自己对孝的感悟理解

重点精选作文孝道感悟

　　重点初中精选作文孝道感悟600字(一)孝道，是中国自古以来的传承。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个“孝”字，即可知一个家庭的幸福。

　　“孝”，这是人们常常挂在嘴边的一个字，可是，爱这个千姿百态的世界里，又有多少真正的落实了呢

　　在我上中小学的时候，记得有一次——母亲节，教师让我们回家后为妈妈洗一次脚后，写上一篇“为母亲洗脚后的感受”的精选作文。回到家后，我也没有为母亲洗脚，到晚上写精选作文的时候，头脑中一点眉目也没有，怎么办呀?我想了半天也想不到，索性就从网上抄了一篇来写，在第二天，我交给教师后，教师说我写的棒，进步突飞猛进，富有真实情感，并且在课堂中当范文格式读了我的精选作文。之后，我的头脑中有一丝丝的羞愧闪过。不过，之后也随风飞走了，因为我想：我抄就抄，我就不信就只有我一个人抄，哼!

　　现在，我踏进了重点初中的校门，我感到很开心，因为我有幸来到了77班，有幸接受了师艳龙教师的教诲，每天在教室中接受《弟子规》的教育，每天宣读感恩词及七十七班建班原则，并且我们把孔老夫子请到了教室中，为他三鞠躬。同时也同过教师的教导，让我真真切切的感受到“孝”的蕴含和真理。其中，在《弟子规》中所讲到“父母照应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母则须顺承……”在这些里面所讲到：父母叫我们，我们要立即去，不要渐渐吞吞的，父母责怪我们，我们要虚心接受，心中不要有不满和对抗。所以，我们要孝敬父母，孝敬老人的化，就要做到，无论我们在做什么，都要为他们着想，都要顺着他们，不要让他们在为我们操碎了心，伤透了心，从而有了鹤发的出现。

　　让我们从现在开始，不要常常把“孝”字挂在嘴边，而是要把“孝”字，放到生活实际当中去，让“孝道”体现在生活的各个方面，从现在开始，让我们一起努力，加油吧!!

　　重点初中精选作文孝道感悟600字(二)古人云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待，自古以来，以孝论德，所谓孝是否仅仅是给予父母美妙的物质生活

　　正所谓：儿行千里母担忧，岁月赋予了母亲鱼尾纹，上帝带走了她的青春美丽，母亲

　　放弃这一切只是为了让子女幸福快乐，当你身处异地时，你是否知道你那鹤发满头的母亲，多少次在夕阳西下之时，坐在门槛上，手捧着你留下的照片，松弛的脸上露出幸福的浅笑，她多么希望儿女能够来一通电话，能够回家看看她。

　　三月春天，缓缓拂天珠纱，丝丝络玉，残阳垂柳，花蕊款款，夕阳映红了半边天，田埂上坐着一位银丝缕缕的老人，手里夹着一支燃着的香烟，他缓缓的将烟递到唇边微微吸了一口，眯起眼睛，吐出一片烟圈，老人望向远方，那是儿女们离开的地方，他在等，等着儿女们回来看他等着听儿女们再叫他一声爸，岁月的磨砺，使他的背部在坚硬，使它步履蹒跚，天边一行大雁飞过，似乎演绎着回家的序曲

　　远方的儿女，他们为了金钱四处奔波，何时想过家中的父母已然年迈需要他们陪伴。物质生活的美妙是空虚的，父母不会向儿女索求什么，但作为子女难道不应该常回家看看吗

　　中国之道以孝为先，为君子者必懂孝，虽说成大事者不拘小节，可父母含辛茹苦的将你养大，孝敬他们是我们的基本品德，此生能成为一家人是前世修来的，珍惜现在，珍惜眼前人。

　　用此生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的爱，沉淀的是此生的情，氤氲的水汽是一条绳，锁住你我三生三世情缘。

