人为本,德为先,能为上,行为善

为善在让 立身在做

　　[原文]

　　为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行；

　　立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。

　　[译文]

　　做善事的方法是多种多样的，只要能做到一个让字，那么人人就可以行善；做人处世的方法也很多，只要做到一个敬字，那么就事事能够井然有序。

　　[评说]

　　让的含义有两个层次：一是不与人计较得失；二是能舍得财物去助人，能舍得知识去救人，舍得自己的生命去尽忠，舍得自己的享受去服务社会。看来，做到一个让字，则百善皆可行了。

　　敬字也可以由三方面来说：一是对他人和气恭敬；二是无愧于自己的人格；三是尽忠职守。处世做到一个敬字也就事事不差了。

为善在让 立身在做

　　为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行;立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。

　　【译文】

　　行善的方法是无穷尽的，只要能讲一个“让”字，人人都可以做得到。处世的道理何止千百，只要做到一个“敬”字，就能使所有的事情整顿起来。

　　【注释】

　　端：方法。

　　“让”可以由两个层面来说，一个是“不争”，另一个是“能舍”。能做到“不争”便不会去与人计较，更不会为了名利而做出不善的事。“不争”虽是消极的“不为恶”，若是人人都能做到，天下便不可少去很多不好的事。能不争之后，更要积极的“能舍”，能舍得财物去助人，能舍得知识去教人，能舍得自己的生命去尽忠，能舍得自己的享受去服务人群。因此，为善的重点在一个“让”字，能“让”则百善皆可做得。

　　“敬”也可以由三方面来说，一是对人敬，二是对事敬，三是对己敬。对人敬则和气自生，不与人争，而且能相处愉快。对事敬则能尽心尽力，谨慎行事，而不会有亏职守。对己敬则不会做出不敬之事，有亏自己的人格，更会要求自己在道德学问上有所精进，绝不许有一点自我的浪费。因此，处世之道虽多，能做到一个“敬”字，也就能使事事不差，都上轨道了。

“四好”以德为先

　　“事虽小，勿擅为。”出自《弟子规》，意思是：家里的事情不管大小都应该与父母商量，即使是工作*方面的是也要尽量地与父母沟通，不要擅作主张，认为自己有能力，独断行事，或者做事不想让父母知道，这都是不尊重的表现，父母知道了会很难过的。

　　有些子女经常埋怨父母这不行，那也不行，心里非常傲慢，认为父母办不了事，做什么都不顺眼，这都是不尊重引起的。

　　一个品德优良的人不仅会尊重父母，也会尊重他人，我们同学之间也一样，不能打闹、吵架，要团结友爱：

　　有同学问你一些他不懂的问题，你应该乐于地帮助他，而不能对他不理不睬或者对他说：“别烦我！你自己想去！”或：“你连这都不懂！一年级的都知道，你去问一年级的好了！”等。这样不但伤了他人的自尊，还让你和同学的友情越来越疏远。

　　胡爷爷提倡我们做“四好少年”，“四好”以德为先。我要做一个品德优良，团结友爱的好少年，并相信自己终有一天会成为“四好少年”的！

与人为善是传统美德

　　每当我捧起《青春正能量》这本书时，心中总会呈现出：爱国、文明、平等、诚信、友善这十个大字，尤其是对“友善”我理解的格外深刻。

　　《青春正能量》这本书中，令我印象最深的故事是：一位女中学生放学骑自行车回家时，一不小心把一位老奶奶撞倒了，老奶奶的裤子也被扯了一个大口子。这位女中学生一看吓坏了，心想难以脱身了，连忙丢下自行车，扶起老奶奶，一个劲儿的道歉。可老奶奶理了理衣服，淡淡一笑说：“看看我，都老糊涂了，走路也没当心。小姑娘，别在意，别在意啊!”从那以后，这位女中学生养成了骑自行车上马路时，一定遵守交通规则的好习惯，因为老奶奶那淡淡的一笑深深地印在了她的脑海中。

