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2017民间故事
民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称!
刘宰找牛
摘要：宋朝时期，刘宰刚调任泰兴县令不久，就接到一农人投诉。农人说：邻县的亲戚租了我家的牛，可恨的是，趁我家办丧事的时候，他窃走了租牛契据。十几年来，我
宋朝时期，刘宰刚调任泰兴县令不久，就接到一农人投诉。
农人说：“邻县的亲戚租了我家的牛，可恨的是，趁我家办丧事的时候，他窃走了租牛契据。十几年来，我几次上门索要牛和租金，他都不认账，还谎说把牛卖了。所以，请刘大人替小民做主。”
刘宰问：“为什么十几年了都没得到解决?”
农人回答：“我曾经多次向官府告状，可没有契据凭证，又因为牵涉邻县，所以官府一直搁置未办。”
智斗李刮骨
摘要：李财主为人狡诈，自以为识得一篮半箩之乎者也，凡是雇请长工、短工，总要立下字据，从中钻字眼，设圈套盘剥别人。长工、短工们常常被他寻找借口，
李财主为人狡诈，自以为识得一篮半箩“之乎者也”，凡是雇请长工、短工，总要立下字据，从中钻字眼，设圈套盘剥别人。长工、短工们常常被他寻找借口，东扣西扣，把工钱扣掉大半。人们恨透了他，背地里都叫他“李刮骨”。
有一回，李刮骨要翻拣房屋，放出话说：“哪个帮我拣瓦，每个工给他十块腊肉。”懂得底细的人，都知道他一肚子鬼名堂，不理睬他。有一个从外地来打工的黄老头，不知道李刮骨螺蛳肚里弯弯多，照他说的话立下字据，领了这门活路。
黄老头拣了三天瓦，李刮骨只给他三十块两指宽三指长、薄得吹口气就能飞上天的腊肉片。黄老头找李刮骨理论。李刮骨把字据往桌上一拍，说：“不是讲好了吗?一个工给你十块腊肉。三一得三，你数数，不正好三十块吗?字据上原先就没讲过一块腊肉多大呀!”吃了哑巴亏，黄老头只好自认倒霉，忍气吞声地回家去了。
第二年开春，李刮骨要请人看牛。一个十五六岁的娃仔找上门来，对李刮骨说：“我给你家看牛吧!”李刮骨问：“工钱怎么算呢?”“好说好说!”娃仔十分爽快，说，“你每天包我兩餐饭，到年底，你给我满满一鱼鼎谷子回家过年。”李刮骨想：划算划算，一个鱼鼎还装不完一箩谷子哩!他怕娃仔反悔，赶紧立下字据。
酒鬼老刘
摘要：汉子姓刘，嗜酒如命，人称酒鬼刘。酒鬼刘以卖祖传的烟熏豆干为生，日子还算舒坦。可酒鬼刘吝啬得很，极少自己花钱买酒喝，
汉子姓刘，嗜酒如命，人称酒鬼刘。
酒鬼刘以卖祖传的烟熏豆干为生，日子还算舒坦。可酒鬼刘吝啬得很，极少自己花钱买酒喝，白花花的大洋，拿来买酒喝，实在是糟蹋钱。酒鬼刘常常赖人家的酒喝。
只见他啃着手里的玉米棒子窜进了一家酒店，趁店主没注意，伸手就打开了酒缸�母亲樱?凳强从忻挥兴�老鼠。一不小心，手里的玉米棒子扑通就掉到大酒缸里去了。店主气急敗坏地从酒缸里捞起玉米棒子塞到酒鬼刘手里：“滚!滚!”酒鬼刘小心地捧着那个玉米棒子一路小跑到了僻静处，将嘴贴在玉米棒子上嗞嗞地吸着。
完了，又啃着那个玉米棒子向下一家酒店摇摇晃晃走去。
书生智斗恶霸
摘要：很早以前，有个蔡姓豆腐佬，做豆腐手艺高，生意好。他有个儿子爱读书，豆腐佬就用做豆腐赚来的钱供儿子读书。儿子也争气，读书日渐长进。谁知，当地有个恶霸看中
很早以前，有个蔡姓豆腐佬，做豆腐手艺高，生意好。他有个儿子爱读书，豆腐佬就用做豆腐赚来的钱供儿子读书。儿子也争气，读书日渐长进。
谁知，当地有个恶霸看中了豆腐佬门前的“风水地”，在那里盖起一幢房子，还在房前栽了一大片竹林。
这样一来，只要风一吹，就竹叶翻飞，竹叶飞到豆腐佬的豆腐房，害豆腐佬磨豆腐时有拣不尽的竹叶，每次做豆腐都忙得团团转。
就这样，豆腐里还时常包进竹叶，连一些老主顾也有了意见，生意一日一日清淡下去了。
中外民间故事
嫦娥奔月
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
蔷薇的第七夜
很久很久以前，有一个女孩遵照王子的命令在城堡里孤独地纺纱，她最大的心愿就是能够嫁给英俊的王子!
一天晚上，一个蓝色的小鬼跑进屋子，他说自己愿意帮女孩纺纱，每天纺五捆，足足纺一年。而条件就是这一年时间里，女孩每天有三次机会来猜他的名字，如果一年的时间里女孩都猜不中，那她就得嫁给小鬼。如果猜中了，那么女孩就能如愿以偿地嫁给王子。女孩答应了。
于是，小鬼每天晚上都辛勤地帮女孩纺纱，也每天都讲城堡外的笑话给女孩听，逗她开心。可女孩却怎么都猜不中他的名字——真是见鬼了~，似乎没有人知道他叫什么!!一年的时间马上就要过去了。最后一天，高贵的王子来看望女孩，王子说自己刚刚看到一个奇怪的蓝色小鬼，他蹦蹦跳跳很高兴的样子，边跑边唱着歌说：哈哈，谁也不知道我叫to~!哦也~，谁也不知道我to!!
于是，聪明的女孩知道了小鬼的名字。
这天晚上，小鬼很高兴地来帮女孩子纺纱，并且要女孩猜他的名字。前两次，女孩故意猜错。于是小鬼高兴得脸都红了~，觉得自己一定能娶得到心爱的女孩了。但是……最后一次，女孩说：那么，你叫to
小鬼听到后，楞了很久很久……最后什么都没有说，伤心地跑开了。再也没有回来。
女孩终于得偿所愿，嫁给了王子。可有时她还是会记起那个帮她纺纱傻傻的小鬼。 ——因为他在转身跑开的瞬间，满脸都是难过的眼泪。蓝色的眼泪。
吕洞宾与绍兴香糕的故事
传说在很久以前，杭州西湖边的城隍山下住着一个姓孟的绍兴人。由于他年纪轻，大家便叫他小绍兴。小绍兴每天半夜就起床，磨米粉，蒸松糕，天亮后再挑起糕担沿衔叫卖，以此来养活自己和瞎眼的母亲。
有一年的大年初一，由于杭州有春节登山的习惯，以讨“步步登高”的吉利，城隍山上山下，游人如织。小绍兴的松糕卖得很快，不大一会儿功夫，就卖得仅剩了一小块破碎的松糕了。小绍兴想起母亲还未吃饭，便留下了这块破角糕，准备带回去给母亲吃。当他走到城隍庙时，只见一个白发银须的老人，头枕在口对口地对在一起的两只破碗上，伸手向他乞讨。原来这是上八洞仙吕洞宾，因见人间闹，便下凡来看看。当时，小绍兴并不知道这就是吕洞宾。他见老人衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，非常同情，便摸出几文铜钱给老人。谁知老人不要铜钱，却要讨块松糕吃。小绍兴便拿出留给母亲的破角糕，递给了老人。老人不客气地吃了下去。
小绍兴回到家里以后，把此事告诉了母亲。母亲十分赞许。从此，小绍兴天天走过庙门口，只要看见那老人，便送给他一块松糕。
有一天，老人见小绍兴愁眉不展地递给他一块糕，便问道：“你有什么不如意的事吗?”
小绍兴答道：“连日阴雨，生意清淡，松糕卖不出去。我娘吃了卖剩的糕，得了重病，茶饭不思。”
老头听了哈哈大笑：“别着急，要吃的没有，良药我可有。”说着，从怀里掏出个葫芦，交给小绍兴。吩咐他做松糕时，将葫芦里的药放到松糕里，他娘吃了这种糕病就会好。说完话，一阵风起，老人就不见了。小绍兴方知遇到了神仙，想到老人那口对口对在一起的破碗，猛然醒悟到这就是吕洞宾。于是高高兴兴地回到家，按照吕洞宾指点的方法制松糕。他先把葫芦里的药倒出一点儿，放进糕粉里，制成糕胚，放到旺火上蒸熟蒸透。待糕冷却后再一块一块地排放在炭火上，烘成金黄色。烘烤出来的松糕散发出一股奇香。三天三夜水米末进的老母亲闻到这股异香，顿时觉得腹中饥饿，即叫小绍兴把糕拿来吃。老母亲吃下糕后，第二天病就好了。从此，小绍兴就一直用这个办法制糕。由于这种糕奇香扑鼻，食之松甜可口，大家都赞不绝日。于是改松糕名为“香糕”。因为香糕是小绍兴做出来的，又被称做“绍兴香糕”。
后来，人们才明白，香糕里放进去的药，原来是中药里的砂仁。砂仁性温，能理气宽胸，健脾和胃，增进食欲，适用于脾胃气滞以及消化不良等症。作为一种疗效食品，香糕更受人欢迎了。
民间故事传说有
民间故事是民间文学中的重要门类之一。分享了几则民间故事，一起来看看吧!
