愚公移山的简短小故事

愚公移山的寓言故事

　　《愚公移山》是中国古代汉族民间传说之一，选自《列子·汤问》，作者相传是列御寇。

　　在山西省境内，而今耸立着太行和王屋两座大山，占地700余里，高逾万丈，据说是从冀州与河阳之间迁徙而来。

　　那还是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已经快90岁了，他的家门正好面对着这两座大山。由于交通阻塞，与外界交往要绕很远很远的路，极为不便。为此，他将全家人召集到一起，共同商议解决的办法。愚公提议：“我们全家人齐心合力，共同来搬掉屋门前的这两座大山，开辟一条直通豫州南部的大道，一直到达汉水南岸。你们说可以吗?”大家七嘴八舌地表示赞同这一主张。

　　这时，只有愚公的老伴有些担心，她瞧着丈夫说：“靠您的这把老骨头，恐怕连魁父那样的小山丘都削不平，又怎么对付得了太行和王屋这两座大山呢?再说啦，您每天挖出来的泥土石块，又往哪儿搁呢?”儿孙们听后，争先恐后地抢着回答：“将那些泥土、石块都扔到渤海湾和隐土的北边去不就行了?”

　　决心既下，愚公即刻率领子孙三人挑上担子，扛起锄头，干了起来。他们砸石块，挖泥土，用藤筐将其运往渤海湾。他家有个邻居是寡妇，只有一个七八岁的小男孩，也跳跳蹦蹦地赶来帮忙，工地上好不热闹!任凭寒来暑往，愚公祖孙很少回家休息。

　　有个住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孙每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他劝阻愚公说：“你也真是傻冒到家了!凭着你这一大把年纪，恐怕连山上的一棵树也撼不动，你又怎么能搬走这两座山呢?”

　　愚公听后，不禁长长地叹了一口气。他对智叟说：“你的思想呀，简直是到了顽固不化的地步，还不如那位寡妇和她的小儿子哩!当然，我的确是活不了几天了。可是，我死了以后有儿子，儿子又生孙子，孙子还会生儿子，这样子子孙孙生息繁衍下去，是没有穷尽的。而眼前这两座山却是再也不会长高了，只要我们坚持不懈地挖下去，还愁会挖不平吗?”面对愚公如此坚定的信念，智叟无言以对。

　　当山神得知这件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去禀告上帝。上帝也被愚公的精神感动了，于是就派两个大力士神来到人间，将这两座山给背走了，一座放到了朔方的东部，一座放到了雍州的南部。从此以后，冀州以南一直到汉水南岸，就再也没有高山挡道了。

　　这篇中国老百姓家喻户晓的寓言故事告诉人们：智叟孤立而静止地看待愚公之老和太行王屋两山之高，其实无“智”可言;而愚公能用发展眼光洞悉子孙无穷与山高有限，又怎么能说是“愚”呢?要想干成一番事业的人，就应像愚公那样充满信心，有顽强的毅力，不惧艰难险阻，坚持不懈地干下去，不达目的誓不罢休。

愚公移山的经典寓言故事

　　太行山和王屋山是两座大山。这两座大山山高峰险，横亘七百余里。山北有个老翁叫愚公，快九十岁了，他的家正面对着这两座大山，道路被大山阻隔，走路要兜很大的圈子，令愚公一家很烦恼。

　　愚公召集全家大小，说：“这两座大山堵住我们的去路，出入不便，我们大家一起出力搬掉这两座大山，好吗?”

　　大家都举手同意。只有愚公的妻子提出一个疑问：“凭你们这点儿力气，连个小山丘也铲不平，怎么能搬掉这两座大山呢?再说挖出来的那些泥土和石块往哪儿倒呢?”

　　大家都说：“挖出来的泥土、石块就往渤海滩上倒吧！”

　　第二天，愚公便带着子孙们动手挖起山来。邻居寡妇的一个孩子，才七八岁，也蹦蹦跳跳地跑来帮忙。大家挖土的挖土、凿石的凿石，挖出来的土块和石头用畚箕运到渤海去。来来往往，大家干得热火朝天，一年四季很少回家。

　　黄河边上有个聪明的老头儿，名叫智叟。他看了这情景，劝愚公说：“你太不聪明了，已经这么大年纪了，连山上的草木都很难除掉，怎么能搬掉这两座大山呢?”

