心存敬畏,行有所止作文800字
作文心存敬畏作文
心中有“敬”
狂风之中，它傲然挺立，那一桩粗矮的树桩，敬意不禁在心中升起。
昨夜狂风大作，当清晨的曙光洒向大地，门前的那株银杏竟不见了踪影。我心中不禁一惊，以为是昨夜的狂风刮倒了它，那粗壮的枝干难道在狂风中竟也不堪一击？我依然记得那株银杏，是个性格孤僻的老人，不知从哪个冬天起，它就像沉睡了似的，不再生长，它不开绿叶，不结白果，一年四季，静止似的一动不动。
可它一点也不显衰老之态，枝干依然挺拔，也不似老人头上有了皱纹，它似乎依然康健。我想着，即使如此，也不应一夜狂风就折了枝干。我于是执意去看它，看它是因为狂风，还是别的什么。
我轻轻地靠近它，生怕惊动了它。我分明地看到树桩上的刀痕，我吃惊地抚摸着它，刀痕。那根根的树干，竟像冬日的柴火似的堆积在草丛中，整齐的竟让我想到屠场上的绵羊，竟是那样无力，却满怀哀念，呻吟着令人怜悯。我不禁愤怒起来，一颗银杏，一个生命，一个自然的孩子，即使在沉睡，即使它不长叶，不结果，它的生命却依然是鲜活的！它由卡车运来，在这生长，便是缘分，不珍惜生命，不珍惜缘分的人，必然是遭人厌恶的。
我禁不住地怜悯它，却不经意看到那树桩下的绿色，不是苔藓，不是小草，那一群可爱的小生命们，在寒风中生长，我欣喜着，却一个也叫不上名来。那绿色竟向上蔓延着，停在树桩上，张开了碧绿的叶子，向着蓝天，我竟能看到它在微笑。
微风中，小小的叶子在随风摇曳，点点的绿意镶嵌树桩上。呵，生命！我禁不住赞叹起来，几个冬天没有的绿色，竟在它的树桩上显现，又有谁说是“枯老”的树桩？敬意在我心中升起，如此的树桩，如此的生命，大自然又何时偏心！
那树桩此时竟是如此高大，生命的顽强是如此令人起敬，又有谁说冬天只有万物凋零？生命的力量可以抵抗人类的摧毁。心中有敬，才能热爱自然，热爱生命！
心中有敬，有对自然的敬畏，小小的绿叶才能张开笑脸；心中有敬，有对生命的敬畏，才能永往直前。因为唯独生命可以成就一切。
心存敬畏作文
我经常对身边的年轻人讲，人在世上走，无论何时何地，你都得心存敬畏。头上三尺有神明，这个世界始终都有一双眼睛在盯着你，你不可能天马行空、独往独来，想说什么就说什么，想干什么就干什么。
现在的年轻人不迷信，不盲从，思想解放，特立独行，这本无可厚非。但是什么都大大咧咧、无所顾忌，什么都自以为是、满不在乎，就过犹不及了。敬畏是什么意思?敬就是尊重，畏就是害怕。一个人来到这个世界上，没有敬畏之心，“天不怕、地不怕”，百无禁忌，为所欲为，那是非常危险的。诚如易中天所言：“一个什么都不在乎的人，也不可能真正在乎自己;一个什么都不怕的人，最后就什么都不是;而一个民族如果什么都不敬畏，那就不但难有长进，没准连家底都保不住。”
过去，我不太理解我们的先人为什么对日月星辰、天地山川那么敬畏、那么虔诚、那么顶礼膜拜。一直把它看作是封建迷信，是人们对自然界各种现象无法解释而产生的原始崇拜。直到有一天，当我听说南极上空出现了臭氧层黑洞、北极的亿年冰川正在消失;当我发现在火山、地震、飓风、海啸等自然灾害面前，曾经自诩为万物之灵的人类……
生作文范例作文心存敬畏
所有在时间年轮里刻下过痕迹的经历，都是值得纪念和敬畏的时光。
——题记
等待一张拍立得照片的时间是00秒，加热好一杯牛奶的时间是45秒，那首喜欢的歌的长度是3分51秒，邮寄一封信需要5天。“要去看樱花”这个愿望埋藏在心底四年，花两个小时的飞行时间去实现。用一辈子的时间去体验什么叫做人生，再用一秒钟断绝气息。
似乎什么都是可以用时间刻度来衡量的。可是在时光里，我有痛快过，你有没有，我有敬畏过，你有没有。
对过去的时光心存敬畏吧。时光不是温馨的请客吃饭，只要用钱就可以买。它是确实存在又离我们遥远的光景。过去的时光像在2秒钟内按过快门之后定格成了永远，却不像你可以再用5秒去删除的照片。那种永恒的存在是怎样值得敬畏。因为它承载了每个人的过去，你所浪费的、虚度的、不曾珍惜过的，都被它烙印在心里帮你铭记。这样执着又无所畏惧的时光，我是心存敬畏的。
