沉默与无视才是最可怕的
沉默是一种最美的语言
孔子有云:“君子讷于言而敏于行。”很多情况下,无声可以胜过有声,“于无声处听惊雷”,沉默的力量同样惊人。
1812年的英美战争中,美军的一艘护航舰遇到了英军的一艘二等战舰。几次激射后,美军伤亡惨重,英军得意洋洋,喊话要美军投降。但美军始终保持着“高贵的沉默”,喊话几次没有反应,但美军死战不退,终于击中了英军舰长,英军不得不撤退。
美军的沉默不是克制,而是一种“不成功则成仁”的决心。明知不敌,美军仍然敢于对英军的劝诱用沉默做了最有力的回击,虽然看上去没那么有声势,但所表达的内容就比那些叫嚣有力多了。后来被问及此事时,美军舰长说:“我还没有开始战斗,怎么能投降?”这句话后来一直在美海军中传播。大战中,沉默是最美的语言,它诉说着将士们的勇敢。
淝水之战中,晋军以少胜多,大破前秦军。捷报传来时,晋军的总指挥谢安
正在与人对坐下棋。看了战报,他什么也没说,继续下棋。客人按捺不住好奇心,一再追问,谢安才平心静气说出一句话:“小孩子们已经把敌人打败了。”
作为一代名士,谢安沉默自有他的道理。若他立刻就哈哈大笑,也没有什么不妥,但是能沉住气,不会因外物或喜或悲,更加证明此人内心非常强大。胜利是件好事,但如果不克制自己,保持适当的沉默和冷静,就有可能因为浮躁还是打败仗。谢安的沉默包含的含义一点不比长篇大论少。胜利时,沉默是一种最美的语言,它彰显的是一个政治家的修为和强大的定力!
“此处无声胜有声。”很多时候长篇大论比不上一个手势,一个眼神,一种沉默。沉默的表现力不输于任何一种语言,因为沉默能体现一个人内心世界的强大。有一句戏谈:“反派死于话多。”实际上内心的空虚是任何语言都无法弥补的,这也就是“桃李不言,下自成蹊”的原因。
沉默是金
有位哲人说过:“得道者多助,失道者寡助。”但现实生活中往往失道者多助,那是为什么呢
也有人说过:“善者不辩,辩者不善。”但是善者不辩时,多数人还是相信了不善者。或许善者认为“身正不怕影子歪”但是他可知道“众口铄金”也可能把他给伤害了。
为什么人世间要有这样多的不公平。公交车上明明是别人放屁,但因为自己的沉默,反被诬蔑了。在课堂上,明明没讲话,但因为自己的沉默,反被认为是合伙人。公园里,明明没有践踏草坪。却因为自己的沉默,反被认为是心虚。太多太多的事,让沉默的善者“沦为”了心虚的恶人。
但如果换个角度,自己的沉默如果让人理解了,那也不失为一件美事。因为人们知道沉默只是不想争论太多。沉默只是想要更多理解,沉默也是一种品质—沉默是金。
朋友们,你们或许会说那不能放弃沉默吗
那么我告诉你,不能。放弃沉默意味在杂七杂八的喧闹声中,又多了一位世俗之人,意味着让自己的品质变成废纸,意味着人类素质的又一个下坡路。
但沉默不是每一个都会的。主要在于能让自己被理解,被接受。要沉默就要在一个气急败坏的长辈在错误的批评者你时,保持沉默。一位他只是没有了解事实的真相。等到哪一天他知道真相后,他会更加理解你,赞赏你,怪自己责怪了你。但如果,你也气急败坏的反驳他。就算你是对的,他日后也不会对你有太多歉意。一位你是一个没品质的人。
沉默是金,但更多的是需要得到理解。所以我们在日常生活中就应多理解他人,多包涵他人,多赞美他人。不要活在不被理解也不理解他人的世界。在以后的道路上,也要有海纳百川的精神。
沉默不是金
沉默是金,人们常说。这话还被写成大字,镶在框里,贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己:言多必失,少说多做,祸从口出,实干兴邦空谈误国。总之,能闭嘴的时候就闭嘴。
