求同存异的作文素材

求同存异才能丰富多彩优秀作文

　　上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校组织我们参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭，为了让老师能看见我的表现，我舍不得抹去脸上的泪水，我看见有的同学悄悄的将唾沫摸到脸上冒出泪水，我还看到一些真哭假哭的同学之间，有一个同学脸上没有一滴泪水，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看我们，眼睛里流露出惊讶和困惑的神情，事后我向老师汇报了这位同学行为，为此，学校给这位同学一个警告处分。多年后，我因为自己的行为向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的有十几个同学，这位同学十几年前已经去世了，每当想起他，我就深感愧疚，这件事让我悟出一个道理：当众人都哭时，应该允许别人不哭；当哭成为一种表现时，更应该有人不哭。

　　告发未哭的同学，致其受到处分，再到终身的遗憾，这是对单一性社会形态的深刻反思。在众人皆泣时，应允许有人不哭。世界本来就是这个样子，为什么偏要保持一致呢？只有求同存异，世界才能保存差异，而绚烂缤纷，丰富多彩。

　　多样性，才能丰富多彩。有人说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特，”对于同一本书，不同层次的人，由于他们的阅历、知识、水平和能力的不一，理解也就不尽相同，这本是正常的现象。更何况对于更加丰富多彩的社会，让人们的认识等雷同，这是多么的荒谬想法！因此，允许不同，就是允许差异的存在，这才是社会本来的面貌，我们应该顺应时代和社会的发展，承认差异。这是实事求是的做法，而不是违背规律，违心地去干预，逆潮流而动。如果一味地追求整齐划一，千篇一律，世界岂不是成了制造的工厂，批量生产吗

　　差异性，才能产生动力。发展，必然伴随着新旧事物的更替。有更替，就必有不同，昔时伽利略，牛顿与亚里士多德不同；爱因斯坦、普朗克与牛顿也不同；未来科技的发展，因不同而不停止，就像科学界的一句调侃“人类，总是从‘正确’走向‘错误’。是的，不同，让我们发现差异、改正错误、不断更性自己，因而不断发展和完善。即使同样的产品，也在不断地完善更新。中国品牌海尔，在高科技的欧洲照样占领一席之地，靠的就是不断地更新换代，吸引了大批欧洲客户。可见，差异性便是发展的动力，是历史车轮前进的助推力。

　　时代性，是创新的源泉。时代在发展，技术在更新。当一个想法不曾出现过便带来了创新。事物都是运动变化发展的，不存在绝对的不变，也自然不会存在永恒的相同。正因如此，便为这个世界带来了新的变化。因为追求卓越，莱特兄弟让人类生出翅膀；因为追求发展，三星电器迅速崛起；因为超越，乔布斯赶超，让电脑放在手掌上。如今，在这高速发展的创新时代，每时每刻都在产生新的事物。在多数人熟悉的地方，产生了变化，才是推动时代进步的力量。从中国仿照，到中国制造，再到中国创造，创新思想引领我们向梦想不断迈进。

求同存异

　　社会渐渐变得多元化了，每个人的思想也是多元化的，每个人的个性也是有差异的，那我们如何适应这个多元化的社会，和各类性格的人交往呢？我们可以求同存异，而不是一味地纠正别人的“不同”！

　　渐渐发现，和朋友在一起的时候比较轻松，因为是朋友，你可以向他吐苦水，他也告诉你真心话，气氛是温暖的。

　　父母还是以教育为主的，你不能做什么，你应该做什么，不要问为什么，你必须按照我的话去做，父母很多的口吻是命令性的，我们得听，内心要接受别人的不同观点！

　　老师便是为我们传道、授业、解惑！你可以问老师关于题目的任何问题。当然，现在老师也有和学生以朋友的形式交流，拉近了彼此间的距离，老师可以及时发现学生的某些问题，然后采取措施！

　　同事之间，个性差异，但还是团队，为了同一个目标而努力，被允许对业务各抒己见。

　　无论哪种关系，我们都可以用求同存异去解释，因为，我们要包容与自己观点、意见不同的人，不要逼迫别人也接受并赞同自己的观点，可以通过商量提出双方都赞同的观点！

　　在和别人交谈过程中，以双方共同感兴趣的话题开始，在交谈的过程中渐渐阐述自己的观点，让对方知道你的内心，让别人了解你，你也因此更了解别人，然后商量出双方都赞同的观点，何乐而不为呢？比一开始针锋相对来得简单，使得双方关系更融洽！

