苏轼的积极人生态度作文素材
关于苏轼的作文文档
对于苏轼，我有一种特别的亲近。
小时候，每逢家乡来客，父母招待客人的最高规格就是请客人作东坡赤壁游。我知道，这些客人不少是慕名前来一睹赤壁千古尊容的。在一次又一次陪客人逛赤壁、无数次听父亲栩栩如生地讲述苏轼在黄州的故事和传说后，这位才华横溢、命运多舛的大文学家在我心中便烙下很深很深的印迹。我为生活在苏轼曾经生活过的这块土地而自豪和幸福！
长大了，我从书本中认识了苏轼，渐渐读懂了苏轼。后来，身临其境：泛舟赤壁矶下，划船击浆，仰望斑驳峭壁上那飞檐翘角，遥想峨冠博带、须髯(r醤)飘飘的东坡居士，高唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，心中不禁生出无限的旷达与豪迈。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，那是他人生处于最低谷的日子，然而，他并没有消极遁(d鵱)世，谪居黄州的四年多，成了他创作取得丰硕成果的最辉煌时期。他的“两赋一词”脍炙人口，流芳千古。黄州成就了一代文豪苏轼，黄州也因苏轼和他的“两赋一词”而名扬天下。尽管苏轼在黄州只有四年多的时间，但他留给世界、留给中国，留给黄州的是一笔多么宝贵的文化遗产，一笔多么巨大的精神财富啊！黄州厚重的文化底蕴因苏轼而熠熠生辉，光今昔对比耀古。这是黄州人的骄傲，黄州人的福祉。
苏轼没有离去。我在黄州生活这么多年，苏轼一直鲜活在我的生活之中。父亲自从在高校教授古典文学以来，苏轼一直是他研究的课题。那些年，他经常携带论文参加全国苏轼研讨会，全国各地的苏学专家也出席过在黄州举行仪式的研讨活动。我依稀还记得父亲还曾担任过东坡研究所的秘书长。黄州的苏学研究开展得红红火火。到我家的客人，话题也多是谈苏轼。二十多年间，父亲先后独立或是与人合作出版了三本苏学专著，有两本书还是我校对的。耳濡目染，我对苏轼还是相当熟悉，他完全从书中走到我们的现实生活中了。可以说，我是在了解苏轼、感悟苏轼、品味苏轼的过程中逐渐长大的。随着年龄的增长，我越发感觉苏轼就在我们的身边，他那“吟啸徐行”、“竹杖芒鞋”、“一蓑烟雨”组合在一起的形象在我心中越来越清晰，越来越生动。
即使在今天，我仍然没有离开过苏轼。苏轼是文人墨客笔下永恒的主题。我根本没有想到自己也会从事一项叫文学的工作，我有幸做了一名党报副刊的编辑。几年来，经手的稿件不计其数，而咏赤壁，写苏轼的文章总让我倍感亲切，心存感怀。他的作品，他的文才，他身处逆境，达观向上、超脱豪迈的积极处世态度值得我永生学习和追求。每当编完一篇关于苏轼的文章，我如同与苏轼作了一次漫谈，仿佛徜徉在苏轼留芳千古的瀚墨书香之中，心灵总是得到净化、陶冶和升华。
苏轼没有离开黄州。黄州人热爱苏轼。黄州的山水对苏轼都怀有深厚的感情。这不，苏轼那尊高大的塑像高高屹立在赤壁公园正中，每天前来凭吊的人络绎不绝。那是黄州人对苏轼最好的纪念。每次到赤壁，我都要在塑像下逗留好久好久。苏轼，你这千古人杰，是在感叹昨日浠水“门前流水沿能西”，还是在吟咏今日黄州日新月异的巨变呢？是啊，民风淳朴的古城黄州已经旧貌换新颜，人们过上了丰衣足食的幸福生活，倘若你九泉有知，一定会写出新的前后赤壁赋吧！
黄州，我们为你而自豪！
苏轼，我们因你而骄傲！
啊，永远的黄州，永远的苏轼!
