以中国智慧为主题的论文
作文：关于智慧
省队战胜了国家队，这在世界羽坛中绝对是一个少见的奇迹。可是这个奇迹，却偏偏被广东男双大运会选手创造了，他们面对着比自己高出许多的国家队替补队员，以速度惊人的扣杀和默契的配合，终于把大运会男子双打的金杯从江苏队的手中夺了回来。这是昨天发生在广州大学生城的一幕。
昨天下午进行了四场全国大学生运动会羽毛球单项比赛，广东队前三项都输了，最后上场的是男双，全场观众和教练员、运动员都把希望寄托在了男双身上。而我们上场的两位选手从身高到技术都不如江苏队，面对来自国家队的两位江苏队选手，广东两位选手发扬网前技术好，速度快的优势，漂亮的以2比0战胜了对方，全场观众报以热烈的掌声和兴奋的祝贺，感谢他们为观众奉献了一场精彩的比赛。这是一场以弱胜强，以低胜高，充分发挥自己优势的比赛。
我在学习中，也有许许多多的优点和缺点，它们时时刻刻伴随着我的学习道路。我得优点是：学习勤奋、想象力广泛、语言表达能力强、活泼大方，这些，使我在班上小有名气!可是，凡事不可十全十美，我的缺点还是不少的：粗心大意，也可以用一句话来形容，那就是大错不犯，小错不断，这也许就是我的学习为何总提高不上去的原因吧!看了此次羽毛球比赛，我有了深刻的领悟。总的来说就是要扬长避短，争做为社会贡献的好少年。
这次，我不仅欣赏到了又精彩又激烈又紧张的顶级羽毛球赛，还使我找到了提高成绩的重要原因：一定一定要发扬自己的长处，尽量纠正自己的短处呀!!
以智慧为题的作文
人人都渴望智慧，智慧是一种隐形的财富，是一种经验的积累，要想获取智慧，一定要多读书，拓宽自己的知识面。作文频道为大家准备了多篇优秀范文《以智慧为题的作文》，希望对大家的写作有所帮助。
在生活中，意外是不可避免，但在面对意外的事情时，不同的人有不同的作法，这就在于他们不同的“生存能力”，而我们应该用不同的方法去应对。
那是一个晚上，外面黑漆漆的，没有一颗星星。妈妈出去了，就只有我一个人在家里，我一个人在桌子上做作业。这时，门外突然响里了敲门声“咚、咚、咚”。我感到很疑惑，又有几分紧张，怕是什么坏人。我胆颤心惊地走到门边，凑到猫眼边看了看，门外站着一个身穿默哀的人，嘴上露出一丝奸诈的笑，那双眼睛不坏好意。我立刻意识到这肯定不是什么好人，说不定是个匪徒什么的。我一下子毛骨悚然，虽然这种事情老师、家长已教育了很多次，可是毕竟没有真正碰到过。我一下子大脑空白。我试着胆，大声说：“爸，有人来了!”然后又模仿一个很粗的声音，哆哆嗦嗦地说：“啊!是谁啊!”接着，我迅速打开电视机，将声音调到很大，又开起了游戏的音乐。我的心怦怦直跳，生怕被那人看穿，我又模仿爸爸的声音：“宝贝，是什么人啊，我来看，你先去玩吧!”我又一想，那个人到底走了没有，他看出来了吗?我小心翼翼地又一次来到门边，远远地又朝猫眼看了看，已经没有人了。我这才算松了口气，但仍不敢吊以轻心，怕那个人还在不远处听着。我便立刻给妈妈打电话，说了这件事，让她赶紧回来。
妈妈回来后，夸我很勇敢，也很聪明。其实这便是自我保护的能力。在生活中，这类突发的意外还有很多，有一次，我就用勇气和知识保护了自己。
还记得上次春游的时候，中午我们吃的是烧烤。正当我们烤得起劲的时候，锡纸突然着了起来。我们都吓坏了，眼看着火就要烧到食物了。我们立刻用夹子把食物夹到盘子里，使那些食物不被烧坏，火越窜越高，红红地映照着我们被吓坏了的脸。我和郑鹏博合力用夹子将锡纸扔到了地上，可大火却不停歇，火借风势，越烧越旺。突然，不知谁喊了一声：“踩!”我也反应过来用脚将火踩灭，火接触不到空气，就无法燃烧。我赶紧跑上前去，和组员一起拼命踩着那张锡纸，过了一会儿，火终于灭了，大家又平静了下来，这可都是靠我们对火的认识，让我们懂得隔绝空气来灭火，当然也离不开我们齐心协力灭火。让这次着火化险为夷。
这次真是有惊无险啊!我们用知识和团结保护了自己，这也便是自我保护能力，这到底是什么力量使我用知识和勇气救了自己呢?那就是智慧之花。
有关智慧的议论文
有人曾经说过：“放弃未必不是最坏的选择。”是啊，有时候，放弃也使一种聪明的选择。在遇到一些困难和挫折，放弃去拼搏，也许你会获得意外的收获。
在神奇的自然界中，有些动物选择了放弃自己本身的才能，却生活的比以前更加轻松。在很久很久以前，在寒冷的南极，有一群企鹅要飞去其他的地方觅食，但有一只雌企鹅因为翅膀短小为不能飞翔。企鹅的大部队已经启程了，她很着急也很沮丧。有一只雄企鹅却默默的留了下来陪她一起生活。他们一起下海捕鱼。因为长时间的不飞行，翅膀退化越来越短，但是他们的游泳技术却越来越高。从此，他们过着安定的生活。
