古代故事大全民间

中国古代民间故事

　　民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。

　　一、媒神之祖

　　女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。

　　女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继，善衍不绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，又称“高禖”，这在本书第二章已述及。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高禖庙，用太牢(猪、牛、羊三牲齐备)这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。

　　二、牛郎织女

　　牛郎织女的故事是中国四大传说之首(中国的四大传说是“牛郎织女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”，都是歌颂男女真诚的爱情的)。牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于此，如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、南极老人星等。

　　牛郎星即牛宿，又叫牵牛星，是二十八宿之一，为北方玄武七宿的第二宿。织女星又叫天孙，在银河西，和银河东的牵牛星相对。

　　东汉以后，牛郎织女的爱情故事就在民间流传。大意是织女是玉皇大帝的孙女，爱上了人间的牛郎，结为夫妻，十分恩爱，并生有一子一女。玉帝察觉此事，便派王母娘娘下凡押织女回天庭受审，一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎悲痛万分，在老牛的帮助下追上天去，快追上时，王母娘娘拔下头上金簪一划，出现了天河，牛郎、织女被天河阻隔，只有对河而泣。此事感动了玉帝，允许他们每年七月七日，由喜鹊架桥，在天河相会。以后，七月初七这一天就变成了民间的一个节日，被称为 “七巧节”、“乞巧节”。姑娘、媳妇们在这一天要穿针引线乞巧——向织女乞求智巧、灵巧。

　　三、月神

　　月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮;月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。

　　此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月

　　闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥!他待我是假!

　　我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。

　　四、月下老人

　　月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。据沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有个月老殿，殿的两旁悬挂着一副对联，脍炙人口，对联云：

　　这就是千百年来许多人供奉月老的原因。历史上记载月老最有名的是唐人李复言《续幽怪录》关于韦固娶妻的故事(本书第五章第七节曾经述及)。这个故事流传极广，明人刘兑还编了一出《月下老定世间配偶》的杂剧，即演此事。

　　《红楼梦》第五十七回中，薛姨妈对黛玉、宝钗说了以下这段话：

　　自古道：千里姻缘一线牵。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终究有机会作了夫妇。……若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。

　　对以上这种说法，在中国古代社会中许多青年男女都是相信的。月下老人给他们以美好的憧憬;同时，其中包含的宿命论的思想也使一些不幸婚姻的当事人只能默默忍受。

　　至于拴红线，后来成为一种婚礼仪式，唐代就有记载。到了宋代逐渐演化为 “牵红巾”，宋人吴自牧在《梦梁录嫁娶》中有详细记载。到了清代，又变成在婚礼中扯起红帛或红布，新郎、新娘“各持一端，相牵入洞房”。这种拴红线、牵红巾或红布的风俗，至今在有的汉族与少数民族地区还能见到。

中国古代经典民间故事

　　民间故事是从古至今一直流传下来的故事传说，从中我们可读到中国古代流传于民间那些人和事，关于一些比较经典的民间故事你会去读吗?下面是本人为大家准备的中国古代经典民间故事，希望大家喜欢!

　　从前有片大瓜田，瓜田里结了数不清的大西瓜。

　　一天夜里，管瓜田的罗五郎看见一个老虎从山上下来，蜕下皮，呼啦一声变成个漂亮大姑娘，然后钻进瓜田，偷那最大个的西瓜吃。

　　五郎偷偷看着她，心里又是喜欢又是害怕。

　　第二天，他把这事告诉隔壁家的阿公，阿公见多识广，教他说：“你准备一团热饭，等那大姑娘一张嘴，就塞进她口里，她吃了饭团，就会忘记她是老虎精，然后你娶她当老婆吧!”

　　当天晚上，老虎又变成大姑娘来偷瓜了。就在她张嘴想吃西瓜的霎那，五郎冲过去，拿热饭团往她嘴巴一塞。

　　吃了热饭团，姑娘就忘记了自己是老虎精，她留在瓜田里，跟五郎结了婚。五郎怕老婆还会再变回老虎，偷偷把那张老虎皮藏到神堂去。

　　第二年，这老虎精生了个儿子，起个名儿叫虎生。虎生十分聪明，他读书过目不忘。七岁就会写诗了，有一日天降大雪，他写了首诗，题目叫《雪》，这么说：

　　尽道丰年瑞，

　　丰年事若何

　　长安有贫者，

　　为瑞不宜多。

　　先生看了这首诗，拍手称赞说：“神童!神童啊!小小年纪心怀天下，关爱众生，长大后了不得啊!”

　　这时有个顽劣小孩，听了这个话哈哈大笑：“他有屁出息呀!先生你不知道，他娘是个老虎精，虎皮还藏在神堂里哩!”

　　虎生一听，把手里的书一扔，不读了，撒腿往家跑，推开门，一把抱住娘的大腿，大哭道：“娘，他们说你是老虎精，虎皮还在神堂里……”

　　娘一听，猛然醒悟过来，她甩开孩子，一路跑去神堂，找出那张老虎皮，“沙沙沙”一抖，马上披到身上。只得得“呼哇”一声响，虎生的娘当场变成个母老虎。那母老虎撒开四蹄跑回家，不问情由，一张嘴，把她丈夫罗五郎吃掉了，吃完丈夫它掉转头，又想吃她儿子。那会儿形势紧急，祖母顺手拿来个大箩筐，把孙子覆在里面，骂那个老虎道：“常言说，虎毒不食儿，他是你儿子啊，吃不得!”

　　母老虎听了，点点头，一溜烟跑上山去，再也没有回来。

　　由于这孩子隐藏在箩筐里得救，人们叫他箩隐。后来，他嫌箩字的竹字头笔画多，写成“罗隐”。

　　罗隐没了爹娘，只得跟祖母一道生活。

　　从祖母家上学堂得经过一座破庙。罗隐每走到那破庙门口，本来坐得稳稳当当的一排泥菩萨便都站起身来，朝他弯腰行礼。

　　罗隐觉得好玩，散学后也不回家，一个劲在庙前跑来跑去。跑到天黑了，星星和月亮都出来了，祖母出来寻他，看到泥菩萨站起又坐下，坐下又站起，一个个弄得大汗淋漓，地上落了厚厚一层泥屑子，而罗隐却在那“嘻嘻哈哈”笑个不停。

　　祖母大吃一惊，连忙把罗隐拉回家。

　　回到家，祖母对罗隐说：“你明天路过庙门口，见到泥菩萨站起身时，就问他们：‘我长大后要做什么呀?’”

　　第二天，泥菩萨果然又站起来弯腰行礼，罗隐问他们说：“泥菩萨，我长大后要做什么呢?”

　　结果，一整排泥菩萨齐声回答：“做皇帝。”

　　祖母得知孙子长大后要做皇帝，得意得差点长出金尾巴来。到了小年二十三，灶王爷要上天的那一天，祖母跟邻居万家的老婆子吵架，吵到气头上，说漏了嘴：“你有啥了不得?等我孙儿长大做皇帝，要杀尽你万家人!”

　　话说那灶君老爷年纪大，耳朵背，心里也糊涂，心想，杀尽万家人怎么得了?他赶紧上天，到玉皇大帝面前告状：“那罗隐可不能当皇帝，他要杀尽万家人哩!”玉皇大帝一听，慌了神，连夜派雷公下凡，让他拆去罗隐的龙骨。

　　那天半夜，屋顶上头雷声霹雳，罗隐只觉得骨头疼痛，身上好像被钢刀锯一样难受，他大声喊：“阿婆啊，有人拆我骨头哩，好痛啊!好痛!”

