300字读书笔记10篇

《傅雷家书》精选读书笔记

　　今年暑假我读了一本令我受益匪浅的书--------《傅雷家书》。

　　它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人;怎样对待人生，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。

　　从书中可以看出傅雷是一个对自己要求比较严格甚至是比较刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严厉家教。在细节上修炼自己的品德，虽然家书中是许多教育儿子的话，但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的接受唯物主义的思想是分不开的。

　　傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的。其实，我们身边的父母也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲!傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。

　　从这里边我想到了现在父母对于孩子的教育确实令人担忧，许多孩子的自主能力越来越低，以致于现在的孩子不能适应社会，不能自已照顾自己和干一些力所能及的事情，这正是中国父母的悲哀，所以培养一个孩子，最好要在他小的时候，该给予自由就给予，该让他自己去冒险，就让他去。。不要过分溺爱，让他自己去承受一些事情。告诉他，他所在的世界，所在的国家，所在的社会，以及这个家庭等一切一切他应该了解的东西。永远不要说：“等你长大了你就明白了。”之类的话。那样他会不珍惜童年。没有最好。只有更好。再说人自己一辈子都活不明白，有时候只能顺其自然。你给予了他生命，有责任。每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗?不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。

　　温室里的花朵是弱不禁风的，大自然中的树木才能经受狂风暴雨。

格列佛游记读书笔记精选范文

　　最近我读了一篇小说名叫《格列佛游记》。它已清晰的文字把我带入一个奇特的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个混浊的社会。

　　其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳。我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。

　　曾经很友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争。主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。后来主人公因心存正义而直接拒绝国君的无理要求。却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死地。

　　这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。

　　读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜;小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢?但至少主人公近乎是其中的一个。

　　在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活。从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。

水浒传读书笔记精选范文

　　今年寒假，我看了我国的四大名着之一——《水浒传》，小时的零碎记忆在一页页纸中被重现，记忆也随之深刻起来。当合上最后一页时，我长长地舒了一口气，心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着，感动着。

　　在这昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除贪官，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕。

　　那一个个个性鲜明的角色印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江，智慧多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活灵活现。

　　他们是天上108位星辰，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”.何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败。

　　但当他们实力达到顶峰时，宋江却不顾反对要朝廷招安即使有义，却依然要顾到忠。不是所有义都是大逆不道，也不是所有忠都不能与义并存。也是他们四处征伐，扫灭那些本与他们同道的贼。从那一刻开始，故事就发生了戏剧性的扭转。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不会为了你一点战功，而天真地以为你已忠顺。所以，当他们得胜归来时，硬生生地拆散了他们。

　　直到现在，我依然为他们的结局而感叹。但转念一想，觉得又能怎样呢?或许那已是最好的结局了。那个时代成就了他们，却也毁灭了他们。但到最后，他们的情也依然存在，想起吴用、花荣随宋江自杀，我眼中便盈满了泪水。

　　在书的世界中，我忘记了时间，只是为那一个个故事感叹，在书的世界中，我忘记了空间，任思绪随那些好汉心神往之。

西游记第10回读书笔记

　　在《西游记》第十回中，主要是描述错位用心所面临的诸多问题，故事是借以黄袍郎认亲的过程来展开的，主要的内涵有二个方面：

　　第一个是将唐僧变成了老虎，代表颠倒是非，不见真相。

　　第二个是饮酒吃人，吃琵琶女，代表的是住相失体，破坏智慧。

　　这两方面的大义都是沉重的话题，为什么人类不重视这个问题？多数是因为看不懂，少数是因为不关心，被欲望牵制太重。

　　前面说过，《西游记》虎与虚字对应，看似有且斑瓓凶猛，事实上虚而不实。承认相为实的那一刹那，就把真实转变成了虚幻。当然，虚幻不等于不存在，很多人读不懂佛经，是因为不愿意深入了解。咋一听，感觉似乎与自己的知识不相容，就误以为佛家的文化有问题，很少人会认为是自己的知识体系存在问题。佛家讲的虚，是指刹那生灭，具有无住的特性。而在凡夫眼里是一个轮相，如微观的电子轨道，宏观的星系围绕。表面上看，事物有一个力学的中心，如微观的原子核，宏观的太阳和黑洞。但是，如果用微分的观念，把宇宙所有的现象按时间坐标进行微分，在每一个微分点上，宇宙的现象才是真相。这个相在佛家，也承认其真实的存在。佛说，只有证明了阿罗汉，才能相信眼见为实，因为阿罗汉通过九次第定的修炼，可以做到意念微分念。道家的得道者，也近似有此能力，所以他们一样可以看破人生。可见，科学与佛法是统一的，其区别在于对真相和现实之间的差别接受程度不同，导致了科学工作转智成识。是什么造成了科学家承认了妄想？就是因为科学家把时间坐标进行了积分，把积分的结果当成了真实。