但是马丁?路德金说过:历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。
历史上无数悲剧源于集体沉默。二战期间,普通德国réndà多已经隐隐知道那些被推上火车的犹太人的下场,但是他们对此不闻不问,照常买牛奶面包,上班下班,并对迎面走来的邻居温和地问候“早上好”。
今天的中国,朋友们聚餐,点龙虾鱼翅燕窝,结账的时候在座的人中有公职的那位“要一张发票”,这上万块钱的餐费最后摊到了谁头上,不会有人追问。
“房间里的大象”,在英文里,意指所有那些触目惊心地存在却被明目张胆地忽略甚至否定的事实或者感受,用作者泽鲁巴威尔的话来说,就是那些“我们知道,但是我们清楚地知道自己不该知道”的事。
在一个电视相亲节目中,嘉宾们七嘴八舌分析某个相亲失败的男人哪句话说错了、哪个表情不当,却绝口不谈他的职业是厨师或者鞋匠的事实,这时候,电视屏幕里站着一只大象。
有些时候,沉默也许是起源于善意和礼貌,比如在临终亲友面前,我们不愿意谈起他们的病情,比如和一个口吃的人聊天,我们假装注意不到他的口吃。但是另一些时候,沉默源于怯懦。人们害怕权力,害怕高压,害怕失去升官发财的机会,害怕失去房子车子,于是沉默成了自我保护的机制。高贵是高贵者的墓志铭,沉默是沉默者的通行证。
另一些时候,人们所恐惧的,甚至不是利益上的损失或者ròutǐ上的暴力伤害,而是精神上被自己的同类群体孤立。出于对归属感的依恋,他们通过沉默来实现温暖的“合群”。
所以,沉默的人数越多,打破沉默就越难——因为当越来越多的人卷入沉默的漩涡,从这个漩涡中挣脱出来需要的力气就越大。历史上的先知,往往命运悲惨。面对第一个站出来大喊“屋子里有大象”的人,人们往往不会顺着他的手指去看有没有一只大象,而是怒斥他为什么吵醒了自己的好觉。甚至,他们会因为那个人的勇气映照出自己的怯懦而恼羞成怒,你那么大喊大叫干什么?哗众取宠、爱出风头、不识时务、神经病。“沉默如癌细胞般分裂生长”,房间里的大象就这样在“合群”的人们的相互拥抱中越长越大。
好在随着大象越长越大,作者指出,它被戳破的可能性也随之加大——因为随着大象越来越大,掩盖这只大象所花费的成本也会越来越高,并且,目击者的增多也意味着出现“叛徒”的可能性在增大。最终,孩子小声的一句嘟嚷“皇帝没穿衣服”,就可能使这只充气大象迅速地瘪下去。二战之后,德国人纷纷睁开闭上的眼睛,可惜,在众人眼睛的这一闭一睁之间,已经有无数人成了沉默的祭品。
拒绝发声并不奇怪,因为发声不但需要勇气,而且意味着承担。谈论全球变暖意味着我们要去寻找解决问题的方案,意味着我们可能要选择不买车、少开暖气和空调、刻意节约用水。所以,沉默是金。但是大象并不会因为你不谈论它而消失,你可以不谈论它,甚至不谈论这种不谈论,但是全球还会继续变暖……
直视我们生活中的沉默,人们习惯于用政治或社会的压制来为自己的沉默辩护,却往往忘记了正是自己的沉默在为这种压制添砖加瓦。我们尽可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴,但是当房间里有一只大象时,它随时可能抬起脚来,踩碎我们天下太平的幻觉。
沉默是金随笔
这是一个雄辩的时代,人心被漫天的口水淹没。有时候,有些道理被越辩越清,但更多的时候,人们在无休无止的“辩”中陷入谬误的迷宫,模糊了原则,迷失了方向,丢弃了传统,乃至最后丧失了心灵。耳边充斥着太多的声音太多的观点,立场有如将被大海冲走的小船,这时候,我们该做的只是无言的相信:沉默是金。