这或许是一个唯美的爱情故事，但是，他们放弃了天空中的生活，却获得了安定的海洋生活。放弃，有时也是一种智慧。
从古至今，也有许许多多的名人放弃了功名利禄，却获得了平稳安定的幸福生活，陶渊明则是一个很好的例子。
生活在北宋时期的陶渊明因为不喜欢朝廷上的人以为功名利禄而勾心斗角的生活而选择远离世俗到偏远的大山深处生活。他每天悠闲自得的生活在大自然里，“采菊东篱下，悠然见南山”便是他的真实写照。这样，放弃勾心斗角的物质生活，换来安逸自得的悠闲生活，何乐而不为呢?这就是放弃的智慧。
我曾今看到一个故事，他就是讲的放弃也是一种智慧。从前，一个老者领着一群孩子到森林里游玩。他们找到了一片神奇的石林，这里面有很多好看的石头，孩子们都挑了许多石头准备带回家，他们在走出森林的时候，因为石头的缘故，不少孩子都累的气喘吁吁。老者见状便说“你们把一些大而重的丢弃了，不就不累了么。”孩子们只能这样做了。他们扔下华丽而又沉重的石头，选择了小而轻的。于是，他们很轻松的就走出了森林。
放弃，虽然是一件让人们觉得很遗憾的事情，但有时，它也是一种智慧，聪明的选择。我们与其因为一件事情而心烦意乱，苦不堪言的时候，那就放弃吧。放弃一些对于你来说不能达到的东西时。有时候还会获得你意想不到的结果。放弃，也是一种智慧。
有关智慧的800字议论文作文篇2：慢的智慧在“快餐”、“快车”、“快线”充斥着的“快速”发展的社会，慢，以其独特之姿，展现着自己的魅力与智慧。
慢是一种优雅。爱蝴蝶的翩跹其实是爱它的慢，它不似苍蝇般的上蹿下跳，而是展示自己的优雅之姿;爱枫叶的徐徐飞舞也是爱它的慢，它的慢可以让人心灵很平静，进而体现其优雅姿态。
慢也是一种笃定。古人云：“磨刀不误砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱着一种笃定去磨刀，明白锋利的刀刃将会为自己省下更多的体力和时间。曹刿选择在齐人三鼓后方才出兵，也是用慢姿态消磨对手的斗志，是一种必胜的笃定。齐人一味恋战，士气再而衰，三而竭，在慌乱中败绩，也是必然。
慢还是一种稳重。一个“含碘盐能防辐射”的谣言何以令千万中国人将超市、小卖部的碘盐瞬间抢购一空?无非是人们缺乏理性眼光判别错误信息以及头大无脑盲目跟风，轻易被一句小小的话打倒，要稳重的念头荡然无存。
慢更是一种豁达。我十分喜欢苏轼的《定风波》，特别是其中的一句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”我在诗中仿佛看到一个不羁的诗人缓缓行于落叶飘飞的季节，他的衣角被风轻轻拂起，一种十分超脱的气度散落于他的眉目之间，那是一种慢的姿态，一种悠然的豁达，正印证了诗中的“一蓑烟雨任平生”的气概。
慢是学问，你若是寻求其中的奥妙之处还会发现很多很多。自古便有“心急吃不了热豆腐”和“慢工出细活”等评价，国外也有“停一停，等候灵魂的脚步。”的感叹。在健步如飞的忙碌现代人群中，也请停一停您的脚步吧，去品味慢的智慧吧。
我强调慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我们谨记，我们需要用一种稳重而不是盲目追风的心理面对纷繁复杂的世界，否则便会如同被困苍蝇般乱撞，速度虽快但找不到出路;我们需要用笃定而不是焦虑急躁的眼光面对困难险阻，坚守脚下的土壤，脚踏实地，缓步前行;我们要有一种我们需要用豁达而不是急功近利的态度笑看云卷云舒，展现一种宠辱不惊的姿态。如此，便会如同一个恬然淡定的天鹅，在一群争先恐后的鸭子中脱颖而出。
蝴蝶慢舞，更显优雅;曹刿“三鼓”后出击，深谙慢的真谛;苏轼“吟啸且徐行”，彰显慢的豁达。你，能体味到慢的智慧吗
有关智慧的800字议论文作文篇3：绕道而行是一种智慧人生长路，何其漫长!长路途中，一道道障碍，一条条沟壑在所难免，倘若一心向前，将永远无法逾越。这时，只有绕道而行。“绕道而行”是迷雾中的的指南，帮助我们明确方向;“绕道而行”是沙漠中的甘泉，帮助我们重获希望;“绕道而行”是迷途的灯光，帮助我们抵达成功。由此看来，绕道而行不仅是自然界的常态、前进的方式与途径，更是一种智慧!