　　祖母顺手拿过个马桶盖，叫罗隐咬住：“咬紧，千万不要放松!”

　　雷公拆了罗隐的龙骨，给他换上一身讨饭的贱骨头。但是，由于当时罗隐紧紧咬住马桶盖，雷公怕脏，没有换他的龙牙齿和皇帝嘴巴骨。

　　后来就这么着，罗隐带着一身贱骨头，当上了流浪的叫花子。但是，他仍然留有一张皇帝金口，说什么应验什么。

　　话说那罗隐长大成人，读书不能上进，种田就禾死豆枯，去做生意么——咸鱼一遇雨水就复活逃走，卖豆鼓吧，又长出绿芽。到了穷途末路，罗隐饿得没办法，只得狠狠心，咬咬牙，出门去乞食。

　　第一天出门，天上正下着冷雨，他来到一座瓦窑，想要烤火取暖。但是瓦窑的灶门只有一个，如果让罗隐烤火就无法添柴了。烧瓦师傅于是过来赶他走开。罗隐骂他：“歹心的人啊!你的瓦窑一日烧不熟，两日烧不熟，三日烧不熟……”他一边走一边骂，骂到“六日烧不熟”才停了嘴。于是乎，原本一窑瓦坯只需烧一天，经罗隐的金口说了后，变为要烧七天七夜才能烧熟。

　　罗隐离开瓦窑，来到一个钵子窑，向烧窑师傅借火取暖。钵子窑灶门多，让他取暖不碍事，烧窑师傅就答应了。师傅看他身上穿得破烂，怪可怜的，将剩下的饭也让他吃了。罗隐非常欢喜，就对烧窖师傅说：“钵子窑只要烧一日，烧熟也好，烧不熟也可以。”后来，人们烧钵子窑真的一天就烧成了，烧不熟也不影响钵子的质量。

　　第二天，他游荡到一片水田，看见有个农夫正坐在田埂上，吃热腾腾的香面疙瘩。罗隐走过去讨面吃，农夫说：“只剩下这一点了，不够分给你。不如你帮我插秧，我回家去给你盛一碗面来。”

　　罗隐饿得急，就答应了：“好啊，快点盛来!”可是罗隐哪干得了农活啊?他歪歪歪扭扭插了几棵秧，就倒累了，喘着气坐在田头等面吃。那农夫装了面出来，见罗隐那懒散样子，很生气，骂他道：“活都不会干，哪有面条吃?”随手便把那碗香面疙瘩倒进水田。

　　罗隐眼见到口的香面疙瘩被倒掉，气不打一处来，说了句：“大的变牛蛭，小的变蚂蟥。”于是乎，面疙瘩变成了牛蛭，细面条变成了蚂蟥。从此，水田里就有了数不清的蚂蟥和牛蛭。

　　有一日，他翻过山头，走上山坡，突然有只山鸡从路旁飞起，吓了他一跳。罗隐生起气琮，骂那山鸡道：“你这连屎带毛不到三斤重的东西!”因为被罗隐骂过，山鸡总是精瘦精瘦的，重量从不超过三斤。

　　罗隐乞食乞到建瓯，有一天走在路上，包扎被子的绳子断了，他问耕田使牛的农夫要一根牛绳，农夫说：“我若把牛绳给你，怎么使牛呀?”罗隐说：“你把牛绳给我，使牛不用绳。”农夫就把牛绳解下给罗隐。说来也怪，虽然没有绳，牛却变得很听话，叫它向左不向右，走停自如，随心所欲。从那时起一直在现在，在建瓯一带，耕田使牛都不用牛绳。

　　罗隐乞食到丹阳，又累又饿，信步走进一家糕饼店，店主人送了一块杏仁饼给他，饼上有七八只小蚂蚁，店主人抱歉地说：“我店里每块糕饼上都有许多蚂蚁，客官不要嫌弃，要是糕饼店里没有蚂蚁，那该多好!”罗隐边吃边叹道：“蚂蚁不要再进糕饼店就好了!”说也奇怪，话音刚落，只见蚂蚁成群结队从架上、柜里下来，爬出店外，连半个也没留下。从此以后，丹阳的糕饼店一只蚂蚁都没有。

　　罗隐脚跟没线系，到处皆是家。有一回，他流浪到翔安的大嶝岛，恰好碰到渔民们出海打鱼归来，满仓的狗仔虾，活蹦乱跳的。眼馋的罗隐凑上前去道：“渔民大哥，行行好，给我一些海虾尝尝鲜。”渔民看罗隐衣衫褴褛，不想理他：“走开，走开，年纪轻轻当乞丐，还想尝海鲜?”罗隐脸涨得通红，转身离去时嘴里嘟嘟喃喃骂道：“谁要你的臭海虾?离水臭，下船臭!”说时迟，那时快，整船的海虾立马发出阵阵腥臭，刺鼻难忍，一大群金脑袋绿翅膀的苍蝇从天而降，“嗡嗡嗡……”绕着船舱打转转，挥之不去，去了又来。渔民知道罗隐皇帝嘴厉害，连忙端起自家煮好的小虾追上罗隐，请他吃虾，又赔礼道歉。罗隐吃得津津有味，点头称赞道：“闻虽臭，食还甜。”就这着么，这种“狗虾仔”成了闽南大嶝岛的特产，它的独特之处就在于——离开海水马上死去，迅速发红、发臭，但煮熟了吃起来却鲜味更浓，香甜可口。

　　罗隐离开大嶝岛，来到翔安香山脚下，见几个樵夫在山上砍松树劈柴火，罗隐走上前去和人家攀谈。聊得高兴，顺势坐在一段松木头上，没想到松木流出松脂，牢牢地粘住了罗隐的屁股，惹得众人哈哈大笑。罗隐笑着骂道：“松柏砍头，就绝后。”樵夫一听急了，道：“松木是上好木材，怎能让它绝后?”然而话已出口，覆水难收，咋办呢?罗隐想了想又说：“不打紧，松籽风传千万里。”从此，只要是砍过的松树，树头很快就枯死了，可松树种籽却能随风飞舞，自然播种在山山水水间，落地生根。罗隐转过一个山头，登上了鸿渐山，又见樵夫在砍杉树。杉木的清香直沁心肺，舒服极了，罗隐就说：“杉仔砍后，要再发芽。”从此，即使是被砍后的杉树，树头又会发芽，长出许多株新树苗。如今，如果你登上香山，会看到郁郁葱葱的松树林。而鸿渐山就长满杉树，漫山遍野，散发出罗隐当年闻到过的芳香。

　　罗隐走了数不清的地方，说了数不清的话，他说的每一句话都成了真。

　　有一天，罗隐走累了，饥肠如鼓响，他坐在路边歇息，看见一头又肥又壮的大水牛从面前走过，便说道：“这时日，如果能有一餐牛肉吃，该有多好。”这会儿，天上下起大雨，罗隐赶紧躲进附近的一个灰寮里。罗隐喝完葫芦里的酒，说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”然后他倒头便睡着了。同在灰寮避雨的，还有一个放牛娃。放牛娃认得罗隐，他不想让罗隐吃他的大水牛，就从罗隐身上摘下毛笔，捉着罗隐的手，在灰寮柱上写了一行字：“灰寮塌落，压死罗隐。”待罗隐醒来，雨已晴了，放牛娃也走了。罗隐见柱上写着一行字，信口便念：“灰寮塌落，压死罗隐。”这一念可糟啦，他皇帝口说什么应验什么，刚念完，灰寮便塌下来，把罗隐压死了。

古代历史故事

　　我们中华名族上下五千年,有许多,非常经典的历史故事，一起来阅读这些古代历史故事吧!