对现在的时光心存敬畏吧。如果没有了今天的时光，昨日如何成为今日的回忆，明日如何成为今日的梦想。因为存在于现在的时光，我们有了黑白分明的眼睛，才能观望四方，博采众长，因为存在于现在的时光，我们可以带着年轻的心四处闯荡，就算青涩稚嫩也不惧怕受伤。让我们学会正直、勇敢，拥有脚踏实地的善良的，就是现在的时光。如此用心良苦，我们怎么能不心存敬畏也多点在乎。
对未来的时光心存敬畏吧。未来永远不会看重你从前所犯下的错误，所以我们就能一次又一次地去拼搏向上，就像从未受伤过那样。我们的心是狭小的，但未来赋予了我们的心一个巨大的宇宙。未来怀揣着我们隐约不安又好奇的梦想，装载着我们充满希望的明天。因为拥有未来的时光，我们死去还能再活。未来的时光那么多，只要我们一直心存敬畏，它怎么会不明下落。
我们每个人都在某个时间刻度中出生，在不同的时光里遇见不同的人，有了不同的成长经历也做了不同的改变。但时光是相同的，不会改变的。时光是伟大的造物主，诞生了各种无与伦比的传奇与美丽；时光也是神奇的魔术师，可以抚平一切不美好所带来的伤痛。时光诠释与包含的事我们的勇气和希望，时光里充斥和沸腾的事我们的感到与决心。
而所有在时间年轮里刻下过痕迹的经历，都是值得纪念和敬畏的时光
常存敬畏之心作文
敬畏是一份修为，是回归人性不可缺少的条件。只有心存对生命的敬畏，才会珍爱生命。敬畏自然，才会热爱自然。一颗没有敬畏的心灵，很容易被邪魔占据，迷失了人生的方向。
心灵因为敬畏而有了高度。对于每一个有生命的赋予情感，生命也会拥有令人欣赏的画面。有时候在自己寂寞无助之时，我也会对着高山大声的呼唤，以期换得另一种安慰的回应；有时候也会对着那些无名的花蕾对话，似乎可以听到其呼吸的声音；有时候也会对着大树发呆，想着倾听它历史年轮的声音，想着看到它碾过的动人辙印；有时候也会静静地看着鸟儿自由的飞翔，落在树丫上，捕捉着自己的所需。每一朵花，每一株树，每一只鸟都会有自己的故事，只不过我们有时候没有细心的聆听，以至于我们忘记了这些伴侣的值得敬畏的地方。
当我们领略了“落花无言，人淡如菊”的苍茫，更懂得这份自然的纯洁带给人类的是一份修为，一份灵魂的景仰感。
敬畏之心能促进成功，也许你不相信，成功就是要无所畏惧，一往直前的，心要坚硬狠辣，你要是这么想，就错了。就算是这样得来的成功，也是小成功，甚至不能长久守住这份成功。
因为只有敬畏生活的点滴，才能将修为的世界举得很高。敬畏之心才能善待生活的一切，将自己的每一个节点当做生命的累积，一步一个脚印，才能拥有令人称羡的业绩。并不是每一个璀璨的星月都属于你，只有那些从低处着眼，在喧嚣的世界能够秉持住自己的底线，还能够心存“明月”，就一定能达到光明温暖的彼岸，终有美轮美奂的一天。耐得住寂寞，在生活中又有所“怕”，有信仰与理想的指引，就一定不会迷失，就一定能登至极顶。如果将自我包装成一个“无所畏惧”的英雄，也就失去了生命的风范。
中国先圣孔子曾云，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。德国哲学家康德也称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。先哲所言，并非无知，而恰恰是一种智慧，一种修为。当一个人心怀敬畏之心，就会对其顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。
我们提倡科学，反对迷信。那么什么是科学什么是迷信？佛语将：不加思考不去考证的全部相信是迷信。认为一切科学的东西都是科学，是迷信。敬畏自然，是一种科学精神。自然界的发展变化有其规律性，人类也并不能凌驾于其之上。虽然吾等有“敢叫日月换新天”的雄心壮志，也不能用“人有多大胆，地有多大产”来标榜我们的杰作。一旦我们的思考和行为超越了自然的法则，必然会遭遇大自然的洗礼和惩罚。诸如环境的破坏带来的水质污染，流行病肆虐，沙尘暴的疯狂之作，无一不在检阅着遵循自然规则的大道。敬畏自然，就是要对自然有种膜拜之感，感到自身的渺小。任何与自然为敌者，终将败下阵来。