沉默是金,因为一切语言从口中说出的一刻,便猝然变质。有如古墓中出土的丝制莲花在遇到阳光和氧气的一霎化为齑粉那样,在心中构思好的话,总可能在唇齿相碰的一刻改变方向。因此道家相信“言”无法衡量大道,禅宗说“不立文字,直指人心”。他们之所以都摒弃单纯的语言的功效,是因为明白有些事物无法简单用语言刻画。音乐之美,难以用语言描述;景致之美无法用语言概括;真理之美难以用语言说清;人心之美更无法用语言承载……世间万物的博大精深,灵魂深处的细微触动,这一切的美即使大师也难以描述其万一,何况我们普通人。王国维说写诗词最忌“隔”,但试问何人能真正的把广博的宇宙,纷繁的情感用区区几行文字准确代替!语言只是镜子,镜中的影像再清晰也只是虚像;我不知世上有多少失真的镜子,只知道有太多失真的语言。知道语言的不可为、不可信,我更乐意选择沉默。沉默不一定就是美,但雄辩经常会破坏美。
沉默是金,因为知道有些话不该说。仗义执言是种美好品德,但并非随时适用。伤人的话不该说,它们在人的心中留下永恒的伤口,是人与人之间无法缝合的沟壑,所以我们沉默;自夸的话不该说,无论时代变得如何的开放和张扬,人的心里都存有廉耻的底线,越过这道底线的话只会招致厌恶,所以我们沉默;随声附和的话不该说,谄媚的话不该说,损人利己的话不该说,因为我们信守灵魂的高洁,用沉默维护自己的尊严和天良,用沉默挺起不变的脊梁……有许许多多的不该说,应当沉默的时候,就学着彻底地沉默。
也许有时候,听够了太多纷纷扰扰,会误以为雄辩和语言构成了这世界。但当你抽身于此,会看到天地的沉默,山河的沉默,自然的沉默,时空的沉默……无垠的宇宙教给我们亘古的沉默,而那多如繁星的言论和语言,都散落在时空的角落,被永恒忽略。
有时候沉默是一种很好的选择
它可以使你冷静。
虽然在沉默中的尖叫,叫骂是那么刺耳,
但总比吵回去好的多,
好的多得多。
不需要别人的安慰,
那只会换来更多的讥讽。
不需要别人投来同情的目光,
这会更加刺痛我的心。
突然觉得我好悲哀,
因为我只能选择沉默。
纷纷扰扰的尘世,
与我显的格格不入。
多愁善感的我,
有的只是忍耐。
为什么别人骂的那么“通情达理”,
可以得到那么多人的赞成。
难道替别人讲公道也是我的错
沉默!低调!
厌倦了这些词汇。
难道我只配这两个词
就算我帮那个人,
他也不会投来感激的目光。
只是会说我多管闲事。
罢了! 罢了!
我只能选择沉默了叭。
沉默
也许他们一直苦苦期待的战场,也许这一切都不是他们原本所想象的样子。
他们也许从一个地方就把这一切结果弄得很好。但实际上这些并不在他们处理的范围之内,所以他们在感慨这些遭遇的同时,也在理解这些同情心。
只是他们根本就不会觉得,这到底是什么样的道理。
他们也许只是在这里忍受着一种绝对的逆来顺受。可是实际上,外界真的给他带来的强迫感,却不仅仅局限于次。
也许我们一直都在一条路上保持着沉默,却根本就不会想着,在这样的地点也开始,忘记了自己当初的冒险。
也许我们最初的时候只是听着他的声音好听,只是觉得他跳舞非常好看,不会觉得因为他的缺席,而有什么问题可以影响到成绩,因为这些在他们看看只不过是无伤大雅的小事而已。
所以渐渐的,这种思维模式已经延续到最后了,他们可能会觉得这是一个财富可以支撑的结果。
所以当我们也能够听得懂这种一无所知的想法的时候,就会觉得原来所有的学习都是一种深度。
就好像时刻的总结和反思。
就好像他们口中那所谓辅佐,其实都是为了捍卫他们家族的权利而已。
沉默不等于好欺负
原来我在同学的眼里是一个沉默寡言的人,平时很少与人交往,有人说我孤僻,有人说装清高,但真正的原因只有我自己清楚。不过经过那件事后,也许他们都对我刮目相看了,这其中有鄙视,惊讶——