有关苏轼的作文
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这来自一千年前的吟唱穿越时空隧道，久久地回响在我的耳边。我闭上双眼，脑海中浮现出这样一幅画面：天地茫茫，烟雨苍苍，滚滚长江向东一泻千里。惊涛拍岸，江边，一位高冠长髯的老者正在对江高歌。这就是苏轼，我眼中的苏轼。
在我看来，苏轼不仅仅是中国五千年历史上一颗光照千古的耀眼明星，他更代表着一种豁达多情，倔强不屈的人生态度和处事原则。乌台诗案后的苏轼，经历了人生的一次大起大落，这对他的心灵是何等沉重的打击。对此，他也有过“人生如梦”的迷惘，“早生华发”的惋惜，“十年生死两茫茫”的痛苦。但他更多的是以豁达平和的心态来面对这世间百态，起起伏伏。“一蓑烟雨任平生”说出了他的淡薄，“春江水暖鸭先知”写出了他的坦然，而“天地与我并生，万物与我为一”更道出了他超凡脱俗的姿态。
诚然，在苏轼六十六年生命历程中，坎坷多于平静，打击多过褒奖，但他却丝毫没有动摇过自己与生俱来的人生理想与处世原则。他永远是那个时代的心灵胜利者。所有的不幸，打击与困苦，都在这包容天地，吞吐江河的胸中如烟，如丝，如尘，如风，一吹便消散得无影无踪。他像一位倔强的舵手，任前方风大浪高，他依然高悬白帆，突出重围，成为那个时代最无畏的勇者；他又像一只神奇的不死鸟，在经历无数的打击与沉沦后，依然婉转地放歌，痛苦越剧烈，他那天籁之音却更是流传千古；他更像一桶陈年老酒，在那伸手不见五指的阴森冷寂的地窖中，忍受着无边的寂寞；然而，当阳光射入地窖时，那酒香霎时弥散开来，渐染这中国一千多年的历史与文化。
苏轼，这豁达多情，倔强不屈的象征，他给后人留下了一份宝贵的精神遗产，那就是“回首向来萧瑟出，归去，也无风雨也无晴”的人生大境界。
苏东坡作文
有那样一个人，在我生命里像星星一样赫然璀璨，他向我讲述了“一蓑风雨任平生”的人生哲学，教会我泰然处之。他，叫苏东坡。
——题记
一路的舟车劳顿，在“三苏祠”三个字映入眼帘的一刻戛然而止。终于可以放慢脚步，去聆听，你独自谱写的属于自己的生命礼赞，去欣赏，大门之后关于你的点点滴滴。
没有豪门贵宅的珠光宝气，也没有小门小户的拘束黯淡，近在眼前的门邸，只有被雨洗净的小叶榕在风中吟唱一曲小调，只有在天地间显赫着的宁静与从容。两旁柱头上挂着“一门父子三词客，千古文章四大家”的牌匾，每一处苍劲有力的笔峰，无不透露着提作者对这一大家人才华的肯定和赞扬。
我打“瑞莲亭”走过，路经那亭亭玉立的满池嫣然。碧波不惊，八月的荷香不散，那一朵朵升在池中的圆盘碧叶，掩映衬托着一抺抺粉嫩妖红，微风轻拂，一池的莲重现生命的灵性，不动声色地轻轻摇曳，静默地向每一位观赏者诉说那些意气风发，那些尘世过往。那极淡的粉色里留着无瑕的白，此刻，恍若你正与我同赏一池心莲，对我轻轻诉说“旋折荷花剥莲子，露为风味月为香”。风姑娘拖着一席柔软的洁白轻纱款款走过，抚触过鼻尖的是一缕粉色的淡淡荷香。流连寂寂青塘，我看见了生命的质朴本色，赏一池淡粉，我看见的是你挥洒自如的熠熠才华。
我于“披风榭”停驻，是一樽石像的浩然正气凝固了满园的人声嘈杂。溪畔石上，你倚然散坐，眉头微锁，抬头向天，独５思自己的那份惆怅，一顶学士帽，掩盖了多少揪心愁怨——乌台诗案，你屡屡受挫，贬谪异乡，每每掩卷长思时，嘴角一定少不了那微微苦涩。而你，丝毫不妥协认命，失意时，却吟出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的传世绝唱。人们都说，疏狂浪漫是你，多情善思亦是你，殊不知，惆怅抑郁还是你。
我自青石板走过，那些尘封的忆记在古道上缠绵等着归人来开启。夕阳的古道向晚，树木的投影遮不住洒落的余晖，在青石板上投下耀眼的斑驳。曲径亭榭，以“船坞”为名的水中亭赫然入眼。坐亭中，背后流水潺潺歌成调子，质朴的小调在这一刻为你轻轻吟唱，溪水西流，仿佛此刻你就伫立在身旁，放声豪情高呼“门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”
