夸一个人的口才和才华

好口才的故事范文

　　刘邦纵论胜败

　　公元前206年，刘邦登基做了皇帝，史称汉高祖。一天，为了庆祝胜利，他大摆酒席，宴请群臣。当酒兴正浓的时候，汉高祖说：“各位，我想借此机会请教一个问题：我们是怎么得天下的，项羽是怎样失天下的?”

　　王陵第一个发言，他说：“陛下赏罚分明，有功必赏，有过必罚，使大家都能尝到甜头，得到好处，因此，人人都乐于为您冲锋陷阵。而项羽呢，却偏偏嫉妒有才能的人，谁有本事就怀疑谁，打了胜仗不给记功，得了土地不给人奖赏，因此，他遭到了失败。”接着，大家你一言，我一语，发表自己的看法。

　　汉高祖听了群臣的议论，笑着说：“你们的话也对，也不对。你们只知其一，不知其二。要知道，成败的关键全在于用人啊。你们看我有什么特别高明的地方呀!论出谋划策，运筹帷幄，争取千里以外的胜利，我比不上张良;论治国安民，筹措粮草，我比不上萧何;论指挥军队，统兵打仗，攻必克，战必胜，我比不上韩信。我之所以能统一天下，并不是由于我个人有什么超人的才能，只不过是善于用人罢了。象张良、萧何、韩信等这些杰出的人才，我能够了解他们，信任他们，使用他们，所以才得了天下。项羽和我恰恰相反，他嫉贤妒能，刚愎自用，连一个范增都不能用，岂能不亡?”

　　众臣听了他这精辟的分析，说：“陛下说得对极了。”

　　显祖讥言揭丑

　　明朝万历五年，宰相张居正为了让儿子张嗣修能名呈榜首，会试之前，买通墨客骚士，在朝野为其儿子大肆吹捧。同时，又暗中策划让前来会试的临川才子汤显祖取第二名，列在他儿子之后做垫衬，以抬高其儿子的身价。为此，张居正派堂弟张居直去见汤显祖。张居直不学无术，却要卖弄才学，见了汤显祖笑道：“汤才子仙乡乃产笔名地，故王勃在《滕王阁序》里写有‘光照临川之笔’的佳句。汤才子如带了几枝来京，可否让老夫一饱眼福?”汤显祖听了，不禁哑然失笑：“据我所知，王勃所题‘光照临川之笔’，乃指王羲之的书法，并非指临川产的毛笔。”

　　张居直闹了笑话，颇为狼狈，但仍厚着脸皮说：“吾兄张居正提倡以文会友，希望儿子能与才子交游。

　　汤显祖讥讽道：“宰相为子侄辈在科场中通关节者，我只知南宋秦桧干过这种丑事。他要主考官陈子茂取其孙秦埙为第一名，但陈子茂在卷议时毫不犹豫取了陆游为第一名。秦桧事成了千古笑柄。那秦桧是个奸臣，营私舞弊不足为奇。张宰相乃当代名臣，断断乎不会出此下策吧?”一席吐锋露锐之言，说得张居直满脸羞红，瞠目结舌。

　　结果，汤显祖会试之后，连殿试的资格也被取消了。他回到临川时，抚州知府亲赴文章桥迎接他，赞扬道：“你虽未中，但比考中头名状元更光彩。”