这不过是很普通的校园事,对于学生来说这件事见怪不怪了,但是对于当事人这却是难以忍受的。这天雨下个不停,天灰蒙蒙的,连带着每个人的心情都不是很好,一大早便因为抄作业的事而跟同学撕破了脸。这时老师已来了,他却找我抄作业,没办法谁让人家跟外面的混混是哥们,咱惹不起。将物理作业本高高举起让他看,谁知他竟想拿过去抄,怎么可以老师都来了万一被发现那不死定了,我不肯,他也不抄我的了拿了别人的然后念叨“小气死了”这下我来火了,立刻跟他吵了几句。虽然我们只是普通中学生也不认识外面什么人,但是也不是吃素的,在小学时也没人敢跟自己这么讲,你说能不火大吗?虽然妈妈平时教育去学校只是学习不可以跟人家打架,而我也紧记于心,但是不打架不代表咱没招呀,这是一个最古老,最老土也是最笨的招,呵呵!不打架,找老师呗!但是一事归一事我并不打算将他的恶行告诉老师,只是单纯的说想换座位。
可能是这事被他知道了,一整天他就在我背后念什么“二百五,贱货——”我很不想理他,就当没听见,可是说的容易做的难。这一整天我饱受煎熬,下午自习同学们有点吵,本身就不喜欢吵闹再加上早上的火一直没消,所以现在更是怒火中烧身为纪律委员,立即骂了两个较吵的班里才安静,这一安静又听后面一句“二百五”。身心疲惫再也不想管他了,也许因为他是独生子被家人宠惯了更不会有人会顶撞他,现在横惯了。但我也不是好惹的,在家我妈经常说我很霸道,更是不容许弟弟妹妹顶撞我一句。而在学校只是不想跟人翻脸罢了,这样以后有求于他人多不好意思开口,不过现在哪管这么多反正他除了会找我抄作业外其他什么事也没帮过我翻了就翻了,没什么大不了的。
唉!我就是这么一个藏不住心事的人!总想维持这单薄的关系却总是事与愿违,可能人与人之间只剩下那虚伪的笑脸了,当这虚伪不复存在时就只剩下翻脸。唉!为何寻一知心朋友就如此难呢
“沉默”并不是万能
在充满竞争的工作中争得上游,取得成功,如果一言不发,保持沉默,别人会说你故作深沉、矫揉造作;在千百万化的生活中阴沟翻船,不慎失败,如果不大哭一场、捶胸顿足,“缺乏感情”、“没有个性”的帽子转瞬间便会扣在你的头上;在亲密至友遭受挫折,品尝失败时,如果不用上几个小时的时间安慰他,“冷血动物”、“不关心他人”的称号必然会纷至沓来……似乎“沉默”天生就是一个贬义词!不过,在我看来,沉默作为一种处世哲学,还是有可取性的。
球场上,几记精妙的短传,皮球到了前锋脚下。看到守门员站位靠前,前锋脚腕一抖,将球送入球门死角。此时我们会看到,前锋近乎疯狂的跑向场边,摆出各种各样或优雅或丑陋的姿势,让观众认识自己。然而,有谁见过马拉多纳连翻四、五个跟头?有谁见过球王贝利在赛场上跳桑巴舞?他们当然不是一言不发,而是相对的沉默,相对的冷静,冷静的分析自己成功的原因。球王贝利曾说他最满意的进球时“下一个”,可见他进此球的重要目的之一就是更顺利的打进彼球,这种着眼于未来的沉默时成功者所必备的。
当今社会,下岗者为数众多。很多人下岗后会邀请几位朋友“畅饮”一番,喝得酩酊大醉,最后哭号着向朋友们诉说自己的委屈。诚然,这种发泄对身体是有好处的,然而长此以往,会使失败者丧失进取心,甚至“沉迷”于这种惆怅。适当的沉默下来,及时总结教训,这样才有东山再起的可能。
此外,在自己多年的老搭档突然遭遇失败时,安慰他几句,可能会让他减轻压力。但是谁都不愿他人对自己的失败谈得过多。如果太过分了,反而会招至朋友的反感。运用好“沉默”的武器,给朋友以冷静思考的时间,对他可能更为有利。
“沉默”并不是万能的,它并非适合所有的人。然而沉默者也决非懦弱者,关键时刻的沉默,可能会带来决定性的胜利。“沉默”是一种武器,了解它、使用它,你的人生可能会更加灿烂,更加辉煌!