绕道而行，赢得胜利。绕道而行是就虚避实，以巧取胜。二战时法国耗巨资修建的马其诺防线固若金汤，坚不可摧。德国人不敢硬攻，只能绕到后方，毫不费力攻占法国，赢得胜利。是什么让德国笑到最后?是“绕道而行”。它使德国摆脱硬碰硬的局面，绕过阻碍，赢得胜利。由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能赢得胜利。
绕道而行，超越自我。绕道而行是面对从前的自己，改变过去的方向。刘翔幼时是长跑运动员，他梦想着有一天站在最高的领奖台上，但现实无情地打击着他，他的长跑成绩并不理想。从此他改变训练项目，攻练跨栏，虽然方向改变了，但勇夺第一的理想未曾改变。就这样，他在新的方向上获得巨大成就。是什么让他超越自我?是改变方向，而改变方向不正是一种“绕道而行”的智慧吗?由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能超越自我。
绕道而行，迈向成功。绕道而行，是对抗艰难的未来，选择另一条通向成功的途径。施瓦辛格自幼梦想当一名叱咤风云的政治家，但出身贫穷的他是难以实现的。但他从那时起并没有钻心于政治研究，而是苦练一身健美的肌肉。随后进军好莱坞影视圈，这之后还娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足够的人气与金钱。此时的他已凭借财富朝着成功迈进。是什么使他绕过艰难，迈向成功?是他另辟蹊径，而这不正是一种“绕道而行”的智慧吗?由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能迈向成功。
绕道而行不是一种逃避，而是一种前进;不是一种懦弱，而是一种智勇;不是一种愚笨，而一种知理。绕道而行包含了世间一切真理，是不可否论的大智慧。从此就让我们用“绕道而行”的智慧，绕过障碍，绕过沟壑，在成长的道路上智慧前行，最后抵达成功的彼岸吧!
以智慧为话题作文
梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗
——丁尼生
十多年前，我曾经和上海的一位建筑师聊天，建筑师告诉我，他的设计，很少有变成现实的可能。他说："机会实在太少。我的设计再好，如果不能付诸实施，一切都等于零!"我很难忘记他说这句话时那种黯然无奈的神情。今天，历史终于给了中国的建筑师们得以大显身手的机会。此刻，你推开上海的任何一扇窗户，都能看到他们的作品。这几年新造的高楼大厦争奇斗艳，异彩纷呈，使人眼花缭乱。前些日子听电台广播，听到一则关于建筑的新闻：从八十年代后期至今，上海新建造的二十层以上的高层建筑多达八千余幢!这是一个令人咋舌的数字，它可能创造了一个新的世界记录。这些新的高楼大厦，使上海人扬眉吐气。上海在建筑方面停滞不前的时代，已经一去不复返。因为这种变化来得迅猛，迅猛得如同钱塘江大潮，恐怕大多数上海人无法将这些新出现的建筑说出个一二三四来。人们只是觉得惊奇，这么多高楼大厦，什么时侯造起来的
有人说，现在是一个建筑的时代，这不是无稽之谈。以经济腾飞的姿态出现在世界面前的上海，她的这些新建筑，当然再也不仅仅"只是为了居住，而不是为了让人观赏"了。细心的观察者都会发现，这些新出现的高楼大厦一栋一个模样，每幢新楼都企图显得与众不同，企图表现出独特个性，就像在街上行走的青春少女，每个人都穿着不同的服装，其中不乏奇装异服。它们的形状有长的，方的，圆的，也有棱形的、三角形的，还有不规则的多边形，甚至有模仿巴黎的凯旋门，将大楼造成中间镂空的门字框架形建筑……造这些高楼的建筑材料也丰富多样，除了钢筋混凝土，还有玻璃、不锈钢、花岗岩、釉面砖，甚至有了镀金的屋顶。