木棉庵
在漳州城南12公里处的九龙岭下，即龙海市九湖镇木棉村口的公路边，有一座前后两进的古庵庙。四周林木苍茏;庵前榕树复盖，并竖起一座长方形石碑，高约一丈、宽有四尺余，上面镌刻“宋郑虎臣诛贾似道于此”十个字。这就是闽南闻名的文物古迹木棉庵。历代骚人墨客到此凭吊遗迹，无不讴歌忠义之士郑虎臣为国除奸壮举，无不唾弃奸相贾似道祸国殃民的行径。
贾似道，字师宪，是南宋时代制置使贾涉的儿子。从小放荡不羁，不务正业，**行极坏。仅因其姐姐是理宗皇帝宠幸的贵妃，得以累拜右丞相，军汉阳。他一生凶狠毒辣，作威作福，独断专横，贪生怕死，祸国殃民，弄得朝政糜烂不堪，内忧外患接踵而来。
贾似道的兴衰史和罪恶史主要体现在二次战争上：一次是开庆元年(1259年)九月，蒙古忽必烈南侵，鄂州(今湖北武昌)危急，贾似道以丞相之职领兵往救，但却不战自退，暗中遣使求降，答应割地纳贡。后来蒙古诸王内讧争位，忽必烈仓皇撤兵，贾似道乘机谎报战功，被理宗御诏褒扬，加封少师。旋令入朝，愈益专横，挟嫌弹劾和暗害了左相吴潜(字履斋)，独揽朝政。度宗即位后，又被授为太师，平章军国事，加封魏国公。
另一次是恭帝德佑元年(1275年)，忽必烈于北方建立元朝，又再度南侵，朝臣纷纷上奏，请敕贾似道抗御，似道被迫出兵，鲁港(芜湖附近)一役，宋军全部被歼，他竟孤舟逃往扬州，于是朝野大哗，纷纷上书弹劾，请斩贾似道。但由于太后的袒护，只把他降为高州团练副使，贬循州安置。
郑虎臣，字景兆，本是武举人。他一家屡受贾似道的陷害。据《龙溪县志》载：似道听信“有术者言，平章不利姓郑人”的鬼话。凡朝官姓郑的，都必加诬陷。所以虎臣父亲被贾似道杀害，自己也被寻隙充军，后遇赦，当了会稽县尉。贾似道被贬后，他奉命监捉到婺州，因当地群众张贴檄文驱逐奸相，才转押到福建建宁来。其时福王素恨似道，欲招募一名敢在途中杀贾似道的人当监押，郑虎臣又自请应召。临行，郑遣散了似道待罪建宁府时的侍妾十人，把其全部资财施舍民间。途中，时值酷暑天气，虎臣喝令打掉轿盖，让似道头晒烈日。又把似道的罪行丑事编成杭州小调，教轿夫们唱着戏谑他，行至漳州，知府赵介如原系贾家门客，欲设宴洗尘，又遭虎臣鄙视，强留3天，就起解赶路。虎臣盘算，如果不趁早杀贾，一到广东，他的门客很多，就更难下手。于是令弃轿步行十几公里，至木棉庵小憩时，似道“病笃，泄泻欲绝，虎臣知其服脑子求死。乃云‘好教他祗凭地死’，遂锤数下而殂”。
郑虎臣诛贾似道伸长了人民的正气，后来明代抗倭名将俞大猷在此立石碑纪念，后被毁半截(今已修补完整)。现存的石碑是清朝乾隆年间龙溪知县袁本濂重立的。碑的旁边立一诗碑，刊明代人七言绝句一首，诗云：“当年误国岂堪论，窜逐遐方暴日奔，谁道虎臣成劲节，木棉千古一碑存”。1936年在碑前建长方形八角石亭一座，称“木棉亭”，并有现代人刻写的建亭碑记。今碑亭均尚完好，列为县级文物保护单位。
凌波仙子
漳州城西南的九龙江畔，高高地耸立着一座圆山。这座圆山从前后望去有十二面，景色都不一样。俗话说：“圆山十二面，面面都有宝。”这里单说圆山的东北面山麓，有一块坡地，树林苍郁，环绕成琵琶形状，地名叫琵琶坂。坂上涌出一股清清的泉水，滋润着山下田园，这就是驰名中年的水仙花产地了。然而，你可知道水仙花的来历吗?说起来真有点神奇。
传说在明朝景泰年间，有一个名叫张光惠的，他为人耿直刚正，在河南汲县当个小官吏。在仕宦生涯中，他看透了官场的黑暗、腐败，因此，就知音辞官返乡了。他的老家就在漳州府南乡圆山琵琶坂下。这一天，他乘船经过浩瀚的洞庭湖，
正清闲自在地靠着船舷，欣赏着湖光山色，眺望那蓝蓝的晴空，绿绿的湖水，青青的远山，不免心旷神怡，宠辱皆忘，不知不觉地沉浸在恬静的梦境中。这进他恍惚看见一位美丽的仙子，身披着金黄色的羽衣，下身穿着白玉色的裙袜，站在象牙雕成的船头上，背后张起一面绿绸的风帆，乘风破浪地飞驶而来。他十分惊奇地站起来，揉揉眼睛，定神注视这奇景。霎时间仙子和仙船都不见了，只见银波粼粼的湖水中，飘来一茎花卉，碧绿的叶 间，射出一箭花茎，白色伞形花序，十几朵花蕊都还含苞未放，唯独在顶端翘然开放一朵小小的白花，雪白晶莹的花瓣，拼成六棱的玉盘，花心托起一盏金色的酒杯，袅袅娜娜，亭亭玉立，十分可爱。
张光惠非常爱惜这株不知名的花卉，就伸出手去，想从水里把它捞起。谁知道这株仙花却很乖巧，她悠然地离开船舷，飘到老远的湖心去了。张光惠心里十分懊恼，怅惆地望着湖水出神。这时，这株俏皮的仙花却又悄悄地靠近船舷，但总是不远不近地保持一段距离，不即不离地随着船游动。张光惠几次很想捞起她，总是捞不到手，心里很是焦急，然而也无可奈何。慢慢儿他的心情平静下来了，自责地想道：物各有志，既然她是水上的仙子，就不可以用亵慢的态度对待她，一
定要彬彬有礼地予以接待才行呵!于是他肃然起敬地振衣弹冠，恭恭敬敬地点了三支香，对着水上仙子，默默地祝祷道：
凌波仙子国色香，
湖上飘游欲何往
岂愿伴我南归去，
琵琶坂下是仙乡!
虎怕漏
故事是这样说到的，有一天傍晚，有一个贪图走路错过宿店的牛贩仔，拉了两条小牛犊(音牛桃仔)，望着南山而来，被出来觅食的小虎看见了。小虎偷偷地跟在他们后边，准备等个机会食掉小牛犊。刚好在这个时候，天下起了大雨来了，牛贩仔只能拉着小牛犊，进入一间土地庙中避雨。谁想雨越下越大下个不停。牛贩仔只得把破庙门关上。他把小牛犊拴在靠边的柱子上，自己找个地方休息。谁知这庙年久失修，破漏不堪，到处漏雨。只有找到靠门边的那柱子底下比较干燥的地方坐下来休息。守在门外的小虎，等得不耐烦了，正想进去咬小牛犊时忽听到那牛贩仔唉声叹气地说：今晚啊，我鬼也不怕，虎也不怕，只有怕漏!小虎一听，心想，这个人真怪，我老虎，他不怕，却怕一个什么漏?到底这漏是什么东西?厉害不厉害?还是回去问妈妈再说。于是就跑回洞中，把刚才看到的和听到的情况，一五一十地说了一遍，然后问道：到底”漏”是什么东西?厉害不厉害呢?母虎也开不清楚这个从来没听过的”漏”是什么东西，就叫小虎在洞中等侍，自己出去看看。
母虎来到破庙前，里面静悄悄的只听见打呼噜的声音，它就蹲了下来，把虎尾巴从破门洞里伸了进去，左搔右打，想把牛犊搔打出来，好吃掉它。这时候，牛贩仔靠在柱子上刚要入睡，忽然脸上被虎尾巴搔打了一下，惊醒过来，“哎哟，不好了，老虎来了!”当他镇静下来后，取出腰间那把锋利的小刀，猛力地切了下去。那老虎没想到这一招，突然尾巴被咬去一段，痛得大吼大叫，拼命向远方逃去。
母虎气喘吁吁地跑回洞中，对小虎道：那”漏”果真是非同小可，幸亏我跑得快，尾巴只被它咬去一段，要是跑不快，恐怕连生命都没了。
古代民间故事
民间故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。
周穆王西游
我国古代周朝的时候，有个天子叫周穆王，他特别喜欢玩耍作乐和到处巡游。
那时，从西方一个很远的国度，来了一个很会变戏法的人，人称“化人”。这化人本事很高。他跳进火里却不伤毛发，他会跃上高空站立云端，能将一座城市从东方搬到西方，还会轻松自如地穿墙进壁等等。穆王简直将他看做是天神下凡，对他是言听计从，照顾得很是周到。
有一天，化人邀请穆王到他那里去玩玩，穆王便拉着他的衣袖，腾空上升，到了半天云里，进到了化人住居的宫殿。这一下，穆王真是大开眼界了。这里的宫殿金碧辉煌，庄严灿烂，到处镶嵌着珍珠和美玉。穆王在这里所受的款待，无论是眼睛里看的、耳中听的，嘴里尝的，绝非人间所有。后来，化人又请穆王另到一处，只见各种各样美丽的光影和绚丽夺目的色彩，把眼睛都炫耀花了;又听见各种各样悦耳动听的音乐，把心里都震荡得迷乱，陶醉了。穆王被所见所闻弄得心神不定，便不敢久留，请求化人带他回去。化人用手将穆王轻轻一推，穆王便从半空中坠落下来，猛地醒了。噢，原来穆王还好端端地坐在殿上，左右一切如故。穆王心中奇怪，便问左右的人：刚才自己到哪里去了?左右的人回说：“并没到哪里去，只不过打了一个迷糊。这时，旁边坐着的化人开口了：“我和王上只是去神游了一番。根本无需身体动弹哪!”这一下，穆王尝到了神游的甜头，不由游兴大发，心想神游都如此有趣，那真正的游玩更不知有趣多少倍呢!于是，穆王心中也没国事了，也不惦记百姓了，他一心要驾着他那八匹骏马拉的车子，去周游天下。
说起穆王这八匹骏马，可真是来历不凡。它们是有名的御者造父从夸父山上得来的野马经过驯养以后献给穆王的。这些野马，原是穆王的祖父定了天下后散放在夸父山的战马的后代子孙，在野性中还保留着祖先的英武气概。而且，造父不仅善于驾马，还善于养马，这八匹骏马都是他一手调养出来的。它们有的奔跑起来都足不践土，有的比飞鸟还快，有的能夜行千里，有的背上生有翅膀……神奇非凡。造父把这八匹骏马献给穆王之后，穆王就叫人把这些马养在东海岛的龙川附近。那里有一种草，名叫“龙刍”，人们都说：“一株龙刍化为龙驹。”那些骏马吃过之后，更是神奇无比，天下无双了。
周穆王动身去巡游天下了。他叫造父替他驾了八匹骏马拉的车子，带了大帮随从，选定了好日子，出发了。他从北方转到西方，在阳纡山见了水神河伯;在休与山见过性情平和温良的帝台;在昆仑山游览过黄帝的宫殿;在赤乌族接受了赤乌人奉献的美女;在黑水封赏了殷勤接待他的长臂国人……最后，到了大地的西极——崦嵫山，见到了他平日思慕已久的西王母。
神农尝百草
上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊!