远处，还有红色高墙环绕，古木扶疏。在这里，一石一瓦，一木一花，有我心的一隅，有过你隔世的触碰。
今夜春意渐浓，幽梦一帘，梦回东坡故里………
才子苏东坡作文
苏轼，字子瞻，自号东坡居士。
古今文人，我最喜爱的便是子瞻。他的词，他的文，明朗大气，潇洒自如，他虽为文人，却心系百姓；他虽为政客，却喜爱自然。这等出世入世皆具之人，心境奇佳。
如此奇人才子，岂是人间所有
他曾立下以天下为己任的豪情誓言，曾整顿西湖修建长堤，曾为百姓灭蝗救灾减赋赈荒，曾与佛印和尚妙语相对，曾因“乌台诗案”下狱，曾著诗成文写字作画，曾亲手在亡妻墓前植下松树三万……
他说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼见天下无一个不是好人。”
他至始至终对得起自己的心。
如此的子瞻……
他文才之佳，宛若信手拈来，涉笔成趣，机锋无处不在。在白露横江水光接天的赤壁，他是一个飘飘乎羽化而登仙的仙人，在庐山之下，却又成了哲学家，而在妻子墓前，则是情痴。他是文学家，是思想家，是书法家，是画家，甚至是美食家，他是理想，他是自由，他是奇迹般的存在，而这些所汇集起来，我固执认为，他只是苏东坡，才子苏东坡。
如此奇人才子，岂是人间所有。
最后附上百度苏轼吧中一网友为子瞻所写的句子，权作结尾：
登高堂，步彷徨，众人一词独恐防。敬君王，畏风凉，断弓难射狞天狼。顾四壁，避忧茫，无争静地在何方。
遍尘网，迹达放，闲书半心信手芳。济沧桑，润雨长，赤心易感乌衣巷。绩数州，舟净浪，多情眷土上斜阳。
历史人物苏轼作文
苏轼，苏东坡，一生飘零，虽才高八斗，学富五车，但天妒英才，未能让他在官场指点江山。不过正是如此，才造就了一名名留青史的大文豪、大“吃货”。
早年的苏轼，饱读诗书，虽生于偏僻西蜀之地，但满腹经纶，出川赴京参加科考，他那清新洒脱的文章，立马博得欧阳修等人的赞赏，一时名动京城，未有读书破万卷，何来下笔如有神？从这里，我读出了只有积累知识，博学多才，方可有出人头地之时。
可好景不长，因“乌台诗案”苏轼入狱，且险遭杀身之祸，出狱后被贬黄州，在黄州他并没有悲观，而是带领家人开垦荒地，自号东坡居士，还在闲暇之余自制了一种流传至今的美食——东坡肉！不仅如此，苏轼还常常到黄州各地游山玩水，赤壁便倍受青睐。“山高月小，水落石出”的夜景清新爽朗，“清风徐来，水波不兴”的江景也映入眼帘，返璞归真，兼赏美景，品农家烟火，我从中读出了要学会珍惜眼前的拥有，体验和享受生活。
不久后，苏轼去往杭州，真可谓所到之处，造福万千百姓。在此处，他动用几万民工，清除西湖淤泥，并在深水处修立了三塔，今日的西湖美景“三潭映月”便是苏老先生的杰作。此外，苏堤的建造也是苏轼的功劳，“苏堤春晓”之美景也就此得来。数次被贬的苏轼，并未抱怨命运的不公，而是心系百姓并且付诸行动。如此具有人文精神的苏老先生，怎能不被尊重，又何尝不值得我们学习呢
“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”，便是苏轼乐观豁达的写照。连连被贬，却仍能自娱自乐，不忘吃货的本分——品各地美食。或许此时的苏轼家中并无过多积蓄，唯有旷达与包容。
苏轼的一生，如山，坦荡磊落，坚韧顽强；如水，曲折幽静，宽容豁达；如云，洒脱自在，趣味盎然。人生如书，苏轼这本书虽然没有一个字，但书中的许多精神与品质，却是一般有字的书籍无法比拟的。细细品味，哲理自藏其中。也许政治上的压力仍旧不小，但苏轼就是那个乐观的苏轼，那个洒脱的苏轼。