　　科学家为什么会积分时间坐标呢？因为科学的心理承受能力上有缺陷又不敢正视这个缺陷，把六根的感受到的积分以为是宇宙人生的真相。佛家文化与科学文化的不同在于佛家不仅能认清真相，而且能驾驭真相，科学家不能，只能想象真相，而不能真正的见到真相，即使借助于科学精密的仪器也做不到。原因就是那一刹那的电磁感应，不能称为感应的时候，波粒二相都消失了，这个宇宙还原为空。有相与无相在那一刹那获得了统一，这就是佛道两家都从光的本质入手进行人生改造的必由之路的原因。如果说科学家中对人类的文明和进步贡献最大的人，那必定是爱因斯坦。他证明光是恒速的，其中的妙趣有多少人去体会了？科学家所研究的物质世界，可以讲只找到了一个恒定，那就是光速。可惜的是，爱因斯坦没有在精神与物质的统一上去领悟。

　　什么是科学对时间的积分效应？比如，今天的科学等等文化，是从经验中提取出来的抽象概念。为什么叫抽象？就是说它并不是真实的存在，是一个时间积分值。把这个积分值存放在脑子里，就是物质存在的意识形态，因此说科学并不科学，从科学的研究者到科学研究的对象，都只是一个意识形态。如果说西方的宗教是意识形态，那么科学与宗教又有什么本质上的不同呢？如果再考虑一个因素，道德，那么科学给人类带来的知识结论，相比之下，不如宗教更有益，所以称宗教为福音也就成立了。当然，有福与觉悟还有很大的差距，中华传统文化是觉悟的文化，不仅仅追求福报。因为在中华文化看来，福与祸都是六道众生的生活方式，而且从规律上看，福祸是互为因果的。这一生福，下一生必定祸。因此追求福报并不能彻底解决苦难的问题。

　　再谈一下，相的空间积分的问题。科学研究已经发现，物质是由基本粒子组合而成的。相对而言，粒子真实。现象只不过是对粒子组合进行了空间上的积分而已，就像儿童玩的积木一样，是一种玩法而已。堆积成什么，要凭玩家的想象力。从本质上看，人类现在的科学技术，都是在做一些积木的工作，把不同的粒子有机的结合起来，就是材料科学。世俗上称为物质财富，人们视其为成就，其实与沙滩上的城堡有什么不同？都是随时间而变化的景象。当然，一般人不这样看问题的本质，而强调生活中的感受上的差别。因为人们并不知道感受本身的污染问题，因此也不愿意了解感受的轮回问题，而可怕的是感受中的苦和乐也是相互因果的关系的。乐后，就有业的存在。这个业必须以苦的方式消除。就像电磁感应一样，电感应磁，磁感应电，循环往复，永不停息。打破这种循环的方法是唯一的，那就是修定，定功就是把时空进行微分的能力，或者说把妄想进行还原。从这个角度看，生命科学才是真正的科学，是返迷为悟的真实利益。

　　上面通过对黄袍郎本质的剖析，明白了什么是妄，妄就是改变了清净，把唐僧变虎。下面再说一说，为什么黄袍郎饮酒要用琵琶女为食。

　　首先，要了解琵琶女代表什么，这仅从文字上就能看出来。琵琶，琴者，禁也，即宝象国的宫娥代表清净相的作用，这个作用，不能对立成比，不能附会成妄。那么，成相的过程，恰恰是违背这二条清净义，因此以相为实时，恰恰是失去智慧之时。可是，反观我们教育体制，都是从相的教育，要有教相，学相和着相，所谓应试教育。现在教育界还有很大的势力，在传承西方的教育，认为西方的教育是成功的教育。事实上，西方又有什么是真正成功的呢？做人的成功还是做事的成功？这两条都不是的。为什么要学西方？仔细观察就是那些在西方留学过的人提倡这些东西，原因就显而易见了。且不说西方教育上的失败，且从理性上看，西方教育正是吃琵琶女的教学方式。第一强调自我，第二强调现实，两重妄想都加重。

