理论与实践期刊
学得会理论和实践相结合
生活中，有很多人都眼高手低，光说不练，这样的人必将做不成大事。
如今社会上的高材生有很多都找不到工作，他们在大学里深造，学的是理论知识，然而他们并没有放下面子，放下架子去社会上体验、去实践，最终的他们还是英雄无用武之地。
暑假的我去工地帮安门窗的工人做饭，我发现了一个严重的问题，一个大学生也来做了这种工作，然而他做的工作效率并不是很高，因此他的工资就比较少，而另一个人连高中都没有毕业，他在社会上闯荡过、磨练过，并且拥有了一定的经验，因此它不仅工作效率高而且质量也都过关，所以他的工资也就相对高了一些、当时的我就在寻找了原因，我认为这个大学生虽然比那个人的学历高，但是他缺乏经验、缺乏洞察力，在大学里他手的是高等教育，学习的仅仅是理论知识，而并没有在学习理论知识的前提下到社会上体验下生活，去磨练下意志。理论和实践相结合，这样才会更有利于理论知识的巩固。
实践出真知，社会实践活动是现在大学生的重要组成部分，从而培养大学生的使命感、责任感，从而提高他们的综合素质。也是检验理论知识的唯一标准。理论是从实践中得到的，实践也反作用于理论。两者就好比一个挑着水的扁担，不能向上倾斜，也不能向下倾斜，只有保持好平衡度，才能完成最终的目标，才能更好地达到自己想要的结果。
在正确的时间、地点做正确的事，在学校中要认真的学习、积累理论知识，就如是量变积累到一定程度，从而到达质变的飞跃，再加上实践的检验，实践的总结，则是完美的总结。
所以，我们不能死读书，而是在学习中获得真知的同时，去实践、去检验。活学活用，只有两者结合起来才能更好地达到完美的结局，也只有这样的人才能成大器。
需理论与实践相结合
科学发展观的理念，是在总结中国现代化建设经验，顺应时代潮流基础上提出来的，也是在继承中华民族优秀文化创痛的基础上提出来的。
作为一名大学生，要在实践中践行科学发展观，首先要深入学习科学发展观，探索其中精髓的理论意义，只有如此，才能使科学发展观成为指导我们学习、工作和生活等各方面实践的指导思想。
所谓科学发展观，其第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
科学发展观，从字面上来理解应是“科学的发展观”，“科学”一词是对“发展”的限定，字里行间也就透露出不是所有的发展都是科学的，西方发达国家拥有今天的社会进步与文明不可否认是发展的结果，但是这种发展并不是我们这里所强调的科学发展。从历史发展的脉络中，我们不难看出西方发达国家的发展道路是一种非科学的发展，他们是以消耗大量的自然资源和污染环境的结果，而伦敦的“雾都”之名也在曾经一段时期是作为讽刺的意味而存在的，而今天备受全球关注的气候变暖，海平面上升以及臭氧空洞，这一切都是西方发达国家所谓的发达所带来的结果。
实践和历史也证明，这样的发展并不能促成人与自然和谐相处，达到可持续发展，所以在这样的历史教训下以及我国发展的实际，我们国家有针对性的提出了科学发展观。
科学发展观是与学界中所宣扬的毁灭观、循环观、无限观以及终点观的是不一致的。科学发展观就是要以全面的、协调的、可持续的观点来指导发展，既是要坚持以人为本和构建社会主义和谐社会的统一，同时还要进行生产结构的重组，同时关注生态环境。
科学发展观的核心是以人为本，人既是发展的手段，同时又是发展的目的，而发展的目的是更重要的，要让广大人民能够共享发展的成果，而不是像西方发达国家工业革命时期，将工人当成资本家赚取利润的工具和手段。
科学发展观的基本要求是全面协调可持续，我们要更好地坚持全面发展，协调发展，可持续发展的发展观，更加自觉地坚持推动社会主义物质文明，政治文明和精神文明协调发展，坚持在经济社会发展的基础上促进人的全面发展，坚持促进人与自然的和谐。发展中会触及到各社会利益团体的利益以及面临多种多样的矛盾和问题，所以就需要以全局为观点，协调各方面的矛盾和利益（人与自然，人与人），从而促成整体的发展，达到可持续发展。
科学发展观的根本方法是统筹兼顾是指要做到五个统筹：统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展与对外开放。这是针对我国现阶段的发展事实以及三十年改革开放和现代化建设实践经验的总结，也是全面建设小康社会的必然要求，符合社会发展的客观规律。