　　老师更是把求同存异表现得淋漓尽致，小朋友就喜欢和老师一起，老师可以用很多方法迎合小朋友，原因是老师放弃了自己本身的个性，渐渐地小朋友跟老师说真心话了！

　　解决很多问题的关键，是求同存异，以彼此都有兴趣的点出发，包容别人，懂得理解别人，允许别人与自己观点的不同，进而商量出彼此都赞同的观点，这样处理问题会变得简单些，变得更容易些！

“求同存异”话题作文 省重点中学满分作文

　　于小处放宽心

　　亲爱的孩子：

　　你还在生气吗

　　今天你一到家就气冲冲地告诉我：你和要XX绝交！绝交？小孩子们最近很流行这个词吗？宝贝，你的理由倒有几分可爱：她说话嗓门太大，她指甲留得太长会划伤你，她爱哭，就好像你总在欺负她--------如果真的是这些原因让你使用“绝交” 这样重量级词汇的话，妈妈请你先缓一缓，深呼吸，再决定去不去告诉她。

　　我知道，你一直在寻找一个完美的、“可以一直做好朋友”的人，也许，你的朋友确有一些小瑕疵，但想一想，若是买一堆眉清目秀、举止端庄、乖巧可爱、堪称完善的布娃娃回来给你做朋友，你愿意吗

　　妈妈知道，你很崇拜卡耐基，可是你知道吗？卡耐基也有许多被人们认为是孤僻、不好接近、满是缺点的朋友，在常人看来不能忍受的，卡耐基却与他们相处十分融洽，为什么呢？他解释说：我们不必苛求小处。孩子，正如阳光下的我们有阴影一样，每个人都有这样那样的小瑕疵。可正如你背的那样“人之初，性本善”，既然你的朋友本性是善良的，她爱哭也并非是为了陷你于尴尬之境，你又何必拿着放大镜去看她的不足呢？人非圣贤，对于别人的缺点，要学会于小处放宽心，让彼此的交往更加轻松融洽。

　　鲍叔牙不计较管仲有利先占，临阵脱逃，知道他是为穷困所迫、家有老母需照料，终传一段友谊佳话，周总理面对各国社会制度和意识形态的差异，创造性地提出“求同存异”的方针，终让万隆会议圆满结束，“万隆精神”留芳于世。古人有言：大行不顾细谨、大礼不辞小让。成大事者，不必过分拘泥于细枝末节，与人交往，亦当于小处放宽心胸，包容差异，尊重个性。孩子，前人亦然，我们又为什么不能呢

　　于小处放宽心，不仅是与人相处的技巧，亦是一个人大气的体现。放宽心，你的视野就不会为眼前的“浮云”所遮蔽，它将会看得更长远；放宽心，你的心情就不会为无足轻重的小事所连累，它将会更加愉悦；放宽心，你和朋友的友谊就不会因一些固有的差异所羁绊，它将会更加轻松而长远。于己为解脱，于他人为体贴，我们何乐而不为呢

　　孩子，妈妈真心希望你能不为小处所牵制，于小处放宽心，真正成为一个宽容大气的人。

　　你还在生气吗？如果不是，明天去学校和你的朋友谈谈心，重归于好，好吗

　　爱你的妈妈

　　“大写”的人

　　社会宛如一个大花园，姹紫嫣红人人美丽，有心人会用一双慧眼领略万紫千红，而不会苛责那飘零的一瓣，败落的一叶。

　　卡耐基说“只要他们是好人，我们就不必如此苛求小处”，那么他必然也会同意：瑕不掩瑜，人人都应该被“大写”，人人都是一朵不庸俗的花。

　　不曾忘记那个“千年一现”的“章疯子”章太炎，他被人诟为“疯子”，到底还是因为他“出格的思想，放诞的言论”，这可统称为“怪僻”了，然而仍有许多人称他为“国宝”、“大师”，清华聘其出任导师虽遭其拒绝，仍对他以礼相加。章太炎虽清高、狂傲，但他思想的超凡脱俗，当时无人能及，对于学术的贡献，也令他人无法望其项背，他仿佛是一株带刺的花，处处扎人，而本性上，仍是一个学者，或者如史学大师陈寅恪，也被人冠以“情性孤僻”的帽子，种种谬论，大多是由于他们没看清大师独立的思想和人格，如果都与我们一样，便就不称为“大师”而称为“凡人”了。人应被“大写”，看到他的可敬，而非小节。