　　女记者的绝招

　　昆西·亚当斯当上总统后，习惯每天早上天刚蒙蒙亮的时候起床，骑骑马，散散步，或到波多马克河游泳。亚当斯的游泳技术不错，但他曾遇到过麻烦。

　　罗雅是一名女记者，她想采访总统，撰写专题报道。

　　一天，她尾随亚当斯来到河边，等他下水后，就坐在衣服堆上对着他大声说：“总统先生，到这儿来!”亚当斯感到非常吃惊，问她要什么

　　“我是安娜·罗雅，”她向总统做了一个鬼脸，“最近我一直想写一篇访问记，很想知道你对州银行问题的看法，但总是遭到了白宫的拒绝。一直以来，我都在关注你，所以今天早上我一直跟着你来到这里。现在我就坐在你的衣服上面，除非你接受我的访问，要不然你就没衣服穿啦!你是愿意呆在水里，还是答应我的要求呢?”亚当斯赶忙说道：“我答应你的要求，不过你得让我先把衣服穿上。请先到树丛边等我穿上裤子!”罗雅摇了摇头：“哦!这恐怕不行，你是美国总统，有很多人等着听你对银行问题的看法，所以我只好用这种方法让你接受我的采访。要是你想跑出来穿衣服，那我就要大声喊叫了，你看，在不远的地方有几个人正在钓鱼呢。我想，你还是呆在水里接受我的采访吧!”

　　无奈之下，亚当斯只好泡在水里接受女记者的采访。

口才改变命运

　　能说会道的人总是朋友多多，好口才可以给人带来不少欢乐，朋友自然会多。朋友多路子就多，所以口才好十分重要。

　　好口才重要性2：工作效率更高

　　口才好的人简单几句话就可以交代好工作，反而不善于沟通的人你要花双倍的时间去解释，在时间就是金钱的时代，口才的重要性凸显。

　　好口才重要性3：让你更加自信

　　口才好的人都会十分自信，做事也信心爆棚，这样效率也会高。口才好的人做事会很有调理，不用过多操心就可以做好事情。

　　好口才作用1：更多工作机会

　　好口才的人更容易得到别人的注意，更容易获得好的工作机会。老板都会喜欢口才好的人，更加容易沟通的人。

　　好口才作用2：更和谐的人际关系

　　一个人的发展除了自身的努力之外和人际关系有很大的关系，口才好的人会更好处理这方面的事情，所以好口才作用非凡!

口才对成功至关重要

　　今天，在市场经济条件下，人们在竞争中，经常需要口头表达。

　　有人，凭三寸不烂之舌，登堂入室，成就一番大事业。

　　有人，却一言失天下。

　　因为语言既表达感情，又表现智慧:既考察情商，又考验智商。

　　说与不说。怎么说?说什么?跟谁说

口才与说话

　　言语是我们的思想及情感的表达，是心底的声音，没有言语作为工具，我们的思想及情感就表现不出来。

　　言语是思想的衣裳，它能完全表现一个人。一个粗浊或优美的品格，在粗浊或优美的措辞中会自然而然地流露出来。一个人虽然不一定能完全说出自己，但却多数能鉴别及透露自己。在不知不觉中，在有意无意间，在别人的眼前，他往往以每一句话描绘自己的轮廓与画像。

　　说话既轻浮则行动亦草率；所以谈吐是行动之羽翼，对于一切谈吐，人们最喜欢那种出自真诚而且经过选择的言语。

　　言语是一种严肃的东西，有口才的人决不滥用它，同时也劝你不要强求别人听你的活；如果别人不愿意听，最好还是住口不说。回为对方或许对言语的重要未有相当的认识：以致无法乐观地接受。

　　说话天才，不是天生的、是从现实中锻炼出来的，是一分天才。九分努力的结果。

　　人们若既没有擅长于辞令的才智，也没有缄口不言的判断力，那是一件可悲的事。思想的人只是空谈，因思想是无声的。自以为永远说得不够的人，常流于多言而必定是多言多夫。长舌头与头脑简单往往结成亲家。最要紧的是说得少又说得好，那便可被称为懂得说话的艺术。人心不同，各如其面。各人的生活经验，思想情感，千差万异，如果我们不能善于跟各式各样的人交谈，讨论，我们必然陷于孤陋寡闻，自以为是了，孤陋寡闻，而又自以为是的人，正是一个到处都不受欢迎的人，而且，只要每个人想一想：自己的各种看法、意见、兴趣和主张，是不是从娘胎带出来的呢？是不是一成不变的呢？是不是从来没有错过，没有改过的呢，答案一定为：不是。正相反，它们是慢慢地经过长期培养而成形的，它们是会常常改变的，“今日之我”，未必就同“昨日之我”。