这些千姿百态的新建筑，确实是经济腾飞的标志和象征，也展现了现代人的想像力和创造力。然而平心而论，在为这些新建筑的数量和建设速度骄傲时，我还难以为它们在美学上取得的成就陶醉。这八千栋高楼中，有多少重复之作?有多少平庸之作?有多少丑陋之作?多得难以统计。从空中俯瞰，很多高楼都是大同小异的矩形水泥柱，而那些以玻璃为墙的方形大楼，简直就是对美国建筑师密斯·凡·德·罗的简单模仿。其中有多少能使人一见倾心，一睹难忘的独特之作呢?似乎寥寥可数。人心的浮躁，在建筑中也表现出来了。是的，新的上海以林立的新建高楼有别于其他城市，然而倘若问一句："这些新的高楼的风格是什么?"你大概会哑口无言。毫无疑问，新的建筑，未必是成功的建筑，高大的建筑，未必是不朽的建筑，富丽奢华的建筑，也未必是美丽的建筑。人和历史的目光会无情地对一切进行筛眩有人把建筑比作画，不错。一个画展，展出后可以收起来，那些蹩脚的画，可以束之高搁不再示人。建筑就不同了，它们矗立在那里，只要不发生地震火灾，它们可能十年百年甚至几个世纪地矗立下去，占据着一代又一代人的视线，成为历史的雕塑。所以克·雷恩说："建筑学追求的是永恒。"永恒，当然不可能，可以换一个词："久远"。最近读中国建筑师张开济的《建筑一家言》，他是不主张多造高层建筑的。书中谈到一个发生在美国的故事：五十年代，美国圣路易斯市造了一大-片高层住宅，可是建成后，发现缺点很多，1976年，这个城市决定把这一大-片高层住宅全部炸毁。这样的故事，使人心惊。但愿这样的故事不要在上海重演。
是的，上海是一个新旧交替并存的城市。在高大的新建筑的阴影下，旧上海那些老房子成了巨人国里的小矮人。然而高大和矮小不是衡量建筑美丑优劣的标准。小矮人未必丑陋，巨人也未必漂亮。我不是一个守旧崇古的人，但是面对那些建造于大半个世纪前的旧房子，我不得不感慨它们的独特和精美。作为过去时代的象征，它们无愧于先人，无愧于历史。我们所处的时代，是气象万千的时代，是打碎枷锁和桎梏的时代，在建筑上超越先人，超越历史，应该是顺理成章的事情。在上海新建的高楼中，已经有了许多成功的杰作，以我个人的眼光，像金茂大厦、浦东国际会议中心、华亭宾馆、上海商城、新锦江宾馆、上海博物馆、上海广电大厦、新世纪广场等建筑，都是非常漂亮的建筑，而且有时代特色，在设计上与众不同，很有创意。我知道，任何一个上海人，都无法将那八千幢高楼一一欣赏完毕，其中的佼佼者，必定会脱颖而出，迟早要被人发现。前几日见到尔冬强，他正在整理最近的摄影作品，其中有一些上海的新建筑。尔冬强告诉我，在浦东，他看到了一些很出色的建筑，这些高楼已经进入他的镜头。我在他的照片中欣赏了这些新楼，我叫不出它们的名字，也不知它们座落何处，但是它们确实向我展示了建筑的独特和精美。这样的建筑，使那些模样呆板、面孔雷同的楼房相形见拙。看来，上海新建的高楼也存在着两极分化，一极平庸粗糙，缺乏个性，一极精美独特，富有时代精神。但愿在以后的岁月中，后面那一极会渐渐壮大起来。都说建筑是凝固的音乐，我想，音乐也有优美和拙劣之分，那些拙劣的音乐，只能是噪音，破坏着大自然和生活的宁静。那么，和我同时代的建筑师们，请用你们的才华，多创造优美的音乐吧，让它们凝固在空中，成为我们这个时代的美好象征，成为盛开在天地之间的智慧之花。
再过半个世纪，现在的这些新楼都成了老房子，成了历史的遗迹，到那时，会不会有几个尔冬强式的艺术家能激-情洋溢地拍几本《A LAST LOOK》一类的画册，向二十一世纪的中国人展示二十世纪末的中国建筑风格和成就，并且让他们为自己的先人骄傲呢
以智慧为话题的作文
中华历史浩浩五千年，“江山代有才人出，个领风骚数百年”，哲人蔚起，贤能辈出，有多少辉煌和智慧在这历史的舞台上演？又有多少激动人心的故事在这历史的长河中再现？哲人智者的智慧，牵动芸芸众生之心弦，文人骚客的音符，捕捉了天地之万物，伟人政客的故事，又描绘出人生之万象……智慧的结晶让我们心灵感应，魂梦相连，无论是相隔胜远的昨天，还是智慧绵延的今天或是捉摸不透的明天，智慧永远赋予我们同样的灵秀和精神。
“月到窗前疏影新，风行水面自成文。松声野韵清魂魄，意气飘然鸾鹤群。”
孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。
“智慧的花朵，常常开放在痛苦思索的枝头上。”
牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩；贝多芬磨难一生，却流传千古；诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。
我不能肯定地说人生就必须拥有智慧，但拥有智慧人生一定是不平凡的！或许我们每个人的心灵深处都有一道智慧之门，它坚硬牢固也不能说得上美观，但我们若用信念和决心，再艰难的门我们终究也能打破。让潜在的能力和聪颖，在小鸟与小草的吟唱中，撕开最后的朦胧面纱，激活埋藏已久的能量，释放出金灿灿的阳光和生活的希望。！