　　这个女中学生的这一“扶”，老奶奶的那一“笑”，告诉我们一个简单的道理：友善待人，首先就要学会宽容待人。只有学会宽容， 我们才会不断地健康成长 。

　　搀扶老人，一直以来都是中华民族的传统美德，可在去年，四川发生了这样一件令人震惊和愤怒的事情。有一位叫小华的小学生，在和伙伴们一起上学的途中，看见一位老奶奶晕倒了，连忙跑过去把她扶起来。可老奶奶苏醒后不断没有道谢，还诬陷是小华把她推倒的，并要小华的家长赔偿巨额的费用。后来，虽然在警察和一些好心人的帮助及证明下，才被还以清白。但我想：这不仅在小华幼小的心灵上，可能会留下永远挥之不去的阴影。如果都像四川这位老奶奶一样，还会造成社会上人与人之间的相互不友善、不宽容，充满了猜忌、欺诈，那么这个世界还会和谐吗?最终，受伤的到底是谁呢

　　在此，我呼吁：让我们一起坚持与人为善这些传统美德，共同拥有一颗宽容之心、一份友善之情，那么我们生活的这个社会就会充满了真情与温暖，大家庭中的每一个成员就会永远沐浴春风、洋溢笑脸。

以善为人，与人为善

　　首先，我们来了解一下何谓“善”。

　　在早期的文案记载里，善的图案是一个咧着嘴笑的人形，显露出一种精神上的满足感。通俗来说就是我们现在表达的高兴。《说文》中解释：善，吉也。就是吉祥的意思。我们知道，老子在《道德经》中提出“上善若水”，《礼记》中有“止于至善”的说法，孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智，而其出发点，就是性善论，即人性向善。而佛家也讲究“行善积德”以求生活圆满。这样看来，“善”充满了美好的寓意，更蕴含着深刻的哲学、佛学内涵。

　　那么，什么是“以善为人”呢

　　让我们在历史的长河中找找:扬州八怪之一的郑板桥，就对此有所见解，他认为，以善为人，一是要讲究礼义，二是要讲究孝道，三是要讲仁爱。回到现在，就是与同学同事相处时要互相礼让；对待父母等长辈要尊重孝顺；对自己喜欢或不喜欢的人都持有一颗包容忍让的心。我们从小就耳熟能详的孔融让梨的故事，就是“以善为人”一个的典例。其更有黄香为父亲冬日温席、夏日驱蚊，闵子骞受继母不平等对待、却以德报之为其求情……可以说，“以善为人”传承在中华民族长久而璀璨的历史中。

　　而谈到“与人为善”呢

　　就在去年11月13日，于巴黎当地时间深夜发生了恐怖袭击，在人心惶惶之中，法国一位记者拉普瓦在网上发出了“打开家门”的呼吁，号召市民公布自己的住址来为临时需要避难的人提供临时庇护。除巴黎市民响应外，一些寺庙也敞开大门承诺为需要帮助的人们提供免费服务。由此开启了他们的自救运动。这个事件中，就反映出了“与人为善”的含义之一：善意的帮助他人。这些，都是“与人为善”的表现，因此，与人为善不仅是个人的品质，更多的，是人与人之间互相带动，传递“善”的正能量，而这些正能量可以作用到社会，营造和谐美好的氛围。正如，下雨天，学校里，用你伞下尚有的空间，捎带一位没有伞的同学；明天你忘带伞时，那位受你善意的同学也许会乐意与你一同分享伞下的空间。正所谓与人为善，与己为善。

　　但是，看似高深玄妙的“善”，其实离我们并不远。

　　也许只是在食堂饭后收餐盘时，对辛苦工作的阿姨们道一声谢，展一番笑颜；也许只是在上公车时把纸币展开，方便点钱人员工作；也许只是准确投放或捡起桶边的垃圾，减轻环卫工人的负担；也许只是参与评选校园感动人物，宣扬他们的事迹，感染更多的人为善；又或许只是在不久后的春节期间真心诚意的向每个人道声新年快乐，阖家欢乐……一桩桩，一件件，秉着“以善为人，与人为善”的理念，我们都是在为校园、为社会增添一股正能量，传播一份和谐与美好！