　　重点初中精选作文孝道感悟600字(三)常言说“百善孝为先，孝为德之本”，“孝”是做人的基础、道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与开展的精神动力。当前社会随着经济的开展，经济利益的驱使，追逐物欲等思想侵蚀了一些人的头脑，人与人之间的关系日益复杂化，一些人的人生观、价值观有了改变，人们对精神层次的追求日益淡化，尊长孝亲的传统美德逐步缺失，即便有“孝”的意识，也以没时间、没精力等各种借口，不能把“孝”付诸于行动，人们思想中的“感恩意识、责任意识、奉献意识”出现了滑坡现象。适时开展的“孝德”教育，目的，就是为了弘扬中国的这种传统文化，让学生在“孝德”教育中心灵得以净化、启迪，在实践中领会、感悟、认同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让“爱与责任”的体现升华至爱自己的岗位、感恩父母、感恩领导、感恩教师??以实际行动回报父母、回报社会，在实现自己人生价值的同时，最终实现思想境界的升华。

　　人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。

　　为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳??伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊??儿女成人后相继踏出家门，成家立业。俗话说“不养儿，不知父母恩”。当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰苦、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少???不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用;不能忘记父母对我的养育之恩;不能忘记父母的千叮万嘱。

　　孝道是做人首要的品德，孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，提高自己的道德修养。陋室铭中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。个人品德是一个人的内在的修养，这是人性中最有魅力的地方。它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮和丑恶而划分，它无论在什么地方都会发出它耀眼的光芒。

　　通过学习，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生活中的过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断提高，我一定会以此为契机，把爱与善的种子撒遍人间。让我们大家一起重塑道德灵魂，使人性的光辉永远熠熠生辉!

孝的思考

　　1、弟子规首孝悌

　　有一种爱，含蓄而深沉。有一种爱，宽广而辽阔。父爱如山，母爱似海。没有浮华背后的浮躁，没有虚伪之后的虚假。默默地付出，是爱的全部。面对父母的爱，才知道什么是大爱无言，才知道什么是无私付出，才知道什么是春蚕、蜡炬，才知道什么是爱的真谛。

　　儿子上二年级了。最近按照学校的布置，在背诵《弟子规》。“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。”语音朗朗，入耳竟似惊雷。

　　弟子规：首孝悌。然而翻遍所有的相片，竟没有找到一张和父母的合影。我彷徨了，忽然一下子明白，我距离孝悌竟然如此之远。回过头来，的确，这些年，为人子者，竟然做的如此之少。

　　急匆匆，赶回家去，迎接自己的依旧是平淡的话语和思恋的眼神，深邃而悠远。急切的想说一声爱您，却一直嘴拙，拘谨已久不知如何表达。惭愧。拘谨已久难以表达，只好默默地相对。我该用怎样的语言来表达自己对您的爱呢？词汇贫乏了。

　　父亲母亲，依偎在您的身边，我又觉得自己永远没有长大。

　　记忆中，父背如山。而今，忽然发现那一个像山一样苍劲的背景也开始微驼。心疼，隐隐。

　　父亲半数的白发，母亲脸上的皱纹，眼中流露出来的牵挂……我豁然如悟，原来父母已在不知不觉终老了。

　　2、子欲养而亲不待

　　子欲养而亲不待，面对父母，我惭愧了，竟然第一次觉得这句话竟然如此的虚假。

　　如今，亦为人父母。面对自己的孩子，我才知道，我竟然不会感恩。

　　墨子说：“爱人不外己,己在所爱中”。大意是指，爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。在爱人中寻找自己的快乐，我相信作为任何一个父母，可能都是如此做的。反之作为子女做到的又有几个呢

　　所以我说，子欲养而亲不待竟是一个虚假的、虚伪的传颂。

　　人生百年，孰能无憾？人生不如意，十之七八。面对我们残缺的、没有去做的，我们可以找出无数的理由。是啊，每个人的一生中，都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，但我们完全可以改变看待所谓不如意事物的态度。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去改善这些不足，才是对待生活的正确态度。

