稻盛和夫《心》读后感

稻盛和夫心法读后感

　　稻盛和夫无疑是一个高山仰止式的传奇人物!最早知道他是源于他独创的阿米巴，阿米巴思维颠覆了传统经营理念，把企业经营提升到一个新的高度。后来了解到，他的传奇之处远不止阿米巴：他27岁创办京瓷、52岁创办KDDI，两家公司均跨入世界500强之列，成为行业翘楚，更为惊诧的是，他78岁时仍老当益壮地救火于日航破产危难之间，仅用1年时间就扭亏为盈且创下日航历史最高利润!感叹之余，我对他的评价仅一个字：牛!

　　对研究方法的重视是我们秉承的理念：既然他这么牛，那就把他的大作都先拿来吧!这不，我们顾老师一期就拿来6本：什么经营啦、精进啦、活法啦等等，不一而足!读哪本先?我个人是这么想的：成功心法的轨迹应是由①怎么想→②怎么做→③怎么改进→④怎么超脱这4个段位组成的，我觉得自己在这个领域连门都没跨进去呢，决不能仓促上路就跳级学高一级的东西，所以就选择了以书名判断自认为是入门级的《心法》。

　　拿到书，看了下标题，就吓了一跳：全书分21章，章节内容有关于人的存在、宇宙、意识、自由、情理、宗教等等方面，怎么研究这么深奥的话题，这是入门级吗?不禁担心自己的智力能否读的明白。静心入戏后，发现这些顾虑都是多余的：全书通篇论述大道至简式地娓娓道来、通俗易懂、轻松愉快，且满满的正能量，掩卷而思后又能沉淀很多启发，一着急仅用1天就读完了!

　　好了，废话就啰嗦到这。我把自己的粗浅的读书心得结合顾老师的要求分成5个部分做一下分享，即总的读书体验、趣点、实践结合、不知天高地厚的建议和一点点的期望。

　　1.总的读书体验：

　　读完全书，除上述提到的轻松、正能量等等之外，第一个直接的感受是稻老崇尚佛学、心学且重视践行，比如他自己得癌症之后的内心平静，就是得益于13岁得肺结核后在《生命的实相》中“心怀善念”之佛学观念的启蒙，正是由于内心变得强大使稻老在与癌症抗争中获胜。第二个感受是稻老喜欢独立思考，书中的观点大部分都是自己的所思所想，且敢于对权威质疑，比如对进化论的质疑：昆虫面对天敌，生命悬于一线，为求生他们希望伪装成枯叶，难道不正是这种求生意识才促进DNA的变异吗?进化论突出的是自然选择，而稻老提到了意识的力量!第三个感受很微妙，据说稻老是崇尚心学的，但感觉他更崇尚的还是他自己的国域文化，注意到他大多引用的是日本学人的书籍、例子，其它外域著作不多，如提到中国印象中仅3、4次：中国对《易经》的重视、《阴骘录》中袁了凡的故事、《尚书》的“谦受益、满招损”的警句等。

　　2.趣点：

　　“无生物的进化”概念。用稻老的话说，说到“进化”，人们会马上想到达尔文的“进化论”，至于“无生物的进化”却无人提及。什么是“无生物的进化”?文中指宇宙的形成历程：150亿年前，一小撮拳头大小的超高温、超高压状态下的基本粒子团块发生大爆炸，史称“BigBang”，之后不断膨胀，变成现今的宇宙，且现今的宇宙仍在持续膨胀;膨胀的结果导致基本粒子的裂变、整合，且遵循“无机物的法则”不断进化发展，而对“无机物的法则”，稻老称之为宇宙间存在的“意志”。个人认为，达尔文的进化论讲的是物竞天择，属典型的唯物主义，而文中提到的无生物的进化即宇宙的形成在科学上现今成谜，在没有确切的定论的情况下用意志概念屏蔽确切认知虽一定程度上带有唯心及推测的成分，想想都挺有意思的。

　　关于意识体。该书认为：世代造就的人格加上现世积累的经验构成了意识体，它不会随着肉体的消亡而消失，人生就是提高心性的过程，释迦摩尼讲的“诸行无常，人生即苦”中的苦不仅指失败和苦难，也包括成功，在人生中都会体验的到，从这个意义上讲，人生就是修炼场，印象中记得文中提到轮回、修炼的概念，修炼至深自然成佛。很显然，稻老是崇尚佛学的!发现一个问题：信佛使稻老变得内心强大。

　　六波罗蜜概念。书中多次提到这个概念，它包含6条内容，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧!前4条其实隐含做善事、克制、进取，禅定即总结思考，最终通向智慧!而与六波罗蜜相对应的是佛教提到的六大烦恼，即贪、嗔、痴、慢、疑、见。不由得想起郑也夫在《代价论》的观点，正反两面产生的张力能促进发展，而提高心性又何尝不是在上述正反两面下抗争下促进发展呢?六波罗蜜不正是做人做事修心的好方法吗?满满的正能量，必须点赞!