　　虽然表面上看，西方教育崇尚启发，到底启发了什么？是觉悟还是迷惑？学者们虽然生活在实现中，但是心灵并不生活在现实之中，而是生活在概念群里，逻辑就是概念之间的迁移交替。吃掉琵琶宫女是指丧失阴德，阴德是我们生存时间平台背后的道德基础作用，比如，我们现在的地球等等现实世界，就是在自己的阴德基础上建立起来的时空体系，这个体系虽然也是有道有德的，但是这是属于被染污了的道与德。怎么理解呢？只要有不相容，就是有染污。用易学讲，有五行相克就是有染污。不能心想事成，不能万事如意，就是有染污。可见，染污来自于观念，用概念和逻辑就必然会显现出世界的秽土。用天真的本性，就会显现十方佛国净土。《西游记》中的每一个故事都是有真实写作对象的，对我们这个世界人类的身心解放的作用是具有重大意义的。如果读者真正能从中得到启发，并能反省自己的问题，相信他定能以大手笔扭转乾坤，重写生命篇章，重建人生辉煌。

水浒传精选读书笔记

　　《水浒传》这个名字已经家喻户晓了，作者施耐庵想必大家也都耳熟能详了吧!

　　其实，当初我也觉得这部电视剧没有什么意思，它既没有《西游记》的那种传奇色彩，也没有《三国》的激烈场面。可是寒假无所事事的我也没办法，只好读这本《水浒传》来消耗光阴。

　　当我读完这本书时却对这本书产生了别样的看法，从中我也学到了许多，明白了许多。

　　不知大家可曾记得《三打祝家庄》这个片段。在一打，二打都功不下来的情况下，梁山好汉总结失败的原因，调整作战计划，终于在第三次攻下祝家庄。这使我明白了，我们要想取得成功，就必须从失败中总结出经验和原因。古人说得：“失败乃成功之母”大概就是这个道理吧。

　　大家是否还记得《智取生辰纲》这一段，在这一段中我也领略出了梁山好汉的机智和勇敢，它告诉我们要懂得运用我们的大脑，人类之所以能成为地球的主宰就是因为先人能够勤于思考，若真正要凭“实力”，试问谁敢与狮子一决雌雄。

　　《水浒传》不仅告诉了我上述的知识，它还告诉了我如何学会真正的宽容。

　　“急时雨”——宋江的仁爱宽容之心想必大家都众所周知吧!也许你要说人们绝不可能会有宽容之心，倘若武松有宽容之心，那他就应该放了那只老虎，倘若梁山好汉都有宽容之心，那他们在战场杀敌时就不应该让那么多人都成为亡魂，这也许是你并不了解真正的宽容的原因吧。

　　其实，宽容并不是一味地饶恕与包庇，记得;雷锋同志生前说过：“对待战友要像春风般温暖，对待敌人要像秋风扫落叶一般无情。”着应该就是对宽容的最好的诠释吧!

　　我从读《水浒传》中明白了这些小道理，如果大家能细读这本书，想必一定能得到些更大的，更有用的道理。

　　杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报官。最后被判充军大名府。

　　最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

西游记6到10章读书笔记

　　我从小就喜欢《西游记》中的孙悟空，但不知道为什么。长大后，我明白了，我喜欢的是他那种不知道什么是垂头丧气，永不服输的昂扬的乐观精神。

　　《西游记》中，对孙悟空的乐观，有不少描写。比如，在盘丝洞，七个女妖已经捉住唐僧，算计要蒸吃他，孙悟空这时在一旁偷笑“这些妖精，好没算计，煮还省些柴火，怎好蒸吃?”他对自己的力量是多么自信，竟可以如此乐观。还有，在狮驼国，那三个老妖已经将他们师徒四人捉住，准备蒸吃，沙僧愁眉苦脸，八戒抓耳挠腮，三藏哭哭啼啼，孙悟空却微微一笑，说：“待我看看这是雏儿妖精，还是把式妖精。”等他听到老妖说八戒不好蒸放在底下一格蒸笼时，笑笑说：“莫怕，是雏儿妖精。”哈!老孙不但很乐观，物理学的也不错吗!

　　他的乐观，我觉得和他的能力有很大关系。遥想当年，齐天大圣大闹天宫，十万天兵天将之中没一个对手。瞪着一双不白不黑的火眼金睛，拿着一根不长不短的金箍棒，九天之上任他歪。在陪唐僧上西天的路上，就算遇到再大的困难，他也一定会上天下地，寻遍诸神，把问题解决。几乎没有他解决不了的问题，有这么强的实力，当然不知道什么是垂头丧气了!