　　自少小时，我们便知晓“金无足赤，人无完人”、“海纳百川，有容乃大”。可是当时代的脚步愈走愈远，谁还谨记了这些劝导？校园里有“不合群”的学生被集体孤立，上演一幕幕惨剧；名人生活被追踪，不愿合作又成“特立独行”，成为众矢之的，或许还有对古人的斥责，批评陶渊明太过清高，林黛玉太过孤傲--------细枝末节一旦被放大，小小的“不同”便成了巨大的罪恶，貌似要把传统的和现代的价值观颠覆成什么都不是了，于是伟大的身影开始萎缩，处处都是被“小写”、“特写”了的人。

　　林清玄在散文 冷月钟筒 中写到了一个流落异乡的老人，他因身世沉浮而变得沉默寡言，被周围的人冷落，作者却通过一碗酒，一次真诚的促膝长谈发掘了一个陌生人温情的内心世界，从而看到了他的坚毅、隐忍，看到了他沉默背后对故乡对故人的深深怀念。作者感悟到每一颗看似冷漠的心都有如火的热情，只是人们刻意将那一些冷漠放大了。如果没有苛求，人们会有一位可爱的朋友，会有更多美好的记忆。

　　我相信，人人都有可爱的一面，人人都希望有一双发现美而非发现丑的眼睛，每个人都不希望成为孤独的人，不论是“大师”、“名人”，还是小人物，他们都应当被“大写”。

　　如若你是高贵的牡丹，何必苛责路边的小野花？如若你喜欢玫瑰，又何必苛责她的刺？如果你不幸看到叶上的小虫，抬头吧，花不是更灿烂吗

　　你若“大写”别人，你会赏到一朵美丽的花，你若被人“大写”，你，则会是一朵美丽的“花”。

　　别让尺水成为江河

　　江河行于大地，浩荡千里而无止尽，尺水之流无声，深藏于自然万物之间。江河与尺水，本不可同日而语，然而看的角度不对时，尺水之宽却比江河还汪洋无边。

　　人与人之间的隔阂正若此。我们坐在属于自己的小洲上看去，有些人总是“在水一方”遥不可及：他们性情古怪，行为乖张，匪夷所思，难以亲近。视线与水面平行，宽度便无限延伸，仿佛没有尽头。但只要我们站起身来，向那“一方伊人”招手示好，原本无量的距离便真实的展现眼前，他们的真善美也随之展现。原来的江河，仅是尺水之遥。

　　站起身吧，尺水成为我们友情的血管。当我们开始和那些“怪人”打交道时，我们会发现其实他们并没有那么难以接近。隔阂许久的心灵因这一步跨越而产生激动的共鸣，是生发最真诚友谊的预备铃。只有包容与理解，尊重与承认，我们的生活中才不会缺少友情的滋润，我们的性情才会在打磨中趋向成熟与完满。跨越尺水，是我们走向善解人意、收获真正朋友的第一步。

　　站起身吧，尺水成为我们社会的润滑油。若非同性情者即不可共事，我们的社会如何工作？不可想象，失去了差异的人们间该如何产生趣味。“君子和而不同，小人同而不和“，只要本性真善，外在的差异不足成为人们交好共进的障碍。更何况，多元化使得社会生活真正保持井然有序呢！倘若一个团队缺少冷静缜密的思维决策者，盲目的精力挥洒只是无用功；但若人人只会决策而不善施行，又会成为沉闷了无生气的了。跨越尺水，是社会迈向成功、和谐繁荣的第一步。