　　愚公叹了口气，回答说：“你怎么还是那样不肯动一下脑筋呢?我看你还不如那寡妇的小孩。只要我们有决心，怎么搬不掉这两座大山呢?我虽然年纪大了，但我 死了，还有儿子，儿子又生孙子，孙子再添儿子，子子孙孙无穷无尽，一代传一代；而这两座大山，只会一天一天地少下去，再不会增高了。区区两座大山有什么值 得畏惧的呢?”

　　智叟被说得哑口无言。

　　山神听了愚公的这番话，怕他挖山不止，就向天帝报告。天帝被愚公的毅力和精神感动了，命令天将帮愚公把太行山和王屋山搬走，一座放在朔州的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州和汉水以南，再也没有高山阻塞道路了。

愚公移山的神话故事

　　从前，有一个九十多岁的老人，名字叫愚公。他家门前有太行山和王屋山两座大山，这两座山有一万多丈高，七百里宽，把村子挡得严严实实，大家进进出出都要绕很远的路。

　　一天，愚公把全家人召集在一起，提议说：“这两座大山挡住（Block）了我们的去路，我们一起努力把它们移走，你们觉得怎么样？”大家都深受这两座大山之害，十分赞同愚公的话。但是，愚公的妻子提出了异议，她说：“像你这样的年纪，即使像魁父这样的小山，也未必能轻易搬动，何况是太行、王屋这样的大山？魁父与它们相比，不过是小巫见大巫。何况，那些石头和泥土又该放在哪里呢？”大家说：“我们可以把石头和泥土堆放在渤海边。”愚公心意已决，于是，带领他的儿子和孙子，一行三人来到太行、王屋两座山下，敲碎石头，挖出泥土，用簸箕和竹筐把这些东西装走，运到渤海边。愚公的邻居中，有一个寡妇（Relict），她家里八九岁的孩子也跑出来，和愚公他们一起运土。

　　在黄河边上，住着一个精明的老人，别人都叫他“智叟”。智叟听说愚公想要搬走太行、王屋两座大山，就竭力阻止愚公，并嘲笑他说：“你这个老糊涂！都这把年纪了，还想去动那两座大山，别说是运石块

　　和泥土，即使是山的毫毛你也损伤不了。”愚公听到智叟的评论，长叹一声说：“你这样冥顽不灵，连寡妇和儿童都不如。我当然会死，但我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子……就这样，子子孙孙，一代又一代，是没有穷尽的。而这两座大山却不会增高，怎么会搬不走呢？”几句话说得智叟哑口无言。

　　有一个手持蛇形拐杖的神听到了愚公和智叟的对话，也看到了愚公一家的行动，吓得不得了，担心愚公真会固执地把两座山挖走，就向天帝作了报告。天帝也被愚公的精神所感动，命令天神把两座大山搬走了。从此，愚公一家再也不为进进出出而发愁了。

中国古代寓言故事：愚公移山

　　在山西省境内，而今耸立着太行和王屋两座大山，占地700余里，高逾万丈，据说是从冀州与河阳之间迁徙而来。

　　那还是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已经快90岁了，他的家门正好面对着这两座大山。由于交通阻塞，与外界交往要绕很远很远的路，极为不便。为此，他将全家人召集到一起，共同商议解决的办法。愚公提议：“我们全家人齐心合力，共同来搬掉屋门前的这两座大山，开辟一条直通豫州南部的大道，一直到达汉水南岸。你们说可以吗?”大家七嘴八舌地表示赞同这一主张。

　　这时，只有愚公的老伴有些担心，她瞧着丈夫说：“靠您的这把老骨头，恐怕连魁父那样的小山丘都削不平，又怎么对付得了太行和王屋这两座大山呢?再说啦，您每天挖出来的泥土石块，又往哪儿搁呢?”儿孙们听后，争先恐后地抢着回答：“将那些泥土、石块都扔到渤海湾和隐土的北边去不就行了?”

　　决心既下，愚公即刻率领子孙三人挑上担子，扛起锄头，干了起来。他们砸石块，挖泥土，用藤筐将其运往渤海湾。他家有个邻居是寡妇，只有一个七八岁的小男孩，也跳跳蹦蹦地赶来帮忙，工地上好不热闹!任凭寒来暑往，愚公祖孙很少回家休息。

　　有个住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孙每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他劝阻愚公说：“你也真是傻冒到家了!凭着你这一大把年纪，恐怕连山上的一棵树也撼不动，你又怎么能搬走这两座山呢?”