　　说到乐观和实力，在《水浒传》中，有一个人物，和孙悟空很像，他就是鲁智深。在桃花庄上，小霸王周通想娶刘老太公的女儿，老鲁用计把他打跑后，全庄上下都喊“苦也，苦也”，鲁智深却乐观地说：“俺死也不走。”一个人上了桃花山，交流中一点也没有低三下四的语气。因为他有理，有实力。当然自信而乐观啊!

　　乐观，是漫漫长夜中的一盏明灯;乐观，是茫茫沙海中的一眼清泉;让我们乐观面对生活中的困难吧!

骆驼王子精选读书笔记

　　当自己够坚强够独立，内心将涌现一股股喜悦的清流，快乐出发，快乐前行，将滋润整个心田，让内心绿荫满处，力量，勇敢!

　　今天我读了《骆驼王子》这本书，我的心情久久不能平静。

　　故事的内容是这样的，在一次大迁移中，只有野骆驼成功迁移了。迁移中它们爱惜小骆驼，让小骆驼为它们繁殖，延续骆驼们的生命。这种行为一直保持到了现在。然而在现在的一个群族里有一个叫骆驼王子的小骆驼，群族里的大骆驼都特别疼爱它，但这种爱变成了溺爱，让骆驼王子变成了一个永远长不大的小骆驼。虽然骆驼王子有俊美的外表，坚挺的驼峰。但是遇到战争时，它只会退缩。当别的骆驼需要帮助的时候，它也不伸出援手，已致它的母亲也含泪离开了它。最后它为了享受安逸的生活，放弃了自由。最终他变成了一头平凡的家骆驼。

　　这让我想起了一件事情，有一次，我去花园玩，看见了一个4、5岁的小孩，他跑着跑着，没有看见脚下有一块石头，就被那块石头给绊倒了。他的妈妈一看他被绊倒了，急忙跑过去，把他扶了起来，好像一点也不想让他自己坚强，独立的站起来。

　　这件事情和骆驼王子的事情万分相似，我觉得，我们这一代的小孩应该早早的独立起来，多动脑，多动手，长大了成为国家的栋梁之才。

　　坚强独立，不是刚愎自用，而是在了解别人，相信别人，理解别人的不易后，慈悲的怜悯，温柔的体恤。此时内心会因静下而感恩力量，而自己也将因此相信美好，内心美好，世界也随之呈现出美好!

《水浒传》最新读后感精选5篇优秀读书笔记

　　在成长过程中，无数本书滋养着我，伴我度过漫漫长途。其中我最喜欢的一本书就是《水浒传》。

　　《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先叙述了高俅迫害王进的故事，因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅，高俅任殿帅府太尉后，到任的第一天就官报私仇，无端责罚王进，害得王进连夜奉母逃走。

　　《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。

　　《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言，还是作品人物的语言，许多地方都维妙维肖，有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情，极为灵动传神。

　　在书的世界中，我忘记了时间，只是为那一个个故事感叹，在书的世界中，我忘记了空间，任思绪随那些好汉心神往之。

童年读书笔记精选范文

　　每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗?不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

　　高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。

　　童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。

　　高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=?”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。

　　我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”

《杰出小学生的10种学习能力》读书笔记

　　在这个暑假里，我阅读了一本名叫《杰出小学生的10种学习能力》的书。我读了这本书以后，我知道了所谓“知己知彼，百战不殆”，在行军的时候，有准备的一方总是能够占据上风，就是因为他们在打仗之前已经先做足了功课。把战争中可能出现的各种问题都考虑到了，所以在真正面对对手时，能够应付自如，游刃有余。我觉得这和大家在学习当中的预习是一样的。

　　我以前一直认为，预习并不重要，可是后来，我才知道预习其实是很重要的。我以前预习方法是在心里默读一遍，标小节号，写课后习题和生字。我读了这本书后，我知道了预习课文的正确方法。首先从头到尾把课文朗读一遍或默读一遍，边读边思考：新课文的基本内容是什么？是按什么思路来阐述的？这个思路的道理是什么？读过之后懂不懂？还有哪些不理解的地方把这些记录在预习笔记本上。这种预习方法一是对新课文知识的预习，二是对自己掌握的知识的检验。看在独立学习的情况下，自己能掌握多少内容，上课的时候，除了听老师讲课，还要比较一下，自己的理解和老师的讲解有哪些差距？这种差距是属于知识方面的？还是方法上的？找到原因也就找到了补短的目标。经过阅读预习以后仍不能理解的那部分内容，不必强求理解，把它记下来作为听课重点。

　　我们只有正确掌握了预习的方法，才能够达到预习的效果。我准备下学期把预习搞搞好，这样，听课的效果也越来越高了。