　　伯牙绝弦

　　学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗?俞伯牙闻听大喜，连声说好!

　　他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。船行至东海的蓬莱山时，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，成连划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

　　伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却很少。

　　有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

　　伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊!”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交。

　　伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

　　三年与三天

　　宋代著名书画家米芾[fú]，小时候在私塾馆学写字，学了三年，也没学成。

　　一天，有一位进京赶考的秀才路过村里。米芾听说这位秀才写得一手好字，就跑去求教。秀才翻看了米芾临帖写的一沓子纸，若有所悟，对他说：“想跟我学写字，有个条件，得买我的纸。不过，贵点，五两纹银一张。”米芾一听吓了一跳，心想，哪有这么贵的纸，这不成心难为人吗?秀才见他犹豫了，就说：“嫌贵就算了，我还急着赶路呢!”米芾求学心切，一咬牙借来五两银子交给秀才。秀才递给他一张纸说：“回去好好写吧，三天后拿给我看。

　　回到家，米芾捧着五两纹银买来的那张纸，左看右看，不敢轻易使用，于是翻开字帖，用没蘸墨汁的笔在书案上划来划去，想着每个字的间架和笔锋，把字一个一个印在心里。这样横琢磨竖琢磨，竟入了迷。

　　三天后，秀才来了，见米芾坐在那里，手握着笔，望着字帖出神，纸上却滴墨未沾，便故作惊讶地问：“怎么还没写?”米芾一惊，如梦方醒，才想起三天期限已到，喃喃地说道：“我，我怕弄废了纸。”秀才哈哈大笑，用扇子指着纸说：“好了，琢磨了三天，写个字给我看看吧!”米芾提笔写了一个“永”字。秀才拿过来一看，这个字写得道劲潇洒，大有长进，便故意问道：“为什么三年学不成，三天却能突飞猛进呢?”米芾想了想说：“因为这张纸贵，我怕浪费了纸，不敢像先前那样信笔写来，而是先用心把字琢磨透了……”“对!”秀才打断他的话说：“学字不只是动笔，还要动心，不但要观其形，更要悟其神，心领神会，才能写好。现在你已经懂得写字的窍门了，我该走啦。”说着，挥笔在“永”字后面添了七个字：“(永)志不忘，纹银五两”。又从怀里掏出那五两纹银还给米芾，头也不回地上路去了。

　　米芾一直把这五两纹银放在案头，时刻铭记这位启蒙老师的苦心教诲。

　　范蠡与陶朱坑

　　楠溪江边的碧莲白泉乡前山，有个山头岙窟。相传在春秋战国时期，勿晓得从哪里搬来了一个大户人家，在山坳里拣块地方斫树造屋，居住下来。家长是个名叫陶朱的老人，他心地很好，常常做好事，大家都尊敬他，称他为陶朱公。

　　陶朱公一日三件事，写书、练武、养鸡。他和家人在那里挖了三十来条沟，每条沟有十来丈长，三四尺宽，一尺来深。挖好后，放上柴草，盖上细泥，饲养白蚁。白蚁养起来后，把鸡放到沟里吃。鸡长得又大又肥，蛋又下得很多。

　　每逢青黄不接时候，陶朱公常常到外坳、长坦一带看看山下几个村庄，哪一户屋顶上若升不起炊烟，就把粮食、鸡蛋送去。

　　一年秋天，雨水好，粮食丰收。村民们备了许多礼物送给陶朱公，料勿到来到他家时，整座屋里没有一个人。大家奇怪了，一打听，才晓得陶朱公早已搬到别地去了。

　　后来，从外面归来的生意人说，陶朱公就是越王勾践的大夫范蠡。当越王勾践带兵打败吴王夫差后，范蠡辞官隐居深山，养养鸡、种种田，过起神仙生活来了。后来，勿晓得为什么，他又带着一家人搬到别地去。白泉村的人们，为了感谢陶朱公的恩德，就把他隐居过的地方起个名，叫做陶朱坑。

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古代有趣味的历史故事

　　历史本身是由一个个小故事组合起来的,在历史的长河中存在许多脍炙人口的经典历史故事有哪些

　　黄耳冢的由来

　　魏晋时代，有一个有名的士人名叫陆机。他曾经养了一只善解人意的狗，名字叫“黄耳”。

　　有一次，陆机在京师有急事想要通知家人，但是却又找不到一位能够信任的送信人。

　　“唉!这该怎么办?这件事如果不赶快通知母亲，那她老人家一定会担心的。”

　　陆机在房中走来走去，一边叹气一边想办法，忽然，他低头看见了黄耳，于是灵机一动，把黄耳叫过来吩咐：

　　“黄耳啊!这信要靠你喽!我把这封信写好，你就替我带回家去，要记得带一封回信回来喔!”

　　黄耳听完陆机的话后，神态严肃，好像了牵这是一项重要的任务。

　　陆机写好信后，把信绑在黄耳的身上，然后拍了拍黄耳的头，对它说：

　　“好狗儿，一切就靠你了。现在去吧!”黄耳听了，就出发了。

　　一路上，黄耳都不敢稍做停留，不停地向前跑。饿了就找些剩菜剩饭来吃，渴了就喝露水或雨水。就这样，不管日晒或雨淋黄耳一直向家中跑去。自从黄耳走后，陆机几乎每天都站在门边望着家乡的方向，心中想着：

　　“不知道黄耳到家了没有?希望它一路平安。唉!我叫一只狗送信会不会太为难它?”

　　陆机每天站在门边等候，都把门槛踏坏了。好不容易过了五十天后，黄耳终于面容憔悴地拼命跑回来。

　　“喔!我就知道你一定会办到的，真是我的好狗。”陆机高兴地抱着黄耳，并且迅速地拿下黄耳带回来的信。

　　陆机赶紧打开信来看，黄耳这时已经精疲力尽地倒在地上，一动也不动了。

　　等到陆机读完信，才发现黄耳已经因为力气用尽而死了。陆陆难过极了，抱着黄耳的体痛哭。

　　“黄耳，你真是一只忠心的好狗，都是我害死你的，呜…………我一定会好好埋葬你的，呜…………….”

　　陆机在离开不远的地方，选了一块地替黄耳建了一个墓冢。这个地方就是后来人们所谓的—————“黄耳冢”。

　　两桃杀三士

　　春秋时期，齐景公养了三个大力士，因为他们不懂得君臣大义和朝廷礼仪，以至让众大臣及景公对他们产生了反感，所以齐景公想除掉他们，但是他们力大无比，而且武艺高强，有万夫不挡之勇，没有人能够近他们的身，所以一直也没有好办法。

　　晏子给齐景公出了个计策，赐给三个大力士两个鲜桃，让他们比功劳。谁的功劳大，谁吃，晏子的意思就是想让他们自相残杀。

　　于是，景公把他们三个宣上来，然后叫奴役用盘子端出两个鲜桃给他们，并对他们说：“三位爱卿，你们都是寡人深爱的大力士，寡人想奖赏你们，可是今日奴役们在后花园里摘桃子，只有两颗，寡人想把它们奖赏给你们三个其中功劳最大的两个人，你们开始比自己的功劳吧!”