　　愚公听后，不禁长长地叹了一口气。他对智叟说：“你的思想呀，简直是到了顽固不化的地步，还不如那位寡妇和她的小儿子哩!当然，我的确是活不了几天了。可是，我死了以后有儿子，儿子又生孙子，孙子还会生儿子，这样子子孙孙生息繁衍下去，是没有穷尽的。而眼前这两座山却是再也不会长高了，只要我们坚持不懈地挖下去，还愁会挖不平吗?”面对愚公如此坚定的信念，智叟无言以对。

　　当山神得知这件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去禀告上帝。上帝也被愚公的精神感动了，于是就派两个大力士神来到人间，将这两座山给背走了，一座放到了朔方的东部，一座放到了雍州的南部。从此以后，冀州以南一直到汉水南岸，就再也没有高山挡道了。

　　这篇中国老百姓家喻户晓的寓言故事告诉人们：智叟孤立而静止地看待愚公之老和太行王屋两山之高，其实无“智”可言;而愚公能用发展眼光洞悉子孙无穷与山高有限，又怎么能说是“愚”呢?要想干成一番事业的人，就应像愚公那样充满信心，有顽强的毅力，不惧艰难险阻，坚持不懈地干下去，不达目的誓不罢休。

　　寓言故事：不同的“偷”之道

　　从前有这样两户人家，一家是齐国人，姓国，十分富有;一家是宋国人，姓向，非常贫穷。姓向的听说姓国的很有钱，便专程从宋国跑到齐国，向姓国的请教致富的方法。

　　姓国的告诉他说：“我之所以发家致富，是因为我很善于‘偷’。我只用了一年的工夫就有了吃穿;两年下来就相当富足;三年过后，我的土地成片、粮食满仓，我成了方圆百里之内的大户。从那时起，我便向乡邻施舍财物，大家都得到了我的好处。”

　　姓向的人听了十分高兴。可是他以为姓国的致富走的是偷盗这条路，他以为姓国的所说的“偷”就是到处翻越人家的院墙，凿开人家的房间，凡是眼睛所看到的、手能拿到的，就可以拿走归自己所有。于是他回家以后，到处偷窃。没过多久，他因被人查出了赃物而判罪。姓向的人不但清退了全部赃物，而且被判罚没收他以前积累的所有家产。

　　姓向的把自己的失败归咎于受了姓国的欺骗，于是就到齐国去，找到姓国的责备他说：“你骗我，我去偷怎么就犯了法呢?”

　　姓国的听了哈哈大笑，说：“你是怎么去偷的呀?”

　　姓向的把自己翻墙打洞偷盗人家财产的经过讲给姓国的听了，姓国的又好气又好笑地对他说：“咳，你真是太糊涂了!你根本没弄懂我所说的‘善于偷盗’是什么意思。现在我仔细告诉你吧。人都说天有四季变化，地有丰富的出产，我偷的就是这天时和地利呀。雨水雾露，山林特产，和湖泽的养殖可以使我的庄稼长得很好，房舍建得很美。我在陆地上能‘偷’到飞禽走兽，在有水的地方能‘偷’到鱼虾龟鳖。无论是庄稼和土木还是禽兽和鱼虾龟鳖，这些东西都是大自然的产物，并不是我原本所有的。我依靠自己的辛勤劳动，向自然界索取财富，当然不会有罪过，也不会有灾祸。可是，那些金银宝石、珍珠宝贝、粮食布匹，却是别人积累起来的财富，你用不劳而获的手段去占有别人的劳动成果就是犯罪。你因偷盗罪而受到了处罚，那又能怪谁呢?”