　　善者，何处？无处？某处？处处。

百善德为先

　　——论中国人道德的缺失

　　道德，一直是中国传统文化中一个重要的组成部分，同时它也在我们的日常生活中扮演着重要的角色，但是，随着社会的不断发展，国人心中的道德正在不断流失。

　　在古代，帝王家对于人才的选拔有两种方式，一是通过选拔有才能的人任职，二是选拔那些有道德并且道德高尚的来任职，这两种方式就是国人熟知的举秀才和查孝悌。

　　可是，随着社会的不断发展，我们对于德的认识却越来越少，逐渐地形成了一种所谓的有钱便是德的畸形道德观，素然，西方文化的传入对我们的思想文化造成了一定的影响，但是更主要的原因却在我们自身，是我们的社会中出现的强大的拜金主义导致了我们道德观的畸形。

　　记得有人说过，童年是一幅画，少年是一个梦，青年是一首诗，中年是一篇散文，而老年人则是一部历史，一面旗帜，也是一道风景。在他们年轻的时候，对我们这个社会作出了贡献；在他们有能力的时候，把自己的青春年华奉献给了我们的国家，共和国的大厦是用他们辛勤的劳动甚至生命建造起来的。因此，尊老爱老助老，我们责无旁贷。

　　我国已开始进入人口老龄化阶段。切实保障老年人合法权益，让他们度过幸福、美满、安详、健康的晚年，共享人类社会发展的成果，这是社会文明进步的重要标志。尊重老年人就是尊重人生和社会发展规律，就是尊重历史。敬老爱老助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。

　　“昔阳无限好，只是近黄昏”，生命的规律谁也无法抗拒，在进入老年期以后，人的生理和心理上都会出现各种变化，我们应给予理解、宽容。家家有老人，人人都会老，善待老人就是善待我们自己。我们一定要积极创造各种条件，尽力为老人做好事。比如，一声真心的问候，一句美好的祝福，一个灿烂的微笑，帮她们倒一杯水，给他们捶捶背揉揉肩，在公共汽车上主动地让座，过马路时关爱地牵手呵护，常回家看看，谈谈家常，散散步，聊聊天。

　　尊敬老人的家庭是和谐的家庭，尊敬老人的社会是发展的社会。孟子曰“老吾老以及人之老”，可见尊老爱老助老是中华民族五千多年来亘古不变的伦理道德，古往今来，我们有许多尊老爱老的故事：古有花木兰代父从军、王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋的佳话；今有陈毅探母等感人肺腑、润人胸襟的故事，他们都是我们学习的榜样。随着我国老年人口的急剧增多，维护老人，敬老爱老这一中华民族几千年的美德更显得重要。

　　我自豪地告诉大家，敬老爱老的美德是黑夜里的一盏灯；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱时的一场甘霖。美德，其实就是需要帮助时，伸过来的一只温暖的手；需要谈心时，递上来的一颗火热的心；需要关心时的一句亲切慰问。只有在这种世界中的老人，才能感到人世间的温馨与美好；才能远离孤独，才能欣慰地走完属于他们的人生旅途，才能使整个世界充满欢声笑语。历史的车轮滚滚向前，让我们在新世纪高举敬老爱老的旗帜，献出我们全部的爱心与孝心，抛下“人不为己，天诛地灭”的自私观念，弘扬尊老敬老的优良传统，为老年人安度晚年创造良好的条件，让世界处处阳光灿烂，爱心闪烁！

百德善为先

　　小时候要学背三字经，这么多年过去，大多都忘记得一干二净，唯独开篇六字仍可脱口而出：“人之初，性本善。”我相信人性的根本是善良的，我也坚信，善良的人会使敌人变为朋友，使阻碍前行的墙化为通向成功的基石。这世上最容易的事是做善举，同时，也是最难做到的事。

　　秦西巴因为善良，放走了小鹿，惹怒了孟孙君，为自己招来祸患。但在孟孙君寻找太子老师人选时，第一个想到的是秦西巴。善良的人不要担心自己因善良而吃过的眼前亏，因为命运会为你准备一个公正的答案。