　　大力士公孙接说：“当年主公在狩猎时遇到两只猛虎，我一一将它们擒杀，才救得主公一命，像我这样的功劳，完全可以独自吃一个鲜桃，不与别人分吃一个!”说着抓起一个鲜桃，站起身来就要吃。

　　大力士田开疆说：“当年主公被敌军围困，我一人手持兵器两次打退敌军，才救出主公。像我这样的功劳，也可以独自吃一个鲜桃，不与别人分吃一个!”说完，他也抓起一个鲜桃站起身来就要吃。

　　两个鲜桃都被人抓走了，另外一个大力士古冶子说：“我曾经跟随君王渡过黄河，一只鼋鱼咬住左骖马，把它拖进砥柱山下的漩涡里，我就潜入河水下面，逆流追出百步远，又顺流追赶了几里远，擒获鼋鱼而杀死它。左手抓住左骖马的尾巴，右手提着鼋鱼头，像仙鹤一样跃出水面。渡口的船夫都说：‘黄河水神出来了!’他们仔细一看，原来是我举起的鼋鱼头。像我这样中流砥柱的功劳，也可以单独吃一个鲜桃，不与别人分吃一个!你们两个人为何不把鲜桃放回到原处!”古冶子说着抽出剑来，拉开决斗的架式。

　　大力士公孙接、田开疆说：“我们的勇武不如你，功劳赶不上你。我们毫不谦让地抓起鲜桃，是贪婪的表现。既然都这样了，如果我们还不死，是太不知羞耻了!”

　　于是公孙接、田开疆就把两个鲜桃放回原处，然后拔剑自刎了。

　　看到这种惨烈的场面，最后一位大力士古冶子说：“你们两位都死了，惟独我还活着，这是不仁爱;用语言羞辱人家而夸耀自己，这是不道义;悔恨自己的行为而不去死，这是没有勇气。你们两位都送回鲜桃，为保持气节而自杀了，难道我会单独享受两个鲜桃吗?”

　　于是，古治子也自杀了。

　　三人把勇敢和气节看得比生命还重要，结果为了二枚鲜桃都自杀了，这就是历史上有名的“两桃杀三士”的故事。

　　少年康熙擒鳌拜

　　康熙帝即位的时候，年纪才八岁。按照顺治帝的遗诏，由四个满族大臣帮助他处理国家大事，叫做辅政大臣。四个辅政大臣中，有个叫鳌拜，仗着自己掌握兵权，又欺负康熙帝年幼，独断专横。别的大臣和他意见不合，就遭到排挤打击。

　　清王朝进关后，用强迫手段圈了农民大片土地，分给八旗贵族.鳌拜掌权以后，仗势扩大占地，还用差地强换别人的好地，遭到地方官的反对。鳌拜诬陷这些官员大逆不道，把反对他的三名地方官处死了。

　　康熙帝满十四岁的时候，亲自执政。这时候，另一个辅政大臣苏克萨哈和鳌拜发生争执。鳌拜怀恨在心，勾结同党诬告苏克萨哈犯了大罪，奏请康熙帝把苏克萨哈处死。康熙帝不肯批准。鳌拜在朝堂上跟康熙帝争了起来，后来竟揎起袖子，拔出拳头，大吵大嚷。康熙帝非常生气，但是一想鳌拜势力不小，只好暂时忍耐，由他把苏克萨哈杀了。

古代的30个经典故事

　　我国春秋战国历时500余年，这一段时间给我们留下了大量的历史典故，今天我们回顾一下这些经典故事。

　　1、烽火戏诸侯：

　　在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

　　2、负荆请罪：

　　战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

　　3、问鼎中原：

　　据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。

　　4、退避三舍：

　　春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

　　5、一鸣惊人：

　　相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

　　6、老马识途：

　　春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

　　7、尊王攘夷：

　　齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。

　　8.、纸上谈兵：

　　战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

　　9、三令五申：

　　孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

　　10、围魏救赵：

　　战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

　　11、胡服骑射：

　　战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

　　12、窃符救赵：

　　战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

　　13、朝秦暮楚：

　　战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。

　　14、盗憎主人

　　出自《左传·成公十五年》：春秋时，晋伯宗（晋大夫孙伯纠之子）为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说：“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。

　　15、卧薪尝胆：

　　春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。

　　16、爱媵贱女

　　出自《韩非子。外储说左上》：昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮，而轻贱秦国的国主。

　　这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口回答楚王所提出的问题时讲的一则故事。所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。

　　17、白虹贯日

　　出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。古人迷信，常把此做为是危害君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。

　　18、毕万昌大

　　出自《左传闵公元年》：春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也（魏同巍，故云），现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。其实这些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。

　　19、抱冰握火

　　出自《吴越春秋勾践归国外传》：越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。

　　20、抱柱信

　　出自《庄子盗跖》，屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。

　　21、表里山河

　　出自《左传僖公二十八年》：春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。原话为：“战也。战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河（指晋国外黄河而内太行山，地理形势使国防极为稳固），必无害也。”后世常用“表里山河”说明地理国防之固。而元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西者，意踟蹰。中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要；另一方面反衬诗人一路所见秦汉宫阙的破败，百姓处于战乱之际的无边苦难。

　　22、拜下风

　　出自《左传僖公十五年》：在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。秦穆公劝说道，：“二三子何其担忧也！寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢（这是表面上安慰晋国大夫等人的放话）？”晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。

　　23、背城借一

　　出自《左传成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人（即国佐，曾主持齐国之政）带上贿赂去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件（必以萧同叔子就是齐侯之母为人质，并且将齐国境内田间的垄亩变成东西走向，这样道路、水渠都将成为东西方向，以便晋军的行动）时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备决一死战（原话中为背城借一）。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。

　　24、班荆道故

　　出自《左传襄公二十六年》：春秋时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝（文公之子，公子朝）的儿子公孙归生是好朋友。伍举娶与王子牟（即申公），王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡实为伍举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然后准备到晋国去。恰在这时，公孙归生也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。他们“班荆（扯草铺地）相与食（坐在上面，一面吃东西），而言复故（一面攀谈返回楚国的事情）。后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。

　　25、苌弘化碧

　　出自《庄子外物》苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻，在晋卿内讧中（所指为公元前４９０年即周敬王三十年，赵氏击败范氏和中行氏），苌弘曾帮助过范氏，晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。苌弘死于蜀（今四川），蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。当然化碧之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死；或指为国献身，忠烈精神长存。像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。

　　26、得鱼忘筌

　　出自〈庄子外物〉：庄子说：“筌（就是一种捕鱼的竹器）所以能捕到鱼，是因为得鱼而忘筌；蹄（捕兔的哭具）都所以在兔，得兔而忘蹄；言者（指语言，言词）所以在意（要表达的意思、事理），得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与人言哉（就是说深悟其道、专心致意却并不侈于言辞的人，其实难得，故庄子希望能找到这样的人和他交谈）！’”

　　庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上使用，承上启下，目的在于比照说明“得意忘言”的道理。后世用“得鱼忘筌”却改变了原本的本意，一般都是有在消极的意义上，比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。可见这也是一个后世用意与出处不相符的成语。也不知是怎么传的。