因政见不合，已62岁高龄的苏轼竟被曾经的朋友、同事放逐至海南，当时的海南，可谓被遗忘的孤岛，荒蛮之地。苏轼独自南下，到了海南之后，一心为民的苏轼，不仅创办学堂讲学，而且帮忙化解土人的纠纷，尝试着吃上了“耗”这种当地美味。
在漂泊的一生后，他看穿了，也看开了，不去因政见不合而争辩，也不因连连被贬而抱怨，在他这本无字的书中我读出了宽容与豁达。
苏轼
摘要:苏轼是以为聪明睿智的文人,其聪明不仅表现在他的文学成就方面,而且还表现在他对人生的透彻感悟以及通达的处世态度。本文以苏轼的一生为脉络,简要分析概括融合儒释道三家的苏轼,对人生透彻的感悟及通达的处世态度。关键词:苏轼人生态度旷达
苏轼是一名才华横溢的文人,是一位聪明通达的智慧人。他的聪明,不仅表现在他在当时文学创作的各个领域(诗、文、词、赋、画、书法)都取得了极高的成就,甚至是在哲学、史学、茶道、烹饪、养生、园林艺术等各个方面他都有不凡的贡献,而且还表现在他对人生的透彻感悟以及他那通达的处世态度方面。聪明如他,早已彻悟到人生的短暂与虚空,但他最终却仍以热爱生命和“尽情享受人生”的乐观主义形象出现在读者面前,并以其善于解脱忧患的达观的处世态度倾倒了无数的中国读书人。
研究苏轼的作品,不难发现一个特点:就是苏轼与一般的士大夫文人不同,他似乎比他们成熟得早很多。尚处在初入仕途年轻得志时期的苏轼曾写下这样的诗句“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”(《和子由渑池怀旧》),表达了一种人生偶然的虚幻感,而且似乎预示着前途的坎坷不平。而在用诗句表达这种感性的人生虚幻的认识的同时,苏氏弟兄还相约“早退”、
“夜雨对床”“为闲居之乐”。兄弟两人第一次离别,情绪不免伤感,世人多将“夜雨对床”理解为苏氏弟兄深厚的情谊。其实手足之情还是次要的原因,更主要的原因还在于苏氏弟兄要“闲居之乐”,一起隐退,纵情山水。何谓“闲居”?闲居即为“寄意林泉”,是封建士大夫的一种有深远目的的政治退避,并不是单纯的寄意林泉,更何况是弟兄二人相约早退呢?由此看来,苏轼对于人生的虚幻与仕途的险恶有着过早的深切的体察与了解,他似乎并没有象其他文人那样经历一个由“少年不识愁滋味”到“而今识尽愁滋味”、由“为赋新诗强说愁”到“却道天凉好个秋”的不断幻灭的痛苦过程才达到人生虚幻的认识的。即便苏轼有人生幻灭的痛苦,这种痛苦也会因为事先有所认识,有所准备而在量甚至质上与其他文人有着较大差异。
适逢王安石变法,苏轼因察觉官场倾轧之苦,在朝为官不易,苏轼便请求到外地做地方官,以躲避这些矛盾和纷争。在任职地方官期间,苏轼确实为百姓做了许多好事,政绩卓著。初任凤翔签判,他为舒民困,改革“衙前役”。任杭州通判,他访问民间疾苦,了解运河堵塞的情况。任密州太守,他率领民众,灭蝗减灾。任徐州太守,筑堤抗洪,最终取得抗洪的胜利。他还亲身视察监狱,十分关心囚犯的健康。此时的苏东坡,正实现着“达则兼济天下”的宏愿。他的作品中也洋溢着对生命永恒价值的追求,体现了儒家立德立功立言
的弘道济世的生命观。但是,有济世之才、正直不阿的苏轼却卷入了政治斗争的旋涡,成了政治斗争的牺牲品。在“乌台诗案”里苏轼死里逃生,被贬黄州。身处逆境的东坡,仍以执着的信念高唱生命之歌。无论穷达祸福,无论处境顺逆,他始终是“尊主泽民”,一生积极有为。
苏轼一生经历了三次重大的政治打击,先贬黄州,再贬惠州,卒贬儋州。在不断地遭贬被黜中,苏轼没有被悲伤和痛苦压倒,而是及时调适心境,排解悲苦,以一种随缘自适、旷达超脱的态度对待自身的处境,这与他在中晚年时他深受佛道思想的影响,汲取了佛道思想中的精神养料是分不开的。在经历了“乌台诗案”后,罪贬黄州的苏轼觉得自己的生命犹如爬在旋转磨盘上的蝼蚁,又如旋风中的羽毛。他开始深思人生的意义,精神上渐趋佛道思想。吸取了道家的崇尚自然、安时处顺的态度,佛家的超越尘世欲求、求得空明心境的精神,形成了随缘自适、旷达超脱的人生态度,不为祸福得丧所牵绊,不为苦乐生死所烦扰,从容自若,圆融通达。遭贬的苏轼,善于在自然山水中寻求寄托,获得超越。在黄州,苏轼便在山水中放浪形骸,在田园中自娱自乐,在参禅奉佛与到家的安贫守拙中彻悟,特别是通过对过去深层次的、内在的自我反思,获得了心态的平和与放松,达到了旷达超然,自得其乐的逍遥境界。惠州、儋州的贬谪生活是黄州生活的继续,佛老思想又成为他思想的主导,而且比前