　　3、实践结合：

　　书中提到共生与竞争的概念，所谓的共生理解的关键词就是“爱”，包含“自爱”和“他爱”两层意思，至于共生与竞争的关系，书中的观点是“为了共生必须竞争，同时为了竞争又必须共生”，即承认对手的存在、承认多样性，只有共生与竞争同在，才能促进社会的繁荣。讲个例子。

　　之前的万宝之争。转引一个高人用围棋进行的高论：围棋十诀解万科棋局，王石～逢危须弃，华润～舍小就大、宝能～入界宜缓、深铁～势孤取和，棋盘上都是一颗颗棋子而已，哪有什么恩怨对错，围棋的精神就是一个“中和”二字，无形的“中”，成形的时候表现出来的就是“和”。围棋的目标也应该是中和。只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手。最怕的就是你赢了，万科却输了，棋局也就散了。围棋其实是从一个均衡到另一个均衡的达成，讲究的是战略思维。

　　这个例子与稻老的共生、竞争理念不谋而合。

　　4、不知天高地厚的建议：

　　本书为稻老82岁所出版的专著，个人认为，一个人接近暮年所写出的东西是最真挚的!何况本书中的观点大多是稻老本人的现身说法，这着实是非常宝贵的财富。大师就是大师!坚持认为，大师是不只停留在拳脚层面的，对每一拳每一脚都有自己深刻的理解的!但个人还是斗胆提个建议：与一些自成体系的书籍相比，稻老所讲述的观点就没有那么谨严了，其观点基本是对佛学理念的认可和自己的理解，缺少与同领域的观点(或不同角度，如反面、侧面不只反面)的对比，信服度就打折扣了!要使人信服，不能光说你这样这样做，不能那样那样做，还要说出要这样做而不要那样做背后的理由，如果不对比类似观点且解释的不够充分就会使表达的思想稍稍失色。

稻盛和夫的哲学—《心法》读后感

　　稻盛和夫说：人生的意义就是在于磨练灵魂，提升心性。如何磨练灵魂，提升心性呢

　　在《心法》，《活法》，《干法》里面反复地强调了：自利利他，努力为社会、为世人做贡献。

　　【《活法》这本书抄写了一遍，公众号里有笔记；《心法》在喜马拉雅读了一遍；深受感动。稻盛和夫皈依了佛教，对命运、因果报应，以及灵魂不灭（意识体）深信不已。】

　　我当然也是完全信服，命运是天定，但是不代表命运不可改，而且相当可以改。

　　稻盛和夫说人生有两个要素：一是命运，二是因果。因果报应的法则或多或少要强于命运。

　　关于命运及改命的方法在《了凡四训》说的很详细。命运有数，但是能被数束缚的人只会是凡人；真正能改命的人才是不凡之人，命改得好可以入阁拜相，甚至后代都能感召祖上阴德而成就大业。

　　天作孽犹可恕，自作孽不可活；这句老话也说的特别有道理。天作孽犹可恕，就是说你本来的命运安排如此，受到报应那时可以宽恕；但是自己还要做孽，得到的报应那就怨不得别人了。

　　稻盛和夫在《心法》里也说的非常明确，思善行善，发大愿为利益众生，这样的话一定会带来好的报应。当然，也有可能你看到有些好人却不得好死，有些坏人（或者奸商）却得意得志，可能会让你怀疑，甚至愤怒。稻盛和夫先生解释到：你看到的好人没有好结果，那是因为他以前的罪孽没有消完；坏人却得意得志是因为他以前积累的福报。但是现世所做的好事坏事一定会在将来的某个时候有报应的，这个确实真实不虚。

　　我完全同意稻盛和夫老先生所说的，但是聪明如你，也要学会辩论何为“善”何为“恶”，这个在《了凡四训》中有部分说明，我们在谈《了凡四训》的时候可以具体来说说。

　　稻盛和夫走过的人生道路：以一颗赤诚之心，造就稻盛哲学，高尚品格，大德，大自在。

　　稻盛和夫老先生在13岁的时候得了肺结核差点死去，修养期间邻居给了他一本书，《生命的实相》，大意是相由心生，人的一生由心所造，这本书的思想和佛教很接近。读后感.在那个时候稻盛先生便确定了他要思善行善，为社会和人类做贡献；这便是他的愿。虽然经历了考试、工作等挫折或者不顺利，但是这个愿心是没有改变过的。

　　在这本书中也反复提了六度般若，意思是用几种方法来达到般若智慧，去到彼岸，征得涅槃境界，因而可以不再轮回。

　　六度般若是指：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

　　布施可以有财布施，法布施，无畏布施，如果舍不得钱财，那就去做善事呗，或者做公益。

　　持戒就是要克制欲望。现在人为了满足自己的私欲，为了更多的钱财名利，完全不顾后代的生存环境，对大自然、对地球为所欲为，毫无节制；这也是《心法》中稻盛老先生也疾心痛首的地方。

　　忍辱就是能够忍受一切的无常变化，对于生老病死，对于起起伏伏，大起大落，人生的各种境遇都能够坦然处之。

　　精进就是要不断努力，用百米冲刺的速度跑马拉松，如此精神，才能感召天地之神为你倘开成功的大门。

　　在工作中，在任何情况下，你若一直精进且毫无杂念私念，那么便可以禅定，定能生慧，及能达般若智慧了。

　　至于有没有轮回，仁者见仁智者见智了，我家老徐先生是不信有轮回的，没有关系。人生得以大自在，心灵不受束缚，这个都是大家想要的吧，但是没有大智慧何以大自在呢。这里讲个稻盛和夫的例子，他原本计划在60岁出家，但因为工作的缘故，直到65岁才准备好。当年6月份去做了体检，发现了胃癌。稻盛和夫先生呢，直接把体检报告放进口袋，该干嘛就干嘛，去和盛和社继续讲课，继续给学员解答，和他们一起共餐，晚上回家平静睡觉。一点点都没有受癌症影响。