　　27、操刀伤锦

　　出自《左传襄公三十一年》：春秋时，郑国大夫子皮想让自己的一个小臣尹何，担任私有领地的邑大夫的官职。因为郑子产是他晚年举荐而执政的，可能认为提拔尹何，子产不会反对。郑子产主张“学而后入政”，这样才不致把事情办坏，才是用人稳妥的办法；如果“以政学者”，那就是拿“政”去开玩笑，这是对“政”的不负责任，这将给“政”造成危害。为了说明这个道理，子产以“未能操刀而使割“，”美锦不使人学制“作比，阐明不可本末倒置。以今天的眼光看，学而后作虽无可厚非，但干中求学，干也是学，也是不能偏的。后人“操刀”“伤锦”合二为一，用来比喻才薄力单，难以预胜任。

　　28、楚幕有乌

　　出自〈左传庄公二十八年〉：楚伐郑，郑国得到其他诸侯国家的援救，迫使楚军连夜撤退。楚军为了防止郑军及诸侯国援军的援救，军队于夜间悄悄撤走，却留下了空空的营幕作为掩护。军幕空虚，所以乌鸦才栖止在上面，郑国人由此判断出楚军营内的虚实，才停止了向桐丘奔逃。后来用这个典故，常指败退或军事力量的空虚。

　　29、丁公凿井

　　出自《吕氏春秋察传》：春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井，他觉得这样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了，说是等于得到了一个人的帮助。有人听到这话后就把它传讹了，说丁家打井得到了一个人。后来就以此比喻以讹传讹，或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬。

　　30、大义灭亲

　　这个故事就比较有名了，在〈东周列国志〉上也有记载，不过我要讲的则是出自〈左传隐公四年〉：春秋时，卫国石蜡之子石厚，与公子州吁共谋杀君篡位。石厚为了安定国内人心，去求计于自己的父亲。石蜡因之而设计，借陈桓公的帮助，乘他们到陈国之机，逮捕了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁，石蜡派家臣到陈杀死了石厚。《左传》因此称赞道：“君子曰：‘石蜡，纯臣也。恶州吁而厚与（同与，就是一同处死的意思）焉“大义灭亲”其是之谓乎！’”“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎维护正义而不徇私情。

趣话古代的男裙民间故事

　　说起裙子，现代人肯定都会不假思索地说那是女性的专利。其实，裙子最初是男女同时穿的。

　　"裙"字，本作"君",《说文解字》云："裙，从巾或从衣，君声。"《辞海》"裙"字条下解释说："古谓下裳，男女通用。"也就是说，古时候人们把上衣叫"衣",把下衣叫"裳".而"裳"就是裙子，不论男女，大家都是一样的。

　　裙子最初的产生应该是在原始社会。那时，由于生产力低下，人们在用树叶或其他原料做衣服时，最简单的办法就是往身上一围，最初的裙子就这样产生了。此时的裙子当然不会是女性的专利，而应该是男女通用的。史书上记载说，上古时代的黄帝"垂衣裳而治天下",意思是说黄帝是身着男裙——"帬"治理天下的。今陕西省黄陵县的轩辕黄帝陵前的黄帝雕像身上穿的就是裙子。也正是从那时候开始，中国古代的"上衣下裳"制度，被视为最庄重、最正统的服装，就像现代人在庄重场合穿西服打领带一样。

　　商代人的服饰。上身的"衣",衣领开向右边，衣长到膝盖。下身的"裳"长到足踝，并在腰部束一条宽边的腰带，腹前加一条上窄下宽、像斧子形状的装饰物"麒",用来遮蔽膝盖，所以又叫"蔽膝".到了很讲究雅致和礼仪的周代，人们开始把"裳"的两片布合成一个圆筒。这个小小的改动使"裳"比商代更为漂亮、雅观。

　　春秋战国时期，天下大乱，诸侯争霸，战争频繁，马成了人们重要的交通工具和作战工具。对于骑马的人来说，裙子就显得极不方便。为了适应这种情况，人们干脆把上衣和下裳合在一起，由过去从上下两截单独穿的"衣"和"裳"变成了上下一体。具体做法是，把三角形的布在身后展开，布的右下角绕过双腿，从双腿前包到身子左侧，之后把布的左下角按照同样的方式裹到身子右侧，再用腰带束住，这就是风靡战国时代的"深衣",其形状颇有些像我们今天的连衣裙。

　　汉魏六朝时期，男人穿裙子的风气极为流行、时尚。《宋书·羊欣传》里记载说，羊欣从小就喜欢书法，尤其擅长隶书，深得著名书法家王献之的喜爱。羊欣l 2岁那一年，其父为乌程（今浙江湖州市）县令，王献之为吴兴郡（治所在乌程）太守。这年夏天，羊欣"著新绢裙，昼寝".这时，王献之来到羊欣家拜访羊欣的父亲。临走时，王献之见羊欣穿的新裙子非常好看，一时兴起，"书‘裙’数幅而去".羊欣醒来后，按照王献之给他书写的几幅"裙"字条幅练习书法，书法造诣"因此弥善".

　　《南史·儒林传》里还记载了一件趣事。有一次，南朝梁武帝在文德殿与张讥、袁定等人一起议论"乾坤"二字的含意。梁武帝让群臣发表自己的看法，群臣怕自己的观点和皇帝不同引来杀身之祸，故"诸儒莫敢先".而张讥却整容而进，旁征博引，侃侃而谈，且辞令温雅，"帝甚异之，赐蒂、襦、绢等",并说这是为了"表郷稽古之功".由此可见，皇帝赏赐男裙在当时是一种较高的荣誉。

　　在汉魏六朝的上层社会中，"帬屐少年"非常流行，极为时髦。所谓"帬屐少年",就是贵族子弟以穿裙子和木屐为时尚。以至于后来人们常用"帬屐少年"来比喻那些只注重衣服、装饰而不注重真才实学的年轻人，也就是我们今天所说的"纨绔子弟"的代名词。如《北史·刑恋传》里记载说："萧深藻是帬屐少年，未治政务"等。

　　隋唐以后，男人开始不再穿裙子，但是，因为黄帝被公认为人文始祖，所以历代皇帝的服饰仍然采用"上衣下裳"制，只不过外面加了件龙袍而已。普通老百姓则男以"袍"为常服，而女则以"裙"为常服。其实，无论是皇帝的"龙袍",还是普通百姓的"布袍",和最初的"裳",也就是裙子又有多大的区别呢

中国古代民间谚语故事

　　1、说曹操曹操就到

　　汉献帝在李催与郭汜火拼时曾一度脱离险境，然而李郭二人合兵后继续追拿汉献帝，有人献计推荐曹操，说他平剿青州黄巾军有功、可以救驾，然而信使未出时联军以杀到，眼看走投无路之际夏侯敦奉曹操之命率军“保驾”成功，后将李郭联军击溃，曹操被加封官爵。故有“说曹操，曹操到”之说。

　　2、吃力勿讨好，阿旺炒年糕

　　宁波谚语。喻卖力干活，但得不到赞赏。宁波的男子名字中多“旺”，凡名字中有“旺”者，小名就被叫作“阿旺”。传统的宁波习俗中，保持着“男主外，女主内”的习惯，即男子不做家务。炒年糕须用慢火，心急而又不善于家务的男子不懂炒年糕的窍门，会以旺火炒年糕，年糕肯定会炒焦。他出了力气不但得不到表扬，还会遭到妻子的臭骂。由于“火旺”和“阿旺”谐音，于是原“火旺炒年糕”就讲作“阿旺炒年糕”。