　　姓向的听了这番话，惭愧得一句话也说不出来。

　　看来，明智的人懂得如何用辛勤劳动、用自己的双手去向大自然索取，创造财富;愚蠢的人才会想到用非法手段，走“捷径”去攫取别人的劳动成果使自己致富。这种人，到头来还是要栽跟头的。

短篇神话故事愚公移山

　　作品原文

　　太行1、王屋2二山，方3七百里，高万仞4，本在冀州5之南，河阳6之北。

　　北山愚公者，年且7九十，面山而居8。惩9山北之塞10，出入之迂11也。聚室而谋12曰：“吾与汝13毕力平险14，指通豫南15，达于汉阴16，可乎？”杂然相许17。其妻献疑18曰：“以19君之力，曾20不能损21魁父22之丘23，如太行、王屋何？且24焉25置26土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷27担者三夫28，叩石垦壤，箕畚29运于渤海之尾。邻人京城氏之孀30妻有遗男31，始龀32，跳往助之。寒暑易节33，始一反焉34。

　　愚公移山（徐悲鸿画）

　　河曲35智叟36笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠37！以残年余力，曾不能毁山之一毛38，其39如土石何？”北山愚公长息40曰：“汝心之固41，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死42，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮43也，而山不加增，何苦44而不平？”河曲智叟亡45以应。

　　操蛇之神46闻之，惧其不已47也，告之于帝48。帝感其诚49，命夸娥氏50二子负51二山，一厝52朔东53，一厝雍54南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断55焉。

　　注释译文

　　词句注释

　　太行山：在黄土高原和华北平原之间。

　　王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

　　方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积.

　　仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

　　冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

　　河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

　　且：副词，将近。

　　面山而居：面对着山居住，即住在山北。

　　惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为什么所苦”的意思。

　　塞（sè）：阻塞。

　　迂（yū）：曲折、绕远。

　　聚室而谋：集合全家来商量。室，家。

　　汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。多用于称同辈或后辈。

　　毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。

　　指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黄河以南一带。

　　汉阴：汉水南岸。汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴，与“阳”相对。

　　杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

　　献疑：提出疑问。

　　以：凭借。

　　曾（céng）：副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。

　　损：削减。

　　魁父（Kuí fǔ）：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。

　　丘：土堆。

　　如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如.何，把.怎么样。

　　且：况且。

　　焉：疑问代词，哪里。

　　置：安放。

　　投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。

　　荷（hè）：扛的意思。

　　夫：成年男子。

　　叩石垦壤：凿石头，挖泥土。叩，敲、打。

　　箕畚（jī běn）：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。

　　京城：复姓。

　　孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。

　　遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。

　　始：才、刚。

　　龀（chèn）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。

　　寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。

　　始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。

　　河曲：古地名，在今山西省芮城县西。

　　叟（sǒu）：老头。

　　甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了！甚，严重。惠同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。

　　残年余力：老迈的年纪和残余的气力。

　　一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

　　其：在“如什么何”前面加强反问语气。

　　长息：长叹。

　　汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。

　　不若：不如，比不上。

　　幼子：幼儿，小孩。

　　虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。

　　匮（kuì）：竭尽的意思。

　　苦：愁苦，这里指担心。

　　亡以应：没有话来回答。亡，通“无”。

　　操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

　　惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

　　帝：神话中的天帝。

　　感其诚：被他的诚心所感动。感，被什么感动。

　　夸娥氏：神话中力气很大的神。

　　负：背。

　　厝（cuò）：同“措”，放置。

　　朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。

　　雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。

　　陇断：即垄断，山冈阻隔。“陇”通“垄”，高地。断，隔绝。

　　白话译文

　　太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

　　北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我和你们一起尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是乎，愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

　　河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

　　握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这个时候开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

愚公移山故事

　　很久很久以前，有一个老头子，名叫愚公。他家门前有两座大山：太行和王屋。这两座山高耸入云，一眼看不到顶，山形巍峨，怪石嶙峋。愚公一家人口众多，需要种植大量的田地，可是两座大山挡在家门口很不方便，出去种地还要绕好远，实在太辛苦了，于是愚公召开家庭会议，商量该怎么办。

　　愚公首先发言说：“这两座山实在太过分了，挡在咱们家门口，进进出出都太不方便了，每天种田已经够辛苦了，可恨这两座山还要给我们找麻烦！干脆我们把这两座山移走吧。”子孙们一听，都随声附和，表示同意，只有愚公的妻子表示不同意，她说：“你已经头发胡子都已经白了，你这把年纪只怕连魁父那么大一点土坡都移不动了，怎么能移得动太行和王屋这么大两座山呢？更何况你又准备把挖出来的泥土和石头放在哪里呢？”

　　愚公的儿孙们说：“就运到渤海边上倒在海里吧！”

　　愚公很高兴，说：“只要我们齐心协力，肯定能移掉这两座山的。”