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，t臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了!他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀!山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。
三峡民间故事
民间故事，人们俗称“讲古”，重庆话为“摆龙门阵”，它起源于民间，根植于传统，乡韵深长，是民间口头文学中较为广泛的体裁和形式。
三峡盛产民间故事家已成为一种特有的文化现象。刘德培融糅着泥土真实的口头民间文艺作品，是他在时空的演化和阅尽人间沧桑中诞生出的绝世珍品，作品折射出来的深广的社会历史内涵已超越了作品的外在形态，以生活的本真状态出现却又负载着某种历史文化内涵的带有原生性的乡土艺术，已抵达一种大俗大雅的理想境界。刘德培以超强的记忆力传承鄂西地区民间口头文学遗产，成为享誉海内外的民间文学的“活化石”。刘德培的故事保留着民间文学所特有的“有头有尾，一线到底，交待明白，引人人胜”和“朴实无华、不枝不蔓”等表现手法的风格，又有自己的创造。他讲的故事情节构思奇巧，语言生动诙谐，常于结尾处显绝妙，创造了极高的艺术和审美价值。三峡一带善讲者众多，刘德培是其中的集大成者，他传讲各类民间故事512则，谚语干余条，民歌千余首，谜语600多则，以及大量的民俗文化资料，为传承、弘扬我国优秀的民间文化做出了巨大的贡献，正是在这个意义上、刘德培被喻之为是当之无愧的“国宝”。
着眼于内容，民间故事含幻想故事、历史故事、智慧人物故事、生活故事以及动植物故事等类别。
幻想故事是民间故事的一个重要类别，它以超现实的幻想构成离奇的故事，通过幻想来表达和寄托人们在现实生活中不可能实现的愿望，表达人们对于痛苦生活处境的不满和改变这种处境的强烈愿望，想象丰富而奇丽，向读者展示了一个色彩斑斓、神人交会的超现实图景，充满着浪漫色彩。展翅飞翔的雄鹰能够背负善良的弟弟去太阳山捡宝，同样也能把贪心的哥哥托运到黄金耀眼的罪恶渊薮中去；蟒蛇变化为英俊的少男娶员外三小姐为妻，从而使她得到人间得不到的温柔，狐狸精的美丽绝伦和妖娆贤淑也就使农田劳作的村夫安居乐业尽享天伦之乐。……人类在追求自身人格独立和精神解放的长途中， 就这样渐次展开着他们的浪漫设想和积极追求。
幻想故事的基本结构模式是报恩故事，其中有的是神女报恩故事，其主人公往往是勤劳善良、心地仁慈而又老实本分的渔郎、猎手和樵夫，他们或是由爱神的暗中指点、或是于偶然中挽救了某一弱小动物的生命，这小动物碰巧又是龙女或蛇女的化身，于是她们从仙界来到人间，知恩图报，让恩人过上幸福的生活。并且有一贪财贪色之人挑拨阻挠其间，反复刁难，均被她们施展智慧和法力，一一击破，突破重重阻拦，终于惩治坏人。有的则是动物等小精灵的报恩故事。
历史故事题材在三峡相当广泛，诸如公孙述称帝、刘皇叔托孤、诸葛亮设阵、李白成观星、张献忠征战，以及郦道元、杜甫、李白、白居易、刘禹锡、陆游、黄庭坚、周敦颐、王十朋等诗墨客的轶闻趣事。
智慧人物故事又叫机智人物故事，是民间故事中是最富 有理想主义色彩的部分。故事的主人公大都是生活中的小人物，无力与占统治地位的社会阶层抗争，但却能以智慧来获得 一种喜剧性的结果，从中也折射出了广大劳苦大众某种隐秘的愿望。当然现实远比故事要复杂沉重得多，从整体看来，这些故事还无法达到那种现实批判与精神启蒙的作用。民间故事家刘德培所讲的《杜老幺的故事》、《张士发的故事》，就是反 映广大劳苦群众与封建剥削阶级作斗争和歌颂劳动人民机智勇敢、顽强乐观精神的生活故事。他的故事构思别致，情节动人，结构严谨，哲理性强，如“半文钱”的故事情节是：乾隆年 间，枝江县的县老爷闻长乐杜老幺的名气，找上门来，要和杜 老幺赌点狠气，硬拉杜老幺去打一场官司，赌着杜老幺把他的乌纱帽打掉，否则就要任他发落。这个县老爷是个服硬不服 软的家伙，见杜老幺不爱走，越是要抖这个狠。杜老幺被纠缠不休，就说：“打官司要到荆州府，我半文钱都没有，怎么敢上路?县官听说只要半文钱，就把通宝剁了一半给杜老幺。两人直往荆州府，杜老幺当即告了这个县官一状，一下果然摘掉 了县“老爷”的乌纱帽。杜老幺的状词是这样写的：“身为百姓父母官，目无王法好大胆，乾隆通宝剁两半，不斩也得先撤官。”关于巧媳妇、哈(傻)女婿的故事也非常之多。
长江三峡的民间故事丰富而美丽，充满着强烈的爱与恨。 历来正史都是宣扬上智下愚的，而在这块民族地区的民间传说中，大量传承着歌颂劳动人民的智慧、嘲弄剥削者愚蠢的故事，这说明劳动人民是民间传说的创作者，他们用自己的智慧创作出口头文学来歌颂自己。例如《罗二娃的故事》，从前有个财主叫三阎王，请了个放牛娃叫罗二娃，罗二娃不光得不到工钱，而且总是吃最坏的东西。三阎王假惺惺的说：“你细娃家还年轻，吃好的日子在后头。”罗二娃饿得皮包骨头，于是心生一计，编了一个篾笼头，一上坡就用篾笼头把小牛嘴巴笼住，不让小牛吃草，小牛饿得歪歪倒倒，三阎王见了火冒三丈，罗二娃不慌不忙地说：“这牛儿还年轻，吃好的日子在后头。”三阎王怕小牛挨饿，再也不敢拿孬东西给罗二娃吃了。不久，三阎王又提出牛要吃露水草才长得肥，半夜过一点就喊罗二娃起床。罗二娃实在受不了，于是又想了个主意。第二天早上鸡叫头遍，三阎王就来催罗二娃上坡，罗二娃睡在床上动也不动，口里答应：“三老爷，我在看虱子呢。”“黑摸摸的你怎么捉虱子呢?”“看不见捉虱子，看得见上坡放牛吗?”“牛又肥又大怎么看不见?”“三老爷，你不是越肥越笨吗?要是笨牛滚了岩，怎么得下场?”三阎王一想，放早牛是好，摔死了不得了。只好说：“好嘛，等天亮了再上坡。”从中不难见到低贱者的聪颖智慧。此外，还有大量反映封建礼教吃人，反映劳动人民勤于创造、乐于助人的优秀品质，反映青年男女纯真爱情等方面的传说。
机智人物故事的主人公个性各异，有的狡黠奸滑、助人为 乐，有的行侠仗义、打抱不平，有的公正清廉、惩治邪道，有的 少年聪慧、敦厚内秀；也有的胡混白吃、泼皮无赖，有的游戏人生和玩物丧命，有的为生计而行骗及其骂人成癖……或令人称快、拍手叫绝，或令人展眉、一畅胸怀，或令人喷饭、前仰后合，或令人扼腕、慨叹人生。这些人物身上不同程度地体现了劳动群众的乐观、开朗的性格和大无畏的斗争精神。机智人 物的斗争方式是多种多样的：请君人瓮式，巧妙地设置各种圈 套，让对手往里钻，对手毫无察觉，悔之已晚，如《我家没得良心》；旁敲侧击式，指桑骂槐，言在此而意在彼，达到讥刺对手 之目的，如《摆掉臭钱就是狗》；装疯卖傻式，这是大智若愚、大巧若拙，以装傻掩盖机巧，如张土发形象；欺瞒行骗式，这些骗子骗的并不完全是平民百姓，而是一些为富不仁、吝啬小气的地主老财和横行乡里的地痞恶棍；逗趣调笑式，机智人物采用这种方式并非为了惩治对手，而是捉弄对方，从中获得乐趣，逗趣的对象往往是一些善良无辜的人，如《捡药鱼》、《摆人摆 得苦》等。总之，机智人物善于在各种场合中使用智巧，取得胜利，他们是一些智力超群者，在流传过程中变得越来越完美，成为人民群众集体智慧的象征。
生活故事的幻想成分很少或根本没有，所以又称为“写实故事”或“世俗故事”，但其形态比幻想故事复杂。这类故事的主人公在他的空间中大多要遇到几个难题，总是通过意外的转折和结局达到一个理想的彼岸，或吟诗作对，或智设关卡，或以其人之道还治其人之身。就这样，它以千姿百态的情节和鲜明单一的形象引人人胜，引人击节称快。那种从容不迫的即景生智，不露声色的指桑骂槐，故作庄严的调侃嘲弄和信手拈来的想象才能的确令人惊奇叹服。这类故事包含有丰富 的地方风土人情。如《祭窑》，故事本身要表达的是害人终害己的因果报应思想，却侧面地反映了古代人祭的历史。土家地区尚鬼神，好祭祀，连烧窑都要举行人祭，这对研究古代信仰和祭祀是很有裨益的。
生活故事的类别主要有生活斗争故事、巧女故事、傻丈夫故事、朋友故事或好皇帝故事等等。很多生活故事都具有轻 松、幽默和滑稽的喜剧风格，有些本身就是令人捧腹的喜剧作品，有些虽不是纯粹的喜剧，但也不乏精彩的喜剧细节。为了强化喜剧效果，生活故事采用了多种多样的艺术手段：夸诞，将人物的某种属性夸张到怪诞的程度；巧合，能使人物绝处逢生，产生出人意表的效果；矛盾，在不协调中见出乖谬。此外还有装痴卖傻、调笑逗趣也是常用的手法。