　　子欲养而亲不待。当我们反复这句话的时候，不仅在问，真的“子欲养”吗

　　对待一个孩子，我们可以竭尽全力，倾其所有。而对待我们的父母呢？愈发惭愧罢了。

　　3、有关教养

　　上网百度了一下，关于教养是这么解释的：教养表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果,尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。辞典上说：礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现；教养是指一般文化和品德的修养。

　　子曰：“文质彬彬，养者文也，教者质也。”世称教养，教前养后。养而无教，不如不养；教而不养，终不久长。

　　时下，养之一道，足可称“道”。观最近网上热炒的、卫生部于2011年9月6日公布的《老年人跌倒干预技术指南》，若干年后，可能是个最大的笑料。反观之，皆因“养”之过。

　　关爱老年人，相信这句口号耳熟能详。现实呢？为什么接连发生“老年人跌倒”事件。说到家，还是一个养老问题。

　　随着人口不断老龄化、家庭小型化和人民生活水平日益提高，老百姓对养老日益关注。许多老年人无奈的感叹：“养儿防老防不住，国家养老保险不完善，老有所养由谁养？”

　　一直以来，我曾经发表过一个观点：社会主流信仰的缺失问题。而养老问题同样作为主流信仰的缺失的一个重要体现。

　　当前有种风气很不好，就是一切事物利益化，一切标准金钱化，不少人，甚至大部分人都在崇尚物欲。贪强壮、贪美色、贪美食、贪华服、贪富贵、贪安居、贪功名、贪货利、贪闲适、贪太平，口诵圣贤之语、身行利己之私，反躬自省，何敢称教？抚幼必溺之，谈何说养

　　长此以往，试问教养何在

　　4、欲养

　　我曾经看过这么一个故事：孟子见梁惠王时，说了这样一段话：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

　　尊老爱老是中华民族的优良传统。孟子这段话，讲的是自有人类社会以来，历代执政者必须重视的问题：社会保障。即，要做到老有所养，幼有所教，老百姓的温饱问题得到解决。

　　2300多年前，中国处于生产力低下、战争频繁的战国时期，孟子提到的包括养老在内的社会保障，是低水平的。比如五十岁的人能穿丝帛衣服，七十岁的人能吃上肉，头发已白的老人不需要挑着担子跋涉在道路上。但就是这样的低水平，对孟子而言，只是一个梦。农耕社会大部分人生活在农村，科技欠发达，商品交流不频繁，有限的土地难以承载过多的人口，再加上专制社会政治清明时期总是十分短暂，政府对居民的养老保障，既没有能力，也没有法定义务，养儿防老是不得已的选择。可以说，孟子的梦，在过去的2000多年难以实现，是历史的局限使然。

　　反之，在建设社会主义和谐社会的进程中，或许我们很快能将这个梦变为现实。

　　拭目以待。

2016孝道感悟心得

　　《孝经》中讲道：“孝悌之至，勇于神明，光于四海，无所不通”。上个月，在市人民大会堂举办的中华传统文化公益讲座中，蔡礼旭老师和我们分享这样一个孝道的故事。大意是一次在新加坡课程中，主持人访谈一对很恩爱的夫妻。先生他最大福气就是娶了他的太太，而太太也觉得自己最幸运的事就是嫁给她先生。先生就谈到有时他会替太太感到委屈。“我太太被我母亲误会了，跪下去给母亲道歉，我当时就觉得她太委屈了。”太太接话：“不委屈，家有一老，如有一宝。婆婆就是我们家的宝啊，她若气坏身体，是我们家最大的损失。”后来，当婆婆搞清楚事情原委，反应道：“我错怪媳妇了，还跪下来给媳妇道歉，这种媳妇儿去哪找啊?”婆婆跟媳妇自然就变成良好地母女关系，谁都不吃亏。在这里暂且不论婆媳两处理误会方式是否恰当，但是这位太太如此孝心孝行，难能可贵!还有什么处理不了婆媳关系。相信这样，幸福、和谐的家庭就会水道渠成。