　　天津爆炸事件发生后，网上那张“逆行”的画面顿时获得点赞无数。画面中人们都面向我们逃跑，唯有正中间的消防官兵逆向奔行，朝着火灾现场进发。这些消防兵年纪一般都在二十岁左右，但他们迈向火场，留给我们的背影却是何等坚定。他们和我们并无差别，同是血肉之躯，同时都拥有着上好的青春年华，但若换成我们正面临着火光四射的爆炸现场，敢问难道我们就能像他们一样毫无畏惧吗？是什么让他们毅然决然，步伐坚定？是里面等待他们救援的人，是那套制服所给与他们的责任感！我想，更多的，应该是他们的善良吧！因为这人性中最本真的善，迸发出了无穷的力量，这力量，足以熄灭那熊熊烈火，这力量是光，无限的光，照亮这世间每一个角落，给每个人带来温暖。

　　阿兰。德波顿说过“善良是漫天星辰，让黑夜变得不再黑暗”。张嘉佳，这个名字放在几年前，很多人听都没听过，就像他自己开自己的玩笑说自己是某位三流作家。但当他那本《从你的全世界路过》的购买量突破200万，当他登上《非诚勿扰》作为嘉宾侃侃而谈时，当他成为中国年度十大人物时，属于他的时代真正来临，他已经三十五岁了，他人生前三十年是黑暗的，婚姻问题，朋友背叛，受到致命打击，两次较长时间的抑郁症，这使他焦头烂额，一度一蹶不振。他决定去寻找一点光亮。网络上有数不清的失意者，他于是在网上给他们讲故事，他将自己保留的善良倾注到一个一个暖心的故事中，让每一个受伤的人都能为自己疗伤，他获封“治郁男神”，他渐渐找到了光。

　　也许你现在还在徘徊，还在沉沦，还在摸索，但请不要惊慌失措，因为你还拥有宝贵的财富，那就是善良，请耐心等待，请继续善良下去。

为善，为德

　　“人皆有恻隐之心”，这位战国时期的贤者曾在游说之时凭“井中有子，围人之心”证实了人性本善的说法。确实，人如若能够坚持上善若水，天下则大同。

　　人是有思想有谋略的，“你若安好便是晴天”体现了最朴素最客观的善。善又仿佛没有成因没有目的，与生俱来的。不论在什么环境中总有善人善举，不论黎庶达官皆可为善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊价格高昂害苦百姓，气而不食，正如宣子见灵炙衣衫褴褛，狼狈不堪而碗饭伺之。“善”是一种连接人与人之间亲和力的哲学伦理。

　　在中国古代传统的儒家思想中，“善”更是被看做个人与国家的重要标志，是谓“修身养性，齐家治国，平天下。”可见善的意义是如此之大。

　　那“善”又该如何表现，怎样才可以做到善？古人云“百善孝为先”，孝是一个人的根本，人若不孝则不应与之交为好友，然则孝者以其忠诚仁爱之心恰恰会有所成就，就像“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年”中的李密，终于使晋帝倍感啜泣，特许尽孝，李密的后半生终于辉煌灿烂。

　　然而单单做到孝，诚然不可谓善，还需做到“爱人”，以仲尼之说就得做到“己所不欲勿施于人”。比方说修船工在被雇佣给船刷漆时，如果发现船底有个洞，修船工定会想到翻船的可怕，于是毫不顾忌地将洞修补。这就是“忠恕之道”就是“爱人”，爱人者方可谓之仁人，仁人皆是善。

　　但时代在发展，如今社会已被市场经济熏陶引发“利益核心主意”人们也可为善，可惜无利则无善，可惜施善被反诬，这一切都给社会思想道德建设以巨大压力。

　　为此，我们应该扪心自问，真正忠孝待长辈友善待人了吗？抛开名利与金钱后还能义无反顾地行善了吗？很多很多问题都刺激着我们的神经，“善不行，则德不立焉”。

　　但愿受众能像林则徐那样“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”以社会思想道德建设为重，乐施好善，为善为德。