人类历史上多少人因为疾病饥饿而哀鸿遍地；战争中被杀戮的生灵更是令人唏嘘不已(感悟人生)。所以敬畏生命，是一份人文情怀，更是一份自我修为。生命是神圣的，她来自于自然，是这个大家庭中不可或缺的成分，对于家庭、友人、团队，都是难以割舍的情感寄托。生命对于每个人来说只有一次，一旦沦为“人为刀俎我为鱼肉”，那又是一种怎样的痛心和无助。记得埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上有一句话：““对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界！”这种人文关怀透视着对生命的敬畏，对于生命地位的敬畏。
敬畏来自于内心真实人性的呼唤，不是因为“有用”才去膜拜，不是因为害怕而尊敬。正如古人所言，此心安处，便是吾乡。一旦人人变成了无所畏惧，人心没有了心中的景仰，变成了无所顾忌，那么世界一切都可以被毁坏、被砸碎，是非不分，这将是一个可怕的令人心寒的窘境，陷入这个境界的人们该是多么可怜可悲！因此，心存敬畏，就学会心存良知，就有着道德的底线，心中还会有着“明月”。
关于心存敬畏的作文
上世纪初，莱特兄弟羡慕鸟的自由与飞翔，于是生出梦想，发明了飞机。二战时，人们为了和平而斗争，于是想出了打败舰船的潜艇。
人类的祖先——猿人，曾一丝不挂的生活，他们与自然同生，与天地共存，他们对自然万物充满着敬畏，对大自然充满了信服。然而，当人类大脑日渐发达，身躯以黄金比例空前发育，两腿站立在生物界的最顶端后，经过一战、二战和抗日战争等，冷血、残酷、凶狠便进入了我们的生活。
最近在看《狼图腾》。汉人眼中十恶不赦的动物——狼，具有字典中所有的贬义。在蒙古苍茫的大草原上，狼却是每个蒙古包的神，就像汉人崇拜龙王一样，如同常人崇拜着智慧的诸葛亮一样，蒙古人崇拜着狼。
汉人心中的狼，无非是《三只小猪》与《喜羊羊与灰太狼》中又丑又笨的大灰狼。在蒙古草原，狼却是所有军事家的化身。地道战，耐力战，疲劳战，它样样精通。狼是草原的保卫者。草原上牧民多，牛羊马更多。如果无节制的繁殖，昔日的大草原便会像罗布泊一样消逝了。只有狼群才能一次杀死一二百只羊。狼以自己独特的方式保卫着草原生态的平衡。
心存敬畏，就是要有如履薄冰的谨慎态度;心存敬畏，就是要有战战兢兢的体察心情;心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒惧意念;心存敬畏，还应有如负泰山的神圣责任。因为心存敬畏，我们三思而后行，不再莽撞;因为心存敬畏，我们审时度势，永远谦逊和平。
常人说，“人定胜天”。这曾是人类盲目自大的代言词。“天意难违”，“命中注定”，更是没有本事，无知者用来搪塞的借口罢了。
一千个太阳系才组成的宇宙，养育着万物生灵。只有我们心存敬畏，才能构建我们大力提倡的小康社会啊。
2016作文题目预测及范文：心存敬畏，烈士安息
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）陵园内的纪念碑周围摆满了花圈和鲜花，现场一片肃穆，不少市民自发到这里鞠躬致敬。在纪念碑的一旁，有晨练的市民正翩翩起舞。郭先生看来，在这个特殊的日子在这里晨练跳舞既不合适，又不尊重先烈。有位老人认为并没有对烈士有任何不敬。烈士的牺牲就是为今天人们过上幸福的生活。而一名王姓大学生对此有不同看法，他说，平时在烈士陵园中锻炼跳舞没有问题，但时值清明这个特殊的时间点，是否还应该继续唱歌跳舞值得商榷。在烈士陵园门口，记者看到陵园管理处的公告，但上面只写了早晚休闲锻炼的时间，并没有对清明节期间是否可以唱歌跳舞做出规定。但园区内确有提示标牌上写着“烈士圣地，庄严肃穆。”清明小长假人们追思怀远，也是祭奠祖先和烈士的特殊日子，市民此时能否像往常一样在烈士陵园进行娱乐活动？对此，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。