　　老吾老以及人之老。孝道不仅仅是对父母孝顺，而且要推而广之孝敬和敬重周围长辈，再延伸开来，勤于工作，忠于国家，最终把自己事业梦想实现。这或许是我们追逐梦想和努力实现“中国梦”紧密结合最好的诠释。

孝道感悟优秀精选作文

　　孝道感悟优秀精选作文【1】亲情是一个人善心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人假如连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢?又有谁愿意和他打交道呢

　　《新三字经》里有一句：能温席，小黄香，爱父母，意深长。其中提到的小黄香是汉代湖北省一位孝敬长辈而名流千古的好儿童。他九岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡的舒适：在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的床上。小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当有天下无双，江夏黄童的赞誉。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真诚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓;揪着父母的心迈开人生的第一步;在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关心中成长;灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜;读书升学费花去父母多少心血;立业成家铺垫着父母多少艰苦。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。

　　这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。假如人类应该有爱，那么首先爱自己的父母，其次才能谈到爱别人，爱集体，爱社会，爱祖国孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的奉养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活，感情方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。就说现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子以为工作的缘故几乎都不在身边，平常恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。

　　不是有首歌中唱道：常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大奉献，只求个平平安安，团团圆圆。所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈;而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。

　　孝道感悟优秀精选作文【2】爸爸妈妈赐予我们生命。我们从呱呱落地到成长为今天的学生，爸爸妈妈牺牲了多少的时间和心血，花费了多少的精力和财力。爸爸妈妈对我们的恩情深沉而无私，孝敬父母是我们做人的起码的道德。

　　孝敬父母是从点点滴滴做起的，其实不是轰轰烈烈才是孝敬父母的。作家毕淑敏曾言“孝心无价”。

　　也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个好字。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双干净的旧鞋。也许是数万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币——但在“孝”的天平上是等价的。

　　既然父母对儿女如此恩重如山，做儿女的又有什么理由不孝敬父母呢?不仅没有任何理由，而且做儿女的对父母的孝敬无论好到什么程度都不为过。

　　孝敬父母是中华民族的传统美德，是为人子女者应负的责任和应尽的义务。在中国历史上，从古到今，没有哪个朝代不重视孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心别人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。

　　历史的经验告诉我们：但凡精忠报国、事业有成的人，都和听从父母善言、尊敬奉养父母、不忘父母养育之恩是分不开的。但凡不敬师长、不讲信用、不思进取、好逸恶劳、自私自利、无恶不作、干尽天理不容、危害社会和人民利益的人，都是败家子、逆子;尤其是对父母忘恩负义的人更是不孝之子。

　　在古代，帝王选用良才时，首先就看你是不是孝子。他们认为：连生养自己的父母都不孝，怎么会对我君王尽忠呢?此说十分有理。因为孝敬父母的人赤胆忠心，实在可靠。可见，孝敬父母是一切良好品德形成的基础。所以，中国古代是以孝道作为思想教育的中心，有德之君以孝治天下，其本人也是百姓行孝、尽孝的好楷模。

感悟孝道人生心得

　　古语云：“百善孝为先”，可知孝为百善之首，亦是做人的根本。甲骨文中的“孝”是一个会意字，由儿子用头承老人手行走。意思是人老了，行动困难，应由子女扶持。后来人们对孝道的解释逐渐具有两重性。

　　“孝道”是一个涉及子女对父母、晚辈对长辈的伦理道德规范，在中国有几千年的历史。古人对孝道的解释有合理的一面。孔子认为，孝是一切道德的基储至善的美德。一个能事奉双亲的孝子平时要以最诚敬的心情去周到地照顾父母;任劳任怨地服侍父母，精心照料;父母过世时，要以最哀痛的心情来追思父母。

　　“父子之道，天性也。”父亲的培养、教育儿子，儿子奉养、尊敬父亲，这是人类自然的天性。《增广贤文》有“羊羔尚有跪乳之恩，乌鸦也有反哺之义”的警世恒言。动物尚且如此，何况人类这一高级动物