　　站起来吧，尺水成为世界的发祥。没有了千姿百态的文化，何来世界文化的繁荣？德意志的严谨，英吉利的绅士，法兰西的浪漫，华夏的儒雅….种种民族文化的差距不该是种族灭绝的与歧视的根源，而应成为共同繁荣的基石。没有西方的自由平等，东方文化会走向僵化；没有东方的和谐中庸，西方文化又会落入极端的深渊------文化如此，利益亦同。在和平与发展成为时代主题的今天，因意识形态而起的冲突不该成为阻碍发展的绊脚石；求同存异，才是我们最该认同的理念。为了共同的目标与追求，国家怎还能拘泥于差距而畏葸不前呢？跨越尺水，是世界走向和平与多样化的第一步。

　　诗 云：“谁谓河广？一苇杭之。”更何况这江河本不过尺水之碍？只要我们站起身来，看见在水一方的伊人的美好，尺水之碍，一步可越。只要我们发现他人的真善本质，小处上的差异，也就不足以成为阻碍交流的拦路虎。尺水或江河，只在一念之间。别让尺水成为江河。

2020高考满分作文：求同存异

　　但凡是人，总要“求同”的。大至国族命运共同体的黏合，小到曲觞流水的雅集。所谓“同气相求”“同声相应”，原是人之常情。

　　你喜欢NBA，同样的球迷多半愿意与你亲近，你习惯吃火锅，自然别人愿意跟你聊麻辣话题。一个人的影响力很大，他（她）的偏好对外界的影响就更明显，所谓“楚王好细腰，宫中多饿死”。

　　古代的君王早就知道自己的人性经不起过分试探，稍微明智些的，都会留两位魏征这种“直臣”。其用意，无非避免大家都揣摩自己的心思说话，让自己陷入“世界让我随心所欲”的假象。

　　古人为此造了一个成语，叫“求同存异”。听起来，既不违背本性，又很宽容，够得体。

　　但在智能互联网时代，“求同存异”的难度正在指数性增长。当你在今日头条上点开一个新闻时，甚至当你在拼多多上点开一个瓜的时候，AI都在分析你的偏好，然后拣你喜欢的信息塞给你。具体的过程不是这么简单，但当你点开过一个瓜时，你看网上全世界的商户都是卖瓜的，却也不是很夸张。

　　有句俗语：“当你手里有把锤子，你眼中的事物全是钉子。”智能互联网的能耐在于，它真会让你看到的都是钉子。这当然只是比喻，但AI足以强化人的刻板念头，比如某地的人都是骗子，或者某个地域的女孩如何不正经。

　　传播学上，这类现象被称作“信息茧房”或者“信息同温层”。不是多么新鲜的概念了，让人难堪的是，概念虽然老旧，一点也不耽误人类在一次次惺惺相惜的点赞、转发、赞赏中，反复踩到坑里。

　　智能互联网强化了“信息茧房”的威力。“求同存异”变得愈发难能。要“存异”，首先得知道“异”的存在。如果都不知道有“异”，何谈“存异”呢

　　无论“求同”有多么正常，有多少好处，必须看到，“求同”的另一面，始终是“排异”的。人类对不合意的事物本能地趋于排斥。被“信息茧房”改造过的“求同”所产生的“排异”，更容易具有破坏性。比如说，对网上的不同意见产生应激性的愤怒，甚至转化为多数人的网络暴力。

　　智能互联网时代，仅仅是被动的“求同存异”，恐怕已经不足够让人保持清明。对与自己不同的意见，需要付出更多的主动努力去了解和包容。也许可以算作智能互联网时代人类为了不会变得比古代君王更傻，不得不付出的代价。

　　知道这一点可能会让你好受一点：“求同”固然是生命原初的动力，但“存异”却是生命进化的路径，如果不是某只存疑的原始单细胞生物宽容接纳了入侵“异端”，就不会有线粒体和叶绿体，更不会有今天的人类。

　　换句话说，“求同”的点赞证明你没有失去生命的本能，但打破信息茧房的“存异”甚至“求异”才能证明你作为人类的可贵呀。

求同存异：一位高三文科女生的学习经验

　　我们大家都知道，种植不同的农作物，要根据不同的气候、地形因素做到因地制宜、因时制宜。其实，“因地制宜、因时制宜”的思想在各个领域都是适用的，对于学习当然也不例外。