在幽静的夜晚，守在小窗前，眺望漫天的星斗，守侯朦胧的月色，任心灵去吟咏，任灵魂去飘扬，永恒和无限尽在平常一望间。这就是生活的智慧……
驻足山顶，俯视，只见万物尽收眼底；漫步海边，远望，只见宽广没有边际；倚靠门窗，仰看，只见月亮阳晴圆缺……审视这个世界，我们同宇宙万物相应相和，在大自然的智慧中穿梭。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不便者而观之，则物与我皆无尽也。”被贬黄州，苏东坡只剩落寞的心灵，但此时，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”从而使他旷达乐观，尽享自然美景。
德国哲学家康德是个浪漫的人，他爱散步，总是驻足林间，沿着弯曲小路去体验“曲径通幽处”之感。因此大自然是他的好朋友，大自然给了他生命的启迪，是大自然让他通向哲学殿堂。在他的墓志铭上写到：“有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹和敬畏——一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。”大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。
当梭罗划船在瓦尔登湖上游戈时，他被四周浓密的松树和橡树围着，他被惬意的清风拂动着浮躁的心，他被清澈纯净的湖水荡涤着……在瓦尔登湖上，可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻，心如止水，让人在这“神的一滴”上得到慰藉。这就是大自然的智慧，他不仅令梭罗认为与瓦尔登湖相遇是一种庄严、激动的事，更令我们为这美好的邂逅倍感光荣。
受到大自然启发的还有很多人，是大自然令在狂妄年岁断掉双腿的史铁生明白了生与死的本质；是大自然令患盲聋症的海伦·凯勒重拾生命的希望；是大自然令欧·亨利笔下的琼珊摆脱病痛；是大自然令劳伦斯像鸟儿一样树立向死而生的生死观……大自然铸就了他们的智慧，也同样给了我们深深的启迪。
面对成功，湖水告诉我们要心如止水；面对失败，牡丹告诉我们要艳压群芳；面对工作学习，蜜蜂告诉我们要勤劳致富；面对名利，菊花告诉我们要淡泊以明志；面对代沟，雄鹰让我们理解父母的苦楚；面对隔阂，巨杉让我们明白只有团结才足以抵御风吹雨打……
如果说人类的智慧无穷大，那么大自然的智慧则是至高无尚的，因为人类的智慧来源于自然，一切的灵感都来自自然，亘古千年的智慧，皆为一体，便是大自然的智慧。
人是理性的动物，是充满智慧的动物。有些人的智慧用在了怎样让自己活得更舒适、惬意，甚至为此放弃自由，甘愿在囚笼里生活。而当一只雌美洲画眉鸟发现自己的孩子被关进笼子里后就一定喂小画眉足以致死的毒梅，它坚信死了总比做囚徒好些。在这些人看来，这只母画眉似乎做了可笑至极的举动。有好吃的、好喝的、好玩的一切都那么舒适，在外面还要日夜风吹雨打的去捕食，即便那样有时也会无功而返。但凡生物都是有感情的，谁的母亲不希望自己的孩子过上衣食无忧的生活，而雌美洲画眉似乎不是这样的。真的吗？细细回想，小画眉失去的是自由。作为一只鸟，飞，是它们最与众不同的地方，如同我们的直立行走。假如我们有腿却无法走路，那是怎样的痛苦！它们呢？同样。
有人奋斗一生，为的只有两个字：自由。为这两个字，可以奉献一生。那么，小画眉失去了自由活着又有何意义？如果说，一个人为自由奋斗一生，是智慧和信念支撑着他，那么，雌美洲画眉鸟的举动也是充满智慧和理性的，这是另类的智慧。大到一个民族、一个国家，小到一个家庭、一个人，自由是生活的前提。
当一群蚂蚁被火包围时，它们会迅速聚拢，抱成一团，向河岸滚去。蚁团在火舌舔动的草间越来越迅速的滚动着，不断发出外层蚂蚁被烘焦后呲呲的声音，但蚂蚁团却不见缩小。显然，那身居外层的英雄们至死也保卫着同胞，肝胆俱裂也不离开自己的岗位，直到抵达安全的彼岸。有人会说：它们太笨了！生命都一样宝贵，为什么牺牲自己呢？我们不妨换一个角度考虑问题，假设他们自顾自的逃命，与其说是珍惜自己的生命，不如说是自我毁灭。蚂蚁遇火抱团，这也是另类的智慧。多少人在生活中因小失大，而蚂蚁恰恰懂得这一点。