清明时节，烈士陵园内十分肃穆，有不少市民前来鞠躬致敬，而在纪念碑的一旁，晨练的市民还在翩翩起舞，我认同郭先生的观点：“在这个特殊的日子在这里晨练跳舞既不合适，又不尊重先烈。”因为清明时节，正是先人和革命烈士的祭日，不应该在这个时候，这个地点，开展文体等娱乐活动，对烈士应心存敬畏，让他们安息，这才是人们应有的正确态度。烈士陵园是抗战过程中壮烈牺牲的英雄，这些英雄的殊死拼搏换来的和平的新中国。难道对这些英雄我们不应该心中存敬吗？然而，现实生活中出现了许多不和谐的行为，清明时节，在烈士纪念碑旁边翩翩起舞，在遗址上面胡乱涂鸦，随意踩踏园内雕塑等等，既不文明，有不礼貌的行为。更有甚者，还振振有词，说什么“烈士的牺牲就是为今天人们过上幸福的生活。”这些话看似有理，实则是强词夺理，为自己的不敬不尊行为辩解开脱。清明时节，是我国的传统节日，这一天人们对先人和烈士开展祭扫活动，缅怀他们的事迹，鼓舞后来人自强不息，以寄托后人的哀思。如今，烈士纪念碑旁边竟然成了休闲娱乐的场所，歌声缭绕，舞步蹁跹，这哪里有一丝的敬畏之心？请问老者，难道在传统节日祭奠先人和烈士一点不知道吗？在传统文化熏陶中长大的您，竟然对此一无所知？人心不古，生活条件富裕了，就可以泯灭良知，竟何以堪？心中存敬，应该赋予行动。现实生活中确实有些人端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。如果说老者的行为不端，还振振有词，具有代表性，那么，年轻的大学生受到高等教育，竟然也含糊其辞，玩起了文字游戏。真理只有一个，孰是孰非，还用“商榷”吗？公园管理部门在这个事件中，扮演着事不关己高高挂起的角色。这是一种无作为的表现。明明白白园区内挂有提示标牌，上写“烈士圣地，庄严肃穆。”在清明时节，为何不规定限制市民，贴出告示，“禁止一切娱乐活动”，以寄托哀思？显而易见，传统文化确缺失到何种地步！改革开放30多年，我们的物质文化生活富裕起来了，人们业余时间锻炼身体，这是一件好事，不仅无可厚非，还应当倡导和鼓励。问题是时间、地点和情况不同，应该有所禁忌。人们之所以不能顾忌这些，这说明人们心中失去了敬畏之心，这是可怕的认知和事实。究其原因，这些年来，政府一味地强调CDP的增长，忽略精神文明的传承，“一手软，一手硬”的局面出现了。在社会转型期，计划经济模式打破了，与市场经济体制相适应的思想文化体系还没有交建立或完善，于是人们聚焦金钱物质，忽略精神文明，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘结尾利往。”出现了央视着名主持人毕福剑，谩骂开国领袖和人民解放军的行为也就不感到奇怪了。这是一种奇怪的现象，这是一种不正常的行为。长此以往，失去敬畏之心，也就失去了本心。孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”，此“四心”应人皆有之。清明节是人们悼念已去亲人和烈士的节日，节日本身是庄严、肃穆的，我认为该园区应禁止节日内园区内的娱乐活动，多一些对烈士的尊敬。提高认识，加强学习和修养，强化管理，开辟新的修养娱乐场所势在必行。心中存敬，会使我们更有修养，提升素质，呼唤民族精神和传统文化的回归。这样烈士也能九泉之下安息，回眸笑慰了。
（修改与点评）1.题目《心存敬畏，烈士安息》能够深刻揭示材料和文章的中心，表明内在联系及观点和态度。2.开篇引述材料，提出观点，表明态度，表现了比较和选择。接着宕开一笔，运用“欲擒故纵法”，从现实生活中的不文明现象入手，切入烈士陵园事件，逐层分条，展开论述，对各种行为背后的原因挖掘根源。然后提出正确的主张和解决问题的办法。3.结尾回扣照应上文和题目，展示美好前景。全文语言犀利，针对性，具有讽刺性。能够按照任务驱动型作文的要求写作，围绕材料做出选择和权衡，展示了思辨性和深刻性。
心存敬畏，行有所止-战疫情作文
疫情发展迅猛，令人担忧！有关武汉新型肺炎的动态，牵动着全国人民乃至国际社会的目光。这一切在引起担忧的同时，也勾起了我们对十七年前SARS肆虐的惨痛记忆。这两次病情有相似的开头：先一个病例出现，然后是少部分人传染，最后变成千上万人“遭殃”！
相似案例的出现，难道我们不应该深刻反思？病情爆发的背后，难道不是体现了我们对大自然规则的漠视与践踏？请问，如今我们的敬畏之心何存
明代吕坤《呻吟语》言：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”其意思是：有所畏惧，才不至于放肆，因而能修养德性；无所畏惧任性纵欲，必定招致灾祸。
我们直立行走，解放了双手，拥有智慧，发展了生产力，站在了食物链顶端。然而这并不意味着我们可以藐视自然界一切的规则。相反，作为统治地球的智慧生命，我们更应该对自然界心存敬意，对万物生灵负有责任！