有所滋长。他说:“吾生本无待,俯仰了此世。念念自成劫,尘尘各有际。下观生物息,相吹等蚊。”。这时也酷爱陶渊明避世淡泊的一面,对鼓吹清静无为、养生长生的到家也表示出比前更大的兴趣。
最能体现苏轼随缘自适、旷达超脱的人生态度的作品当数《前赤壁赋》和《定风波》,拿《定风波》为例。在《定风波》中,苏轼写道,“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”,“一蓑烟雨任平生”,“归去,也无风雨也无晴”。在坎坷不平的人生道路上,词人从容而行,潇洒地对待人生中的风雨,何其旷达超脱。再看《定风波》中所写:“归去,也无风雨也无晴。”词人回头一望,刚才下雨刮风的地方,云开雾散,没有了阳光,也没有了风雨,好像什么也没有发生过。苏轼通过对人生风雨阴晴的否定,化解了曾有过的苦难,使心灵归于宁静和澄明,以达观圆融的态度对待人生。对他来说,风雨不会让他愁眉不展,阳光也不会让他欣喜若狂。在这里,他的思想进人佛教的“无差别境界”。也就是说,只要自己对一切无欲无念,超然自得,那么世间的一切都是无差别的,就像无所谓风雨也无所谓晴天一样。那么,人生道路上的忧患和喜悦、官场上的得意与失意又有何不同呢?禅宗的一切本空的世界观帮助苏轼调节了不平衡的心理,从而宣泄了内心之苦,达到了随缘自适、澄澈空明的境界。
现实生活的变幻无常,人生的浮浮沉沉,苏轼始终以其豁达的胸襟容纳,这是一个智者对苦难的超越。他对儒释、道、三者的融合,对人生的透彻感悟以及他那通达的处世态度都是后人所效法之处。
苏东坡的旷达人生散文
苏东坡一生宦海沉浮，屡遭贬谪。这对于任何人来说无疑都是沉重的打击，但苏东坡是一位乐天派，旷达洒脱。他的乐观旷达难道是天生就具有的吗？当然不完全是这样的。他的乐观旷达与他的性格有关，更与他的思想转变有关。
苏东坡从小聪颖好学，一生都勤于治学。比如他把《汉书》抄写了四遍，可以倒背如流。苏东坡少年成名，二十岁刚出头就高中进士，一路平步青云。正当他踌躅满志，想在政治上干一番丰功伟业，灾难却突然降临了。他在徐州任太守，积极组织军民抗洪抢险，治理水患，为百姓造福，受到了朝廷的嘉奖。这就让朝中的小人嫉妒怨恨，于是他们网罗罪名，在苏东坡的诗文中寻找罪证，诬陷迫害他。
苏东坡在湖州任上，被御史台的钦差抓走了。在这之前，他就得到了朝廷要抓捕他的消息。他也是凡人，也知道害怕。他不知道如何是好，就问身边的人：“我如今已是罪人，该穿什么衣服出去迎接钦差大人？”他身边的人对他说：“还没到那个份上，您现在还是朝廷的命官，就该穿官服出去迎接御史台的钦差。”苏东坡被粗鲁地捆绑起来，关押进了御史台。御史台的院子里种了许多棵乌桕，屋顶上有许多乌鸦飞叫，所以御史台又称“乌台”。这就是北宋历史上有名的“乌台诗案”。
苏东坡在御史台的高墙里关押了一百多天，九死一生。虽然宋代刑不上大夫，但是御史台的官员欲置东坡于死地。他们日夜审问苏东坡，不让他睡觉休息，处心积虑地折磨他。苏东坡甚至写好了绝命书，是两首写给弟弟子由的诗。其中有两句诗非常有名：“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”苏东坡和弟弟的感情非常深厚，古今罕见。他的那首《水调歌头》就是思念弟弟的名作。
