孔子的五大教育思想

孔孟文化常识积累运用

　　1.孔子，名，字，时期国（今山东曲阜人），家思想鼻祖，教育家，世称，其思想核心是。相传编定了。其言行记录在《》一书中，此书是其弟子及再传弟子所作。所学与之相关的作品有《》《》。

　　2.孟子，名，字，时期国人，家思想继承者，世称，其主要思想是。其言行记录在《》一书中，此书是其及弟子所作。所学与之相关的作品有《》《》《》。

　　3.孔孟思想文化等儒家经典著作自古为士子们科考的必修课，总称“四书五经”，那么“四书”指，“五经”指。

　　4.《从百草园到三味书屋》中说古代的私塾都设有孔子牌位，进学之人都要拜孔子，说明世人视其为家。而“子曰诗云”这一成语就用来形容，其中“子”指，“诗”指。

　　5.子曰：“a，？”告诉我们做人要明礼友善。“b？？”告诉我们做人要诚信。“c。”告诉我们做人要取长补短。“d。”告诉我们做人要取人之长改己之过。“e。”告诉我们做人做事要从己做起。

　　答案：a、人不知而不愠，不亦君子乎？b、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？c、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。d、择其善者而从之，其不善者而改之。e、己所不欲，勿施于人。

　　6.孔子告诉我们为学要有正确的方法：“f”才知学习的乐趣；“g”才会有所长进；“h，”更是强调了学习和思考密不可分的关系。

　　答案：f、学而时习之，g、温故而知新，h、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　7.做学问更要有“i”的谦虚好学态度；更不能不懂装懂，一定要“j，”。

　　8.兴趣是最好的老师，因为“k，”。

　　9.人常说“路遥知马力，日久见人心”，如孔子所言：“l。”这句话后世简称之为岁寒知松柏。

　　7-9答案：i、三人行，必有我师焉；j、知之为知之，不知为不知；k、知之者不如好之者，好之者不如乐之者；l、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　10.用出自《论语》的成语填空：A、不亦乐乎，B、任重道远，C、不耻下问，D、学而不厌，E、诲人不倦，F、见贤思齐，G、温故知新，H、岁寒松柏，I、死而后已，J、因材施教。

　　中考在即，我整天忙得。上课时老师总说：“复习千万不可前学后忘，一定要；学问不可闭门造车，一定既“学”又“问”，虚心请教，；也不可知足常乐，一定要；也不可骄傲自满，一定要取长补短，；也不可太保守，帮助别人要。”听着老师的循循善诱，我感到学习，但我又暗暗自励：，坚持就是胜利！

　　答案：AGCDFEBH

　　11.《两小儿辩日》中两小儿笑孔子“孰为汝多知乎？”其中“知”的意思是。你如何看待此事

　　12.“台独”势力虽蠢蠢欲动，但遭到绝大多数炎黄子孙的谴责，真可谓“，”（孟子名言）。

　　13.我失意不气馁，得意不忘形，因为我懂得孟子所说的“，”。

古代教育家，思想家—孔子

　　大家都知道，孔子是第一位思想家和教育家。

　　孔子作为教育家和思想家，他的思想与言行几千年来，深深地影响了中华民族的精神气质与品格。

　　在当时，办一个学校很难，必须通过官府和贵族的教育，才能办学校，但是孔子自己办了私人学校，他接收任何的穷家子弟，只要是孔子教的学生

　　，都成了有用的人。

　　孔子出生于鲁国，鲁国是个，很讲礼仪的国家到了17岁的孔子，就是礼仪方面的专家了，又过了十几年后，孔子就开始重视前人留下的宝贵的文化财富，他还亲自整理了《诗经》和《尚书》，孔子他还根据鲁国的历史自定了《春秋》，孔子的学生收集整理了《论语》。

　　孔子死后，他的弟子们还为他盖了孔府，孔庙，大成殿和孔林，这几个地方。

　　这就是古代的孔子了。

　　到了下回，还有更好的古代故事那。

　　再见。

孔子的思想

　　孔子，是我们的教育家，思想的指导者。孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐；在这崭新的世纪里，和平成为了人与人之间相处的核心。战争是残暴的，凶残的，它使人失去最初的本性；而人类是最高级的动物，我们有思想，有智慧又何必用暴力来解决呢？正如曹植所说：“本是同根生，相煎何太急。”