孔子曾言：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”然而随着经济社会的不断发展，我们似乎过于膨胀了，丢失了最基本的敬畏之心。在生物科技日新月异中，我们自信的认为自己很伟大，现代医学的发展也让我们错误的认为能够攻克任何疾病，但是，如今残酷的现实把我们的自信击得粉碎，新型冠状病毒的爆发，证明我们人类在小小的病毒面前是多么的脆弱，多么的渺小！
圣雄甘地曾说：“地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还。”如今新型肺炎病毒的肆虐便是铁证！
所谓“人定胜天”并非代表我们要向大自然宣战！只有我们行有所止，在自然规则面前保有敬畏的态度，拥有对生命的敬畏之心，世界才会在我们面前呈现出无限生机。
因此，秉持对自然的敬畏，我们应当做到行有所止。在疫情给我们带来惨痛教训之后，我们必须发问：贪婪的食客能否做到对“野味”敬而远之？各类违规经营的野味生意能否真正退出市场？有关部门的监管能否及时到位？当得到肯定的回答之后，大自然才会减少对我们的惩罚，不然，人类最终被自己毁灭！
在全民性事件影响的背后，除去对是否该捕食野味本身的反思之外，我们还应该重新审视我们对待自然的态度。让我们树立正确的价值观，不抱尝鲜猎奇的心理，让我们与动物的和谐共处。让我们心存敬畏，让我们行有所止，以期美好未来！
心存敬畏，行有所止作文
2020年初，正值中国的新春佳节。一场由新型冠状病毒引起的肺炎疫情席卷全国乃至世界，“不吵，不堵车，晚上七点，像凌晨三点”，大街小巷里失去了往日的繁华。而这一切，都得从一只蝙蝠说起。
据了解，已有团队证实蝙蝠是2003年的SARS冠状病毒的自然宿主，并在我国蝙蝠体内检测到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗体。研究推测，新型冠状病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠。然而病毒如何从蝙蝠传播到人，我们不得而知。
从古代社会，君王举行的祭天大典表现出的“敬畏天地”，到如今常说的“人定胜天”。或许可以概括为人类不断前进发展的结果，但我想更多的是观念的改变。自然在人们眼中，跌下神坛，沦为工具。
从石器时代到铁器时代，再到后来的工业革命，人类一步步走来，对自然的改造也一步步深入。人类向自然索取着，换取了大量的资源，而作为代价的，则是其他生灵的濒危或灭绝，自然环境的恶化……资源从不是取之不尽，用之不竭，人类也从未成为造物主。
《枪炮、病菌与钢铁》一书中写道：“整个近代史上人类的主要杀手是天花、流行性感冒、肺结核、疟疾、瘟疫、麻疹和霍乱，它们都是从动物的疾病演化而来的传染病。”作为“一双筷子吃天下”的中国人，病菌就是动物给我们的致命礼物。
从古至今，人类经历过太多太多的天灾人祸，新冠疫情再次为我们敲响了警钟。在疫情之下，我们学会了反思。十三届全国人大常委会第十六次会议表决通过：全面禁食野生动物。随着我们对自然、对宇宙的探索，越发能感觉到人类的渺小，也越发敬畏自然，尊重生命。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然万物自有其生长规律，人类同样需要敬畏自然规律。澳大利亚的野兔成灾，美国的鲤鱼泛滥，作文这些都是因为物种入侵而引发的问题。就像鲁侯养鸟，即使“奏九韶以为乐，具太牢以为膳”，不懂海鸟的生活规律，只凭主观想法饲养，海鸟终会死亡。
古有“天人合一”的哲学思想，今有可持续发展的基本要求。古往今来，人与自然和谐共处始终是我们的美好愿望。心存敬畏，方能行有所止。
教师评语：文章论点突出，全文围绕敬畏自然展开论述，探究病毒蔓延的原因:从人类历史的发展,到人类观念的分析，层层分析，进而提出对大家的呼吁:心存敬畏，方能行有所止。
心存敬畏，行有所止