经过太后等人的多方营救，“乌台诗案”终于了结了，苏东坡被贬黄州。在黄州定慧寺的一间破旧斋房里，惊魂未定的苏东坡孤苦伶仃，寂寞惆怅。他看着窗外的明月，月下的枯树，情绪低落，心情悲凉，一生从未有过的孤寂之感漫上心头。他对人生本来就很深的感悟，具有一种仙风道骨的境界。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”表达出他对人生的深深感叹。现在，苏东坡看到窗外的情景，一种失魂落魄的凄凉心境油然而生。于是，他写了一首词《卜算子?黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”表面上是写一只乌鸦，其实就是在写他自己。此时，他也有一种惆怅孤独之感，心境并不旷达洒脱。他在寺庙里终日不出门，也没有朋友给他写信。他的心情失落到了冰点。
那么，是什么让苏东坡变得旷达洒脱呢？他在被贬黄州期间，自己动手，丰衣足食。苏东坡在黄州城东开辟荒地，自己带着家人耕种。他从一位朝廷命官才高八斗的文人士大夫，变成了一个地地道道的贫苦农民。苏东坡的思想在这时候开始转变了，他仰慕唐代大诗人白居易，因为他耕种的地在城东的高坡上，就自号“东坡居士”。他不再渴望政治上建功立业，而是努力把自己融入到当地的百姓中去，和他们打成一片。他喜欢和当地朋友一起到城外喝酒，然后大醉深夜翻城墙回家。“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人。”这是苏东坡对他的弟子说的几句话，再合适不过地形容了这个酣畅淋漓、亦庄亦谐、丰沛敦厚、胸怀旷达的诗人了。他从不自命清高，什么人都可以与之交往，亲切随和，风流潇洒。所以，他的粉丝随处可见，这也是人们对他的喜爱之处。他在《定风波?莫听穿林打叶声》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏东坡借眼前景，写心中事，以曲笔直写胸臆，言在此而意在彼，以小见大，富含哲理。全词言简意赅，不事藻绘，却能够于简朴中见深意、寻常处生波澜，语意双关，令人回味无穷。他回望了刚才烟雨凄迷的经行之处，却吐出了“也无风雨也无晴”的断句来。他在词序中写道：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。”“余独不觉”表明词人深察人世无常，所以才能做到苦乐随缘、去留无意。也表现出词人的开朗达观，宠辱不惊。从此，苏东坡走出了内心的苦闷，随遇而安，相信人生没有过不去的坎儿。他在许多词中都流露出“人生如梦，梦如人生。”的老庄思想。他常常借诗词来安慰自己。比如他夜晚在黄州的江边听到滚滚的涛声，内心翻滚澎湃，写下了《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”第二天，黄州城里的老百姓都传说，苏东坡划着小船跑了。因为他在词中写道：“小舟从此逝，江海寄余生。”其实，这只是他的理想，一种心理安慰，他正躺在床上睡大觉呢！
苏东坡晚年被贬广东蛮荒之地惠州，生活凄苦悲凉。但是由于他旷达的胸襟，洒脱的情怀，不管被贬到哪里，都能随遇而安，自在地享受生活。他在一首诗中写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神，同时也表达了他对岭南风土人情的热爱。苏东坡在另一首词中也表达了同样的精神。“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”这并不是说非要认他乡为故乡，而是说既来之则安之，把自己融入到当地的风土人情中去，好好地活着。