　　人与人之间，若能和平相处，只有逅过语言一途。善于言谈的人，能把生活弄得随时随地都很快乐。他们在业余的时间里，可以和他们的朋友，或是他们的家庭，快快活活地过一个晚上，使大家得到更多的乐趣。而且，善于谈话的人，到处都受人欢迎，他能使许多不相识的人携起手来，他能使许多彼此不发生兴趣的人互相了解，互相感到需要，他们能够排难解纷，消除人与人之间的误会，他们能安慰愁苦烦闷的人，他们能鼓励悲观厌世的人，能够清除别人的疑虑和迷惑，能够使别人更聪明，更美好，更快乐，更拥有作为。

　　我们平常似乎很少人知道谈话在生活中，有这么宝贵的价值，常常安排自己的生活，办公啦，看电影啦，可是很少安排去找一些什么人，好好地谈几个小时的话。我们去找朋友的时候，不是为了要办一些琐碎的事情，就是为了应付应酬，联络联络，见了面除了随便我些话来乱谈一阵，并没有好好地想想应谈些什么。在我们宴客或安排什么晚会时。我们花很多钱和时间在饭菜和游艺节目上。我们给客人预备了好酒、名菜，安排了一些文艺节目。可是关于怎样谈话，却一点也没有想到。我们没有想到在一起谈些什么好，我们很少替客人们互相介绍，使他们在一起谈些共同有兴趣的事情。我们也没有想到，在必要的时候，我们自己带头谈起一个所有客人都会有兴趣的话题，我们特别使那些没有熟人的客人感觉到闷气、难堪，只呆呆地无聊地一声不响地坐在那里。在拜访人的时候，我们穿得很整齐。可是对于见了人之后，应该讲些什么，却模糊得很。有许多人不但没有随时准备和别人谈话，事卖上，简直有点怕谈话，甚至于觉得谈话是很讨厌很麻烦的一件事。我们害怕遇见陌生的人，见了比我们地位高一点的人，我们不但害怕，而且还有点害羞，如果遇到不得不参加的会议时，我们坐在那里，除了举手表决以外，什么事也不会作，我们不能站起支持，补充自己同意的意见，也不能反驳，批评我们反对的意见。

　　为什么我们变成这样的人呢？可能是因为我们从小缺乏集体生活，对人太不了解。也可能是固力某几次谈话失败了，为了避免谈话的再失败，于是索性就不肯再开口了。也可能是误解了多作事，少说话的真意，把不说话当作一种美德。也可能是受了祸从口出这成语的影响，觉得不说话是一种保护自己的安全之道。

　　“祸从口出”这句话，在以前相当流行。类似这样的道德教条还多得很，什么君子缄口啦，慎言啦，多言必失啦，等等。总之，都是叫人最好不要出声，不要说话，不要发表意见。其实这些教条都是有它的社会背景的，在过去的中国，政治不良，君主专制，平民没有言论自由，谁要是言语不慎，批评了当局，或是得罪了权贵，常常就会招致杀身灭族之祸。这样相习相沿，人们便以不说话当作一种美德，当作一种安全之道。可是一种合理的社会，不说话，不但不是一种美德，而且也并非安全之道。

　　为什么呢？在合理的社会，人人都有发表意见的权利和义务，对于一切社会的事情，是利是弊，应兴应革，都应该提出批评，提出建议，谁要是一声不响，坐视不言，那就是一方面放弃了公民的权利，一方面也是没有尽公民的义务。在某一个时候，说话的人，往往是并不做事情的人，许多不做事情的人在那里哇啦哇啦，空口说白话，高谈阔论，于事无补。所以多说话，还不如多做事。