弘一法师临终前对弟子的叮咛，表现出一个得道高僧对生命的敬畏，“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”;日本施工单位对树木的呵护，表现出一个自律的民族对花草树木的珍惜，对环境保护的执着，“绿化的是家园，文明的是人心”;巴塞罗那建筑师高迪对圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表现出一个艺术大师对艺术的执着，以及一个宗教信徒对宗教的虔敬，“心中有信仰，行动有力量”。凡此种种，告诫我们：心存敬畏，方能行有所止。
朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”敬畏，是人类对待事物的一种态度，一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。
几天前，我在触目惊心的状态下观看了《生门》，片中每一个小孩子的平安降生都是一次“闯鬼门”关式的考验：妈妈们克服病痛，冒着生命危险坚持;医护人员竭尽全力，与死神过招;甚至出生只有两三斤的孱弱婴儿，都有着惊人的向生的顽强意志……每个故事都折射出社会万象与人情冷暖，展现出人们对生命的敬畏。
心存敬畏行有所止
心存敬畏,行有所止敬畏：【解释】敬畏，是人类对待事物的一种态度。“敬”有“彬彬有礼”“恭恭敬敬”的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”指“担心忧虑”，还形容之态。既敬重又害怕，对一切神圣的事物的敬畏从内心中出发对其事物既尊敬而不敢逾越界限反而带有些害怕而非亲切评论，宗教学：敬畏，意指在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人．畏圣人之言。”（《论语·季氏》）。朱熹说：“然敬有甚物，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻目无见，全不省事之谓，只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”（《朱子语类》卷12，“持守”）
明方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”心存敬畏，行有所止，意味着为人做事要学会敬重和畏惧，要有底线，要有所为，有所不为。子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也”。人，要敬畏的有很多：要敬畏领导，要敬畏组织、敬畏权力、敬畏法纪”。敬畏体现的是一种人生态度与为人境界，如果一个人总是得意忘形、忘乎所以，不把旁边的人放在眼里、置厂纪国法于不顾、没有敬畏之心，徇私枉法，为所欲为，最终结果是必须要受到厂纪国法的严惩。资料个人收集整理，勿做商业用途
敬畏要靠自觉。公司员工必须是要有信仰的，体现在具体的工作中，就是要牢固树立以厂为家，厂兴我荣、厂衰我耻的思想；就是要有高尚的道德追求，珍重自己的人格，珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象；就是要始终以厂纪厂规和道德规范严格要求自己，不断提高精神境界和道德情操。要始终保持敬畏之心，保持一种如临深渊、如履薄冰的紧张感，一种在位一天、赶考一天的危机感，充分认识到今天工作不努力，明天下岗努力找工作的危机感！我们托付的沉甸甸的责任，始终做到夙夜在公，勤勉工作，严守为底线，严守法纪红线，做到堂堂正正做人，干干净净办事，清清白白当好一名员工。资料个人收集整理，勿做商业用途
敬畏要靠约束。没有约束的权力，就像脱了缰的野马，在欲望的草原肆意狂奔。一旦“行”没有所“止”，就对什么都没有敬畏了。敬畏要靠制度约束。实际上，国家在权力运行体制中，各个领域的制度已经比较完善，关键在于制度的执行情况如何，敬畏要靠监督约束。紧紧依靠制度的约束也是不够的，制度毕竟具有一定的滞后性和程序性，如果执行制度的人只重形式不重内容的话，就很容易让制度变成摆设。道德的力量代替不了法制的约束，敬畏要靠行动。喊破嗓子，不如甩开膀子。敬畏更需要靠行动！
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