苏东坡六十多岁从海南儋州被朝廷召回。他在经过金山寺的时候，看到了自己的一幅画像。苏东坡在画上题了一首诗：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”或许，苏东坡已经预感到自己去日无多了。这首诗也可以说是他对自己一生的总结。表面上看有一种自我解嘲的情绪，其实他在文学史上的伟大作品几乎都是在被贬期间创作的。同时，苏东坡在地方上任职，无论担任官职大小，他都能尽心尽力地为百姓造福，深得民心。
苏东坡一生命运坎坷，饱受磨难，却能用豁达洒脱的胸襟化解，随遇而安，笑傲江湖。
苏东坡的禅意人生的优美散文
苏东坡的思想底蕴深厚，构成极为繁杂。他首先是一位儒生，熟读儒家经典，抱有修身、齐家、治国、平天下的雄心壮志。同时，苏东坡在经历了“乌台诗案”，被贬谪流放期间，为了摆脱精神的苦闷，开始寻求佛道思想，以得到精神上的解脱。可以这样说，苏东坡的精神世界既有入世思想，也有出世思想。他的思想里儒释道并存，互为照应，成了苏东坡的三大精神支柱。
苏东坡从小聪慧过人，志向不凡。在他的书房里有一副对联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”他少年得志，金榜题名。在初入文坛时，苏东坡便得到了文坛领袖欧阳修的赏识和提携。苏东坡以文章独步天下，名满京城。这一时期是他的策论文章写作的一个高峰。他在策论中给皇帝建言献策，抒发政治理想，以实现自己的政治抱负。苏东坡以儒家的思想贯穿文章，抒发报国之志，精妙绝伦。皇帝和宰相都对苏东坡的文章赞不绝口，认为他具有宰相之才。
苏东坡对生命具有一种空灵之感。他在和弟弟子由的诗中写道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”表达出一种禅意的人生境界，人生如梦，转眼即逝。他感叹人生在世如飞鸿，鸿飞留痕也虚妄，人生不过如此！他后来写词，认为词不是为皇帝所写，而是抒写自己的真实存在，是对生命的一种真实感悟。在他之前，词是不被文人所重视的，内容多写离愁别恨。到了苏东坡手里，词才变成了与文章一样高的地位。他在词中也表达了同样人生感悟。他在《浪淘沙?赤壁怀古》中写道：“人生如梦，一樽还酹江月。”在《临江仙》中写道：“小舟从此逝，江海寄余生。”在《定风波》中写道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”在这些词中，苏东坡都有一种超然世外的洒脱，流露出佛老思想，感叹人生如梦，梦如人生。
苏东坡和佛印禅师是老朋友，他们经常在一起参禅悟道。苏东坡和佛印禅师同游灵隐寺。他们来到观音菩萨面前，佛印合掌礼拜。苏东坡问佛印：“我们求观音菩萨保佑，为何观音菩萨手上也有一挂念珠？观音菩萨在求谁呢？”佛印禅师说：“求观音菩萨啊！”苏东坡不解地问：“观音菩萨求观音菩萨吗？”佛印禅师笑着说：“是的，观音菩萨比我们还清楚，求人不如求己啊！”苏东坡恍然大悟，微微一笑。
有一次，苏东坡和佛印禅师在林中打坐。山林空寂，竹影婆娑，佛印禅师对苏东坡说：“观君坐姿，很像佛祖。”苏东坡听了，心中欢喜。他看佛印穿着袈裟坐在地上，就戏谑地对他说：“禅师坐在地上像一堆牛屎。”佛印听了毫无怒意，只是淡然一笑。苏东坡以为自己占了便宜，甚为得意。他回到家里就把这件事告诉了苏小妹。没想到她却笑着对苏东坡说：“大哥，你输了。禅师心中有佛，故所见皆佛；大哥心中有牛屎，故所见皆牛屎。”苏东坡听后顿悟，惭愧万分。
苏东坡与佛印禅师最有名的故事是“八风吹不动，一屁过江来”。有一次，苏东坡自以为学禅有所领悟，觉得心智洞明，了无杂念了。于是，他写了一首诗：“稽首天外天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”苏东坡非常得意，便差人将这首诗送给江对岸金山寺的佛印禅师。哪知道佛印禅师在诗上只写了两个字“放屁”，便交给来人带回去了。苏东坡一看，顿时非常生气，就立刻过江，去金山寺找佛印理论。佛印禅师却早已伫立江边等候苏东坡多时了。苏东坡当面质问佛印：“我写的诗，你不喜欢就算了，为何说是放屁？”佛印微微一笑说：“你还‘八风吹不动，端坐紫金莲。’呢！怎么‘一屁’就被打过江了？”苏东坡听罢，恍然大悟，哈哈大笑。