　　后来有朋友问：稻盛先生，得知这个消息你不害怕吗？不担心不恐慌不忧虑会很快死去吗？稻盛先生说：在我50岁的时候对死亡这事已经想通了，不再有恐怖。因为灵魂不灭，所以如果这个时候我因为这件事情而死去的话，我也是很坦然接受的。

稻盛和夫读后感

　　一、《干法》这本书是一本励志体的哲学书

　　《干法》这本书书中贯穿的一个故事，是稻盛和夫先生的人生轨迹，由一个濒临倒闭企业的研发人员，最后通过不断努力走到人生巅峰的励志故事。稻盛和夫先生不能不说是一个活着的传奇。在整本书中，“天道酬勤”“精益求精”的工作态度，“敬天爱人”“奉献”的人生观，在书中无不时刻映现。感悟人生，知道做人的道理，知道“三尺以上有神明”，怀着对天地苍生的敬畏，不轻言放弃，把人生逆境当成最“欢喜”的修炼，奋斗再奋斗，才能换来不一样的人生。

　　二、钟爱一生的工作不是找到的，而是爱到的。

　　如何喜欢自己的工作，年轻人总认为，我必须去寻找，经过不断的磨合后，才能发现到它，与它相伴一生，这更像爱情与婚姻。我认为这句话本身没有错，的确，“君子好逑”的工作与伴侣是每个人的向往，但世人的欲望，更愿意憧憬诗与远方的妙丽，往往忽视了身边的美景。立足于当下，让一颗浮躁的心，回到它原来的地方，用心重新观察身边的美景，你有可能发现，原来它没有这么讨厌，当你尝试爱它的时候，慢慢你会发现，它也有你一样的情怀，用不同的方式来“爱”你，让你努力与拼搏，变成被爱的幸福。当爱充满你的生活后，你的人生将彻底改变。

　　三、要不断给自己树立准确的目标

　　工作与人生一样，都是在不断超越中实现价值，每个人其实都是愿意给自己在一段时间内树立一个目标的，这个目标是否正确，这个目标是否能够实现，很多人做到最后，只能把目标变为一个美好的憧憬。这就是树立目标的常见错误。准确的目标如何把控，如何能将目标转换为最终的行为结果呢？大家还记得周五分享的那个行为公式吗？B=MAT，大家不妨用这个公式认真套一套，静心而观，你会发现其实这个公式可以将中国传统哲学价值观与西方的唯物方法论可以有效结合。当你悟到此处的时候，很多犹豫不绝的都将迎刃而解，有种“直方大，不习无不利”的感觉。

　　四、在人生低谷的时候，不要轻言放弃，要把它当成是蓄势的储能修炼。

　　还记得《爱拼才会赢》这首歌吗？“人生就像海上的波浪，有时起有时落”，人生与工作同理，每个人都希望每天都是顺境，每个人都希望自己人生的轨迹就是一条快速爬升的坦途。但现实确实很现实，每个人都像海浪一样起起伏伏，顺境沾沾自喜，逆境怨天尤人，绝望的放弃是多数人的选择，理由是他们认为前途无解。

　　写到这里，我突然想起一个故事：一个在销售界叱诧风云的大师，临退休前给大家讲授他多年来成功的经验，授课当天，会场里座无虚席，当人们期待老人一次精彩的演讲的时候，大幕徐徐拉开，舞台中央放着一个巨大的铁球，为了这个铁球，台上搭起了高大的铁架。

　　主持人这时对观众讲：请两位身体强壮的人，到台上来。好多年轻人站起来，转眼间已有两名动作快的跑到台上。老人这时开口和他们讲规则，请他们用这个大铁锤，去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。

　　一个年轻人抢着拿起铁锤，拉开架势，抡起大锤，全力向那吊着的铁球砸去，一声震耳的响声，那吊球动也没动。他就用大铁锤接二连三地砸向吊球，很快他就气喘吁吁。

　　接二连三的人上台，台下逐渐没了呐喊声，观众好像认定那是没用的，此时，老人从上衣口袋里掏出一个小锤，然后认真地，面对着那个巨大的铁球。他用小锤对着铁球“咚”敲了一下，然后停顿一下，再一次用小锤“咚”敲了一下。人们奇怪地看着老人持续地做。

　　二十分钟过去了，会场早已开始骚动，有的人干脆叫骂起来，人们用各种声音和动作发泄着他们的不满。老人仍然一小锤一停地工作着，他好像根本没有听见人们在喊叫什么。人们开始忿然离去，会场上出现了大块大块的空缺。留下来的人们好像也喊累了，会场渐渐地安静下来。

　　大概四十分钟的时候，台下一个女孩儿突然尖叫一声：“球动了！”刹时间会场立即鸦雀无声，人们聚精会神地看着那个铁球。那球以很小的摆度动了起来，不仔细看很难察觉。老人仍旧一小锤一小锤地敲着，人们好像都听到了那小锤敲打吊球的声响。吊球在老人一锤一锤的敲打中越荡越高，它拉动着那个铁架子“哐、哐”作响，它的巨大威力的地震撼着在场的每一个人。

　　终于场上爆发出一阵阵热烈的掌声，在掌声中，老人转过身来，慢慢地把那把小锤揣进兜里。老人开口讲话了，他只说了一句话：在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。