　　学习上的因地制宜，就是要依据不同的学科的特点和个人实际情况制定不同的学习任务和方法；而因时制宜就是在不同的复习、应考阶段制定不同的策略以突出重点。借用周总理的一句话，那就是要“求同存异”。在教师讲授主流知识的节奏下，把握好每个人“各异”的方向。

　　一、记忆的方法——文综三科

　　“记忆力也是一种能力。”

　　都说文科就是背书，但大家似乎都有过这样的感受：我确实很用功地看过书了，但还是背得乱糟糟——历史事件先后分不清，评价无法对号入座；政治要点记不全，等等。这确实恼人。我认为，所谓在理解的基础上背书，就是在合上书本以后几乎可以条理清晰地复述。照着这个目标，可以尝试一下如下几点小方法，希望能对大家有所帮助。

　　1、自问自答法

　　知道自己背的是什么是背好一切的前提。在一章书讲完后，可以把知识用问题的形式展现。即分割成块。

　　比如“太平天国运动爆发的背景是什么？评价是什么？”，“国体与政体的含义是什么？关系是什么？”等等。肉要一块一块的吃，不能一口吃成个胖子，背书也如此。向自己提问的过程，就是熟悉知识的过程，一个个的问题，可以帮助我们理清书本的脉络。

　　2、关键词法(key)

　　用最精炼的词来代替冗长或是修饰性的句子，既可以减少记忆负担，又可以保证要点不重不漏。

　　比如“战国时期农业发展的表现有哪些？”答为，铁农具开始使用……牛耕的出现大大提高生产效率……兴修了大量水利工程等。那么把它归为“铁”“水”“牛”，或“水”“铁”“牛”，三个字便可以串联起全部的内容，要点一个不会丢。当然，这样高度概括的前提是我们要读熟课本，这样才可以由关键词组出答题时需要的正确句子。

　　这个方法对于政治学科也是适用的。政治术语常常有一些定性的名词，例如“关键”“核心”“本质”等等，而这些词在答题中又是绝对不能随意更改的，那么不妨就以这些词作为关键词记忆。三个代表的内容，就可以这样记忆。

　　tips：小贴士~

　　在整个串联关键词的过程中，可以把各个关键词的首字编一些短句，五言或七言为佳，像背诗歌一样背下来，这样印象也是很深刻的。多用于列举的情况。

　　举例：

　　实行君主立宪制的国家都有哪些？可简记为：英日泰比西瑞挪；

　　又如：实行单一制结构的国家有哪些？可简记为：中法意日匈波蒙。

高考作文预测：求同存异才能富多彩能

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

　　上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校组织我们参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭，为了让老师能看见我的表现，我舍不得抹去脸上的泪水，我看见有的同学悄悄的将唾沫摸到脸上冒出泪水，我还看到一些真哭假哭的同学之间，有一个同学脸上没有一滴泪水，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看我们，眼睛里流露出惊讶和困惑的神情，事后我向老师汇报了这位同学行为，为此，学校给这位同学一个警告处分。多年后，我因为自己的行为向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的有十几个同学，这位同学十几年前已经去世了，每当想起他，我就深感愧疚，这件事让我悟出一个道理：当众人都哭时，应该允许别人不哭;当哭成为一种表现时，更应该有人不哭。

　　【优秀作文】

　　告发未哭的同学，致其受到处分，再到终身的遗憾，这是对单一性社会形态的深刻反思。在众人皆泣时，应允许有人不哭。世界本来就是这个样子，为什么偏要保持一致呢?只有求同存异，世界才能保存差异，而绚烂缤纷，丰富多彩。

　　多样性，才能丰富多彩。有人说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特，”对于同一本书，不同层次的人，由于他们的阅历、知识、水平和能力的不一，理解也就不尽相同，这本是正常的现象。更何况对于更加丰富多彩的社会，让人们的认识等雷同，这是多么的荒谬想法!因此，允许不同，就是允许差异的存在，这才是社会本来的面貌，我们应该顺应时代和社会的发展，承认差异。这是实事求是的做法，而不是违背规律，违心地去干预，逆潮流而动。如果一味地追求整齐划一，千篇一律，世界岂不是成了制造的工厂，批量生产吗