德—为人之本

　　“对酒当歌，人生几何”，每当读起曹操的这句诗时，不禁慨叹人生的短暂。那么，这短暂的人生中，什么又是最重要的呢？也许，只有“德”，才是人生中最重要的。因为，他是我们的为人之本。

　　人活一世，关键活在这个“德”字。臧克家说过“有的人活着，但他们已经死了，有的人死了，但他们却还活着。”或许，这活着的人，正是因为他们品德的丧失而被人们遗忘。那死去的人，正是因为他们高尚的品德，数百年，甚至数千年都被人们永远铭记在心。一个“德”字，决定了一个人的一生。同时，也注定了这个人一生的命运。

　　纵观中国五千年的历史，品德高尚的传奇人物很多。他们高尚的品德至今令我们称赞。三国时期，蜀汉“长胜将军”赵子龙便是一个品德极为高尚的人。很多时候，大家多在评论他高强的武艺，所到之处无人能敌；多么有才华，多次以超强的智慧大败敌军。然而，人们却很少关注他的品德。诸葛亮在第一次出师北伐的时候，发生过一次着名的战役——街亭之战。由于诸葛亮的用人不当，而使街亭之战失败。在败退的大军中，唯独赵子龙的这支队伍不折一人一骑安全的返回。诸葛亮亲自来迎，并赏赐金五十斤，绢一万匹。赵云却答道；“败军之将怎敢劳丞相远迎，这些赏赐还是待来日赏给有功的将士吧！”诸葛亮答道：“昔日先帝常赞赏子龙将军品德高尚，今日看来依然如此，”由此看来，赵子龙的品德是多么的高尚。赵子龙之名之所以流传千古，不仅是他的武艺与才华，更与他高尚的品德有着莫大的关系。

　　五千年间，品德低下的人也不在少数。南宋大臣秦桧，贪生怕死，为了自己的荣华富贵，出卖了自己的国家，陷害抗金名将岳飞。秦桧原本为南宋开国初年御史中丞，曾主张抗金，反对求和。金兵攻占开封后，鼓励张邦昌为帝，秦桧反对，主张另立朱朝宗室为帝。结果，被金兵掳去。他为保全自身性命。在金廷倡议求和。于1130年被金将完颜昌放回南宋。几次会朝后，他深得皇帝赵构信任，官至宰相。为求得荣华富贵，他又以谋反罪名将抗金名将岳飞杀害。其妻王氏也参与阴谋。后来，他又代替皇帝赵构向金使跪接诏书，出卖国家。他和妻子王氏为了自己而不顾一切手段出卖国家。在岳飞的墓前，至今仍有两尊石像跪在那儿，永远，永远。他们就是秦桧和王氏。秦桧低下的品德人们永远都不会忘记。

　　看来“德”才是决定一个人一生命运的关键。如果一个人拥有高尚的品德，那么这个人的一生便是快乐的。如果一个人的品德低下，那么这个人的一生也不会快乐，只有孤独与痛苦相伴。

　　德——为人之本。一个人的品德缺失，不只会给自己带来痛苦，更会连累其他人。所以，我们做人要提高自己的品德修养。这不仅是为了我们自己，为了其他人，更是为了我们伟大的祖国。

日行一善，做个有道德的人

　　每天我们走进勤学楼，不知道你是否注意到教学楼上的对联？“世间数百年旧家，无非积德；天下第一件好事，还是读书。”积德行善，行善积德，何其重要

　　我们刚刚学完第七单元的“日积月累”，刘备告诉我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”

　　是啊，我们应当日行一善。据清朝编辑《德育古鉴》一书中记载，“日行一善”这个成语出自于哲宗元佑三年任兵器监主簿的葛繁，葛繁坚持每天做好事，后来官至太守。有人请教他如何“日行一善”，他说：“比如这里有条板凳，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是一善。”