苏东坡一生仕途坎坷，政治上不得志。在人生的悲苦中，他从佛道中寻求精神解脱。他的人生充满了禅意，不以物喜，不以己悲，超然物外。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。世事如同一场大梦，人生几度秋凉？梦如人生，也无风雨也无晴！
乐观的苏轼作文
“风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。”——题记
挫折是每个人都会经历的，但有的人迎难而上，有的人知难而退。迎难而退、明哲保身固然是一种智慧与生活态度，但知难而进，努力向前，更是一种执着和人生哲学。
初学《记承天寺夜游》，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”寥寥数笔将月夜之美描绘的如此空灵，让我对苏轼产生了好奇。在老师的介绍下，我认识了一个越挫越勇、乐观豁达，随遇而安的北宋大才子---苏轼。苏轼年少成名，入世为官，却在王安石变法中不守旧，不违心，遭到两方势力的排挤，继而被贬官。在元丰二年，他任湖州知州，给宋神宗写了《湖州谢表》，却被一些朝臣说是狂妄自大，包藏祸心，由此促成了“乌台诗案”，被贬到了黄州。
在被贬黄州时，他偶遇风雨，欣然曰：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹作文杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是何等潇洒！在被贬杭州时，他筑苏堤，造福百姓，欣然曰：“我本无家更安在，故乡无比好湖山。”这是何等豁达！作文在被贬惠州时，他又赋诗：“日啖荔枝三百颗颗，不辞长作岭南人。”这又是何等乐观！这就是苏轼——虽然屡屡遭贬，他也没有灰心，发配各地被他当成游山玩水，还写下了许多不朽的经典诗词。
苏轼用一生告诉我们，挫折并不可怕，因为阳光总在风雨后，只要以乐观的心态面对挫折就是成功的基石。林语堂曾说：“一提到苏东坡，中国人总会亲切而温暖得会心一笑。”苏轼的一生，遭遇挫折和困境无数，却总能我行我素。不悲观，懂幽默，吃得好，玩得好。无论去到那里，都有一种不畏坎坷的超然和泰然。
所以，从现在开始，让我们像苏轼一样勇敢面对挫折，迎难而上。直面人生风雨，一蓑烟雨任平生
旷达乐观的榜样—苏轼
拨一叶新露，我祭你以苏堤不竭的流水；
拈一瓣残菊，我忆你以赤壁不堕的明月；
挟一缕清风，我思你以平岗不歇的风尘；
新露，残菊，清风……
你平身烟雨不染，风雪不沾，悠然遗世……
每每，令我以千年之后生而徒羡尔。
逆着北方的沙，江南的雨，我寻你于笔墨构成的迷宫；
依旧踏风来去，任意平生，你辗转于三州之地，颠沛流离，依旧抚髯而笑：
密州出猎，一封朝奏九重天，颠簸千里远帝都，浮生飘蓬无系；
锦衣貂裘，张弓满月效孙郎，平岗千里展锋芒，劲射北穹天狼。
黄州夜游，赤壁犹如昔，英雄久已矣，奈何华发早生，徒唏嘘；
长江泛舟，流光永不歇，明月恒不堕，自适经年水月，复微醺。
湖州丧妾，只影天涯，从此羁旅，安忆漫漫十年生死两茫长路；
西楼醉饮，两鬓星星，垂垂老矣，经世治邦犹有余年百姓可寄。
三州流离，你依旧如你，旷达恣意；
八千云月，你依旧如你，逍遥不羁。
每每，当我郁郁个人荣辱得失，而存消极之念时，
与九州融为一体的你总能启我以智慧，予我以勇气。
展一方宣州的纸、徽州的墨，提一绺辽东的毫、蜀中的竹，
我如千年前的你，泼墨在一程山水，描摹出你，以你于我心中的那个榜样的样子！
PS：悔不该当初把《一二九》的演讲稿发出来~现在不得不被逼给别人写一篇……