　　3、孟母三迁

　　孟子三岁丧父，由其母亲抚养成人。小时候住山东邹县城北二十五里的马鞍山下，村名叫范村，村不远有一片墓地，出殡的人群常从孟子家门口经过，于是孟子就模仿送殡的人，孟母看见了，认为「此非所以居吾子也」，就把家搬到城国北部的庙户营。可是这里街上相当繁华，东部住一个杀猪屠户，孟子就学屠户的样子，整天嬉戏。孟母感到这里也不宜培养孩子，便又移居于「学宫之院」，即县城南门外子思书院旁。从此，孟子被琅琅的读书声所吸引，孟母甚喜，就把孟子送进了这所学宫读书，他勤奋读书，终成大儒。

　　4、君子报仇，十年不晚

　　君子，泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。出自史记。范雎蔡泽列传记载，秦王三十六年，范雎被人陷害，魏齐疑他谋反，将他打的半死。于是范雎离开自己的家乡游说秦王。受大用。秦王四十六年，范雎杀掉魏齐

　　5、瞎子打灯笼

　　一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心为他点了个灯笼，说：“天晚了，路黑，你打个灯笼回家吧!”盲人火冒三丈地说：“你明明知道我是瞎子，还给我打个灯笼照路，不是嘲笑我吗?”他的亲戚说：“你犯了局限思考的错误了。你在路上走，许多人也在路上走，你打着灯笼，别人可以看到你，就不会把你撞到了。”盲人一想，对呀!

天方夜谭古代阿拉伯民间故事

　　《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集，又名天方夜谭。“天方”是中国古代对阿拉伯的称呼，仅凭这名字，就足以把人带到神秘的异域世界中。它是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一。同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。

　　★终身不笑者的故

　　一个青年受雇于一个老人。和老人居住在一起的还有10个老人。青年照顾老人们的日常起居生活。青年发现，这十个老人平时总是伤心的哭泣，从来不曾笑过。

　　十二年过去了，十个老人先后死去。剩下的那个老人也气息奄奄。青年在老人临终前终于忍不住询问老人他们终生不笑的原因，老人这才告诉他：那里有一道禁门，千万不可开启，否则会落得和他们同样的下场。言毕，老人暝目长逝。青年一连呆了七天。

　　到第八天，他按耐不住好气，打开了那道禁门。门内出现一条通道，正走间，突然一只大鹰将他抓起飞落一座孤岛。当他走投无路时，海面驰来一艘小船，里面坐着十个美丽的女郎，见了他，说道：“你是我们国王的新郎啊!”说毕将他载到一个去处。这里开阔空旷，绿荫碧地，流水潺潺，枝头鸟儿啼鸣，田间农夫耕耘。远处矗立着一座宫殿。他被带进宫廷，晋谒国王。国王是一个美若天仙的女郎，原来这里是一个王国，女子执掌国事家务，男子耕田纺织，国中一派安居乐业。女郎找来法官，与青年结为夫妻，婚后夫妻恩爱，美满幸福。女王将一切财产尽给青年使用，但告诫他，那里有一道门，千万不可开启，否则悔之无及。青年在这里过着美好享乐的生活，一连七年过去了。

　　有一天，他走过那道门，禁不住好气，就像打开看个究竟，不料刚一开启，原来那只大鹰突然飞来，将他抓起扔到原来的海滩上。他一连观望等待了2个月，再有无法回到原来的地方，只好失望的返回原来他与老人们居住的房舍。这时他才明白老人们伤心哭泣，终身不笑的原因。如今，他也遭到了同他们一样的命运，从此，他自己也整日伤心哭泣，成为一个终身不笑者。

　　★巴士拉银匠哈桑的故事

　　在巴士拉的地方有个银匠叫哈桑。后来他被一位波斯人骗到一座山上下不来。随后他跳下了山，但却未摔死，来到一座宫殿，里面有七位公主。有一次，七未公主回到了自己的家中，将哈桑一人留在宫中。哈桑打开一个房间，看见有十位公主到里面的池塘中凫水嬉戏。他爱上了其中一位，并想尽办法取得那位公主的好感。但那位公主却离他而去。哈桑历尽艰难险阻，穿越万水千山，终于找到那位公主，把她带了回来，两人过着幸福美满的生活。

　　★阿里巴巴与四十大盗

　　《阿里巴巴和四十个强盗》的主人公阿里巴巴是一个出身穷苦、一贫如洗的憔夫。他为人忠厚老实、心地善良。在砍柴的路上发现了强盗集团的宝库，得到了大批财宝，但他没有据为已有。强盗们为除后患，密秘私访要谋害阿里巴巴。由于聪明、机智、嫉恶如仇的女仆美加娜的帮助，阿里巴巴才化险为夷、并战胜了强盗。美加娜先后三次破坏了强盗们的罪恶计划，使两名匪徒此在自己同伴的刀下。另外三十七名匪徒被她用汽油烧此。

　　最后又机警的发现匪首的明谋，她勇敢的利用献舞的机会，用匕首将他刺死，阿里巴巴把一半的财产送给了她，并让自己的侄儿娶她为妻。这个故事除了描写阿里巴巴的忠厚、善良的个性外，还突出地刻画了女仆美加娜的机智、勇敢的性格。

古代民间小故事

　　古代民间小故事：腊八1腊八一大早，凤儿回了娘家。凤儿前脚刚进门，男人金柱后脚就撵了进来。两个人谁也不说话，绷着个脸，好像有谁欠了他们几斗米似的。凤儿的脸上还挂着泪痕。

　　正在做腊八粥的六婶一看这架势，慌了：“大腊八的，你们……这是咋啦?”

　　凤儿一屁股坐到炕沿上，抢先说：“金柱他……他打我……”

　　六婶是村里出了名的厉害茬儿，一听这话，火“腾”地蹿上脑门，手里的锅铲差点戳到金柱的鼻尖上：“凤儿长这么大，我都不舍得动她一指头，你敢打她?说，你凭啥打人?今天你要是说不出个所以然来，你打凤儿一巴掌，我拍你三锅铲!”

　　金柱往后挪了下身子，朝凤儿翻翻眼，嘟囔着说：“你问她。”

　　六婶扭脸看着凤儿，凤儿不吭声。六婶不满地对金柱说：“你们结婚两年，你在城里打工，家里就撇下凤儿一个人，春种秋收，打鸡喂狗，还要伺候你那有病的老娘……”

　　“她伺候我娘?算了吧，怕是我娘伺候她哩。”金柱嘴一撇，打断六婶的话，“听邻居花嫂子说，她饭不做，锅不洗，推了饭碗上牌桌，连我娘得了阑尾炎都不管，幸亏我昨天赶回来……”

　　六婶一愣：“啥?你娘得了阑尾炎?哎哟，我的亲家母，可遭了大罪哩。”

　　金柱说：“村卫生室的医生让到县医院做手术，说再迟了怕有生命危险。我回家拿钱，凤儿不给钥匙，还和我大吵大闹。一气之下，我才动手打了她一巴掌。”

　　六婶瞪着凤儿，等着她说话，可凤儿的嘴像上了封条，就是不吭声。六婶明白了，又气又急地对金柱说：“她不给你钥匙，你就没辙啦?不就一把锁吗?你砸呀!亏你还是个大男人，撵着媳妇往我这里跑，瞧你那点出息!”