再次，在实践上，我们要时刻以科学发展观作为践行的标准，坚定不移地坚持科学发展观，以科学发展观来指导我们的学习、生活等各个方面。
如今大学生就业难成为一个普遍关注的问题，作为大学生群体的一员，我们应该要以科学发展观来指导我们的就业观：
首先，要在学习文化知识的同时，还要增加自己的实践阅历，促成自己的全面协调可持续发展，从而更好地符合社会市场的需求，而不是高分低能。
再次，要调整自己的就业期望，不能把自己的期望定的太高，致使眼高手低，失去就业的黄金机会，这样是不利于自身日后的发展的，要从自己的实际情况出发。
最后，大学生要多渠道地开拓自己的就业道路，可以选择去企业，事业单位求职，也可以到祖国需要的地方（基层单位）贡献自己的力量，同时还可以凭借政府的优惠政策自主创业，这样不仅能实现自己的价值，同时还能为其他的群体创造就业机会。
也许这些建议是很普通的，但是要将其与践行科学发展观相结合，是有一定困难的，但是如果能以科学发展观为指导思想，一定会有所裨益的。
理论与实践的结合
俗话说：实践出真知。
这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。
我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣，马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后，马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。
穿过历史的长河，让我们回到现在。
毛泽东用实践走出了一条适合中国国情的农村包围城市的道路；通过实践人们发现无产阶级才是领导人民取得政权的核心力量；通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具，使得人类社会不段向前发展。
古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验；法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗？无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。只有从实践中来，又经过实践检验的理论，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。故此，作为二十一世纪的青少年，我们应重视理论与实践的结合，认认真真学习，扎扎实实做事。
理论与实践的作文
这是个老掉牙的议题。谁都能脱口而出“理论来自实践、反过来指导实践”这么一个不过脑子的判断句。但，谁又注意到历史上一个奇怪的现象：凡是以伟大理论家著称者，居然没有一个把理论用之于自己的实践的，而历史上伟大的实践家往往又对自己的实践说不出洋洋洒洒长篇大论来。比如，西方的苏格拉底，柏拉图，康德，黑格尔，是公认的优秀理论家，你能说出他们把理论用于实践的事例么？中国的老子，孔子，简直是中华民族的理论数据库，儒道思想可谓光照千秋，我们也看不到他们用自己的理论指导实践的情况。反过来，伟大的实践家，如商鞅，张仪，诸葛亮，曹操，曾国藩等（恕我只举政治人物，其他领域的伟大实践家也很多，如历代名医），却没有看到他们有什么来自实践的理论大作。
这是为什么呢
阐述理论，需要见多识广、思辨力强；实践事功，需要有一定的理论能力，但更需要有抛弃既有理论、注重实际、革新理论的勇气与能力。两相比较，我以为做理论家简单得多了。据说康德活了70多岁，一生行踪从未离开出生小城30里以上的。康德的思辨哲学，纯粹是从书本到书本，读万卷书，然后靠自己非凡的思辨力推导出他的“自在之物”理论。伟大的理论家大概基本上都是走的这条道：博览群书后，从概念到概念，从判断到判断，运用超凡的思维能力加以创新组合。