　　孔子认为，在一切生灵中唯有人最为尊贵，在人的所有行为中，孝最伟大，而在所有的孝行中尊敬父母是最为重要。子女的孝敬是对他们一生辛勤劳动的报答。

　　孟子进一步提出了“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的主张。意思是说，不仅要尊敬自己家的老人、爱护自己家的孩子，而且同时要尊敬和爱护别人家的老人与孩子。

　　读《论语》子夏问孝。子曰：色难。怎么叫色难?就是说，父母有事的时候，子女替他们去做，有好吃好喝的，先给父母，这就认为是孝吗?“色难”是说子女在父母面前经常有愉悦的容色，是件难事。联系上文，“子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎!”大意是说，子游问什么是孝，孔子说：有人认为孝就是把父母尽心供养好，实际上人对自己的狗和马，也能养好。如果对父母没有敬，那又有什么区别呢!由此看来，孔子认为，孝不仅仅是替父母做事，把父母供养好，更重要的是“色难”和敬，就是即使是自己很累或心情很不好，在父母面前也要保持愉悦的神情。

　　对照我们现在的子女来说，谁能做到这一点?虐-待老人的事情时时都在发生，顶撞、辱骂的事情不胜枚举。更别说给脸子看了。

　　孝敬父母是中国传统伦理道德的重要内容，中华民族历来非常重视孝顺父母和尊敬兄长。但是，建国后受"左"的思潮干扰，相当长的时间里，它却一直被视为作封建伦理道德观而加批判，致使人们提及子女应对父母孝敬时，莫不怕被扣上封建孝子贤孙的帽子而讳言"孝"字。

　　使我们汗颜的是，大陆的学儒、知仁、忠孝远不如港台澳及韩日。

　　孝是建立社会主义和-谐社会的最基储最细微的体现。

　　教化百姓和睦相处，没有比用奉养父母的孝道更好的办法了。

孝道感悟与心得

　　中华民族文化传统绝该继承和发扬.孝亲敬老美德更是精髓,更应该继续发扬光大,这是每个人应尽的义务,是良心的要求。“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。臣无祖母，无以至今日；无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。

　　几千年来,“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家,更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国,每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家,参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时,长者盘膝而坐,晚辈在长者面前下跪叩头,长者对成年晚辈低头弯腰答礼。“一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在

感悟孝道

　　古人云：“百善孝为先……常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为”，故孝居百行之首。

　　孝是中华民族的优秀传统，我们看孝字的写法，上面是个“老”，下面是个“子”，老在上，子在下，这是长幼尊卑的顺序、礼节，“孝”字本身就非常形象地道出了孝的真意。孝是理解，是宽容，是爱、是体贴，孝是我们安身立命的根基，也是我们人类共同的追求！

　　古今孝子佳话连篇，赤子情深山高水长。古有孟宗寒冬哭竹、黄香替父温席、今有陈毅为母洗脚、田世国为母捐肾，幸运的父母收获着幸福的慰藉。我们大多数是独生子女，父母是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。可是，扪心自问，我们做儿女的又为父母做过什么呢？现在大家都知道流传甚广的一条短信，儿子发给父亲的，就两个字：爸，钱！其实，孝并不要我们刻意为父母做什么。孝就在我们的一言一行中。孝是你放学归来，在门口的甜甜的“妈妈”声里，孝是你为父母盛饭的举动里，一杯热茶、一声问候，无不是情的涌动，孝的流露，爱的延续。

　　孝既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。无论社会如何发展，孝的真意不会改。同学们，让我们感悟孝道，怀着一颗感恩之心，高呼：从我做起，从现在做起，孝敬我们的父母吧！

我对孝的认识

　　百善孝为先，所以，孝一直是人们所极为看重的品德。今天，我们就谈论一下孝这个极为严肃的话题。

　　孔子说过：“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。”这句话的意思是：父母所爱的事物我们也要爱，父母所尊敬的事物，我们也要尊重，这体现了我们的大儒、先贤——孔子，对父母的重视，以及对他们的尊重与顺从，也间接表达了他对的父母的爱，这就是孝。