沉默才会成功
德国有这样一句格言:“沉默的水和不叫的狗是最可怕的,都像寂静的深不可测的水一样沉寂,像与野狗迥异的轻易不叫的狗一样沉默,虽然稳健持重,但一旦奋起,将爆发出无法估计的巨大力量。”同样,那些叱咤风云的成功人都是那些默默经营,“十年寒窗无人问,一举成名天下知”的人。
司马迁刚正不阿,留将正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中淹没成已逝的沧桑时,你便把曾经的耻辱与执著的追求,铺垫成生命的厚程。在那个战火纷纭的时代,你虽身遭宫刑,但你没有因此而放弃,而是选择了默默无闻,终成“史家之绝唱,无韵之离骚”。
是你将至情融化成笔端流淌的华彩,将痛楚压抑成理念沸腾的思想,将多舛挥舞成意识奔涌的篇章。“究天人之际,穷古今之变,成一家之言”。伴着这一伟大的目标,你默默无闻,幽愁发愤,你足以“与天地兮比寿,与日月兮争辉”。勾践有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。吴越一战,可以说越国惨败,面对如此大的压力与耻辱,勾践没有选择轻生,而选择了“十年如未死,卷土定重来!”于是,他亲为夫差之马前卒。
勾践离开吴国回到越国后,采取休养生息的策略,他卧薪尝胆,不忘耻辱,暗暗经营,默默奋斗,十年后,二十年后,越国逐渐强大,于是“三千越甲可吞吴”。不鸣则已,一鸣惊人。正是勾践的默默无闻,才造就了他的“一举功成天下知”的美名。一支笔,刚画过先秦的金戈铁马,又流淌晚清的满目萧条……一桅杆,刚降下暮春的晓风残月,又支撑起深秋的霜林红叶……历史给我们留下了无数的经典,通过历史的云雾,我懂得了人生的真谛。
杯中的水是光辉的,海中的水却是沉默的,浅显道理可以用语言说清楚,而深奥道理却只有沉默。也许,惊人的神话不是那些自负聪明的人创造的,而是那些默默无闻的、一步一个脚印的人所创造的。
关于沉默是更可怕的武器演讲稿
1968年,马丁·路德·金在一次回顾民权运动的演讲中说到:“最终,我们会记住的不是敌人的话语,而是朋友的沉默。”
作为一名教师,我在心中早已接纳并消化了这种信息。每一天,在我们周围,都会看到沉默产生的后果——歧视、暴力、屠杀和战争。
在课堂里,我给学生们出了道难题,让他们通过诗歌,来探索自己生活中的沉默。我们一起填补空白之处,去欣赏它们,并试着让学生明白,它们并不是羞耻的来源。为了在我的课堂上创造一种氛围,让学生们可以无所顾忌地分享他们从未提及的事,我在教室前面的黑板上写下了四个核心原则:批判性的阅读;有意识的写作;清晰的说话;说实话。
关于最后一条,我思考了很多。我意识到如果想让学生们畅所欲言,我就得实话实说,坦诚地告诉他们:曾经,我也无法做到这一点。
所以我给他们讲了我的故事——
我在新奥尔良一个天主教家庭长大。在四旬斋期间(基督教在复活节前为期40天的一个节期),大人们告诉我能做的最有意义的事,就是放弃一些事情,牺牲你曾经所沉迷的事物,向上帝证明你感悟到了他的圣洁。我放弃过汽水、麦当劳、薯条、法式亲吻,还有其他各种东西。
有一年,我放弃了说话。
我才发现我牺牲的最有价值的东西,就是我的声音。但我还没有意识到,其实我已经“放弃”说话有很长一段时间了。
我通常只会告诉人们他们想要听到的东西,而不是他们需要听到的那些。我也告诉自己我不想成为任何人的道德标杆,因为我仍然需要学着以身作则。
所以有时候我一言不发,用沉默来安抚无知,却并未意识到其实合理性并不需要言辞证明。
当一名基督徒因同性恋的身份而遭殴打时,我却把双手放在口袋里,低着头走过去,装作什么都没看到。
我有几个星期不敢使用我的储物柜,因为我总会想到,之前有个流浪汉,在角落里抬头看着我,仅仅是想要寻求人们的关注。相比起给他食物,我更关心手机上有什么好玩的。
当学校的募捐晚会上,捐款女士说到:“我真为你感到自豪。给那些智力低下的穷孩子上课一定很难。”我依旧没有开口,因为很明显,相比学生们的尊严,我们更需要她的钱。
我们花费了太多时间,倾听人们正在说的事,却不会注意到他们未说出口的事情。
沉默是恐惧的残留物。让你无比痛苦地意识到自己的缺点却无言以对,让你感到胸口憋闷无法呼吸。
沉默是卢旺达大屠杀,沉默是卡特里娜飓风。是锁链,是特权,是伤痛。
已经没有时间决定是否要奋起反抗,此时冲突已来到了你的面前。
我不会允许沉默让我变得优柔寡断!
我会告诉那个基督徒,他是一头狮子,是勇气和智慧的化身。
我会询问流浪汉的名字,关心他过得怎么样,因为有时候大家只想做个真正的人。
我会告诉那位女士我的学生们会谈论先验论,仿佛他们有着梭罗(Thoreau)家族血统。仅仅因为你看过了一集《火线》(美剧,又译为《线人》、《监听风云》),并不意味着你很了解我的孩子们。
那么今年,我并没有放弃什么东西,而是把每天都过得好像有个麦克风被植入进了我的嘴里。
生活处处是讲台,你只需要大声地表达你的观点。