实践家却不同。实践家面对的首先不是书本，而是现实问题。商鞅面对着秦国的穷山恶水，把法家学说用于改革实践时，具体做法完全是根据秦国实际而定，法家理论只是他嵌入实践的一种精神。所谓“徙木立信”，所谓奖励农战，等等，都是根据秦国实际而来，不是从既有的法家理论中搬过来的。大业终成而惨遭分尸，往往也是伟大实践家难以避免的命运吧。再如曾国藩，太平天国起事时，他还是一个地地道道的清廷中层干部，热衷于儒学，注重修身养性。不料朝廷要求曾国藩在湖南组织军队抗击太平军。曾国藩可说是彻底转业了：从一个文职官员，变成一个组织自己军队领导作战的军事统帅了。曾国藩完全抛开儒家修齐治平的概念理论，根据湖南实际，着眼于力戒官场浮靡、空谈的恶习，选拔忠义血性的乡党为军队核心，军事上杜绝空谈，扎扎实实打仗，终于获得巨大成功。有人诟病他擅长权谋，那完全是书生之见：在某种意义上，政治实践家都是权谋家。政治要靠人事推动，而人际关系却是无权谋难以搞定的。
再比如，1969年以来，获得诺贝尔经济学奖的理论家有约70位之多，但都是从模型到模型搞出经济理论的，没有一个有过经济实践。大名鼎鼎的格林斯潘是货币政策的大实践家，却没有提出过任何经济原理来。再比如，全球有影响的管理学著作可谓汗牛充栋，而美国的比尔盖茨、戴尔，中国的马云、任正非，都没有任何管理学大作，却风生水起，俨然已成行业霸主。
我们必须分清理论与实践的巨大区别。热衷于理论者，可以无限风光，信众无数，但对人类有大贡献者甚少。热衷于实践者，极可能默默无闻，满路荆棘，但无论成功与否，对人类都是有贡献的——因为理论的目的不是别的，就是实践。但最可怕的是热衷理论、无视实际的实践家，最后会害人害己，突出的代表就是战国时期的赵括和三国时代的马谡。
理论与实践
理论是由前人对于自然界和社会总结规律得出来的，理论是从实践中得出来，也用于实践操作的过程中。理论与实践相互联系，密不可分。但是要先有实践再得出理论更有科学系。
人类的开始以捕猎为生，没有文字的利用，为了更好的了解生存的环境人类不断探索总结得出一定的理论成果。由现象得出理论来，如孟德尔的杂交豌豆实验，在多年的实验现象中得出“基因”规律，并不是现在教学现有理论指导后在进行实验，让人们带着验证的思维去运用然后感觉自己掌握本知识，其实不然。做实验时不可能每个人的步骤现象完全相同，可能得到有偏差，但是大家都以自己没见过许多人认可的答案作为要求，没有了探索精神，以理论套实践，这是目前了流行的实验操作。局限了思维能力，实验的原理已知，实验操作统一，实验原料已配好，就按照步骤办事，然后实验的结果也是统一的已知，大家都做得正确……
可是收获得还是理论，看似的实践。学习一节课20分钟左右就可将一名科学家研究一生的成果学完，这理论太强大了，直接运用理论来实践，这就是理论与实践相结合了吗？我心里很是疑问。学习阶段有限，节约时间，不要犟，伟人给出的答案都用了几代人了，就是这样的理所当然。这样难以得到突破的发展，以实践得出理论才能更好的掌握知识，在实际操作过程中因为未知结果得到的结果才算自己的成果，才能对自己的实践过程更加全面的分析，才能有更好的态度去做一件事，更有对未知的探索好奇心，敢对未知的事进行实际操作，用已有的知识去解决现在所面对的问题。
理论与实践现结合更好的去了解知识，掌握知识，有一定的实践能力再结合理论让自己更上一层楼。
《理论与实践》作文
如果有一个人喜欢学习武术，每到有时间时，就找师兄、师弟们切磋，并让老师用咏春拳、寸拳打在他身上。你会吃惊吗
他，李小龙。去美国后，他又先后向空手道高手、柔道大师、拳击手们以一对打。最终，取百家之长，补百家之短，创出“截拳道”震惊世界。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”无数的事实证明，实践出真知。只有从实践中来，又经过理论的推敲、论证得出的结论才是正确的。李小龙“找打”，实际上是在感受出拳的方向、尺寸、力度大小，然后思考这个拳的优点、缺点，再与人切磋，技艺提高的自然块。据说，李小龙拍的电影要放慢胶卷才能看。
虽然，实践离不了理论的指导，但如果不实践，知识、理论就像装潢门面的东西，是个摆设。比尔·盖茨对毕业生有一条建议“在学校里可能有赢家、输家，在人生中却还言之过早。学校会不断给你机会找到正确答案。真正人生中却完全不是这么回事。”是啊，“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”
二十世纪初有外国人断言“中国没有第四纪冰川。”地质学家李四光不知这是不是真的，1921年，他回国后在太行山的沙河县，山西大同盆地的口泉附近
有一个很有意思的故事，一农夫牵着一头牛，说：“不让下田，怎么耕田？”后面有一老头说：“不会耕田，怎么下田？”这两句话令人深思，没有天生会耕地的牛，要想学会耕地，就要学会稻田里实践。学习也是如此。有些抽象的物理知识老师努力讲，学生仍不明白；但如果有实验器材，领着学生实验一下，讲起来不是轻松多了吗