　　科学告诉我们，球受力就是储能积蓄到一定阶段，开始转换为动能的。我们的工作与人生相同，当你和身边的其他人都看不到希望的时候，当大家产生绝望的时候，你能否依旧坚持，保持“抱着产品睡”的投入？当你做到的那个时候，属于你的成功就在脚下。

稻盛和夫的读后感

　　《活法》读完之后还有想读第二遍第三遍的冲动，就读完平凡的世界一样，我相信每次看都会有不一样的心灵上的洗礼。看了《活法》之后真正的修行是在人间，只有在尘世间修行磨练自身的心性才能让自己的心更加坚定，那就是定心。

　　恒心与方向

　　只有当下的事情干好，做好，尽自已最大的努力去完成一件事，不去想得到什么，失去什么，努力的过程是艰苦的但是方向对了就不会有问题。

　　在《活法》的作者说：要想完成一件不可能的事的时候就要天天想，常常想，多实践多去总结就会有不一样的效果和答案，特别是在观察一件事情上，要常常留心观察，养成有意无意去观察的思维。只有用心去观察生活中和工作中的一些细节的时候就会在工作中得到不一样的提升和进步。

　　生活中常常有人在抱怨这抱怨那只能说是太闲了，有那个时间不如多用心思把事情干好，干什么事的时候要往积极方向去想，没有完成不了的困难，只要有恒心铁柱也能磨成针。

　　敬业与专注

　　从书中我学到了人对待从事的职业要做敬业精神，尽职尽责一丝不苟，认真地做好这份职业，没完成不松劲的劲头，好多时候有的人在想这又不是我份内的工作我没必要去做什么的，但有时别人做了就在不经意间得到了成长和进步，得到了提高。

　　专注于当下的工作，工作才能体现一个作为人的意义，和为什么而活着，和价值的体现，很多时候人并不知道当下主要去干好什么事，按照现在进行时的事，有的人不珍惜当下所做的事，脚踏实地一步一个脚印，去完成好当下的事。

　　工作中磨练自己，每天都要反审自己的言行举止，每时每刻都要观察自己的言行是否是对的还是错的，错了怎么去改正，要常常想着怎么去磨练自己的心性，或想着自己需要磨练做更好的自己，对世间对社会有用的人，不去做损人利已的事，要常常去为他人着想，常常要想着吃亏是一种福报，就算现在别人看不到但神灵能看到的，坚持下去总有一天会感动到神灵的。

　　利他之心

　　不要做违背道德的事情，这种事情是不可能成功的。要追求做人的正确的准则，常思这样做会不会损人利已了，会不会造成什么后果，或是对什么人或物有影响。比如乱丢垃圾造成环境破坏，乱涂乱画影响别人等，再如散布不正当言论危害他人或国家的利益等都是不好的行为。

稻盛和夫读后感

　　最近在看一本不平凡、与我们职业关系甚密的书，名叫《干法》，读完以后，我受益颇丰。

　　“劳动好处不仅仅在于追求业绩，更在于完善人的心灵。稻盛和夫总结了人生工作的结果=思维×热情×潜力。

　　在我国的可持续发展过程中，我们每个人都是一块基石。要“严”，时刻持续一份职责心;要“实”，脚踏实地;要“快”，提高办事效率，统筹利用时间，立即行动;要“新”，在尊重经验的同时，敢于创新，不断改善自己的工作方法。此刻，我把《干法》读后得到思想的启迪、心灵的冲击和精神的感动与大家分享如下：

　　一、用心、正确的思维方式和发扬主动工作精神

　　从自己开始，从用心做起。IBM公司的副总裁曾说过这样一句话：“我们不是卖产品，我们卖的是解决问题的方法。”工作是做人的一部分，学会如何工作，首先要学会如何做人。毕竟言行只是一方面，更重要的是思想。

　　二、满怀热情、持续付出不亚于任何人的努力

　　《干法》书中狩猎民族的故事。启示我们：不管碰到何种阻力，都要穷追不舍，坚持到底狩猎民族取胜的这种韧性，在我们要成目标时必不可缺。

　　“认真生活、踏实对待”，只有牢记这八个字，才能持续保持对生活的热情以及对工作的狂热。

　　三、大处着眼，小处着手

　　稻盛和夫说：“‘完美主义不是“更好”，而是“至高无上”。这就是我在工作中不断追求的目标’”。

　　工作务必从小事做起，因为工作中无小事，只有认真对待工作中的每一件事，才能真正做好工作。

　　四、敢于创新、不断改善工作方法

　　稻盛和夫说：“每一天一点的钻研创新，日积月累，这天比昨日进一步，期望做得更好，这种‘上进心’是工作和人生中最重要的，也进入真正的‘创造之门的秘诀’”。

　　只有创新才能让自己处于不败之地，为完美的梦想插上翅膀。

　　很高兴在书本的海洋里能捡到这么一颗光彩夺目的珍珠。愿每个热爱生活，努力工作的人都能读到这本书，在人生的每个路口，我们都要向精神导师稻盛和夫学习价值观和人生观，提高心性，拓展经营。

