方，情系明月，清月流殇。是因为读过“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，才变得如此惆怅吗?草长莺飞，独坐花海，望鎏云精雕细琢，却等不到春暖花开。一直记得你的海誓山盟“但愿人长久，千里共婵娟”。就此，渴望回眸时，你在灯火阑珊处。是因为读过苏轼的《水调歌头》，才变得如此伤感吗?欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，不知天上宫阙，今夕是何年。人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，渴望伊人在水一方，并排坐着，仰望明月，共赏月光的明媚皎然。

　　中秋节就这样悄悄的来了，与家人团坐在桌旁，共叙往日的美好过往。一桌，八椅，一家人，在此刻亲密无间，谈笑风生，欢声笑语，月光静谧，洒落人间。静静地，柔柔的，一丝丝一缕缕月光，皎洁的，照耀在每个人的心上。桌上几个盘子，盛着一个个圆圆的月饼，色泽诱人，与天上的月亮甚是相称。被大家的哄笑所感染着，一阵阵笑声，相信会传遍世界。每个人，或都应该珍惜这样的时光，一去不复返，只为做到不辜负，不辜负身边的一点一滴，珍惜团聚的时间，遥望明月，不知几时还会有。儿时的那些幼稚的动作，在此刻，变为一个从未触及过的片段，串接起来，是朋友的鼓励，是父母无微不至的关照，是老师的谆谆教导，一切皆美好。

　　小时不识月，呼作白玉盘。那样的天真，就此变为时过境迁。长大了，成长了，怀念了，伤感了。或许人有太多悲伤离合，或已不再在乎，只想活在当下感受如今的美好，回忆着，儿时的天真，往前的中秋佳节，往前的美好过往，铭记着，谨记着，心念着，憧憬着。晴空万里，古朗月行，独行小径，逐迷。永远记得今日，这个美丽的日子，这个月光笼罩的日子!

《古朗月行》李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树何团团。

　　白兔捣药成，问言与谁餐

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

　　羿昔落九乌，天人清且安。

　　阴精此沦惑，去去不足观。

　　忧来其如何?凄怆摧心肝。

　　【译文】

　　小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。

　　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

　　月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的

　　白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢

　　蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

　　后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

　　月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

　　心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

　　【赏析】

　　这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。

　　李白有《古朗月行》　鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆;大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

　　这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

《古朗月行》李白

　　小时不识月，

　　呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜，

　　飞在青云端。

　　仙人垂两足，

　　桂树何团团。

　　白兔捣药成，

　　问言与谁餐

　　蟾蜍蚀圆影，

　　大明夜已残。

　　羿昔落九乌，

　　天人清且安。

　　阴精此沦惑，

　　去去不足观。

　　忧来其如何

　　凄怆摧心肝。

　　李白诗鉴赏：

　　“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。

　　诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象、神话传说的创造性加工，以及强烈的抒情，勾勒出瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，形象地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖稚趣。“呼”、“疑”这两个动词，更显儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手拈来，却是情采俱佳。接着，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚之后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人借用这一神话传说，描绘出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”大明，指月亮。传说月蚀是蟾蜍食月造成，月亮被蟾蜍啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，抒发了诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。

　　月亮既然已经沉没而迷惑不清，还有什么可赏的呢!

　　不如趁早走开吧。“忧来其如何?凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

　　这首诗，是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，宦官外戚擅权。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是指这一昏暗局面。

　　沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)。

　　但诗人并不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，深婉曲折。诗中文辞如行云流水。发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。