　　愚公的妻子见大家都没有反对，也就什么也不再说了。

　　于是，愚公一大家子人便开始了艰巨的移山运动。大家分好了工，身体比较弱的挖土，稍好一些的搬石头，身体最强壮的就挑着那些石头和泥土往渤海运。愚公的邻居京城氏的遗孀有一个儿子，刚刚才到换牙齿的年龄，看见愚公一家干得那么起劲，觉得很好玩，也蹦蹦跳跳跑过来帮忙。

　　从太行、王屋到渤海有几万里，挑着泥土和石头去渤海的人，来回一趟要大半年的时间。河曲有一个叫智叟的人，看见愚公一家竟然这么不自量力，摇着头叹息说：“我说老头子啊，你已经风烛残年了，这么辛辛苦苦，何必呢？你还想把这两座大山怎么样啊？”

　　愚公停下锄头，擦了擦脸上的汗，说：“智叟啊，你也是七老八十的人了，可是你的见识怎么连寡妇和小孩子都不如呢？”

　　智叟道：“为什么这么说？”

　　愚公信心十足地说：“难道你不知道吗？我死了，还有儿子；儿子死了，还有孙子；孙子死了，还有孙子的儿子，子子孙孙无穷无尽。我们每一代人都会挖走一些石头和泥土，我们的人会不断增加，可是这山却再也不会长高了，如此下去，这山肯定会被我们移走的。”

　　智叟听了愚公的话，哑口无言。愚公又埋头继续挖山去了。

　　没想到寓公的话被山神听到了，山神很害怕，万一愚公真的一直这么干下去，总有一天这两座山都会变成碎石、泥土填到渤海里，于是赶紧上天报告了天帝。天帝被愚公的执著感动，就派了夸娥氏的两个儿子，替他把两座大山背走了，一座搬到了朔东，一座背到了壅南。从此太行和王屋两座大山就天南地北分开了。

　　愚公为什么要移山？智叟是怎样嘲笑愚公的？愚公是怎么回答的？那两座大山后来怎么样啦

关于愚公移山故事

　　愚公一家住进新家后，神清气爽，心情十分激动。

　　早上，愚公打电话买了一辆赛车，并租了八辆赛车，组成一列车队。愚公的儿子载着愚公去接朋友，然后再去国际饭店庆祝。到了国际饭店，愚公对服务员大气地说：“包场！”，大家在椅子上坐了下来，纷纷把自己带来的祝贺东西送给愚公，有家居品，有保健品，有的还给愚公家送上乔迁红包……

　　二十分钟后，菜上来了，有帝王蟹，大龙虾、海参、鲍鱼……让人垂涎欲滴。愚公致辞：“感谢大家来参加俺的宴会，感谢党的好政策……”

　　大家七嘴八舌，议论纷纷：“愚公，你不要有了新家，忘了旧家。”

　　“你不要有了新朋友，不想我们了。”

　　“你要经常来看看我们啊。”

　　………

　　吃完饭，大家来到愚公的别墅，进行参观，对于愚公的新家赞不绝口。

　　朋友临走时，对愚公说：“你要常常回来看我们。”愚公回答道：“好的，你们也要来看我哦。”

愚公移山

　　天气格外晴朗，太阳暖哄哄的。这是，愚公一家正在埋头苦干挖泰山，因为这座山使他们出远门必须绕很长的路。为了方便后人，愚公决定挖掉泰山。

　　山可真高啊！这时，连愚公最小的儿子也来帮忙了，这儿用手捏捏，哪儿用手抓抓，一块又一块的被挖下来了。公鸡也没闲着，帮他们把石子叼走。

　　过了29年了，泰山被挖的只有百分之99了，全家人欢呼雀跃。他们怀着兴奋的心情，吃起了午饭，就在那坐下的时候，两位警察闯了进来，拿出手铐，愚公着急地问：“我怎么啦？我又没犯法，也没找你，你怎么来找我呀？”

　　“对不起，泰山已被联合国教科文组织确认为世界文化和自然遗产。”

愚公移山的故事作文

　　“愚公移山”并不是一个真实的故事，但它在中国家喻户晓。这个故事记载在列子中。列子是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书。

　　故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。

　　一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样？”。

　　愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧。！”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢？况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土？”

　　愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去。

　　第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。

　　有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山？”