民间故事中有一类动植物故事，讲草木虫鱼皆有情义，不 仅有松树的刚强独生、杉树的谦让多生等自然常识，而且山川 草木、花鸟虫鱼的风骨灵气中积淀着人们庄严的历史情感。 巴东《牛为什么犁田》、《猫为什么吃老鼠》、《老鼠子嫁姑娘》、 《散闷草》等，当阳的《狗饿雀》、《牛吃草》、《马桑树》等等。“一 草一木总关情”，讲述得别有情趣，如“金盆杨”的故事：与清江并行的318国道线上有条山溪叫金盆河，河边有一株高达十 余米的古杨。它树基粗大，靠地面处有五个大洞，洞孔相连， 可容二三人。林业档案称它为“金盆杨”。传说从前有个四川货郎，路过人洞躲雨，当地一位姓向的女子也人洞躲雨，正遇货郎脱衣拧水，她回头便走，被山洪冲走。货郎奋身救人，送她回家后，又回树洞过夜。向的父母觉得货郎是个诚实的恩人，有意将女子许配他，苦无媒人，便叫女儿请救命恩人来家 暂住。次日，向女至树下仰望，货郎问她在看什么?女说：“我看它们到底是藤缠树?还是树缠藤?”于是货郎大胆求婚，终于缔结良缘。此后，这古杨树下，便成了青年男女谈情说爱的香巢。这些故事常把动植物的外形特征和生长习性人格化， 形成整体比况结构以传达讲述者的意趣。有的动物报恩故事 中的动物或是以其微薄力量给恩人赚得一点点钱财，或是以 其预测吉凶的能力指点恩人避免灾祸，这类报恩故事与原始 的图腾崇拜有关，因为幻想故事起源于原始社会，原始风俗必 然在其中留下投影。在原始人看来，自然界的万物都具有灵性，他们崇拜自然，崇拜与他们的生存紧密相关的动物或植物，希望它们保佑自己，赐给自己幸福。随着社会的进化，原始观念逐渐淡薄，但却作为原型被幻想故事保留和继承，对后来的幻想故事有极大的影响。
中国四大民间故事
1：孟姜女
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧!我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗?”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了,她连忙再问：“他在哪儿呢?”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了!”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，痛哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但丈夫却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
2：白蛇传
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢!请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了!
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢?那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀!原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的!
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的!”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢!法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了!”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。 可以围绕范围棵复古。
3：牛郎与织女
牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了!牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事?神仙下凡了吗?不管了，先吃饭吧。
此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了!牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢?”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活!”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。
过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重!”说罢，泪如雨下，腾云而去。
牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来!这时，那头老牛突然开口了：“别难过!你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。
到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的!
王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。
4：梁山伯与祝英台
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了!难道女子只能在家里绣花吗?为什么我不能去上学?她突然反问自己：对啊!我为什么就不能上学呢
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧!”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹!路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。
经典民间故事
天灯又名孔明灯，相传起源於三国时期诸葛孔明先生所创，又因为天灯似孔明先生所戴的帽子，又名孔明灯。当时孔明先生是为了作战传递军情联络信号发明了孔明灯，孔明灯也被古今中外学者一致认定为是热气球先驱。
后来，到了清朝道光年间，先民从福建省安溪县及惠安县一带顺著基隆河上游辗转流离，传入现今的平溪乡也就是说天灯的发源地是平溪乡十分寮地区。当时根据老一辈口述表明，当年十分寮地处山区，常有强粱出草，抢夺村民财物村民们纷纷往山中逃避，等土匪走后，留守在村中的壮丁会施放一盏天灯，告知山中避难的人们土匪已走，可以返家了，日后由于天灯的升空有上达天厅的意义，村民们常将祁福许愿的字句写在天灯上，等至农历年正月十五日的元宵节燃放，将一年所想的愿望送上天，众神保佑阁家平安。
民间故事·复仇的纸偶
抗战年间，川军一个团奔赴前线，暂驻鄂北骆口镇。这个团的团长姓周，不肯扰民，不顾镇公所钱所长的再三相劝，执意将团部安置在镇外的关帝庙里。
这天，周团长踱出庙门散心，见一老一少两个耍猴人在驯一只大马猴。老者见了周团长，急忙过来寒暄，自言姓白，少者是他的哑巴徒弟，人呼“小哑巴”。周团长正和老白说着话，却见那“小哑巴”只因大马猴出了点小差错，就扬起皮鞭狠抽过去，打得大马猴抱头捂耳，“吱吱”怪叫，满场子乱跑。
周团长大步上前，夺下小哑巴手中的皮鞭。小哑巴二十来岁模样，身子骨极是文弱，乱发遮面，看不清眉眼，而乱发丛中分明有泪光闪闪。周团长心中一咯噔：这小哑巴神态煞是古怪!这时，老白忙上来代徒弟向周团长赔礼。周团长再无散步的兴致，手一背往回走了。
万万没想到第二天一大早，这老白师徒就跪在庙门外又欲求见周团长，还呈上了一纸血状!周团长大惊，老白一声长叹，指着哑徒弟道：“周团长，写血状的人是他，他身上背负着血海深仇呢!”
周团长拿起那张血状纸，只见上面全是密密麻麻的蝇头小楷，字迹极是清秀，再一细读，字字血，句句恨，记述了一桩惨痛的往事……
十五年前，中原药都禹州有一家苏记仁和堂大药房，由于有家传的诊病秘方，可以自配丸、散、汤、膏、丹，生意极是红火，堪称禹州第一富户。然而天有不测风云，当时中原匪乱成灾，百里外的伏牛山中有一窝子土匪，老大姓彭，人称“彭三大王”。在官军的屡次围剿之下，彭三大王孤注一掷，率残部钻沟跳崖，冲出了官军的包围圈，随即连夜进入禹州城，突袭仁和堂，非但将财物一扫而空，还将苏家上下八口人全绑到堂下，要来个斩草除根。在苏掌柜苦苦哀求之下，彭三大王才命手下放了苏家最小的、一个乳名叫兰弟的哑巴孩子，并狞笑道：“也罢，就给你们苏家留下个半条根，以示俺老彭不是那种赶尽杀绝的人嘛!”言毕一挥手，苏家七颗头颅落地……
看毕状纸，周团长牙齿咬得咯咯响，他明白了，眼前这个小哑巴就是苏兰弟!老白插言道：“三年前，小兰弟缠着非要拜我为师不可。我见他可怜，又曾跟人学过杂耍，会变得一手纸偶戏法，便收留了他。后来他把身世告诉了我，并说他辗转千里，终于找到了彭三大王，不是别人，正是被人称为‘钱百万’的镇公所钱所长!我想，这个姓钱的确实是十五年前才来到骆口镇的，后来他还花钱当上了镇公所的所长。原来，他的钱全是从苏家抢来的血钱!小老儿有心为徒儿报仇雪恨，可如今钱家有钱有势，稍有不慎，打蛇不成反被蛇咬，只得隐忍下来，等待时机。昨夜小兰弟说，终于等到了今天，周团长您能为他做主申冤……”
周团长诘问苏兰弟道：“你凭什么认为本团长能为你申冤呢?”