　　和平，是人类祖先一直的愿望，而作为子孙后代的我们明明有能力实现，却偏偏不吸取祖先血一般的教训。若人类还想继续生存和发展，就必须拥有孔子主张仁义，主张以德服人的思想。最近，新闻报道着各国的竞争势力，每个国家都像备战着的老虎，随时待命出发。打仗有什么好呢？为了钱吗？为了土地吗？还是为了权力吗？这一切看来都是毫无意义的行动。

　　思想是人类的领导者。假若整个世界人类的思想都是浑恶的，相信有那么一天整个世界都会沉沦。所以说，孔子的思想将影响后人，影响人类，同时也是人类赖以生存与发展的基石。

孔子的立志教育思想

　　“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”作为一个2500多年前的古代教育家，孔子非常注意对自己的学生进行立志方面的教育，引导他们为国家为社会做一番事业，以便实现自己的人生抱负。笔者认为，孔子的立志教育思想主要体现在立志、守志、践志和酬志四个方面。

　　(一)立志

　　孔子主张一个人在少年时代就要立下远大的人生志向。他在回顾自己人生的发展道路，总结人生的经验时说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”由此看来，孔子早在十五岁时就立下了自己学习的远大志向。孔子不但自己很早就立下干一番事业的远大理想和志向，他还教育他的弟子们要早立志立大志。

　　(二)守志

　　孔子认为，一个人树立了远大的人生志向还不算完，要念念不忘，时刻遵守自己的志向。他说：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足于议也。”意思是说，有志气的人追求的是治国的道理，而以吃粗粮穿粗衣为耻辱的人，是不值得与他谈论的。一个人如果真心为伟大的志向而努力，就不应为暂时低下的生活条件而感到耻辱，否则便不是笃守大志，为大志牺牲一切的人。孔子把笃守自己的志向看得比什么都重要。他认为，“岁寒，然后知松柏之后凋也。”越是在艰苦困难的条件下，越能体现出自己守志的坚定态度，决不能因为环境的恶劣而丧失自己的远大志向。

　　(三)践志

　　孔子认为，志向是人生发展的美好蓝图，只有积极去实践，才会有实现的可能性。孔子最讨厌那些说得多，做得少，言行不一，习惯说大话唱高调的人。“君子耻其言而过其行。”孔子带领弟子们周游列国，颠沛流离，到处不被重用，走投无路时，有人请他前往，孔子想借此机会，施展自己的抱负。子路等一再提醒老师不要上了坏人的当，孔子却胸有成竹地说：“不曰坚乎，漠而不璘;不曰白乎，涅而不缁。”表明自己这把刀怎么磨也磨不坏，自己心地坦白，怎么染也不会黑。一个人要守志坚定，功名利禄和各种引诱不为所动，白刃锋镝加身而不屈服，才配称得上一个高尚君子。

　　(四)酬志

　　孔子认为，一个人立志、守志、践志都很重要，但最根本的还是酬志。如果志向确立了，而没有如期实现，这种志向立得再高远，都没有多少实际价值。那么作为青年人，如何去酬志呢?他认为首先要有责任感，即有一种时时想着对社会负责，以天下为己任的思想。他周游列国时，被困在陈蔡，不但弦歌不断，还向弟子们大谈“君子固穷，小人穷斯滥矣”的道理。但是，在当时的政治形势下，孔子虽四处奔波，宣传自己的治国思想，未能酬志。他当然不会甘心，又在教授弟子和整理文化上觅新的途径。他删史书，订礼乐，赞周易，尤其是编《春秋》，名义上是将鲁国的档案资料编成历史，实际上是通过编史的方法，灌输自己的尊王拥君恪守礼法的主张，把“乱臣贼子”的作为载入史册，用以“寓褒贬，明善恶”，使“乱臣贼子惧”。