　　谈起日行一善，我想起了一个故事。

　　故事主人公的父亲是位大庄园主。

　　七岁之前，他过着富足奢华的生活。突然，国家掀起一场革命，他失去了一切。被近在美国流浪，全家所有的家当，是他父亲口袋里的一叠已被宣布废止流通的纸币。

　　为了能在异国他乡生存下来，从十五岁起，他就跟随父亲打工。

　　他的第一份工作是在海边小饭馆里做服务生。由于他勤快、好学，很快得到老板的赏识。为了能让他学好英语，老板甚至把他带到家里，让他和他的孩子们一起玩耍。

　　一天，老板告诉他，给饭店供货的食品公司将招收营销人员，假若乐意的话，他愿意帮助引荐。于是，他获得了第二份工作，在一家食品公司做推销员兼货车司机。

　　临去上班时，父亲告诉他：“我们祖上有一遗训，叫“日行一善”。在家乡时，父辈们之所以成就了那么大的家业，都得益于这四个字。现在你到外面去闯荡了，最好能记着。”

　　也许就是因为那四个字吧！当他开着货车把燕麦片送到大街小巷的夫妻店时，他总是做一些力所能及的善事，比如帮店主把一封信带到另一个城市；让放学的孩子顺便搭一下他的车。就这样，他乐呵呵地干了四年。

　　第五年，他接到总部的一份通知，要他去墨西哥，统管拉丁美洲的营销业务。

　　后来，他打开拉丁美洲的市场后，又被派到加拿大和亚太地区；1999年，被调回了美国总部，任首席执行官。

　　就在他被美国猎头公司列入可口可乐、高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时，美国总统布什在竞选连任成功后宣布，提名卡罗斯？古铁雷斯出任下一届政府的商务部部长。这正是他的名字。

　　一位记者去采访古铁雷斯，就个人命运让他谈点看法。古铁雷斯说了这么一句话：一个人的命运，并不一定取决于某一次大的行动，我认为，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。

　　古铁雷斯发现了改变自己命运的简单的武器，那就是“日行一善”。

　　从故事中，我感受到了日行一善何其重要。坚持从点滴做起，我们的善行将会汇成江河海洋，将会垒成九层之台，将会铺就一条通向成功人生，通向温暖人生的幸福之路。

　　日行一善，让我们多一点善意的提醒。下课了，要离开教室，提醒一下别忘了三随手；上课了，提醒一下，做好课前准备，开始课前吟诵；吃饭时，提醒一下，别把食物残渣留在餐桌上。有人忘了打扫卫生、忘了擦黑板、没注意桌下有垃圾，没注意到地面很滑时，你一句善意的提醒，会让他人生活得更幸福。

　　日行一善，让我们多一点善意的宽容。当别人不小心踩了你的脚时，你却报以一个善意的微笑，让别人内心升腾起一丝感动；当别人无意间把你的桌子带歪了，你没有丝毫抱怨，不声不响地将桌子摆整齐。你不会失去什么，反而会赢得心灵的充实，灵魂的高贵。

　　日行一善，让我们多一点举手之劳。看见扫把倒了，很自然地将其扶正；看见地面有纸屑，很自然地将它捡起；看见同学受伤了，很自然地去关心他，扶他去医务室；看见老师将u盘落在教室，很自然地送到老师办公室去。这些都是举手之劳，却能温馨我们的家园，温暖我们的心灵。

　　日行一善，文明之花在悄悄绽放。瞧，4.4班张冀洲、熊兴明在发圣诞帽时发现帽子不够，主动将自己的圣诞帽取下送给周欣妍、彭劲智，别人头上都有红色喜气的圣诞帽，他们站在人群中显得有些另类，但是他们那样坦然，那样从容，因为他们在内心深处感受到：给予是快乐的。听，苏奕祥同学在提醒大家：“别讲小话了，罗老师嗓子都嘶哑了！”轻轻的一句，同学们听到了，教室里瞬间变得无比安静，同学们感动了，罗老师也感动了，随着家校通传播，全班家长也被感动了。

　　日行一善，善是阳光，温暖人们的心田；善是雨露，滋润世间万物；善是最美丽的花，善是最动听的歌，善是最清亮的诗。

　　《白鹤赋》提醒我们：“善积跬步，卓而不群。”我们提醒大家：日行一善，康健身心；日行一善，情系校园；日行一善，温暖人间！