　　可是到了现在，说话的人，就是做事的人。要做事，就不得不说话，说话也是为了把事情作得更快更好。说话和作事结合起来，那么就没有什么说多说少的问题。在某些场合，说话就是做事，做事就是说话。例如学校的教师，政策政令的说明者，公共卫生的宣传员，展览会的讲解员等等，都是用他说话的才能服务于社会，推动社会各方面事业的进步与发展的。至于一般办事的人，一面做事一面也要说话。交流经验的时候要说话，交换意见时要说话，有所报告，有所询问，有所批评时，都不免要说话。没有这些种类的说话，或是应该说而不说；应该多说，而懒得说，都会妨碍事情的进行与发展的。所以，我们要从心底扫清一切过去社会上流行许多对说话的不正确的看法，认讥清楚说话的能力在现代生活中的真正地位。这样，我们就很容易摸到说话的意义和学到说话的技巧了

赞扬一个人来说，再没有比私欲多更容易招致失败了

　　1、同一种类型的人，会相互依靠。脾气相同的人，会相互亲近。面临同样困难的人，会相互帮助。信仰相同的人，会相互促成。

　　2、美貌相同的人，相互之间必然嫉妒。智谋相同的人，相互之间必然算计。同样的势力的人，相互之间必然倾轧。利益相同的人，相互之间必然提防戒备。

　　3、志向相同的人相互投靠。同样富有仁德的人，才会相互关心挂念。臭味相同的恶人，才会相互结成团伙。爱好相同的人，才会相互有所要求。

　　4、美女往往被丑女人所敌视，品德高尚的人生活在乱世往往被疏远而不予重用，行为正直的人往往被奸臣之徒所憎恨。

　　5、和富裕有权势的人打交道，即使是新相识，也会变得越来越亲近、与贫穷而没有权势的人打交道，即使是老相识，也会变得越来越疏远。

　　6、和富裕而有权势的人家打交道的人，在社会上容易获得好名声，私下也会得到物质和钱财方面的实惠；和贫穷而地位低下的人打交道的人，从大处讲容易为赈济别人而破费，从小处讲也有不得不借钱物给别人的损失。

　　7、富贵的人不一定值得重视而贫贱的人不一定就能加以轻视，也就是说，不能以人的贫富和贵贱来决定其德才的高低。

口才的力量

　　口才是人们赖以沟通思想的工具，是人们事业与生活成败的关键。掌握卓越的口才艺术和技巧，能在很大程度上提高你的知名度。建立良好的人际关系。口才的力量是不可抵挡的。

　　现代社会，口才已成为决定一个人生活是否愉快、事业是否成功的重要因素之一。

　　口才好，善于说话的人受人欢迎。他能使许多原来不相识的人握手，也能使陌生人彼此了解；还能为人排除纠纷，清除人与人之间的隔阂，医治他人的忧伤，使人们生活的更愉快、更美好。可以看出来口才在生活中是多么的重要。

　　在我们的学习生活中也是一样。如果有同学口齿伶俐，谈话风趣，就会使生活充满换乐，而且他的才干可以通过语言充分展露出来，从而使老师、同学更深一层了解和赞赏他。进一步信任他。并将更重要的任务托付给他，帮助他在学业上获得成功。这正如美国前总统富兰克林在自传中所说的："说话和事业的进行有很大的关系。”你如果出言不慎，你如果只知道指责别人，你如果无理跟别人争吵，那么！你将不可能获得别人的同情、别人的合作、别人的帮助。

　　在我们的日常生活中，我们常常回遇到这样、那样的交际困惑。有时候回因为这样或那样的问题而想不出一个好的答案。当我们遇到一个自己从未见过的“即性说话”题目的时候，我们只能呆呆的看着题目。久久不能回答。所以我们要多多说话。

　　其实！有时候，一个人的口才好不好还要看自身的原因。好的话语是通过我们自己从生活中积累出来的，或是在有关书籍中看出来的，我们要善于倾听别人的话。注意去发现身边美好的事物。