《心：稻盛和夫的一生嘱托》读书笔记

　　在这本书里，先提出问题，心在哪里？心有多重要？最后回答什么是稻盛心学，以及如何提高心性。其实所有的问题最后只有一个答案那就是，“扪心自问，不断进步”。

　　我也认可“相由心生，境随心转”，更多的时候，我们的烦恼就是来自内心不够冷静，不知道自己究竟想要什么，一切都来自感性的烦恼，所以告诫大家，不要有感性的烦恼。

　　从根本上来说，无论是人类个体，还是整体，生活状态都是两大因素决定，一是外部的客观环境，二是内在的主观意识，外部环境可能无法改变，但内在是可以通过读书来提高的，提高心性，就是向成功更近了一步。

　　那么如何提高心性，最重要的，应该就是书中的六个观点了

　　如何提高心性，只要坚持这六项修行，心性就能提升，事业就能成功，人生就能幸福。

　　①“付出不亚于任何人的努力”

　　全身心投入工作，精益求精，从中获得乐趣，就能抑制怠惰之心。同时，聚精会神，专注于工作，私心杂念自然就会消退。这是最有效的修行。

　　②“要谦虚，不要骄傲。”

　　努力工作获得了成就，特别是掌握权力以后，人就会傲慢起来，这简直是历史规律，连伟人也很难免俗。因此，抑制傲慢心、保持谦虚就是一项很重要的修行。

　　③“要每天反省。”即使很勤奋，

　　但人有时还是会偷懒;即使告诚自己要谦虚，但因为有小人奉承，人还是禁不住傲慢，有时还会发脾气。坚持每天反省，就不会让自己变得更坏。这条修行必不可缺。

　　④“活着，就要感谢。”

　　人若认真反省，意识到自己的成就和进步得益于周围人的支持与帮助，就会生出感谢之心。另外，如果把挫折和灾难看成磨炼心志、增益能耐的机会，因而由衷地说一-声“谢谢”并更加努力的话，就是非常卓越的修行。

　　⑤“积善行，思利他。”

　　这项修行中要注意的是，“大善似无情，小善是大恶”。分清大善和小善，真正为他人好，正利他，才是有效的修行。

　　⑥“不要有感性的烦恼。”

　　实践上述五项，烦恼就会大大减少。但人毕竟是烦恼的动物，特别是遭遇失败、打击和委屈时，难免痛苦烦恼。这时候，以理性抑制烦恼，把精力投向新的工作，就是很好的修行。

　　只要坚持这六项修行，心性就能提升，事业就能成功，人生就能幸福。

　　那么人的幸福感来源又是在哪儿呢，我觉得就是不论何种情况，都怀抱强烈的信念。把“作为人应该做的正确的事，执行到底

　　本书总共有五个章节

　　我觉得都是围绕以上六点的阐释

　　第一章构筑人生的基础

　　阐释的是要努力拥有一颗具备感谢，谦虚，勤奋等要素的美好心灵，因为只有这样，利他之心就会慢慢锻炼出来，事业也会进一步取得成功。最终人生走向幸福

　　第二章动机善良

　　阐释的是善良的动机和愿望符合宇宙的利他意志，是持续成功的条件。人不能太过自私，只有拥有利他之心的人，人生之路才会走的更长，不然就会日渐没落

　　第三章以强大心灵成就未来

　　阐释的是强大心灵首先要有强烈愿望，符合宇宙成长发展的意志，同时，愿望要足够纯粹，以符合宇宙保持和谐的意志。

　　第四章贯彻正道

　　阐释的是如何贯彻正道，才能够帮助我们实现持续的良性发展。同时要太过自我以自己的过度欲望，带来的阻力。

　　第五章培育美好心根

　　阐释的是如何成为合格的领导，以及如何培育这样一颗心。

　　读完此书，成长还是蛮多的，比如如何在以后为人处世，才能长久。

稻盛和夫《心法》读后感

　　对于《心法》鉴读，我想一千个人会有一千个哈姆雷特，每个阶段年龄层的人更有会有各自不同看法观点。

　　读完这本书，对这稻盛先生的人生经历令人肃然起敬。他从一位默默无闻的普通青年，逐步进化为一名科学家，企业家，哲学家，慈善家，这种波澜壮阔的人生阅历令人叹服。对于90后的我，也已经到达了一个不再青春的年纪，是时候学会去参悟自己的人生，让生命变得更加有意义。刨去社会浮躁情绪的干扰，直面审视自己的灵魂。每个人都会面对我为何而来，人生的终极目的究竟是什么。对于这样的拷问，稻盛先生的哲学观给出了非常深刻的参考。人生一场，只是为了更美好更高尚灵魂的修炼。这种理解却真的是当你经历过困境后才会恍然醒悟的。

　　人生路漫漫，命运反复无常。在对生命的最初看法上，得理解人生一定并非一帆风顺的模式。每个人被安排了不同的命运，在不同的阶段遭遇不同的经历，或是幸运或是痛苦，但这样的安排却不是命运的本意。当面对幸运，生活顺风顺水的阶段，应该懂得去思考如何克制自己的欲望，避免贪婪不知足拖你走入泥潭，同时更要通过现有的成功和资源去带动帮助其他人取得成功和幸福；而当面对苦难，生活一筹莫展的时候，应该懂得摆脱抱怨愤恨的情绪，避免负面消极的态度把情况变得更糟，尽快丢掉思想的枷锁赶紧投身到改变现状的生活工作当中，钻研精进工作，培养勤奋的品行。