苏兰弟口中“呀呀”，双手直比画，老白为他“翻译”起来：“周团长，小兰弟说您不仅爱民，而且有同情心。昨天他故意鞭打大马猴，就是为了试探您，您对一只猴子都心怀怜悯，更别说对人了!”
周团长眼睛湿润了：“好个心中有数的小伙子!本团长虽说只是暂驻此地，对地方民事无处置之权，但你若真有冤，本团长自有办法除恶惩凶。”他随即又拍拍血状皱眉道：“不过话说回来，你这纸血状毕竟只是一面之词，姓钱的断断不会承认罪行，只怕难以服众……”
苏兰弟又是一番比比画画，说这事他早已胸有成竹。三日后钱百万要做五十大寿，请戏班唱连轴大戏，必然要请周团长为座上宾，到时候只要周团长让他们师徒二人登台表演纸偶戏法，他自有办法让钱百万自供罪行!
周团长一番沉吟，答应了。
三天后的傍晚，钱百万果然大摆寿宴，周团长也前来赴宴。只见院中几十桌宴席宾朋满座，钱百万头戴紫色圆寿帽，身着万字团花寿服，慈眉善目，谦和有礼，丝毫也看不出凶恶狠毒。
宴席对面搭了个大戏台，戏子们“咿咿呀呀”，你方唱罢我登场。一出戏唱毕，周团长站了起来：“诸位，今日是钱所长大寿，本团长躬逢盛事，不胜荣幸!战事倥偬，无礼为敬，特请两位杂耍艺人登台表演个纸偶戏，权且为钱所长作贺，也供大家一乐!”一拍巴掌，两个艺人登了台，众人一看，这不是在关帝庙耍猴的老白和他的徒弟小哑巴吗?只见师徒俩今日衣着一新，老白灰袍马褂，干脆利落，小哑巴则一身青衿长衫，肩背一个长包袱，颇显斯文，只是头发依旧散乱，面孔半遮。
钱百万眼里流露出一丝不快，纸偶戏本是上不得台面的乡野杂耍，能玩出什么噱头?但钱百万不敢冲周团长发作，依旧笑呵呵地向周团长道谢。
台上，老白双拳一抱，开言道：“今日钱所长大寿，俺师徒俩就耍个麻姑献寿吧!”言毕，小哑巴从包袱里拿出一幅立轴长卷，顺手一抖，“唰”地展开一张美人图，图中美女凤冠霞帔，长裾飘飘，手捧托盘，托盘中红桃鲜艳欲滴—正是献寿的仙女麻姑!更妙的是，小哑巴将图抖了几抖之后，那麻姑竟冠翅微动，眉目流转，接着腰肢一拧，竟从画中走了下来!
再看小哑巴长轴一卷，早已闪到帷幕一角，探出半个身子，手中牵了一根细线，恰与“麻姑”的长裾相连。随着那线时松时紧，“麻姑”托盘对着台下宴席频举，分明是向钱百万献桃庆寿呢!
看到这儿，钱百万早把不快扔到了爪哇国，眼睛眯成了一条缝。这家伙是个色鬼，竟被台上的美女纸偶迷了心窍!随着台上“咚”的一声锣鼓，“麻姑”不见了，依旧是老白师徒俩立在台中，那小哑巴还正卷着长轴画呢!
台下宾客都以为纸偶戏结束了，喧嚷回味不止，老白却再次对众人拱手道：“刚才的麻姑献寿实在没啥稀奇，不过是小徒以手扯线操控纸偶而已。真正的好戏在后头，下面，让‘麻姑’从台下挑个女婿上来，大家说好不好?”
说话之间，只见小哑巴两手一抖，那纸偶麻姑又从长轴卷里娉娉婷婷走了下来，手中还多了个鲜红的绣球。顿时台下一片起哄声，不少人跃跃欲试。周团长却暗自纳闷：这老白师徒俩不是说要让钱百万自供罪行吗?怎么一味地在台上逗笑取乐呢?他注意到，小哑巴此时又悄然溜到帷幕一角，身子半隐半现……看着看着，周团长终于看出了点儿门道……
老白一敲锣鼓，只见“麻姑”的绣球不偏不倚，正向钱百万怀中飞去!钱百万乐呵呵地一把将绣球抱在怀中，跳上戏台，就要向“麻姑”扑去。老白急忙拦住道：“且慢，凡事须按规矩来，还请你先喝杯定亲茶!”说着，不知从哪儿端来一杯清香扑鼻的碧螺春茶。钱百万接过来一饮而尽，抹抹嘴巴，只觉得脑袋更晕乎了，眼神迷离中，“麻姑”更加娇媚动人。他急忙伸手去捉，“麻姑”笑意盈盈，东躲西闪，欲拒还迎。
绕了一圈又一圈，却见“麻姑”猛一回头，脸上的如花笑靥不见了，换成了一副双目圆睁、口鼻流血的男子面孔!钱百万大骇，钉子一样立住了。
“他是谁?”老白幽幽地问。战战兢兢的钱百万脱口而出：“他、他是禹州仁和堂的苏掌柜。”
只见“麻姑”长袖在脸前一挥，又换了一张妇人的面孔。
“她又是谁?”
“她、她是苏掌柜的夫人。”
“麻姑”一连换了七张鲜血淋淋的面孔，在老白的诘问下，钱百万都一一作答，而这七个人，正是苏掌柜一家人!
“你又是谁?苏家七口人是怎样被杀的?”老白最后连连发问。钱百万头点得似鸡捣米：“我是彭三大王，十五年前占山为王，率弟兄们夜入禹州……”
几个乡丁这才回过神来，立马跳上台，将彭三大王生拉硬拽往台下走。然而晚了，周团长拍案而起，一排士兵冲过来，将彭三大王他们紧紧扭住，按倒在地。彭三大王迷瞪半天，喃喃自语：“天啊，这是怎么回事?我、我到底说什么了?”
台上的“麻姑”身子一阵飞旋，凤冠霞帔、红衫长裙纷纷落地，露出了本相，不是别人，正是泪如雨下的小哑巴—苏兰弟!
周团长也一个箭步上了戏台，径直向帷幕一角走去，果然在帷幕一侧挂着那轴长卷，两面一看，正面画着献寿桃的麻姑，背面却还有一幅画，画的恰是青衿长衫的苏兰弟!周团长恍然大悟：哪有什么纸偶“麻姑”，自始至终“麻姑”都是苏兰弟所扮，只不过他使的障眼法奇快，将观众蒙在了鼓里!至于能让彭三大王自供罪行，定是那“定亲茶”中下了迷魂药。须知苏兰弟本是杏林世家，配制迷魂药自不在话下;而后苏兰弟用川剧的变脸戏法，将家中遇害亲人的面孔一一呈现在彭三大王面前，让他不得不如实招供!
当下，周团长以戏台作案台，就地公审十五年前的禹州血案。众目睽睽之下，彭三大王哪敢抵赖，他闭目长叹：“悔不该给苏家留下半条根!”
天亮后，周团长先斩后奏，一纸布告下令将彭三大王他们押至乱坟岗，枪响人毙。周团长随即又将彭三大王的财产悉数归还苏兰弟，不承想苏兰弟已不辞而别，只留下一信，信中表示那些财产他分文不要，大部分充作军饷，小部分留给老白以作养老之资，他大仇已报，再留在老白身边多有不便……
几年后，周团长率部驻扎禹州，不由想起苏家血案一事，一打听，一切果如苏兰弟所述，唯一不同的是，人们说苏家当年只剩下一个五六岁的哑女孩，那哑女孩吃百家饭长到十来岁，便独自闯荡江湖，要寻彭三大王报仇。至此，周团长终于明白了一切：难怪苏兰弟能把那个麻姑演得仙气十足，更难怪彭三大王最后说悔不该给苏家留下“半条根”!