理论与实践之间并不存在一条不可逾越的界限，从实践中获得理论，检验理论，才能使苦干变为巧干，蛮干变为能干。
《庄子》中有一篇《庖丁解牛》。庖丁刚学宰牛时，只看到一头牛；三年后，他看到的是一个能拆卸的物体；现在，他用精神代替眼睛去接触牛了。
若没有实践，就没有伽利略的自由落体定律；若没有实践，就没有阿基米德的阿基米德原理；若没有实践，就没有阿基米德要撬起地球的豪言壮语。没有实践，无非就是纸上谈兵罢了。
没有理论指导的实践是盲目的实践，没有实践检验的理论是盲目的理论。
实践与理论
荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”
这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。
学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。
战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。
虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人。
反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。
曾经有一位医生主持了一项十分著名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华。琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了
俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。
实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义
所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。
理论与实践
在科学中，是理论重于实践呢？亦或者是实践重于理论呢？这个问题被人们争论了上百年，却仍没有一个人能论证其中的一点。事实上，没有理论的实践无非就是在盲目的实践；而没有实践的理论就是在空谈。在我看来，理论与实践是不可靠割裂的两部分，它们是共同存在，相辅相成的。
在文化大革命的平反时期曾有过一篇十分着名的文章，那就是《实践是检验真理的唯一标准》。从表面上看，那仅仅是对“两个凡是”提出的否定，但实际上，这一准则可以使用于当今所有的理论，那就是任何理论都要不断的接受时间的检验才能成为真理。这一准则最好的证明就是伽利略的自由落体实验。
在古希腊时期，亚里士多德曾提出过一个理论，他认为在自然界中，任何重物在做自由落体运动时，下落速度都比其他的比它轻的物体要快。但在当时，因为亚里士多德对科学作出的极大贡献，使得他提出的理论直接跳过实践阶段，成为真理。但伽利略并不盲目的迷信权威，而是在比萨斜塔上做了着名的自由落体实验。他将两个由密度相同但体积相差极大的圆球捆绑在一起，按照亚里士多德的理论，就有了两种截然不同的结果：一、这个两球组合体的下落速度比体积大的球快；二、因为体积小的球下落速度小，向上牵引大球，使得两球组合体的下落速度是两球分开下落时的速度的平均值。但实际上证明伽利略是对的，所有在地球上做自由落体运动的物体下落速度相同。在现在我们已经测得物体地球上的下落速度大约都是9。8米每秒。所以，理论是要经过实践才能成为真理的。
又比如天文学上的第一大冤案——哥白尼因为违反教会的“地心说”，提出“日心说”而被烧死。事实证明，地球并不是位于宇宙中心的，甚至连哥白尼也是错的：他的“日心说”认为太阳是位于宇宙中心的，但通过观测可以得知，太阳不过是银河系中千千万万个恒星之一，并不是在宇宙的中心。
但是，理论也是实践的基础，没有理论的实践就是在盲目的实践。在当今大的科学研究环境之中，实践都是为证明理论而服务的。所以没有理论，就没有实践的目标。这就好比证明一个数学理论，理论目标已经给出，需要做的就是用现在已知的理论来证明（实践）这一个新的理论，但如果没有这一个需要证明的理论，那么实践证明又从何谈起呢