　　愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢？”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。

　　愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。它告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

新版愚公移山的故事

　　太行，王屋二山，方七百里，髙万仞，甚是陡峭，令人望而生畏。曾几何时，二山本在冀州之南，河阳之北，故事由此而始。

　　北山有一愚公，所谓愚公者，望文生义，愚笨之人也。其年且九十，然功未成，名未就，此乃其之一大憾恨也。面山而居，数十年间惩山北之塞，出入之迂，心中甚是不悦，然能奈何乎

　　所谓“圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。”一日，愚公忽如神助，灵光一闪，异想天开，一妙计生焉。当即召集家人而谋“吾等居于此久矣，然苦于山北阻塞，出入迂回，今日，吾心生一计，吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”未完，其子曰：“请恕儿直言，父已年迈，安能劳作?二山道阻且跻，吾等能奈其何?至于指通豫南，达于汉阴，实乃痴人说梦。”愚公怒斥道：“吾儿敢逆我意?!”其子垂头不语。愚公之妻劝道：“儿呀，尔知汝父已年迈，然大事未成，反背愚公之名，为乡里讥讽，今汝父难得开窍，怀壮志，欲平险，汝应助之。”其子不得已，唯有允之矣，况愚公年且九十，恐不久矣。

　　聚室而谋已成，然具事何如?经议，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，隐土之北，又与邻人京城氏之孀妻共议事，得孀妻弱子相助。然子孙荷担者才三夫，且河曲智叟——愚公之大敌也，必前来阻挠嘲讽，况其智慧，确不可忽视。遂聚室再谋，各抒己见，终集思广益，“三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮”。

　　簸箕，锄，铲等具矣，乃动工平险，一时传遍乡里，广而告之。河曲智叟亦闻之，心生不忿，果然前来，欲挫其锐气。愚公大喜，正中下怀。

　　河曲智叟直言嘲讽：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”愚公虽怒，然胸有成竹，故作长叹，曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟理亏，词穷，亡以应，慌张走之。

　　经此事，愚公之名盛矣，乡里左右无不刮目相看，莫不敬之为“大智若愚”，纷纷助愚公平险。

　　且说操蛇之神，见愚公等叩石垦壤，甚是卖力，心中甚是愤恨，咬牙切齿，无奈天条规定：仙凡有别，不得

　　破坏三界之秩序。欲告之于帝，又恐被斥办事不力，引起众怒，遭贬，然岂能放任由之?思前想后，心生一计，竭力阻愚公。

　　是夜，愚公解衣就寝，朦胧间，耳闻一呼唤，心疑，起身寻声而去，模糊间进一房，抬头望，赫然见“宗祠”二字，心惊。忽又闻“吾孙愚公者，间列祖列宗何不拜也?”愚公大慌道：“不敢不敢。”遂拜，心中疑道“怎地祖宗显灵，莫非吾平险之事深得祖宗之心?”念此，暗喜。岂料祖宗大怒，呵斥道：“不肖子孙愚公，可知所犯何错?”愚公不明。又闻“汝为一己之名利，累子孙终日劳作平险，陇亩孰耕乎?妻体弱，孙尚小，安能令其劳作?况男儿志应在四方，子孙焉能世代平险，困于山?且光吾门楣，耀吾祖宗，复谁达耶?汝称惩山北之塞，出入之迂，何不迁居也?何须子孙劳累，困于汝一己之私乎?汝怎心安理得?汝实负祖宗也!”愚公胆战心惊，冷汗直冒，况年已迈，又近日劳累，一口气提不上去，竟睡梦中归西。可怜愚公一世糊涂，难得一时聪明，岂料竟死于非命

　　翌日，其妻忽见愚公已死，大哭，其家人，乡里莫不哀。忽一人大喊：“太行，王屋二山怎地不见?”众人皆惊，皆以为愚公毕力平险，疲惫致死，上天感其诚，遂命神负二山，移之，令冀之南，汉之阴无垄断焉。遂愚公移山一事世代相传，可怜操蛇之神正受天地罚，盖“祖宗”乃操蛇之神所扮，因害死愚公，违天条，故二山被移。

　　呜呼!小生不才，篡改寓言，作《故事新编之愚公移山》。

　　这就是新版愚公移山的故事，不知大家阅读后的感受如何，是不是对作者的文采甚是佩服