　　不管是顺境还是逆境，都不过是人生的不同考验罢了，要想完成正解达成人生的最终目的，那就是通过人生各式各样的不同的考验锻炼磨砺自己的心性，打造美好高尚的灵魂。

　　当明白理解了这些原理，瞬间就释然放松了许多。当今的社会，年轻人面对很多挑战和压力。往往当遇到困难的时候，会深陷悲观的情绪当中无法自拔，最终对生活无能为力惶惶不可终日，曾经我可能也是这样一直迷途的羔羊，完全不懂得生命的意义。现在却豁然开朗一身轻松。

　　面对烦恼苦难，选择认真工作，精进自己的技能消除烦恼的侵占；选择锻炼身体，保持健康同时磨炼自己的意志；选择诚善待人，去关怀自己的家人且去帮助他人提升爱的能力。这一切不光光仅是脱离困境之道，在其过程中更会得到意想不到的人生幸福和淳厚灵魂。

《心》优秀读后感

　　“我是孤寂的，我常常感到好像跟任何方面的联系都被切断了，在这世界上只有我一个人住着似的。”

　　——夏目漱石《心》

　　或许这是刻意的安排，也或许是注定的遇见。当我初次读到夏目漱石先生所作的《心》时，恰恰是该书发表一百周年纪念日。第一次读后就有许多感触，因为这本极其有名的小说，不仅在日本近代文学史上有着举足轻重的地位，而且也对世界文学甚至是心理学领域都产生了极大的影响。

　　《心》作为夏目漱石先生后期最有影响力小说，以细腻流畅的笔调把一个赴东京求学的农村出身的青年知识分子在暑期度假时与一位先生邂逅的故事叙述出来，衬以迂回婉转的情节将故事添上奇诡而又沉郁的色彩，并用推理的方法更深层次地将人性中对善恶的自我形式的觉醒的主旨揭示出来，同时又将对恋爱的惆怅，对宗教的理解这些所谓“人的高层意识”有机地、巧妙地与故事主干结合，最终将读者推上道德的、理性的神坛边缘，仿佛是揪住领口盘问——是生是死——是善是恶要怎样的抉择！( )

　　小说情节并不复杂，但是多了些伦理色彩，使小说具有更强的可读性和悬念性。小说的主人公是便是被称为“先生”的日本近代知识分子。而作为连接全小说的“我”是一位明治时期来自边郊的大学生，一次偶遇使我认识了这位先生，并且对“先生”分析独到的思想，独到的行为方式不仅赞赏而且发自心底地佩服，但一直有一个疑问，即一直不清楚为什么先生频繁地要去杂司谷扫墓。每次问及他时，总是被他搪塞掉或是转移话题，因此带着这个疑惑，“我”一直从入学到即将大学毕业为找工作而谋划之时。并且在这一过程中“我”经历了父亲的去世，先生寄来的长长地书信。“我”极其惊讶地发现这封信竟然是先生的遗书，而通过这篇遗书“我”逐渐了解了“先生”的过去。“先生”在被自己的叔叔骗走了父母的遗产之后对人产生了强烈的不信任，并远走他乡独自到东京来求学。在这期间喜欢上了房东的女儿，但却因过去的阴影，让“先生”不敢肯定自己对她的喜爱是发自真心，而爱的善变性也令先生极为感到感到彷徨无助。为此，先生将他最信任的好友“K”也搬来同住，想借此来开导他继而走出阴影。而“K”由寺院长老抚养长大，对禅宗“精进勇武”的戒律倍为信奉，但是他在房东中寄住时，也同样爱上了小姐。先生为此极其憎恶而邪心四起，急中生智中抓住了“K”笃信禅宗的弱点并加以抨击，还抢先向房东提亲了，这样“K”在自己失去恋人的打击的同时，又对自己实践着的的信仰产生了怀疑，最终在一个夜里自杀身亡。于是先生与小姐顺理成章地结为夫妇，然而至此以后“先生”把自己封闭在狭窄的空间里，在回避告知妻子“K”的真实死因的同时也不愿意与人交流。他活在寂寞与孤独中，深受两方面矛盾的折磨，一是利己主义与自我觉醒之间的选择，他用利己主义之心赢得了爱情却就此失去了最要好的朋友。二是善恶之间的彷徨，他深刻地意识到自己的幸福建立在他人失去生命为代价的痛苦上，他有善心但却做了无法回还的恶事。因此，在这矛盾中他以每月都去杂司谷上坟的理由给自己一个心理安慰，也假意对地下有知的“K”做出忏悔。可是，这些虚妄的事情，并没有给先生带来长久的解脱，他在两种矛盾的折磨下最终选择也同样结束自己的生命。

　　每一位读过《心》的人都有极大的震撼，它用锋利的笔触直接剖开重重甲胄掩护下的心，就此分析了人性中为恶的悲哀本质以及自我认识到为恶后觉醒而无法与他人述说的无尽悲哀。

　　人类社会，总是交织着无数种情感，亲情友情也好，爱情也罢，为这些情感所困的人总是既热衷于称赞情感的美好，又在当他们不利于本人时，却又发狠了的为恶。而善恶的转换之间本不是可以预料的，因此是一念之差。有人说，小说中描述的“先生”是一位不折不扣的恶人形象，他是功利主义利己派的代表，是一个为了得到爱情不惜一切代价的人。但是，纵使先生此种做法是为了恶，但是他至少清晰地认识到了他的确做了恶，这是恶人所做不到的，先生也就是因为认识到了恶，而要自我觉醒要看清恶的本质，但是他觉醒了也认清了自己，却又不可避免地发现他比不觉醒前更为孤独。