　　在古代有一些极为感人的，关于孝的故事，被一位叫郭居敬的人统一编辑了起来，这就是现在我们所熟悉的二十四孝，虽然有些人的做法并不可取，但是，二十四孝里的每一位孝子，都是一部讲孝的教科书啊！！他们体现了我们中华民族是一个崇尚孝道的民族。

　　我最为推崇的是《怀橘遗亲》这个故事，这个故事讲了一个名叫陆绩的六岁孩子，他在去别人家做客时，发现一些橘子放在桌上，临走时，他拿起来几个放到袖子里准备回家，突然，橘子滚落了出来，主人看了，笑话他，可他却说：“我带回这些橘子是想给我妈妈吃，她非常喜欢吃橘子。”主人大为感动，赠给他了很多橘子。虽然这只是一件生活中的小事，但这其间透露出了陆绩对他妈妈的爱！！这就是孝。

　　虽然孝是我们民族的传统美德，但是，在古代，孝被极度扭曲了！所谓人之发肤，受之父母，这是对父母的爱，和对妈妈疼痛十月怀胎的感恩，古代人们因为受儒家思想的熏陶，而儒家传统认为包括身体发肤在内的整个的人格主权都属于父母，这是我所不推崇的，因为，每个人都是一个独立的个体，我们不能因为父母的恩情，而把人格都给了父母，孩子与父母之间的关系应该像朋友，当和父母有争议的时候，我们尽量商量着来，试着和父母沟通，而不是一昧的以自我为中心，更不能没有自己的思想，一味的听命于父母，当然，坚持自己的观点，并不是我们忘了爸爸妈妈含辛茹苦的培育。

　　在中华民族的文明中，孝占领着一个极为重要的地位，但是不光在古代，在现代同样有许多的关于孝的感人故事。

　　马福建，浙江省德清县上柏太平村人。1959年3月4日生。他代过课、做过小工、卖过烧饼油条、办过校办厂。改革开放后，马福建开始承包种植、搞运输，以后从事海鲜生意。1996年他用自己做小生意辛苦积攒起来的资金，设立了全国首创的“孝敬父母奖”，1997年创办了莫干山老年乐园。马福建作为大孝子，事迹曾经被《人民日报》、《中央电视台》、《新华社》等多家新闻媒体报道。马福建曾经被多次评为县、市、省、全国敬老爱老模范。１９９６年马福建拿出了一万元，在自己的家乡上柏太平村设立了全国首创的“孝敬父母奖”，也在社会上得到了强烈的反响。孝敬父母奖设立十年，在社会上营造了良好的敬老爱老的好风尚。1997年，马福建毅然投资兴建了莫干山老年乐园，用自己的孝心让更多的老人安享快乐晚年。创办十年来，发展到目前已经成为一个集居住、生活、娱乐、养生保健等功能于一体，拥有床位200多张的真正的老年乐园！！（马福建资料来源网络）

　　这也是孝，这是一种更广义的孝，正所谓：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！”

　　在日常生活中我们应当把爸爸妈妈的忧愁分担，在生活上多关心他，并且，做一些力所能及的家务活，尽量分担爸爸妈妈的劳动量，如：洗一洗自己的袜子等一些衣物，拖一拖地等，当爸爸妈妈晚上回家时，我们应当适当的与他们聊天，并为他们减轻疲劳，如：给爸爸妈妈捏捏肩膀，为他们洗一洗脚。用实际行动，尽我们力所能及的孝道！

　　我们常说：家有一老，如有一宝！是啊，不管是现在还是古代或是将来，孝道将会一直传承下去！！让我们一起，创造一个充满爱的家庭！做一些力所能及的事，为父母分担一下吧。

2016孝道感悟心得

　　“孝道”文化是中国特有的，它有着悠久的历史。据考证，甲骨文中就已经出现“孝”字。“孝”是一个会意字，它的意思是小孩子搀扶着长着长长胡须的老人。百善孝为先，于丹《字解人生》中认为：中国的孝就是一个孩子愿意用自己的行动扶持自己的长辈，让老人既能安身又能安心。