　　金柱的一张脸臊成了腊八粥，窘迫地“嗯嗯”两声，转身便走。凤儿呆若木鸡。

　　六婶丢了锅铲，狠狠地瞪一眼凤儿说：“丢人现眼的东西，还有脸回娘家?你娘要是有个三长两短，你就是罪人，还不快滚!”

　　金柱和凤儿一前一后出了门。屋外，大片大片的雪花落下来。

　　古代民间小故事：一次难忘的拥抱21983年夏天，年逾古稀的婆婆患了一场重病，我赶紧从油田请假回家看望老人。到家后，我来到婆婆床前，精心护理照料，给婆婆洗脸、擦身、按摩肢体，给婆婆调理饮食，做可口的饭菜补养身子，以弥补不能在婆婆身边长久伺候的愧疚。

　　在家那5天里，我全天候围着婆婆转，就像儿女般对老人。婆婆在床上不住地念叨：“平儿，婆婆什么都没有给过你，你为啥待我这般好?”我说：“妈把自己疼爱的儿子给了我，我做媳妇的当然要孝敬您老人家啊!”一句发自内心的肺腑之言，说得婆婆在床上乐开了花。

　　说实话，身为儿媳的我，与两个长期守护着女儿比，我确实做的太少了，我也深感自己对老人尽孝的不够。由于工作忙，只在老家陪了婆婆短短5天，我就得回油田上班了。那天中午，我把一切为婆婆安排好后，便走出家门准备乘车离开，然而在我回头时猛地吃了一惊：婆婆竟然拄着拐棍踉跄着走出大门，还用一只手遮挡着刺眼的阳光，在吃力地目送分别的儿媳呢!看到这一幕，我赶紧回到婆婆身边，紧紧地拥抱了婆婆……

　　婆婆在我怀里有着片刻的痉挛，然后，哽咽着：“我养大了五个女儿，从来没有得到女儿的拥抱;却在今天，得到了儿媳妇的贴心拥抱，我值啊，我好幸福……”说着说着，婆婆抱着我像小孩子似的放声大哭起来。此刻，我很理解，婆婆的哭是老人对爱的一种渴望，是老人对儿女的一种思念，也是老人对心灵荒芜的一种宣泄。

　　这次与婆婆的拥抱令我终生难忘。因为那一刻，我深有感触：家有老人，更应体谅他们的精神追求，更要体谅老人的寂寞，他们有时就像婴孩一样，迫切需要肌肤之亲。而给予老人适当的爱抚，并不需要投入过多的精力，只要作晚辈的稍用心思，拿出照顾孩子十分之一的爱心和耐心，哪怕是给予一个深情的拥抱，就是对老人的最大安慰。

古代民间故事:断臂的僧人

　　一天晚上，夜色黑漆漆的，伸手不见五指。突然，一声响亮的锣响，一座小庙的四周，灯笼火把映照得如白天一样。官兵们呐喊着围住小庙，正准备堆积柴草，烧掉这座小庙。闹闹哄哄之际，只听得小庙里面一声大吼，庙门打开，一个和尚手舞着枣木棍，风一样卷了出来。

　　这个和尚，名叫明海。

　　官兵们见了，发一声喊，扔了火把，一个个举刀挺枪围了上来。明海见了，枣木棍风车一样飞转，一连打翻了十几个人，顿时吓得官兵纷纷后退，不敢上前。王知府一见，急了，大喊一声：“老和尚想逃，没门！”说完，亲自提着剑冲了过来。明海见他是一个文弱的读书人，并没有放在眼中，右手拿棍，挥舞如风，阻挡着其他人的刀枪，左手一掌横扫过去，直击王知府。王知府丝毫不让，嘿嘿一笑，长剑一挥，一道白光闪过，明海大叫一声，一只手臂飞了起来。

　　王知府原来是一个深藏不露的高手，竟然文武双全。

　　明海一只胳膊断掉，一身鲜血浸透了僧袍，他再次大吼一声，势如疯虎一般，右手持着枣木棍，舞成一团影子，直冲了出去。

　　官兵们见了，全被他的神勇吓呆了，纷纷躲避，让开了一条路。连王知府也惊得目瞪口呆，忘记乘胜出剑，待到醒过神来，明海已经一头钻入黑压压的山林里，不见了踪影。

　　丰阳府的差人在王知府的带领下，敲锣打鼓，热热闹闹地迎接周一刀。周一刀下了轿子，拄着拐杖，带着几个心腹走到丰阳府衙前，对王知府笑呵呵地道：“逃犯已经抓到，老朽亲自送来，请知府大人过目。可是此人？”

　　王知府笑着打量着明海点点头，突然大吼一声，指着周一刀命令道：“来啊，把这个通倭的家伙抓起来！”差役们一听，大吼一声，仗着刀枪扑了上来，围住明海、周一刀和众土匪。

　　周一刀一见大惊，知道自己的计谋已经露馅，忙从腰间一扯，扯出一把弯刀，挥舞成一团雪光。他旁边被捆绑着的明海身上的绳子结的是活头，被押送的喽们同时一扯，自动散开。

　　一个喽按照事前约定，忙递上一把长剑。明海飞快接过，长剑划过一道弧光，冷风嗖嗖射向王知府，中途突然剑光一转，剑架在了周一刀的脖子上，回身对着那些跟来的喽喊道：“不许动，动就砍死他。”跟来的喽们一听，都睁大眼住了手。周一刀更是吓得一动也不敢动。差役们一拥而上，抓住了周一刀，还有那些喽。周一刀这才醒悟过来，瞪着眼睛望着明海，大惊失色道：“这……都是你的计谋？”

　　明海丢下剑，流着泪无声地点点头。

　　周一刀被抓住，消息一夜传遍整个丰阳府。丰阳府百姓听了，敲锣打鼓，拍手叫好。王知府平定通倭巨寇，消灭了一处隐患，也高兴得乐呵呵的，将周一刀押入监狱，准备秋后问斩。就在他打算奖赏明海时，却不见了明海的人影。无奈之中，他四处打听，一路寻找到天柱山的圆觉寺。

　　这儿一片寂静，他走近山门，轻轻敲打门环，庙门吱呀一声打开，一个小和尚迎了出来，双手合十，问他从何处来。王知府告诉他，自己专程来这儿，是为了寻找一个叫明海的法师。

　　在王知府的叙说中，小和尚才知道，不久前的一个黑沉沉的晚上，有个老和尚登门拜见王知府，告诉他，自己是周一刀的师兄明海和尚，自己的师弟勾结倭寇，无恶不作，自己出山，就是为了擒获这个家伙为民除害。至于擒获周一刀的办法，明海献策说自愿失掉一只胳膊，去取得师弟的信任。他说，自己的师弟十分贪婪，一旦听到有万两赏银，一定会冒险下山的，到时里应外合，一定能擒住他。

　　小和尚听了大惊，连声念着阿弥陀佛，告诉王知府，这是绝对不可能的，因为师父已经圆寂一年多了。

　　王知府听了睁大了眼睛，他特意将明海大师的样子仔细描述了一遍。小和尚听了，也瞪大眼睛，连声称道好奇怪，说王知府所说的人，确实是自己的师父，可是师父也确确实实已经圆寂一年多了，是坐化在一口缸中的。当时，是自己亲手封的缸盖。