　　社会很混沌，人际关系又很繁杂，大多数人都在半梦半醒之间沉沦，有一部分人嚷着要与这个社会决裂，但是究竟成功了么？还有一部分人努力认为这些都是他个人想出来的，故而迷信宗教，借以宗教的迷障来获得心灵上的慰藉。极少数人真正地认清了自我，努力地要使自己觉醒，他们深信觉醒以后必将会带来光明的未来和对生活的自我满足，然而，这些自我硬逼着自己觉醒的人，却陷入了被社会主流抛弃的泥淖中无法自拔，更为悲哀的是，他们所发的忠告多被视为诳语，他们的行为被冠上“疯子”的名号，他们在为恶之后善念发省后性格变得乖戾变得捉摸不定变得既生活在往日恶事中的悔过里，又生活在迷执于现实丑恶带来的厌弃中。于是心愈发变得封闭，愈发变得无法与外界正常沟通，正如先生在遗书里所述，他与外界的联系都被切断了一般。这是因为他早已看透这些外界中自然有丑恶的一面，而这一面正是他所不愿看到的，同样具有讽刺和值得悲悯的是，他不愿看到的正是他自我觉醒的源动力。

　　人大多是如此，在安逸的生活条件下不愿去做改变，而好不容易做出的改变却又比之前更在心里过意不去，那样，说是所谓的“看透”，也终究是自己的黯然离开。

　　《心》之所以引人入胜，不但是因它曲折离奇又恰到好处的具备了推理性的情节，更是因为有极大的思想意义，是一位看透了自己的心的日本近代知识分子发人深省的内心独白，是一位成功将自己自我觉醒后却发现更不能被世界所容纳的悲惨结局的人真实而深刻的想法。这当然一直影射了作者夏目漱石先生一直笃信不疑的人的无可救药和恶的本性。但是，一百年过去了，这部小说依旧由朝日新闻重新连载，并进入了日本的中学课本，足可见这部小说的影响极为广泛。

　　内心世界中千丝万缕的复杂情感关系，正是人性中最美好但同时又是最悲哀的部分，先生最终选择了引决，则既可以映射出是知识分子注定的落魄结局，又能够就此进一步分析，如果全社会都是这样混沌苟且，那又会变成怎样的悲惨境地呢？这也正是读了此书后发出的真切感慨与对社会的忠告。

《心》读后感

　　从1月份开始，一直在阅读稻盛和夫的《心》，在阅读的过程中，一直想着去跟我部门的小伙伴们分享这本书中的精华，但是却感觉到非常得难，原因是这本书中有太多的精彩的句子让你觉得没有办法错过，是那种每次阅读都能受益匪浅的文字，而且是需要慢慢品尝的。挣扎许久，今天仍然开启写这本书的阅读感受描述，看是否能够写出一二。

　　其实个人觉得，这本书的最后一章应该列为第一章，先把培育美好心根的重要性，开门见山的描述，并做要求，对于每个人来说，都要修心。这也就是文章作者提到：----刚降生的灵魂未必美好，这个观点与我一直的观点“人之初性本善”还真的是不一样。有的人刚出生时，灵魂就已经浑浊不清，正因如此，我们通过自己的人生，努力磨炼灵魂，不能懈怠。读到这个时候，我想起我们经常说的“三岁看老”，而且我自己仍然认为说，要看这个灵魂刚降生时候的环境，如果这个环境比较单纯，这个灵魂坏不到哪里。在职场上选人，其实很大一块要看他的原生家庭，包括男女选择自己的另一半，原生家庭非常重要。

　　作者甚至认为，是否适合当领导者，由“心根”决定。选择职场中重要的合伙人，要选择优秀“心根”的人，但是人格绝不是一成不变的东西，而是不断变化的。对于作者提到的人格是“性格+哲学”的这一观点，我是非常赞赏的。一直以来我秉承的观点是，即使我没有办法日行一善，但是我仍然是要不做坏事，不做违背良心的事情，绝对是要行得正。

　　文中作者提出一个疑问----什么才是领导者最重要的资质，作者说他会毫不犹豫地回答，那就是“心”，这里面所说的心就是人格，人性。在作者看来，管理企业，可以概述为---“提高心性，拓展经营”。通常提到领导者的资质，一般人会列举才能，知识以及经验和技能等。也就是说，头脑聪明，专业知识丰富，能言善辩的人适合当领导者。但是作者不是这样看的，作者提到他更看重的事---如同岩石般重要的资质。

　　而具备了好的人格的基础上，还要不断的提高人格，人的一生的重要的结果，作者用了一个公式：“人生.工作的结果==思维方式x热情x能力”。能够大幅度改变人生的决定性要素的话，那就是应该是思维方式，其中热情和能力的打分范围都是从0分到100分，但是思维方式从负100分到正100分。三者相乘才是关键，不管热情和能力有多高，只要思维方式是负数，一切都是负数。

