民间故事简介30字

民间故事

　　自古射阳湖这里很久以前是大海，是小秦王神鞭吆山塞海把此地填成陆地的。小秦王由北向南挥动神鞭，移山填海，让东海龙王不得安宁。东海龙王惧怕填海会殃及龙宫，就派三公主来到人间，把东海边的高台上幻化成一座精致园林，笑脸相迎，好酒相待。

　　结果三公主在他酒多时，用她的鱼虾鞭调换了神鞭。小秦王醒来时，挥鞭赶山，山却纹丝不动，定在此地变成塞谷基，后经过风雨剥蚀，成了一座土墩子，当地人就称为“塞谷基”。

民间故事

　　河伯治理黄河

　　河伯冯夷受命治理黄河，但操劳一生没有把黄河治好，到年迈时，跋山涉水，察看水情，画了一幅黄河水情图，又历尽千辛万苦，找到了大禹，将水情图交给了他。大禹根据河伯授给他的这一幅图，疏通水道，最终治理好了黄河。

《中华民族民间故事》简介和语言特色

　　本文三则民间故事分别是流传于蒙古族的《猎人海力布》，满族的《日月峰》，藏族的《怒江的来历》。

　　《猎人海力布》属于人物传说，塑造了一个为民捐躯的民间英雄形象，表现了热爱英雄、赞美英雄的感情。

　　《日月峰》和《怒江的来历》属于地方风物传说，向人们讲述了日月峰和怒江的来历，表现了人们热爱乡土的感情以及他们对生活的理想和信念。故事中塑造的人物富有浓厚的传奇色彩，在危急的时刻通常会有神奇的宝物相助，例如海力布含在嘴里就能听懂兽语的石头，扎西平措的笛子；或者具有某种神奇的能力，例如小仙女的眼睛变成了太阳和月亮。民间故事具有传奇的特色，故事情节既与人间现实有直接的联系，其发展又合乎生活的内在逻辑，同时，通过偶然、巧合、夸张、超人间的情节来引起故事的发展，例如，猎人海力布偶然救了龙王的女儿，得到了神奇的宝物，使故事得以发展。既富于生活气息，又离奇动人。

　　语言特色：

　　民间故事在语言运用上的特点是：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想象奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。它内容上来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神话幻想情节，充满神奇色彩。

　　附：三个故事在内容和结构上有什么相同点

　　内容上：都是虚构的故事，它的现实性较强。往往赞美正直，勤劳、善良、智慧的人；三个故事塑造的人物都是敢于斗争，敢于献身，敢于创造的英雄形象。

　　构成上：有内在的逻辑关系，同时通过偶然、巧合、夸张、超人间的情节来推动故事的情节。

关于中国古代民间谚语故事简介

　　1、说曹操曹操就到

　　汉献帝在李催与郭汜火拼时曾一度脱离险境，然而李郭二人合兵后继续追拿汉献帝，有人献计推荐曹操，说他平剿青州黄巾军有功、可以救驾，然而信使未出时联军以杀到，眼看走投无路之际夏侯敦奉曹操之命率军“保驾”成功，后将李郭联军击溃，曹操被加封官爵。故有“说曹操，曹操到”之说。

　　2、吃力勿讨好，阿旺炒年糕

　　宁波谚语。喻卖力干活 ，但得不到赞赏。宁波的男子名字中多“旺”，凡名字中有“旺”者，小名就被叫作“阿旺”。传统的宁波习俗中，保持着“男主外，女主内”的习惯，即男子不做家务。炒年糕须用慢火，心急而又不善于家务的男子不懂炒年糕的窍门，会以旺火炒年糕，年糕肯定会炒焦。他出了力气不但得不到表扬，还会遭到妻子的臭骂。由于“火旺”和“阿旺”谐音，于是原“火旺炒年糕”就讲作“阿旺炒年糕”。

　　3、孟母三迁

　　孟子三岁丧父，由其母亲抚养成人。小时候住山东邹县城北二十五里的马鞍山下，村名叫范村，村不远有一片墓地，出殡的人群常从孟子家门口经过，於是孟子就模仿送殡的人，孟母看见了，认为「此非所以居吾子也」，就把家搬到城国北部的庙户营。可是这裏街上相当繁华，东部住一个杀猪屠户，孟子就学屠户的样子，整天嬉戏。孟母感到这裏也不宜培养孩子，便又移居於「学宫之院」，即县城南门外子思书院旁。从此，孟子被琅琅的读书声所吸引，孟母甚喜，就把孟子送进了这所学宫读书，他勤奋读书，终成大儒。

　　4、君子报仇，十年不晚

　　君子，泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。 出自史记。范雎蔡泽列传记载，秦王三十六年，范雎被人陷害，魏齐疑他谋反，将他打的半死。于是范雎离开自己的家乡游说秦王。受大用。秦王四十六年，范雎杀掉魏齐

　　5、瞎子打灯笼

　　一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心为他点了个灯笼，说：“天晚了，路黑，你打个灯笼回家吧!”盲人火冒三丈地说：“你明明知道我是瞎子，还给我打个灯笼照路，不是嘲笑我吗?”他的亲戚说：“你犯了局限思考的错误了。你在路上走，许多人也在路上走，你打着灯笼，别人可以看到你，就不会把你撞到了。”盲人一想，对呀!