五个经典传颂的民间故事
小姑娘选夫
从前，有一对夫妻，养了一个聪明漂亮的女儿，名叫巧莲。巧莲十八岁的时候，老爷瞒着姑娘和太太将巧莲许给了村东的秀才，赴过秀才的酒宴，收了秀才的钱财。太太瞒着巧莲和老爷将姑娘许给了村西的道士，吃过道士的鱼肉，收了道士的礼物。巧莲姑娘呢，也瞒着父母同村北的庄稼汉李二订下了终身，并私择了良辰吉日。
不料，这一天，三家轿子一齐抬到巧莲家里娶亲，一家人被搞得晕头转向。
老爷怪太太作事不仁，太太怪老爷办事不商量。小姐面色苍白，心中只恨爹妈做事不应该。但事情已经这样，急也没得用，小姐只得亲自出面，答复三个迎亲人：“既然三位一齐来到，无奈我只一个。巧莲只能嫁一人，谁个有才我选谁。先请诸位各自将自己的条件概括成四句顺口溜摆出来，顺口溜的末尾要有‘带’‘爱’‘来’三个字，也好各显才能待我挑选。”
小姐话刚说完，秀才便抢先说道：“笔墨纸砚我随身带，写起诗文人人爱，去年学钱没用了，今年学钱余起来。”
道士接着说道：“锣鼓斋书我随身带，念起经文人人爱，去年的经钱没用了，今年的经钱余起来。”
说完之后，大家一齐将目光投向庄稼汉李二，心地善良的李二不慌不忙地说道：“犁耙锄锹我随身带，种起田来人人爱，前年的粮食吃不完，今年的粮食存起来。”
最后，巧莲理了理油光可鉴的黑头发，动了动红得可爱的薄嘴唇，慢腾腾地说道：“梳子镜子我随身带，打扮起来惹人爱。二位先生请莫怪，种田的轿子打扰来。”
就这样，巧莲嫁给了村北的庄稼汉李二。
刘伯温选娘娘
洪武帝朱元璋一直到做皇帝还没有娘娘，刘伯温就带了一群人到处去挑选。去了好多地方，都选不到满意的姑娘。
这天，到了一个村，听到农夫们一边褥草，一边唱山歌。刘伯温听得入神，就随口唱了两句:“今日褥，明只褥，这丘稻苗有几莞?”农夫们听了没一个会对得上口刚好有一个看鸭母的姑娘见到刘伯温骑着驴，就对唱:“今骑驴，明骑驴，这头驴身几根毛?”刘伯温听了，晓得她唱的正好对卜自己的词，就认为这个姑娘很有才，马上下驴，走到那姑娘身边，看着她的嘴巴问:“你的嘴咋地这么阔呀?”她答:“我嘴阔能吃十八省钱粮。”刘伯温又看了看她的胸部问;“你的奶怎么这么大呀?”她答;“我的奶大能养天下孩儿。”刘伯温又看了看她的脚再间:“你的脚怎么这么长呀?”她答:“脚长能踏万里江山。”刘伯温说:“你好大的口气。”嘴上虽然这么说，心里却想:“看来要寻的娘娘就在这里。”刘伯温当下对她说:“要是选你做娘娘，会使得吗?”她答:“要是有娘娘做，还有什么使不得呢?”在场的农夫听了都笑她面皮厚，说:“咱们乡下人生得粗，怎么会做得娘娘?依我们看，还是官客小姐肥肥白白得好。”可刘伯温心意己定，根本不理会农夫们的议论，当下就叫手卜人抬来一顶红轿，不管三七二十一，就将那姑娘抬走。
刘伯温带着姑娘到了一个村住了一晚，讲来也怪，第二天这个姑娘就变得非常漂亮了。后来人们就把这村叫做“变娘村”。
“好事不出门，坏事传干里。”刘伯温一班人马还未到京城，洪武帝就晓得选的人生得不好看，等他们来到京城，求见洪武帝时，洪武帝非常生气，就讲:“那样粗鲁难看的姑娘带来做什么?连做宫娥都不配，赶快把她退回去}”这时，有一个朝里官就说:“陛下，百闻不如一见。况且军师刘伯温办事一向慎重，怎会乱来?等看了不行再退不迟。”洪武帝一想，也是，就宣刘伯温带姑娘上殿。上殿一看，原来生得蛮漂亮。洪武帝大欢喜，当下就封她做娘娘。
事后，洪武帝义一想:“这么漂亮的姑娘，怎么村里人说她粗呢?”就以为是她村里人舍不得让她给寡人做娘娘，所以故意讲姑娘生得粗来骗寡人，还真的差一点给骗了。洪武帝想到这里很生气，就讲:“这村人也太可恶，胆敢欺君。”就下旨，派兵抄斩这个村的人。
娘娘听了大惊，说:“万岁!这样抄斩，岂不是把我的父母兄弟和叔伯亲戚全部都斩了?”洪武帝听了问:“你家可有什么记号?”娘娘答道:“我家大门上贴着个‘福’字，可我的叔伯亲戚家没有记号。”洪武帝说;“那寡人先派人送封密信到你家，凡是你的叔伯亲戚家门上都贴上‘福’字，然后再派兵去抄斩如何?”娘娘肯了。皇帝就先派人送信去，随后再派兵去抄斩。
娘娘家里人知道这事后，就马上通知亲戚叔伯，叔伯亲戚又通知他们的叔伯亲戚，这样，一传十，十传百，大家都知道了。大家赶写“福”字贴大门，因为匆忙，字有写歪的、斜的，还有潦潦草草的，还有贴倒的，但各家全部都贴上了。御林军到后，见全村家家户户大门贴上了“福”字，无法’F手，结果都没有抄斩。本来是娘娘家有“福”字不斩，结果变成了只要后来有“福”字的也都不死。后人说“大难不死，必有后福，就是从这里来的。
朱元璋训女
在民间，出嫁的闺女都不兴在娘家过除夕夜，也不兴初一到娘家拜年，直到初二才回娘家呢。这是重男轻女吗？否，相传这习俗与明太祖朱元璋及皇后马秀英教育女儿有关。
朱元璋坐天下后，安庆公主下嫁都尉欧阳伦。是年除夕夜，已出嫁的姐妹们都回婆家过年去了，唯有新出嫁的安庆公主嫌婆家寒酸，仗着自己是马皇后最小的亲生女儿，硬是不回婆家，非要在宫中与父皇母后一道欢欢喜喜过大年。
历来对子女管教极其严格的马皇后劝说安庆公主:“你已为人妻，要敬公婆、体贴丈夫。他们多么想与刚过门的新媳妇热热闹闹地过个团圆年啊！”母后见女儿不吭声，又开导她：“你仗着是皇帝的女儿不回婆家，他们虽然说不出什么来，但心里会高兴吗？若要公道，打个颠倒。将来你当婆婆后，你的儿媳是公主，过大年她不与你们团圆，你会高兴吗？”好说歹说，安庆公主总算回婆家了。
大年初一早上，朱元璋乐得像个孩子似的正在宫院里放鞭炮，忽见安庆公主与驸马欧阳伦来给他们拜年了。朱元璋想:昨天夜里才把你打发走，今儿一早你们倒又来了，便问公主：“你给公婆拜过年了吗？”安庆公主嘻嘻一笑，头摇得像拨浪鼓。
朱元璋大怒:“我当皇帝是人，普通百姓也是人！怎么大年下的不先给你公婆磕头，却大老远进宫先拜我们呢？去去！先去给你公婆拜年，老老实实地在家待一天侍奉他们，明天再来给我们拜年吧！”朱元璋说着回书房写了一副对联递给女儿，让他们回去琢磨，接着便将他们撵了出去。
安庆公主回去打开一看，对联是：
羊跪乳，媳敬婆。横批:天经地义。
打那时起，媳妇大年初二才回娘家拜年的习俗延续下来，至今不变。
女婿借粮
从前，有个老农民种了一辈子田，很有技术。他有一个女儿，嫁给了一个种田的后生仔。
第二年，正当青黄不接的时候，这女婿还少日粮一担多谷子口他和妻子算了一下，打算去向丈人借。
这一天，天还没亮，女婿就挑着谷筐上路了。两家相隔不到十里路，到丈人家时正好早饭刚熟。丈人一边叫他吃饭，一边和他说话，才晓得女婿是来借谷吃的。
吃过早饭，丈人带他到仓房去，先用谷斗量出一石谷，再用大秤过秤，除了皮重正好一百零八斤。丈人对他说:“这石谷一百零八斤，秋后还我也要一百零八斤口”女婿说:“当然，这石谷子一百零八斤，还你时哪敢少一斤一两。”女婿辞别丈人，挑谷上路后，心想:做人就是不敢穷，我向丈人借点粮，还要量了又秤，那么认真!难道怕我还不起?妻子早在家门口等候，一见丈夫挑着谷子回来，又是端茶，又是端洗脸水，忙着问父亲怎徉说。
丈夫没说话，交待妻子去把谷斗和秤借来，重新量了一番，称了一次，果然不错，一百零八斤一石，然后才把丈人说的话说了一遍。他妻子听了很不高兴;“父亲呀，莫要看扁了人，生怕少你的谷子。还是亲生女儿呢。唉，穷人做不得！”
光阴似箭。秋收结束，这女婿赶紧和妻子盘算着还谷子。他们先用斗量出了一石，然后过秤。不称还好，这一称叫他们大吃一惊:原来这石谷子只有一百零三斤!丈夫为难地说:“同样是一石谷，少了五斤，怎么办呢?”妻子听了笑着说:“这有什么，我们另外秤五斤给父亲就是了，反正不少他一斤一两!”女婿挑上一百零八斤谷来到丈人家。丈人一看女婿挑谷来还，满心喜欢，热情地招待他。然后一起到仓房去，先用斗量出一担，多出的几斤谷放在一边，然后再用秤称，除了皮重是一百零三斤。
丈人说:“你多带那五斤谷来是凑数还我的吗?当初我用斗量又用秤称，是说我的谷重，质量好，而不是刻薄你。今天你一石谷少了五斤，虽然补上了，我还是不要。你挑回去吧，田里勤劳点，功夫做深些，等到一石谷有一百零八斤时再来还我，省得明年春上不够吃又到处去借！”
这女婿听了.丈人的话后，义惭愧义感激。回家后给妻子一说，妻子也高兴得要命:“真是自己的骨肉啊，哪里是刻薄我们。我说呢，小时候他借粮给别人，都是用斗量一下就行了，哪里去计较那么几斤谷子，更不用说是自己的女儿。原来是为我们好啊!”