人类自称是智慧的动物，但不论怎样聪明终究也是动物，我们又有什么资本去骄傲自大呢？更何况，一些我们所谓的“智慧”，会本能的毁了自己，我们不妨学习一下它们的另类智慧。
2015江苏作文：智慧
写作的智慧
这大概是最后一次，在方格纸上写下规定字数的文章。
已经太久了：不曾在横条纹的周记本上，写下或两三行的只言片语，或动辄两三页的恣意文字。
还记得考前，语文老师用黑板擦敲打着黑板，不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。无非是开头引用名人名言，观点鲜明，事例翔实，等等。
是的，这样的“智慧”我都懂，能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。毕竟，经验和能力也是智慧的起点。
然而，我总是不屑。不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。
在作文纸上，索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次，“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江，海子思索还要再卧轨多少次。
这样的智慧，不要也罢！
真正的写作智慧，应拥有大自然般的天然气象，是超越了经验和能力的升华，是“我手写我心”的了然境界。这智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韵”，是张爱玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰丽，是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。
时间不多了。我周围的考生，应该在进行最后一段说理了吧？若我一开始便选择了中规中矩的议论文，此刻，理当安心而又机械地援引着最后一个例证了……
可惜今天，在高考考场上，我没有。
我不后悔。我想写幼年的玩伴，夏蝉歌咏的少年梦，白衣黑裙的青春悸动，高考重压下偶尔的灰心失意，噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧，我也想拒绝炫目的名言和事例，静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。
对不起了，老师！您教的那些智慧法宝，我今天一概没有用上。
因为，我已明白了何为真正的写作智慧。
真正的写作，是在高考考场上掷下没有退路的崛傲开头的勇气。
真正的写作，是抛弃成规通法，以真情入文，以实感动人的自觉。
真正的写作，是“忽如一夜春风来”的烂漫才华。
真正的写作，是捧出一颗至诚之心的赤子纯真。
谢谢你，智慧自身的大景象。这最后一次写800余字，我终于没错过你。现在，交卷。
左手粪叉，右手笔杆
爷爷的手，拿得起粪叉，舞得了笔杆。
爷爷是一个农人，他常常“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，却从没有过“草盛豆苗稀”。因为他精通耕种之道，不滑不懒；最重要的是，他施用农家肥。每天晨曦初露，爷爷便背一竹篓，操一粪叉，游走于村头巷尾，捡拾牲畜秽物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飘来的炊烟裹住，爷爷就回家。奶奶摆好了早饭，小米粥、馒头、青椒、拍黄瓜！呼噜呼噜喝完汤，顺便踢走死缠脚下的巴儿狗……偶尔奶奶也夸一夸爷爷捡来的大粪：“这肥好，臭！”老头老太太对视一眼，笑了。
爷爷曾是个大学生，当官的，有过出息。太爷爷共有六子，本来都该安安分分做个小农民，但爷爷不。他天分异常好，私学，中学，及至大学，都是一路直上。后来当了小官，虽不大，但在镇上也算是有头有脸了，在村里更是红极一时。眼看升官在望，爷爷却收拾行囊，携家带口，回了村里。村里人都表示理解：“对喽，农民好嘛，看看庄稼看看草，啥都不愁。”