　　口才不仅是人在医生追求封口中必备的一项基本能力的同时，其他几种重要的能力。如观察能力、记忆能力、应变能力、表达能力等相应地得到训练和提高。我们要多方面的发展自己的能力，为我们将来的事业做好基础。

　　由此可见，口才的力量是多么的大。无论是在生活中还是在学习中，我们无处不在利用，以后在我们的面试中优惠遇到，在现代社会里，有口才未必是人才，是人才必定有口才，配用口才，是社会的需要，更是当代人完善自我的需要。

　　在生活中，我们要多说话，多去丰富自己的大脑要知道：“知识就是财富，口才就是资本。”有了良好的口才，让我们学习生活过的更快乐！

职场口才之学会赞美

　　爱听表扬的话是人类的天性，人人都喜欢正性刺激，而不喜欢负性刺激。如果在人际交往中人人都了于赞赏他人，善于夸奖他人的长处，那么，人际间的愉快度将会大大增加。工作中，如果能对您的上级、下属或者是同事进行真诚的赞美，那对于在企业中创造一种融洽的人际关系，提升员工的工作主动性都将起到积极的作用。现在告诉你赞美他人的技巧有哪些

　　1、与自己作对比

　　通常情况下，一般人是很难贬低自己的，如果你一旦压低自己同他做比较，那么就会显得格外真诚，这一招特别适合于领导使用，会给属下一种莫大的鼓舞。

　　2、投其所好，及时赞美

　　见到，听到别人提意的事，可以要停下自己的事情，去赞美。比如，如果一个人升官了，第一次见到他，一定要用大官的称呼去叫他，用大官的职权去恭维他。

　　3、似否定实肯定的赞美

　　当年文化大革命时，贴周恩来的大字报，其中有一张大意是：请珍惜身体，他的身体是属于全国人民的，这就是一个明显的似否定实肯定案例。据说女人最善于此招，打你一下，说一声你真坏，均属于此类。

　　4、赞美的具体化

　　在日常生活中，人们有非常显著成绩的时候并不多见。因此.交往中应从具体的事件人手，善于发现别人哪怕是最微小的长处，并不失时机地予以赞美。赞美用语愈翔实具体，说明你对对方愈了解，对他的长处和成绩愈看重。让对方感到你的真挚、亲切和可信，你们之间的人际距离就会越来越近。如果你只是含糊其辞地赞美对方，说些“你工作得非常出色”或者“你是一位卓越的领导”等空泛飘浮的话语，只能引起对方的猜废，甚至产生不必要的误解和信任危机。

　　5、赞美别人得意的事情

　　每个人跟你谈到他认为得意的事情的时候，往往希望能得到听众的肯定和欣赏，希望得到热烈的回应。因此，当别人谈到自己得意的事情的时候，我们不妨给予适当的赞美。例如，当您的上级谈到最近做成了一笔大生意的时候，您可以通过像“不得了，我还从来没看到过这么大的订单呢”这样的话来表达自己的敬佩之情。

　　6、适度指出别人的变化

　　这种意义是你在我心目中很重要，我很在乎你的变化，否则的意义是我瞧不上你，我不在乎你，这是很糟糕的。如穿了一件新衣服，就夸吧，合身的就夸漂亮，不合身的就夸有特色，单位的同事，生意的伙伴都是要夸的对象，所以说，生活中很久时间不见了，无论说谎你胖了还是瘦了都是很舒服的。去企业见老板，同样，如果是第二次去客户那里，一定要注意客户的变化，及时的赞美。

　　7、逐渐增强你对别人的评价

　　如果你想要得到一个人的心，那就逐渐增强你的赞美吧，如果你要伤一个人，那么就逐渐降低对他的评价，情人变老婆的失落，就是因为我们相互降低了对对方的的评价。在实践中最贴近生活的例子，就是我们买菜时，如果卖菜者，一个劲的从盘子里往下取菜，即使称杆在高，那么我们也不会高兴，但如果是他加一个，再称，再加一个，即使称杆没有信下取的高，那么我们也会高兴，这是心理学的普遍定律。