　　看到王知府不相信的眼光，小和尚伸手相请，带着他径直来到寺庙背后的石山上，那儿有一个山洞，山洞里放着一口大缸。小和尚指着那口大缸告诉王知府，这就是师父圆寂时坐化的缸。说完，走过去恭敬地掀开缸盖，隐隐约约的光线下，只见一个僧人闭目端坐在缸中，脸色和活着时没有什么两样，只是没有了呼吸而已。小和尚看着看着，突然惊叫一声，颤抖着声音指着师父道：“师父……我师父的左手手臂怎么断了啊？”

　　王知府听了，仔细地端详着，果然，坐在缸里的和尚肉身少了一只左臂。

　　王知府默默无语，让小和尚盖上缸盖，然后恭恭敬敬走上前上了一炷香，长叹一声，转身慢慢下了山，消失在夕阳里。

　　王知府刚刚转身离开，一个老和尚拄着拐杖，从另一个山洞中慢慢踱出来，此人断了左臂，不是别人，正是明海法师。看到师父走出来，小和尚急忙迎上去，不解地问道：“师父，你为什么要塑一尊蜡蜡像哄骗王知府，坚决不去领赏呢？”明海法师右手捻着念珠，昂首向天，许久后才回答道：“师父这样做，是为了天下苍生，不是为了领赏。”

　　王知府一怒，手一挥，士兵们将火把扔进柴堆，把明海栖身的那座小庙烧了。

　　跑了朝廷的要犯，这还得了，朝廷怪罪下来谁承担得起？王知府第二天就四处贴出布告，悬赏捉拿明海：今有和尚明海，勾结其师弟周一刀，私通倭寇，无恶不作。有抓获明海的，赏银一万两；窝藏者和明海同罪，定斩不饶。

　　明海逃离小庙后，不敢有丝毫停留，踉踉跄跄地跑向远方。包扎好伤口后，他拄着那根枣木棍，一路躲躲闪闪跑上了天柱山，投靠他的师弟周一刀。

　　周一刀占据着天柱峰，带着一群喽，勾结倭寇，杀人放火，无恶不作。

　　这天，他正在大厅里，汇集着自己手下的一群土匪，吆五喝六地大碗喝酒大块吃肉，一个血人突然踉踉跄跄地冲了进来，到了大厅上，还没来得及说什么，就“咕咚”一声倒在了地上昏死过去。

　　周一刀一愣，扔掉酒碗，让喽们扶起那人一看，竟然是自己的师兄明海。他忙让人灌下一碗参汤，明海悠悠醒转，周一刀轻声问：“师兄，你不是早已出家了吗？怎么到了我这儿？这究竟是怎么回事啊？”

　　明海喘口气，眼圈发红，咬牙切齿地告诉周一刀，这都是王知府那狗贼害的。这个王知府不知从哪儿听说明海和周一刀师出同门，曾经一块儿学过功夫，他捉拿不住师弟周一刀，就诬陷明海通倭，想借机抓住他交给朝廷将功抵罪。明海栖身的小庙被烧了，一只手臂被剁了，现在成了残废，无奈之下只好杀出重围，强力支撑才逃到这里，希望得到师弟的保护，苟活下来。

　　周一刀听了，拍着桌子溅着唾沫星子大骂王知府不是东西，发誓总有一天要抓住这个官，将他一刀两断，为师兄报仇，也为自己消除一个对手。然后，他叫来山寨里的草药先生，为明海重新包扎了伤口，红着眼圈道：“师兄，你就住在这儿吧，我吃干的，绝不会让你喝稀的。”

　　明海点点头，无奈地长叹一声，被人扶下去了。

　　周一刀望着明海的背影，得意地哈哈笑了，因为，那个制造谣言的人不是别人，正是他派的喽下山四处散布的。

　　周一刀通倭之后，干尽坏事，天不怕地不怕，就怕自己的师兄明海知道，出山来清理门户。他十分清楚，自己虽然一把金背大砍刀无人可敌，那是因为没有遇见自己的师兄，否则早已落败，甚至死无葬身之地了。于是，他灵机一动，派手下的喽下山四处散布谣言，希望借助朝廷之手，害死明海，除掉眼中钉。没想到，师兄竟然没死，仅仅丢了一只左胳膊。这样更好，自己一举两得：既少了一个劲敌，又多了一个帮手。

　　他想了想，酒也顾不得喝了，招招手，叫来身边的一个亲信，对他轻轻说了几句。亲信听了，连连点头，对他说：“放心，我一定完成。”说完，转身离去。

　　半个月后，明海的伤势已经好转。这天，明海和周一刀在大厅里闲聊，那个亲信回到山上，叫过周一刀来，告诉他，自己下山去打听了，果然一切如明海说的那样，没有丝毫掺假。说着，他拿出一张文告神秘兮兮地递给周一刀，说这是自己特意在知府衙门外的墙上扯下来的。

　　周一刀看看文告，又回头看看明海，高兴地哈哈大笑道：“好啊，一笔大买卖上门啦，该着我老周发一笔财呀！”明海听了一惊，忙问这话是什么意思。周一刀把那张文告递给明海，明海一看，顿时气得咬紧了牙。原来，这张文告正是王知府的那张悬赏布告。

　　明海狠狠骂道，这个王知府，没想到如此狠毒，竟然想赶尽杀绝。

　　周一刀听了，也不住地点头，咒骂着王知府，然后长声慨叹道：“一万两白银啊，实在太诱人了。”

　　明海摇着头，劝他说：“师弟，银子再好，可也弄不到手啊。”

　　周一刀嘿嘿一笑，指着明海说，自己把他一捆，送到王知府那儿，万两银子不就到手了吗

　　明海一听大惊，立马站起来道：“你……你想出卖我，为了一万两银子？”

　　周一刀忙解释，这只是他的一个办法罢了。说完，对着明海的耳朵嘀嘀咕咕说了一通。明海不相信地问道：“能行吗？别把师兄我搭进去了！”周一刀说绝对能行，保证有惊无险，好好发一笔财。明海无奈，只有长叹一声，让周一刀找来绳子，把自己绑了，捆得如一只粽子一样。然后，周一刀派出一个喽，打扮成仆人的模样，骑马下山去给王知府送信，说明海已经被捉住了。他在出逃途中，沿途讨饭，逃到他们庄上，被他们的庄主给认出来了，于是，给他端上下了麻药的饭菜，麻翻了这个和尚，一绳子捆起来，准备押来领赏。

　　王知府一听，高兴得拍桌叫好，让所有衙役准备好，敲锣打鼓组织迎接，并预备下一万两银子，届时送给这位立有大功的庄主。随后，王知府高兴地告诉大家，他终于可以向皇上交差了。

　　周一刀听了喽的禀报，自然十分高兴，当即决定带着几个亲信下山，押送明海，亲自领回赏金。明海仍有些发慌，生怕一不小心露了馅，自己和周一刀都可能人头落地。周一刀哈哈一笑，进了内屋，再出来时，已经化装成一个花白头发花白胡须的老头子，弯着腰驼着背，甚至连明海都认不出他来了。然后，周一刀带着几个喽，坐着轿子，押送着明海直奔丰阳府。