村里人称赞爷爷的农活，还敬佩爷爷的书法。逢年过节，红白大事儿，都找爷爷来写字儿。不必狼毫，不必端砚，更不必宣纸——乡下人也不懂欣赏这个，但他们都知道爷爷见多识广，高文凭，有技艺。对于求字之人，爷爷总是来者不拒，放下粪叉，洗手执笔，挥洒而下。当淳朴的邻人拿到字后，喜悦之情全溢于脸上，总想夸一夸这字儿——就像汪曾祺笔下的乡亲们一样：“这字儿好，真黑！”
我是爷爷的长孙，却去之远矣！常问爷爷：“您咋就愿意做个农民呢？”他总会拿他喜欢的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪这人写文章写得好。俗而不厌，多而不滥。为啥？他虽是文人，却也近于农人。勤恳、淳朴、达观。”我点头：“是啦，他也掏过粪，而您是叉粪。又都是执笔之人，又都上过大学。您和汪先生差不多嘛！”爷爷很得意我的说法，却仍摆手不赞同：“有一点不一样，他种地不如我。”奶奶看我们爷孙俩笑闹，总是很无奈，叹道：“这老头子。”
我不知道我何时会有这种高度，更不知道爷爷眼里的世界是怎样，但我深知，爷爷表现的那些，才是人们应该追求的粪叉和笔杆共存的境界。
平淡而知足，是爷爷的智慧。
历年江苏有关智慧作的高考满分文
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。
比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。
因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。
江苏高考满分作文赏析：智慧
智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。
岁月的车轮在人生的道路上辗过，深深的皱纹诉说着爷爷的人生，体现着纯朴的智慧。
一、牛耕
“呦喝，呦喝……”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。天上乌云开始汇聚，要下雨了，我忙跑到田埂边。“爷爷，快回来!”“知道了，就这一块了，耕完再回去。”话毕，又吃起了呦喝声。天空果真飘起细密的雨。爷爷回来时身子已湿透，脚上沾满了泥。“爷爷，你把牛卖了吧，这牛都老了，耕地太费力了，现在有机器，很方便啊。”我望着爷爷，说出心里的想法。“小丫头，这牛耕虽然慢，也是老祖宗留下的法子，适用啊。趁爷爷还有劲，多耕些地，比机器耕得细呀，也不伤地。”如今，村里只剩爷爷这一头牛了，也只剩爷爷一个人还在用牛耕地。望着屋外的雨，我明白了：“智慧是一种历久弥新的经验。烟雨蒙胧中，一人一牛，多么和谐，多么自然。
二、珠算
“得咚、得咚……”爷爷撑着老花眼镜，拨弄着算盘，时不时地在小本子上记些什么。“爷爷，你在算账啊，我帮你吧。”“小丫头，你能帮我什么，你会用这老算盘吗?”爷爷笑着向我挑眉。“我用手机帮你算，你报数字就行，不比你这快嘛，而且又准。”“哎，你就不懂啦，你那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。这老算盘倒好用，爷爷教你算吧。”“不要，我看着就晕了。”爷爷低下头去，眉头皱昆，自己又开拨。我偷偷地用手机计算，发现爷爷的结果那么精准，条理清晰。我明白了：智慧是一种熟能生巧的能力。一人静坐，手指拨弄，那般淡定，那么稳重。
三、戏曲
静夜，凉风习习，微弱的星光陪衬皎月，酒下清辉。爷爷在门前的老槐树下，抽着旱烟。“爷爷，夜晚天凉进屋睡吧。”“丫头，坐这儿，这点凉，爷爷还受得住。”“那您讲故事给我听吧。”“故事都给你讲遍了，没了呦，爷爷唱歌吧。”爷爷清了清噪子：“我本是卧龙岗上散淡的人，凭阴阳如反转保定乾坤……”爷爷的歌声并不动听，却带着莫名的心颤、悲凉。望着爷爷皱纹间的无限认真，我明了：智慧是一种净化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外协调。
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。
比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。
因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。