　　8、情真意切

　　虽然人都喜欢听赞美的话，但并非任何赞美都能使对方高兴。能引起对方好感的只能是那些基于事实、发自内心的仍美。相反，你若无根无据、虚俏假意地赞美别人，他不仅会感到奠名其妙，更会觉得你油嘴滑舌、诡诈虚伪。例如，当你见到一位其貌不扬的，却偏要对她说：“你真是美极了。”对方立刻就会认定你所说的是虚伪之至的违心之言。但如果你着眼于她的服饰、谈吐、举止.发现她这些方面的出众之处并真诚地赞美，她一定会高兴地接受。

　　9、因人而异地赞美

　　人的素质有高低之分，年龄有长幼之别。因人而异，突出个性，有特点的赞美比一般化的赞美更能收到好的效果。老年人总希望别人不忘记他“想当年”的业绩与雄风，同其交谈时，可多称赞他引以为豪的过去;对年轻人，不妨语气稍为夸张地赞扬他的创造才能和开持精神，并举出几点实例证明他的确能够前程似锦;对于经商的人，可称赞他头脑灵活，生财有道;对于有地位的干部，可称赞他为国为民，廉洁清正;对于知识分子，可称赞他知识渊博、宁静淡泊等。当然这一切要依据事实，切不可虚夸。

口才与口德作文

　　祢衡是三国时期的名士，他的记忆力特别好，“目所一见，辄诵于口；耳所瞥闻，不忘于心”。尤其是出色的口才，给人留下了深刻的印象。

　　经孔融推荐，他被曹操召见。施了礼，曹操却不赐座。祢衡便不高兴了，故意仰天长叹：“天地虽大，却没什么能人！”曹操问：“我的手下都是当今的英雄，怎能说没人？”祢衡哈哈大笑，当众卖弄口才，将曹操麾下的文臣武将一个个贬得一文不值。曹操这时正在招揽人才，虽然心中不舒服，但也没跟他计较，还封了他一个鼓吏的小官，打发他走了。

　　祢衡并不满意，他认为自己有如此才华，不甘心做一个鼓吏。因此，决定伺机报复。

　　过了几天，曹操在厅堂大宴宾客，命令鼓吏击鼓助兴。祢衡穿着一身旧衣服进来，出于礼貌，将士叫他更衣，祢衡竟当着所有客人的面，把衣服脱下来，全身赤裸，让来客十分尴尬。曹操斥他无耻，他又开始卖弄起来：“我暴露的是清白的身体，有何羞耻？”曹操问他：“你标榜清白，那谁是污浊的？”祢衡随即击鼓骂道：“你不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！”

　　这一番羞辱，即使是一个普通人也会受不了，更何况是“挟天子以令诸侯”的曹操。老实说，此时的曹操已经动了杀机。但因为顾忌祢衡的名气，不愿意背上“容不得人才”的坏名声，便使了一个计谋将他送给刘表。

　　后来，祢衡被辗转送给江夏小军阀黄祖。刚开始，祢衡的文采和才华深得黄祖赏识，可是，祢衡仍然改不了“嘴臭”的毛病，越发侍宠而骄。有一次，黄祖在战船上设宴，喝到高兴处，他问祢衡：“我在你心目中如何？”祢衡嗤之以鼻：“你就像庙中的神，虽然受到祭祀，但是并不灵验！”黄祖可没有曹操那么深的城府，他勃然大怒，下令将祢衡斩首。祢衡死时才26岁，很多人都为他惋惜。