并且，在事实上，并非所有的理论都可以用实践来证明，例如牛顿的第一定律。牛顿第一定律是在大量经验事实的基础上，通过进一步的推理而总结出来的，这种理论是不能通过科学的实践来证明的。因为在地球上的物体对会受到不同种类的力的影响。不过到目前为止，牛顿第一定律仍未被推翻，经历住了实践的检验，成为力学的基础之一。
还有我们在数学中常常用得到的“两点之间有且只有一条直线”，这是显而易见的，但并不是可以用严谨的数学证明方法来证明的。但这一个命题（数学理论）虽不能用数学定理来证明，但却是是一个真命题。总而言之，并不是所有的理论都可以用实践来证明。
斯大林说得好：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”但这并不仅仅适用于革命与政治，同样适用于科学研究。这就是开头问题的最终答案。
理论与实践
在二十一世纪里，不懂知识的人被称为文盲，不懂电脑的人也被称为文盲。
学习电脑被大多数学生认为是一件极其困难的事情。有很多人去了电脑培训班培训。但几个月后就反所学要的知识忘得一干二净，在培训班或者在学校上电脑课的时候，大部分人都会得一头雾水，只懂得上qq聊天、玩电脑游戏。其实，学电脑这门知识最重要的还是要自己在电脑上练练。听完或者看完书上的理论知识，会觉得很难理解，如果不找台电脑来练习一下，时间一长，你就会不知所措，发现知识的难学。假如你对电脑一无所知，只听同学们或者老师的描述而没有真正地去实践是很难学会它的，正确的方法就是跟着老师的操作，然后自己再上机练练。
就拿我和我哥来说吧！我的爸爸几年前为我们几兄弟添置了电脑，我们家的人只有我哥去了电脑培训班去培训了一个月而已。刚开始电脑有毛病的时候总是要请教别人或者搬去修理。后来我哥就去买了几本书回来自学，努力的自己琢磨和照着书上的方法办事。当然，也浪费了不少的时间掌握，遇到什么以前没有遇到过的电脑毛病，他经常能够解决。有一次操作系统出现了问题，我不知所措，想要搬它去修理，我哥想自己尝试解决问题，于是就上网查阅相关信息，尝试了种种方法，而我只有在一旁看的份。最后，电脑在我哥的手中复活了。我哥他在没有人能够指导他的情况下能够自学成功，现在还开发出了软件，也是来自于他的努力和敢于实践呀！
试问，学习知识离得开实践吗？成功的果实是属于敢于实践的人。
理论与实践
俗话说的好：“耳听为虚，眼见为实”，我们生活在一个充满理论知识的世界，例如物理中，知识就是建立在理想的状态上，许多问题的有关因素都忽略不计，还有历史上的赵括很有才能和知识，而他的“纸上谈兵”终究是无用的，因为现实是理论与实践的结合体。
中国与美国在军事、经济等方面不同，也在教育制度上有不同，美国是先培养学生们的实践，然后再重点培养理论知识，而中国，是先培养理论知识为主，后实践，这样看好像中国教育制度有明显的优势，但实际运用当中可能美国的教育制度更胜一筹，因为他们从小就培养动手能力，现在在的许多知识都是古人们的实践经验所得，这样一来，美国的学生在实践中获得许多真理，从而，在以后的高中、大学学习中可以更加轻松，可以更有效率，而中国的是先则会有在大学中很像放松，致使大部分学生在大学懒散，而此时，美国可能已经追上中国，但他们这时的实践时间比中国多得多，而中国实践开始是在工作中，这样就少了许多美好的精力充沛的时间去在实践中创造，而这也可以很好的解释为什么中国的科技发展比不上美国。
我们在报纸上会经常看到一些大企业的招聘启示，上面的招聘要求都是要几年的实践经验，这样我们中国的许多大学生将会被拒之门外，因为我们没有太多的实践经验只有冷冰冰的理论知识，而现实是理论与实践的结合体。
现实是理论与实践构成，这两者缺一不可，相辅相成！
军棋是一种战争策略的游戏，通过在棋盘上将战斗布局好，来赢对方的一种游戏，这样，可以反映出一个人的理论知识的优秀与否，但在真正的战场就没那么简单了，因为有着许多因素来干扰战争的布局，例如：地形、天气、装备，人员配备情况等等诸多情况，因为计划赶不上变化，纸上谈兵终究是纸上谈兵，就像游击战是一种在森林里的战术你不可能在戈壁滩上打吧，邓小平说过：“实践是检验真理的唯一标准”，这也是人们无数实践得出来的。
所以，我们的现实社会是理论加实践而来的，而并非理论单一构成的，也非实践单一可以的，我们只有做到理论与实践合二为一，才能创造美好的社会。