第二年开春后，他们夫妻俩起早摸黑地在田里忙，一边向老一辈人请教，注意季节，注意下肥，样样都比别人做得精细。到了秋天，田里一片金黄，谷穗又肥又长，沉沉地勾着头。
夫妻二人把谷子割下晒干后，第一件事就是量出一石谷来，用秤一秤，竟刚好是一百零八斤！立冬这天，他们吃了早饭，收拾得整整齐齐，挑上一石谷子就到丈人家来了。丈人看见他们高兴的样子，就知道是怎么回事了。不过这老头子抓起一把谷子看了几眼，就叫女婿挑到大厅上去，又叫女婿到仓房里盘出一石新谷来。女婿做完后，站在他丈人身边不做声，心里不知这是什么意思。
丈人把两担谷子放在一起，叫女婿好好看看。原来丈人的新谷子粒粒饱满金黄，看不见一点别的杂物，而他的谷子却还有几颗杂谷。
女婿看了，才晓得了丈人的用意:田里的功夫很深，还要多多用功啊!
盗贼当县令
清朝道光年间，诏安县有个知县叫宋沼，民间传说他是盗贼出身，他是怎么当上县令的呢
传说，一天黑夜，宋沼从屋顶上掠过，突然听到哀哭声，他停步仔细一听，哭声就在这家里。宋沼想知道，这么晚了，是什么事使他们这么悲伤?他随即跳下地来，从门缝向里望去。哎呀!这家太穷苦了，一个书生模样的男子卧在床上，灶头插着一住香，一个娘子跪在灶前向司命灶君哭拜。细听女子哭词，原来这个书生已考取秀才，家贫如洗，现又重病在床，没钱治。秀才娘子眼看丈夫将病死，为了救他的性命，她依从媒婆的主意，明天就要改嫁去侍奉他人，换点银钱给丈夫治病，她一走丈夫便没人服侍，她想到苦处，心如刀绞。
宋沼听到这家悲惨遭遇，决心要挽救这对夫妇。今天他已打探到一家大斗进、小斗出的财主，决定偷他的财物以济穷人。
三更时分，宋沼已得手，背着一袋子白银来到这秀才家的屋顶，听见秀才娘子仍伏在灶前悲哭。宋沼站在屋上，高声嚷：“你这对夫妇，命中该得幸福，神助你一臂之力。”说罢，把一袋白银从烟囱口倒下去。
宋沼的话声与自银的叮当声，惊动了秀才娘子。她起来一看，满灶腔都是白银。夫妻二人认为是好心有好报，得到神仙相助，再次烧香叩谢上苍。有了银钱，秀才娘子当然不必改嫁，秀才得此帮助病也治好了。他终日苦读，第二年赴京考试，中了进士，名列前茅，后钦点巡按，到各地巡察。
巡按是一个仁人君子，他逢州过府，认真审理案卷。这天，他来到闽南某府，当即阅案卷，选出其中案情重大的几例亲自复核。当他审阅惯偷宋沼一案时，就叫提审犯人。
原来宋沼在一次偷窃中被捕，县官把历来的盗窃案件都推在宋沼身上。宋沼屈打成招，正准备秋后处决。这时他来到公堂，立而不跪。巡按把惊堂木一拍，喝道:“大胆盗贼宋沼，来到本堂尚且不跪，是何道理了!”宋沼理直气壮地答:“我虽行窃，但都把偷到的钱物拿去周济贫民，只留少量作日食费用，这有何罪?”巡按说:“好，你就历数你如何周济百姓，如是事实，本按为你开脱罪责。”宋沼一件件地数说，当他说到周济救援一秀才之后，巡按立即传呼停审，掩起大门退堂。
宋沼被一公差请到后堂，他正感到奇怪，巡按夫妇出来，纳头便拜，口中不断呼着：“恩公，恩公，要不是恩公相救，我夫妻就不会有今天荣耀！”宋沼吓了一跳，赶紧跪下。巡按立即把他扶起来，说:“我就是你送白银救了性命的那个穷秀才呀!”巡按设宴招待宋沼，宴后，又捧出一包金银要送给他，宋沼不收。问他所求，宋沼说什么钱财都不要。巡按要委任他去当官，宋沼才答应去当一任县令。
宋沼出任诏安县令，在任期间，他体察民情，认真治理民政。三年任期完满，宋沼封金挂印，仍过着他那扶贫济世、行侠仗义的生活。后来没人知道他的去向。
中国民间故事
一、朱元璋微服私访
话说那一天，明太祖朱元璋和刘伯温二人到民间微服私访。
君臣二人东游西逛不觉来到徽州府歙县地带，忽听后面锣鼓喧天，人声噪杂。
二人忍不住回头看，但见大道上一群穿红着绿的人拥着一顶漂亮华丽的轿子敲锣打鼓而来，二人知道这是民间迎亲的队伍。
刘伯温不是等闲之辈，他晓阴阳，知天文地理。他的足智多谋比得上三国时的诸葛孔明先生。
他掐指一算，不由暗惊道：不好，今日乃七煞忌日，这户人家娶亲为何用此忌日
君臣二人停住脚步候在路旁。
不一会迎亲队伍来到眼前停下。
朱元璋见了花花绿绿的民间小轿感到新奇，伸出双手在轿顶上来回摸了摸道：“这位姑娘好福气，居然坐上如此小巧玲珑的轿子出嫁。”
刘伯温悄悄扯住迎亲队伍中的一老者问道：“敢问老丈，今天这婚嫁喜日是何人所择?”老者回道：“是大田庄钱老先生所择。” 刘伯温暗道：这钱老先生竟用忌日迎亲看来非等闲之辈。 君臣二人随着迎亲队伍望大道而去。
他们来到王庄时，只见男男女女都喜笑颜开跑向庄中祠堂。
刘军师忙扯住一汉子问道：“敢问老哥，贵庄今日因何一派喜气洋洋气象?”
汉子回道：“客官有所不知，我庄新建‘王氏之家’祠堂，定于今日吉时上梁，二位客官若有兴趣同去参加庆典如何?”
刘伯温一听又是吓了一跳：这宗祠上梁关系到整个庄的家家户户男女老少子孙后代兴旺发达的事，是庄里的头等大事，谁个大胆敢用七煞日上梁
于是又问道：“请问老哥，贵庄宗祠今日上梁之吉是何人所择?”
“定此吉日的是大田庄钱老先生。二位客官若无其他事，小民告辞了。”
那汉子边答边向祠堂奔去。
刘伯温一听暗道：又是钱老先生!
君臣二人一则闲逛无事，二来有心看看村民上梁景象，便也尾随着汉子进了新祠堂。
但只见“王氏之家”不仅宽敞明亮，而且雕梁画栋，做工甚是考究。不由得朱元璋快步登上后堂用双手抱了抱四根又圆又大的柏木堂柱。
喜得那刘伯温在天井边檐的长条青石上背着双手踱过来踱过去丈量着这祠堂的长和宽，计算着它的总面积呢。君臣二人着实新奇了一会，这才又向旁人打听道：“敢问老哥，那上梁吉时定在何时?”那人回道：“听我们族长吩咐说，上梁吉时要等到‘天空下雨，鲤鱼上树，头戴铁帽，木马骑人’时。”
刘军师听了暗笑道：这钱老头也真是的，书上只有“子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥”这十二个时辰，何曾有如此怪时辰，再说世上只有鸟儿上树?人骑马儿，那鱼儿没有翅膀怎能飞上树?那木马是木头的，怎么会骑在人身上?分明是故弄玄虚，蒙骗人家。
他抬头看看天空，但只见晴空万里，不曾有半点即将下雨的兆头。
如此看来这钱老先生纵有千算万算，这一回可要失算现丑啦。
正当他洋洋得意时，哪料天空突然变脸，未及半个时辰，天空乌云密布，不一会就下起了豆大的雨点，紧接着倾盆大雨“哗哗哗”地下。
正在这时，只听祠堂门口参天的榧树上传来一个快乐的声音：“族长，时辰已到!”族长马上庄严地下令：“上梁!”顿时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，披红挂绿的正梁徐徐上升。
原来刚才下大雨前，有两个庄民正在村外庄稼地里拆收临时用来守候野猪保庄稼的茅棚，见天空下大雨，慌乱中一人双手抓住铁锅盖上头顶跑回村来，一人抓起木风车扛着往家跑，这就是所谓的“头戴铁帽、木马骑人”啦。
而更巧的是那“鲤鱼上树”呢。庄民王二卖了一条鲤鱼拎着回家来，快到村时遇上了下大雨，便忙不迭地将鲤鱼挂在路旁的银杏树的树枝上，自己站在树干旁躲雨。
这一切都被族长安排的在榧树上专侯怪时辰的小伙子看在眼里，他急忙大声禀报族长，族长便命令上梁。
君臣二人心中称奇，有心会会大田庄的钱老先生这位异人。
当晚君臣二人在族长家借宿，次日一早告别族长赶往大田庄去。
却说君臣二人紧走慢赶了半日来到村脚，见有户人家门口晒谷场上晒满了谷子，一男孩手持竹竿在一旁赶鸡。
刘伯温抬头见天空乌云密布，眼看大雨即将来临，不由着急招呼道：“小娃子，还不赶快收谷子!”