　　祢衡的口才好是不容置疑的，但他却不分场合、不分对象地卖弄，不给对方一点面子。中国人的哲学是做事、说话要留有余地，即使自己有理，还“得饶人处且饶人”呢！像祢衡这样一介书生，生活在那个杀人如儿戏的年代，不仅不懂得积点“口德”，反而是出言不逊，狂妄无礼，所以他的死是注定了的。因此，无论是在生活中，还是在职场上，有“口才”还要有“口德”，才能见容于人，走得更远。如果把特长作为卖弄甚至炫耀的资本，离倒霉也就不远了。

口才好的领导人

　　在我们看来，领导干部“好口才”有低、中、高三重标准。就低标准来说，不说套话、空话，言之有物，是低层级的“会说话”;能灵活、流畅、机智地现场应答，有效说服听众，是中层次的“会说话”;能吸引、控制、激发他们的追随者，具有超凡说话魅力的领导，才是高层次的“会说话”。我们先看一个奥巴马的案例吧——赖特问题是奥巴马竞选之路上遇到的最为棘手的问题之一，这位66岁的黑人牧师曾引领奥巴马成为基督教徒，成为奥巴马20xx年的精神导师，他为奥巴马主持婚礼并为其两位女儿进行了洗礼。但也是这位牧师，非常痛恨美国白人，他说非洲的艾滋病是美国人带去的，还说“9.11”事件是上帝对美国的诅咒，等等。等到奥巴马出来竞选总统的时候，就被对手抓住把柄，把这些事情宣布出来。奥巴马的好朋友是这种人，一个痛恨美国的人，怎么能让他当选呢?那么，奥巴马是怎么处理这个问题的

　　奥巴马太厉害了，从他处理这个问题的方式，我们可以想象，他是一个什么样的总统。如果换做我们一般人的话，可能会说，我错了，我道歉，对不起，那个牧师我本来就讨厌他，我不理他了，不跟他玩了。可能就是这样，向全美国老百姓道歉，痛骂牧师一顿，跟他断绝关系，划清界限。全世界都认为他会开记者会道歉，结果不是这样。

　　20xx年3月18日，奥巴马在费城发表演讲“一个更完美的联邦”，第一句话就是：对不起，我不能跟那个黑人牧师断绝关系。此话一出，全场都愣住了。所有人都期待他骂人，结果他没骂。他说，正如同我不能够断绝我和我的白人外祖母的关系是一样的，我从小父母离异，爸爸是黑人，妈妈是白人，我的外祖母从小把我带大，她是一个白人，她将一生的爱都倾注在我身上。

　　可是我的外祖母也告诉过我，她最害怕上街的时候有黑人从她旁边走过，她怕黑人抢她，我的外祖母也常常告诉我她有多痛恨黑人。因此，我要接受我的外祖母，就要接受我的牧师，因为那就是美国的一部分，是我不可能脱离的。但是这个牧师犯了一个错误，不是他偏激的种族言论，这不是他最大的错误，他最大的错误是他忘了美国是一个不断进步的国家，美国是一个会改变的国家。而“改变”这个词就是他竞选的纲要。奥巴马的演讲获得了全世界的赞赏，大家甚至认为“一个更完美的联邦”跟林肯的就职宣言同样伟大。这篇宣言完全征服了美国人的心。

　　我们大家都知道，美国的总统竞选，与其说是各方势力的较量，不如说是竞选总统的个人口才的“大比拼”，最后胜利者的口才水平都是令人称道的。从某种程度上说，作为优秀的领导是具有良好口才的管理者，懂得春风化雨，用温暖得体的语言去感召被管理者，在“润物细无声”里达到管理的目的。而这种借助口才的高妙的管理艺术，会在管理活动过程中，进一步融洽管理与被管理之间的人际关系，为彼此共同的生活、工作创造良好的人际环境。而人际环境的和谐、舒畅，又能动地反作用于人的工作积极性，促进工作热情。如此的良性循环，这是每一个领导者所梦寐以求的。

　　总之，沉默是银，开口是金!领导=70%口才+30%管理。一个能说会道的人，到处受人欢迎，办起事来也总是顺顺当当;反之，则在交际中处处碰壁，办起事来困难重重。作为一名领导者更是如此……希望我们的领导者能够全面提升口才，更好地胜任领导职位!