2015年江苏卷高考作文题目：智慧
智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。
请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。
【作文解析】
•适用文体：记叙文
•考查点：化虚为实，化大为小。智慧是一种借助自身知识、经验在不同环境中随机应变的能力。
•立意角度：略。
•难度系数：★★★★☆
【立意解析】
1、审题
第一，这个题目无审题之忧，人人会审题，不会走题，但是如果写议论文，容易泛泛而谈，就着提示语一、二、三注水。写记叙文的时候又觉得无从下手，可以写一则智慧的故事，一个智慧的人，一种智慧的精神境界。但也不要把智慧极端化，智慧是个好东西，没有智慧万万不能，只要有智慧什么都行也不行，智慧不是什么都可以解决问题，智慧不是万能的，有时聪明反被聪明误，智者千虑必有一失。
2、体裁
今年的作文记叙文好写，因为议论文要写，给的几句话不由自主会成为考生的一种思路和束缚，而记叙文呢，考生自己身边的智慧小故事很多，甚至有聪明的考生，许多有禅意的小故事都讲了智慧。比如多年学习当中有没有把学习经验提升为学习的能力，从而凝结成一种智慧呢
3、素材
学生平时作文中许多内容都可以。比如说我晓得我自己算不上智慧的人，于是我只有笨鸟先飞，接下来就可以写我是怎么笨鸟先飞的，看上去好像跟智慧没有关系。由于我通过不断地先飞，我的学习成绩很快就提高了，原来笨鸟先飞也是一种学习的智慧，也是一种人生的智慧啊，一下子就搭上来了。所以写记叙文，关键是看你有没有把日常生活素材转化成特定试题题材的能力和技巧，很多东西都可以转化的。
2015年江苏省语文高考作文题目及范文：智慧的样子
徐志耀
有人说，智慧体现在言语之中;有人说，智慧隐含于行动之间;有人说，智慧存在于思想之内……智慧离我们很近，但似乎总也是看不见、摸不着。不过，在我的心中，智慧有它自己的样子。
“智”，上为“知”，既为知识。培根说：“知识就是力量。”有了知识，就明白如何在纷扰的人生中自处，在面对挑战时多了一份从容与淡定，在面对艰难时多了几分自信与担当。知识可以让我们在生活中有底气，有信心，而这些都是人生最可宝贵的经验。“知”，与“智”，在古文曾经互通，但“知”不可取代“智”，因为“智”下还有“日”。孔子说：“智者不惑。”面对艰难时，可以不畏惧，但面对诱惑与迟疑时，是否还能坚守内心最初的追求，这才是真正的智者。
孔子与门生们在陈绝粮七日，“从者病，莫能兴”，子路也面带怒色，质问老师：“君子亦有穷乎!”子路少孔子九岁，曾为平民游戏坊里之中，也曾为官吏列身公卿之侧，人生经验不可谓不丰富。然而，身入绝境，有此疑问就是对孔子的追求有了疑问。然而，孔子的回答堂堂正正：“君子固穷，小人穷斯滥兮。”这一句话虽不长，却有振聋发聩的力量。君子坚守自己的正道，无论外界是嘲是讽，是诱是拒，不忧不惧，不会俯首以媚权贵，也不会昂首以傲小民。道不穷，人生就不会穷。正如青天上的一轮红日，虽也有乌云翻滚之时，但太阳终会出现，去照耀这片大地。有了这份坚守，方才有真正的智慧。这一句话，让子路面对危局时奋勇捐躯，也让后世的无数能人志士前仆后继。智者的坚守，如日光般照耀着中国历史前进的道路。
“慧”，下为心。智慧原本就发于心田，这是一种超越众人之上的能力，可以诞生无数奇思妙想，可以化腐朽为神奇，也可以令众人仰视羡慕。那么“慧”字上半部是什么呢?我不想考证其源流脉络。我更愿意相信那代表了一种蓬勃的生长，一种确定的方向。两个“丰”，不就如欣欣向荣的草地，在和煦的春日下将大地染成一片片大块小块的新绿，这片大地就诞生于智者的心田。“慧”的另一部分，我更愿意相信那是一种方向，代表着一种坚定的追求，向着太阳，向着光明。袁隆平先生毕生致力于水稻开发，解决了几亿人的吃饭问题，但他虽有亿万财富，却视如无物，依然奔波于田间地头。每当我想起他的形象，总在眼前浮现出这样的画面：在金色的阳光下，一位黝黑的老人，身后是一片碧绿的稻田。以心灵来浇灌生命，孕育生命，这方是智者的最高境界。
智慧没有样子吗?在我的心中，智慧有它的样子，一片金色的阳光，一片被新绿铺满的大地，正敞开胸怀，等待着我们……