　　差异性，才能产生动力。发展，必然伴随着新旧事物的更替。有更替，就必有不同，昔时伽利略，牛顿与亚里士多德不同;爱因斯坦、普朗克与牛顿也不同;未来科技的发展，因不同而不停止，就像科学界的一句调侃“人类，总是从正确走向错误。是的，不同，让我们发现差异、改正错误、不断更性自己，因而不断发展和完善。即使同样的产品，也在不断地完善更新。中国品牌海尔，在高科技的欧洲照样占领一席之地，靠的就是不断地更新换代，吸引了大批欧洲客户。可见，差异性便是发展的动力，是历史车轮前进的助推力。

　　时代性，是创新的源泉。时代在发展，技术在更新。当一个想法不曾出现过便带来了创新。事物都是运动变化发展的，不存在绝对的不变，也自然不会存在永恒的相同。正因如此，便为这个世界带来了新的变化。因为追求卓越，莱特兄弟让人类生出翅膀;因为追求发展，三星电器迅速崛起;因为超越，乔布斯赶超，让电脑放在手掌上。如今，在这高速发展的创新时代，每时每刻都在产生新的事物。在多数人熟悉的地方，产生了变化，才是推动时代进步的力量。从中国仿照，到中国制造，再到中国创造，创新思想引领我们向梦想不断迈进。

　　《三字经》说：“性相近、习相远”，和而不相同，是儒家的一个根本所在。作为一个独立的个体，我们的特殊价值就在于不同。因而，对于一些规范性的、常识性的东西，并不一定有百分百的认同，因而要有不同的价值判断，甚至颠覆性的认知。梵高他的抽象派画法不为当时所接纳，但他依然坚持表达。如今梵高的画作，依然屹立在时代的顶端，这就是当时不被认同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美丽。

　　因此，“当众人都哭时，应该允许有的人不哭”;当众人笑时，应该允许有人不笑;当社会发展时，当允许不同的存在才能丰富多彩，这才是社会进步和多元性标志。

求同存异

　　求同存异是对两件事物的比较，在社会这个大染缸中，每个人有每个人的想法，每个人有每个人的使命，唯有两者相比，方可彰显时代的精神。

　　2018年是沉重的一年，名人的逝世是我们不可挽回的痛，他们每个人都代表着中国的时代精神，我感叹于他们的伟大，钦佩于他们的高尚的人格魅力。

　　蘸满回忆的日子方显厚重，2018年2月6日国学泰斗饶宗颐逝世，3月14日，英国著名物理学家斯蒂芬霍金逝世9月11日大师单田芳逝世4月30日，著名作家金庸逝世，一代宗师名人就此陨落，但他们给我们后期留下了许多不可估量的财富，饶宗颐的拼搏和善恩，霍金的求索与谦卑，单田芳的心系人民，金庸的家国情怀，他们身上所折射出来的家国情怀，给予我们人生启迪，指引我们的前进方向。

　　每一位逝世的背后，向我们彰显着时代的精神人生精神，我们应在他们身上找到异同，深化了解，继承大师的遗风，从而开拓新的时代道路。

　　在异中求发展，世界上没有相同的两片叶子，我们要在不同中寻求发展，找到彼此共性，更加清新的认识世间万物的本质。

　　坚持自己的路，选择一条路很容易，在这条路上步履不停却很难。然而孟子选择了一条兼善天下的路，虽然数次进谏，屡遭拒绝，但他依旧无怨无悔，他用行为向我们展现了明知其不可为而为之的坚韧不拔的精神。还有一种精神叫锲而不舍，金石可镂，马克思写《资本论》花了40年，达尔文写《物种起源》花了20年，哥白尼写《天体运行论》花了30年，李时珍写《本草纲目》花了27年，曹雪芹写《红楼梦》花了十年，他们的成功与不朽都来自持之以恒失败源于一曝十寒，他们都在坚持的路上实现了自己的人生价值。

　　同，他们都拥有坚持不懈的精神，都勇敢探索，所以后世留下了宝贵的精神财富，异，他们处于不同的时代，经历着不同的事情，但是在时代这个大家庭中他们无疑是成功的，求同存异是我们所要一直追求的，我们要在异中求发展。