　　笨嘴拙舌的人当不好称职的领导，是情理之中的。在现实生活中，话不投机，语不到位，方法不当，激化矛盾，把事情搞糟的例子不少;不善于了解群众心理，不善于运用语言技巧，不讲方式方法，不看对象、场合，滥发议论，使群众把领导的话当耳旁风的也不乏其例;好心不被人理解，善意得不到好报，以其昏昏，使人昭昭，不善于做深入细致、入情入理的思想工作，其结果事倍功半的例子也屡见不鲜。

　　领导者如战场上的将军，是激励手下的核心人物，也是决定事业胜败的关键因素。任何一个组织，任何一项事业，都离不开领导的统率。领导者中肯有力的言辞，会迫使对方作出让步，或取得共识，以利于达成协议;领导者慷慨陈词，会促成外引内联，振兴一方经济;领导说话得体，言之有物，会使权威自立，上下一心。虽说没有人是天生的演讲家，但是成功的领导者大多拥有一副好口才。解释、说服，推销、激励……几乎所有的领导活动都离不开“说”，“会说”与否决定了领导行为的有效与否。

　　作为一位领导者，能够不断提高自己的讲话水平，使自己在万众瞩目之下，身处各种场合之中，面对各种对象之时，都可以树立超凡出众的形象和应有的权威。美国前总统尼克松曾经说过：“凡是我所认识的重要领袖人物，几乎全都掌握一种正在失传的艺术，就是特别擅长与人作面对面的交谈。我认为这个共同点并非偶然。领导即说服。领导力即说服力。

　　都说领导者的口才很重要，但遗憾的是，有些领导并没有意识到口才的重要性，在讲话中他们要么用词深奥，或者特别专业，让人听不懂;要么平铺直叙，干巴巴的，使人听得索然无味。很多单位的领导都有过这样的经历：开会时自己在台上滔滔不绝、慷慨激昂，台下的人则有的在窃窃私语，有的在闭目养神，能够真正听自己讲话的没有几个。为什么会出现这样的现象呢?其中的原因之一就是领导讲话的方式不吸引人，如有的讲话拖拉，有的脱离开会的主旨，有的废话连篇……

如何描述一个人的口才

　　一、口才的特点

　　1.明确的目的性

　　口才的发挥，离不开明确的说话意图，即说话目的。如果目的不明确，就无法把握说话的中心。

　　2.明显的综合性

　　(1)口才是敏锐的反应能力、高度的判断能力和机智缜密的语言表达能力的共同结晶。

　　(2)口才是一个人的德、学、才、识的综合体现，是人的综合素质的体现。

　　3.情感表露的直接性

　　话说得好不好，不仅在于说话者能否准确流畅地表述自己的思想，而且还在于他表述的思想能否为对方所接受，并产生共鸣。故口语表达要直接体现情感。(如演讲、说服、劝慰等)

　　二、口才及相关概念

　　1.语言与言语：语言，是声音和意义相结合的符号系统，是服务于人类交际和思维的工具(分为书面语言和口头语言);言语，则是在交际中对全民族共同语的具体使用及其所产生的结果、成品(口头言语包括听和说两个方面)。

　　2.口语交际：特定的人，在特定的环境里，为了特定的目的，选择适当的话语内容和方式，以交流思想、传递信息的一种言语活动。

　　3.口才：口语交际的才能。(不等于口头表达能力)

　　三、衡量一个人是否具有口才，应满足三个条件。

　　(1)在交际中必须具有较强的口头表达能力，即能熟练地运用语言技巧，并具有灵活机智的应变能力。

　　(2)在交际中，始终具有明确的对象意识和清醒的语境意识。

　　(3)在交际中，还必须具有较高的领悟能力，即理解和接受能力。