　　英国思想家詹姆斯.埃伦说过下面这段话：

　　人的心灵像庭院，既可理智地耕耘，也可放任它荒芜，不管是耕耘还是荒芜，庭院都不会空白。

　　如果自己的庭院里没有播种美丽的花草，那么无数杂草的种子必将飞落，茂盛的杂草将占满你的庭院。

　　比如说佛教称为三毒的---愤怒，欲望和抱怨。如果让这三毒一直盛行的话，那么最终伤害的肯定是自己。

　　希望自己在生活中做一个时刻修心，让自己的心态活得比较淡然的那一类人吧。

读《心》有感

　　在人的深处，存在着被称为“灵魂”的东西。在人更深处，在可以称为核心的部分存在“真我”。“真我”是心灵最纯粹，最美好的部分。

　　今天想跟大家聊聊稻盛和夫的著作《心》。刚刚开篇几句话，在文章中出现了四次。我猜想，之所以出现四次，稻盛先生是不是一直在阐明他最重要的观点：一切始于心，终于心？稻盛先生说：“心”是什么？心是良心。“心”的本质是什么？心的本质是真善美。“宇宙中存在着推动事物向着更美好的方向，不断成长发展的宇宙意志。”

　　即：宇宙的本质是“利他”。在这本书中他阐述的核心思想就是：人作为宇宙的产物，其心灵深处存在着与宇宙本质完全相同的部分，就是“真我”。当我们努力提高心性，摆脱过度的本能和欲望带来的干扰，努力用发自内心深处的与宇宙意志相一致的真我去做判断时，我们就能借助宇宙一切事物的成长与发展的伟大力量，如果符合了这一意志，顺应了这种潮流，个人的人生就会更为美好，组织的未来就会基业长青，人类的文明就会繁荣昌盛。

　　佛陀也曾经讲过，“一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。”我想，佛陀讲的也是一个“心”，我们修炼的过程是需要不断修心，不断祛除心中的无知无明，向达到“真我”这个方向，不断精进。稻盛先生说，人生的目的就“提高心性，磨炼灵魂。”那如何提高心性？就是在工作和生活中实践真善美，时时事事让良心，让真我绽放光彩。

　　人心的本质是真善美，所以大家都向往真善美，但要把真善美付诸实践，持之以恒却非常困难。为什么呢？因为从心的结构来看，人心中有本能的欲望，有感性的冲动，有理性的算计，还有灵魂的污垢如何净化，如何抑制，需要日常的修行？稻盛先生从他的切身经验中，总结出六条，需要在六个方面做出努力，称为六项精进。

　　壹

　　付出不亚于任何人的努力

　　全身投入工作，精益求精，从中获得乐趣，就能抑制怠惰之心，同时聚精会神，专注于工作，私心杂念自然就会消退，这是最有效的修行。

　　贰

　　要谦虚，不要骄傲

　　努力工作获得了成就，特别是掌握权力之后，谁都会慢慢的傲慢起来。这简直是历史规律，连伟人也难免俗，因此，抑制傲慢心，保持谦虚就是一项很重要的修行。

　　叁

　　要每天反省

　　即使很勤奋，但人有时还是会偷懒，及时告诫自己要谦虚，但因为有小人奉承。人还是禁不住傲慢，有时还会发脾气，坚持每天反省，就不会让自己变得更坏，这条修行必不可缺。

　　肆

　　活着着就要感谢。

　　若只认真反省，意识到自己的成就和进步，得益于周围人的支持与帮助，就会生出感谢之心。另外，如果把挫折和灾难看成磨练意志，增益能耐的机会，因而由衷的说一声谢谢，并更加努力的话，就是非常卓越的修行。

　　伍

　　积善行思利他

　　这项修行中要注意的是“大善似无情，小善是大恶。”分清大善和小善，真正为他人好，真正利他，才是最有有效的修行。

　　陆

　　不要有感性的烦恼

　　实践上述五项，烦恼就会大大减少，但人毕竟是烦恼的动物，特别是遭遇失败，打击和委屈时难免痛苦烦恼，这个时候以理性抑制烦恼，把精力投向新的工作。这就是很好的修行。

　　只要坚持这六项精进，就能提升事业，就能成功，人生就能幸福。

　　文章中的第四章：贯彻正道篇

　　讲到，将做人的“正道”作为经营的原点，不以得失，而以“作为人”正确与否来判断。

　　我们对待事物的判断大致来自三方面

　　一：基于“本能”的判断（得失为标准）

　　二：依据“感性”做判断（以喜好为标准）

　　三：用“知性”做判断（大脑的认知）

　　但通过这三个方面的判断并不一定正确，越是人生中重要局面的关键判断，越是需要发自“真我”的“灵魂”判断。

　　所谓“发自灵魂的判断”，归根结底，就是作为人，何为“正确”为基准做出的判断。

　　不是以得失，而是对照单纯的道德和伦理，以单纯的“善恶”作为判断的标尺。

　　这就意味着借助了宇宙的力量，这能帮助我们克服困难，走向幸福。

　　稻盛先生构建了利他的宇宙观，并将自己的人生观根植其上时，这种人生观就有了深厚的根基，就能真正成为不可动摇的信念乃至信仰，就能产生超越一切现实困难和障碍，走向和“宇宙”的利他本质相“合一”的意志。

　　这大概是他成功的心得吧。

　　人生的一切都是内在的投射，“心灵塑造现实，心灵驱动现实。”如果我们想让我们的生活更加的美好，或者我们的事业更加的成功，不妨参照稻盛先生的方法，努力的去提高心性，去做符合“真我”和“宇宙”本质的事情。心变了一切都变了，这大概就是大家常说的“相由心生，境由心转”的道理。

　　改变先从改“心”开始，即便我们终其一生也不一定做到稻盛先生那般优秀。

　　我想，只要我们努力的方向对了，我们会每走一步就会有一步的惊喜。