男孩听了朝内喊道：“爷爷，客人说天空就要下雨了，快出来收谷子吧。”
只听屋内喊道：“乖孩子，不妨事!今日有青龙精经过此地，天空不会下雨!”
君臣二人闻声大惊失色，断定这位老者就是闻名的能掐会算神通广大的钱老先生，逐向内喊道：“钱老先生，我们来拜访您了。”
这时从屋内走出一位虽头发花白但却红光满面，步伐矫健的老人。
他笑呵呵地道：“我早料到今日有贵客临门。”
刘伯温一听又是一惊问道：“晚辈有一事不明特来请教，敢问老先生因何用七煞忌日迎亲上梁，难道故意加害他人不成?”
钱老先生笑道：“有道是一物降一物，万物相生相克，况这凶杀吉利之日乃人所定。老朽本不敢定此吉日，但掐指一算，此日虽凶，但有青龙精缠轿、抱柱，还有文曲星踏基，大忌变大吉，故而敢定此日。”
刘伯温一听更觉惊奇，心中暗忖道：可不是吗
朱元璋乃天上星宿下凡，当今皇帝象征龙，民间有真龙天子之说。他昨日无意间摸了摸迎亲花轿，这就是青龙精缠轿。
他又在祠堂拥抱过堂柱，这就是青龙精抱柱。
而我这军师，人称文曲星下凡，昨日在祠堂内来回踏步，这不正应了文曲星踏基吗
到此时，刘伯温更加确信这钱老先生是个不可多得的奇才，若能请得此人和自己一同协助朱元璋治理天下，何愁天下不太平盛世。
想到此便将他二人的真实身份和盘托出，并恳请他出山。
谁料钱老先生听后把头摇得像个货郎鼓：“治理天下?老朽一生只喜山野不喜高堂，实难从命。”
说着唤了孙子进屋“哐当”一声关上大门闭门谢客了。
君臣见状只得相视一会摇头叹息着往别处私访去了!
二、夺取紫金铃
昔日，这大别山中有一群金丝猴，这些猴子矫健异常，穿山逾岭、爬崖越壁如走平地，攀援上树蹦跳如飞。它们在一只强壮的公猴王带领下，春夏秋三季钻入万山丛中不见踪迹。冬季下山到有人住的地方觅食，成为当地一大景观。
每到冬天，很多人来这里观看猴群嬉戏，热闹非常。官府因势利导在山中修建了观猴亭，供达官贵人观赏娱乐。
这年深秋，一场小雪飘飘扬扬洒落下来，猴子们都下山了，本郡的鄂王爷听说后带着家眷来到了观猴亭。贵人们聚集在亭中，看前方万丈悬崖上群猴嬉闹，他们边看边扔饼果，引猴子跳到亭边捡吃。
此时，鄂王的爱女百花郡主，手拿一只紫金铃，跟一只瘦小的猴子闹着玩。她对小猴摇着金铃，清脆的响声诱得小猴子乐不可支，过来手忙脚乱地抢铃儿，其野趣憨态惹得贵人们哈哈大笑。
大家兴至盎然逗耍着小猴子，没防备山上的那只老猴王，眨眼间，老猴王箭一般跳下来从郡主手中夺走紫金铃，飞身跃上悬崖。众家丁急去抢夺，哪里夺得回来!
老猴王连蹿带跳地玩摇着铃儿，郡主丢了紫金铃，急得哇哇大哭，众人兴趣顿时全无。
此铃是皇家之宝，非同小可：去年春上王爷带郡主进京面圣，到太后宫中请安。太后见小郡主长得如花似玉十分喜爱，便将随身所带紫金铃赐给了郡主。
御赐之物，如丢失是要掉脑袋的，鄂王爷心知肚明，此铃一旦丢失，不但鄂王府上担待不起，而且连累地方官乌纱帽戴不稳当。本来是观猴取乐的，如今倒取来了忧愁，急得鄂王爷吃不下、睡不稳。
黄州知府柳宗吕，向鄂王爷献上一计：挂榜悬赏，谁能从猴王爪中夺回紫金铃，赏白银千两。
重赏之下必有勇夫，一时间各路能人，来到大别山捕捉猴王，夺宝请赏。
那猴王岂是等闲之物，白天黑夜在丛林中穿梭蹦跳，山多岭多，它时隐时出、时伏时现，众人闹腾了一个多月，连个紫金铃的影子也没见到。鄂王爷在府上如坐针毡，柳知府说，此猴王已有百多岁了，估计是个成妖作怪的猴精，须高人才能成事!
王爷加赏，到了第三日，有一个叫赛悟空的高人来揭榜，此人上屋奔梁如履平地。谁知赛悟空引着一伙捕猴徒弟入山，在林中追逐了半个月，落得伤痕累累，一无所获。
接着，有位叫候三的高人，来揭榜文。此人以捕猴驯猴为业，熟悉猴子的习性。他领着鄂王府的兵丁，带着刀枪弓弩、锄耙钩绳、筐套竿索，在冰天雪地里待了一个多月，历尽千辛万苦，只将猴王手下群猴悉数捉获，但还是近不了老猴王的身，只得蔫头耷脑，无功而返。
鄂王爷忧心似煎，眼看冬季将过，春天一到，猴群度过缺粮期，就会钻进万山丛中，远离人们视线，再想寻找难上加难。紫金铃万一让猴王玩腻了，扔到哪个山沟、荆棘洞里，再去寻找岂不是大海捞针。
王爷无奈，只得将赏金加到五千两。谁知，榜文挂出好几天，竟无人敢揭。鄂王爷急得整日长吁短叹。这天，突然下人来报，说有人揭榜了。王爷像溺水者抓到一根稻草，忙叫揭榜者进来。
那人进来之后，王爷顿时大失所望。
原来，揭榜的人竟是个瞎子，自己走路拄根拐杖还一歪三晃，怎么能进山去跟猴王周旋
王爷勃然大怒，骂瞎子不知好歹，敢在这个时候戏弄王爷，喝令家丁将瞎子拉下去打五十大板。
瞎子不慌不忙地说：“王爷不要小瞧人，自古没有金刚钻，谁敢揽瓷器活儿?”说话的声音恰似铜钟，一下子把王爷给镇住了。
王爷态度软下来，他问瞎子有何办法夺回紫金铃，并要瞎子立下生死状。
瞎子说只要王爷答应他的要求，就签下生死状，保证夺回紫金铃。王爷为了夺回紫金铃，这时候什么条件都答应。
瞎子签下生死状，若半月之内没夺回紫金铃，他的性命听凭王爷处置。瞎子叫王爷放出捕获的群猴，让它们上山找猴王。又让王爷下令，山上山下的村民，把所有能吃的东西全部拿回家里严密收藏，把山地收割时漏下的少量庄稼收拾干净。
山里人养狗多，瞎子又令每个村子都放狗守村，不让猴子溜进村偷东西吃。
做完这些后，瞎子把一篮鲜水果放在眼前，这篮鲜水果是他专门从外地弄来的，雪地里放着一面大鼓，他让王府家丁远远埋伏，听到鼓声再冲过来，自己盘腿而坐等待猴王出现。
雪夜，凛凛冷气穿肌扎骨，四面寂憩无声，瞎子双腿盘坐雪地像一尊木雕，他在那里纹丝不动地坐着，已经三天三夜了。此时，残冬未尽、大雪封山，漫山遍野并无半点食物。猴子们已有好几天没吃东西了。饥饿逼着它们下山来。因没有游客丢果饼，村子又被严密封锁、狗群守护，它们根本无隙可钻。众猴子饿得嗷嗷直叫，猴王急得干摇紫金铃，一点办法都没有!
一天晚上，猴群在山边转悠。猴王鼻子异常灵敏，立即嗅到一股鲜果的味儿。它悄悄下山，见雪地里端坐一人，一只手托着一只果子，一只手放在膝盖上。
猴王看见人，吓得跑上山去。此时，皓月当空照得雪地明如白昼，那人坐在雪地上一动不动，如泥雕木刻一般。猴王又悄悄靠近，那人似没有感觉。
其实，瞎子早闻出一阵骚气，知道猴王下山来了。他眼虽瞎耳朵却异常灵敏，猴王那极微小的气息，他都感觉到了，但此时他却像老僧入定。
猴王围着瞎子转了好几圈，见没有一点动静，就放心大胆过来观察。这猴王狡猾异常，在瞎子身边转了好长时间，悄悄看瞎子的动静。最后，猴王终于忍不住了，它闪电般的扑向瞎子，抓住他手中的果子。瞎子凭着神奇的感觉，瞬间从猴王爪中抢下紫金铃，捏住紫金铃后迅速击鼓。远处埋伏的家丁立即冲过来，猴王正要抢铃，见众人扑来，吓得心惊胆战，慌忙逃入山中。
事后，王爷饶有兴趣地问瞎子：“这么多高手都奈何不了那只猴王，先生怎么轻而易举夺回了宝贝?”
瞎子说：“这很简单，人再敏捷，绝对对付不了这只机灵敏捷的猴王，唯一的办法是以静制动。心不受外界影响，身才能纹丝不动。惊魂未定的老猴王，错把人当成没有生命的木石雕塑，才敢过去抢人手上的果子，就在它伸手拿果子的瞬间，人才有机会抢过它爪上的紫金铃。”这需要极静的守候，除了瞎子，一般人很难达到这种完全入静的境界。