求同存异，兼容并蓄

　　古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中华民族自古以来都拥有着一种高境界的民族精神，它具有鲜明的包容性，即求同存异，兼容并蓄。

　　诗人说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈;其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。世界是多样的，是复杂的，是丰富的。每个人都有自己与众不同的人生，而恰恰是不同的性格决定了不同的人生。

　　其实，不管是喜欢白花淡茶般的素雅，还是偏爱绿叶浓酒式的热烈，这些都不足以评价一个人的品味以及品格。之所以造成这种观点的差异，不外乎是所处的理环境不同、风俗习惯不同，所生活的文化环境不同所造成的。世界因不同而精彩，我们要包容世界的不同之处，体验百味人生。

　　生活中，因为有一批性格素雅的人，从而少了一些喧嚣与纠纷;因为有一批性格热情的人，从而多了一些欢笑与热闹。二者相辅相成，缺一不可。在盛世，性格热烈的人，成为了时代的弄潮儿，推动了社会的发展，引领了时代的进步;在乱世，性格素雅的人，成为了治理社会的一剂良药，他们与世不争，恬静淡然，使生活平静了下来。二者在历史的历程中起着同样重要的作用，不分上下。

　　古时文武百官，一文一武，相互牵制，相互调和。人的性格也一样，世界上因为有素雅、热烈两种不同性格，从而使社会得到平稳地发展。因此，社会需要我们包容，处理好两种性格之间的关系，这就要求我们求同存异，兼容并蓄。

　　求同存异，使我们可以和不同性格的人和谐相处，共同进步，相互促进;兼容并蓄，使我们可以吸取百家之长，取长补短，向不同性格的人学习他的优秀之处。这对于我们青年来说尤为重要，这样，我们才能成为时代的引领者、开拓者和弄潮儿。

朋友相交求同存异

　　世上人与人似两个独立的圆，有着各自的运行轨道，原本没有任何的交集。但人同时是社会的人，生产活动产生交往遂有了共同的轨迹，从而出现了社会关系，有亲人，有夫妻，有朋友，还有诸多。

　　纵观朋友间交往，受彼此年龄性别、成长阅历、地域文化、思想教育、性格爱好、价值取向等等因素影响，都会有同有异，相同点愈多则差异性对等减少，相应地友谊度随之发生变化。

　　物以类聚，人以群分，孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。故，朋友间相交要求同存异，和而不同，相互信任，谅解谦让，行有不得，反求诸己。任何的事情，从来都没有绝对意义上的对与错、是与非、曲与直，只是时间和位置不同、立场和角度不同、过程和结果不同而已。

　　因此，我们要常换位思考，耐心听对方所讲，既是对其尊重更是为己行垫路。要相互信任，主动寻找共同，有意避让差异，让相交的部分尽量增多，也让彼此友谊长存共生！

求同存异

　　也许我们都曾经想过在以后或者在未来的发展过程当中，求同存异。也许在我们和别人相处的过程当中，很多情况下都能够用到求同存异这个词，只是我们生活中不常提起而已。

　　因为人和人之间生来就是有着非常大的差异的，也许人和人之间的不同，那种独一无二的特性才是造成了我们人类世界的精彩话题。

　　以前的时候我有过很幼稚的想法。我觉得以后找朋友就要找一个能和我想的一样的，可是实际上哪里能够找到一个这样的人呢？我们充其量找到一个和自己的思维方式，价值观都非常相似的人就已经很不错了。

　　所以在一定程度上我们提高了自身的要求，同时也提高了看待外界事物的眼界。

　　或许这些事情从来就没有什么真正的共同特征，只不过在我们表达这种思维方式的时候也一样可以看的懂。其实就算我们走得再远，我们始终都无法脱离自己的家乡，那一天生我养我的土地。

　　或许只是因为那个地方是我们的根，所以我们一直都会觉得在这样的地方，即便是心心念念也依旧会觉得只有那一片熟悉的故土才是最好的。

　　后来我们走南房北，我们也看到了那么多不一样的故事，那些记载着历史，传说的所有传奇故事都变成了灰烬。