　　那么如何才算是孝呢?我认为一是要善于继承父母的志向，就是继承父母追求志向、努力前进的精神，抛弃父母性格中的缺点弱点，发扬父母的长处优点;二是善于传述父母的事迹，就是记住先辈创业的艰难，体会父母养育自己的艰辛，教育下一代理解先人的奋斗历程。

　　孝是人类天生的情感，具有无可争议的正当性，因此我们必须及时行孝。及时行孝，就是要懂得时间有限和珍贵。总以为来日方长，总以为机会常有，却不想，人生如白驹过隙，稍纵即逝，亲情也是永远无法完全回报的。一个“孝”字，上为老，下为子，是上一代与下一代，这就注定了父母只能陪子女一段路，一段不长不远的路。倘若总是忙于功名利禄，忙于权势尊位，而忽略了父母，遗忘了亲人，等到了“子欲养而亲不待”之时只有追悔莫及了。

　　及时行孝就是要重视生活中的点点滴滴。孝顺父母，谈不上轰轰烈烈。一颗孝心，平平常常就可以。很多时候，在子女眼里根本就无关紧要的细节，在父母心里却可以掀起惊天波澜。所以，就像歌曲《常回家看看》里唱的，哪怕是帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，哪怕是替爸爸捶捶腰背揉揉肩，老人家都会有极大的满足感。一声问候，一次闲聊，一顿晚餐，一次出游……只要我们有心，和父母在一起的每时每刻，都可以去传递我们发自内心的爱。

　　及时行孝就是要勉励自己勤奋和上进。几乎每一个人都在心里向父母发过“孝”的宏愿——这辈子一定要感恩父母!愿望当然是好的，可恰恰是这个好的愿望让我们误以为：要行孝，就是要出人头地，就是要功成名就，就是要衣锦还乡，就是要风光无限。殊不知，在父母那里，当总统的儿子和种土豆的儿子是一样的，而在“孝”的天平上，豪宅与瓦房，美味与粗粮，华衣与褴褛，都是等值的。只要我们健康、平安、努力、上进，父母就会无限的宽慰。如果我们还能在立身行道方面有所作为，有所贡献，那他们就更加知足了。

孝道感悟与心得体会

　　常言说“百善孝为先，孝为德之本”，“孝”是做人的基础、道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与发展的精神动力。

　　当前社会随着经济的发展，经济利益的驱使，追逐物欲等思想侵蚀了一些人的头脑，人与人之间的关系日益复杂化，一些人的人生观、价值观有了改变，人们对精神层次的追求日益淡化，尊长孝亲的传统美德逐渐缺失，即使有“孝”的意识，也以没时间、没精力等各种借口，不能把“孝”付诸于行动，人们思想中的“感恩意识、责任意识、奉献意识”出现了滑坡现象。适时开展“孝德”教育，目的，就是为了弘扬中国的这种传统文化，让学生在“孝德”教育中心灵得以净化、启迪，在实践中体会、感悟、认同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让“爱与责任”的体现升华至爱自己的岗位、感恩父母、感恩领导、感恩老师以实际行动回报父母、回报社会，在实现自己人生价值的同时，最终实现思想境界的升华。

　　人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。

　　为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊儿女成人后相继踏出家门，成家立业。俗话说“不养儿，不知父母恩”。当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少？不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用；不能忘记父母对我的养育之恩；不能忘记父母的千叮万嘱。

　　孝道是做人首要的品德，孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，提高自己的道德修养。陋室铭中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。个人品德是一个人的内在的涵养，这是人性中最有魅力的地方。它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮和丑陋而划分，它无论在什么地方都会发出它耀眼的光辉。

　　通过学习，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生活中的过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断提高，我一定会以此为契机，把爱与善的种子撒遍人间。让我们大家一起重塑道德灵魂，使人性的光芒永远熠熠生辉！