描写山的句子
描写山
我被世人称之为山，我的年龄很大了，至少有几亿岁了。我的出生很特别，是由地壳运动和火山喷发而形成的。
我整天悠哉游哉的生活着，常年穿着漂亮的青衣服，后来出现了人类，他们的头脑实在是太聪明了，为了生活的便利，他们开始开山凿石，挖山采煤，钻山通车，推山填水。这样以来，我可遭罪了，他们把我搞的头晕眼花，吵的天翻地覆，炸的皮开肉绽，我的青衣服也破损了，难看及了，可是我还不怎么生气，因为我对人类有用啊！我是人类的好朋友。
日子一天一天过去了，我也日显衰老。直到二十一世纪，整个地球上的公路、铁路像一张巨大的蜘蛛网，好神奇啊！可是人们并没有停止他们的步伐，继续的砍伐我的树木，毁坏的我的身体......我气愤极了，一下大雨，涨洪水我就制造很多麻烦，如：泥石流、山体滑坡......我不在是人类的好朋友。
但求人类不要再剥落的衣服（树）了，保我山体永固，雨人类的关系更加密切。
山
山，在我心目中的形象，坚韧不拔，象征赋有极高的毅力和雄伟壮阔的形象使者。我喜爱的山，是很高、很大的山，这对我的人生意义而言，越高的山，就表示人生的需求和追求，赋有远大的理想与坚定的人生态度。
我想谈谈实在的美，谈谈人的眼睛，例如山，例如光。
阳光下，它很大，它的石壁，它的褶皱与它的沟壑，它覆盖着易碎泥土的缓坡。它在光中，像盐或玻璃一样闪亮。它岿然不动，独立高空之中，它是大地表面的一块，没有一种活的东西像它一样。
我们可以给它一个名字，可以谈论它，然而这一切又能如何？它还是它，不动，不听，不应。山是持久的，强大的，没有什么比这孤独的山更持久，更真实。
山就是一位女神，我的注视不断被引向它。我百看不厌，我的目光在一端，它却在另一端。山，多么稳定，它是石头做成的，巨大，沉重，屹立在大陆基石上。有时它是无情的，它有伤人的棱角，绝壁，陡峭的悬崖，有的鸟碰死在那里，但它一样是那样的伟大，没有空虚、恐惧、死亡。
山水
山，沉稳敦厚；水，灵动，聪慧……
仁者爱山，智者乐水。
山篇
山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，有巍巍昆仑；山，有喜马拉雅……
山，巍峨磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起娥眉……
山，犹如令万人敬仰的圣哲，沉稳是他的天性，静立，诠释着生命的伟岸，生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严……
山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、迎客松……
山，相信沉默是金，他无语、无怨、无悔、无去、无从。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。
仁者爱山。
水篇
老子有云：“上善若水。”
孔子有云：“逝者如斯。”
李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”
李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
水为智者所道，所赞、所感……
水灵动，贾宝玉说过：“女儿似水。”
水尚智，九曲十八弯同样汇入了奔腾的大海，得到了美好的归宿。百弯而不折，这并非懦弱，而是审时度势之举，水明智地选择了另一条涌向成功的人生之路。见识了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见识了晚清之断壁残亘……
水守着自己的气节，因为她灵动，灵动是她生机之泉源。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”汨罗的水包含了屈子的嗟叹与绝望；“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”洞庭的水包含了“左拾遗”忧国忧民的泪滴。
水守着自己的大度，因为她灵动，灵动是她蕴藉之根本。
智者乐水。
“青山横北郭，白水绕东城。”
“寒山转苍翠，秋水日潺溪。”“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”……
山，沉稳、敦厚；水，灵动、聪慧。
山与水性格的互补造就了世间生命的美丽。
山
拔地而起，
高耸入云。
俯视大地，
一览无余。
山下树已绿，
山上雪未化。
一山有四季，
树尽各不同。
绵延百里，
气势磅礴。
美丽的山川
仁者乐山网 ，智者乐水。山，已经成为了自古以来人们共同谈论的话题。它高高在上，超越芸芸众生，而顶峰往往云遮雾掩，更激发了人们的想象。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小。”李白的“明月出天山，苍茫云海见。”无不显示出山的伟大。
高高的峰顶如利剑插入云霄，矗立在天地之间。高耸入云的山脚下，是一条小溪，潺潺的溪水清流见底，甚至可以清晰地看出溪底的砂石。溪水两旁的石壁色彩斑斓，各种颜色交相辉映，映出的溪水的影子，都是五光十色的，石壁上长满了青葱的树木和四季常青的翠竹。苏东坡一首“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”的《竹》短小但精辟诙谐地写出了竹对文人墨客的重要性。 清晨的薄雾将要消歇，一片朦胧幽美将不存在。这时，听得远处传来阵阵猿猴与鸟雀频繁的鸣叫，远处能依稀看出它们的影子。傍晚时分，夕阳收起了灿烂的晚霞准备坠落，而潜游在水中的鱼儿竞相跳出水面，争先恐后，似乎是要欢送夕阳。 这里实在是人间的仙境啊！花草树木，花鸟鱼虫，样样俱全；赤橙黄绿，青蓝紫白，一样不少。可自从谢灵运之后，就再没有人能欣赏着奇丽山水了。
关于山
我们是在山里奔跑的风，划过丝丝流水和朵朵红花，我们是在山间长流的水，掠过细细石子和片片落叶，我们是大山的孩子，与山，抬头不见低头见。
山美得那样奇特，它“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。山大得让人迷失，它让人“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。山同时也带来希望，它给予人“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的坚定信念，让我们有了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观。
山是我们成长中最宝贵的那一处记忆，它陪我们哭，陪我们笑，陪我们度过春夏与秋冬，它是那样诚心而友好的一个伙伴，它为童年的我们提供游乐场所了；为青年的我们排忧解难，任凭我们在它身上发泄；为中年的我们遮风挡雨，在心里形成一道坚固的城墙。为老年的我们引起回忆，让我们睹物思人，“伊人倚门望故乡”。
山的那些景色啊！美得让人难以置信。它有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的晚春，即使春末夏初，依旧明艳美好；它有“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的夏季，炎热酷暑中透着一丝清凉，让人置身仙境之中，久久难以忘怀；它有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的初秋，即使再萧瑟，心里始终有一个港湾守候；它有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的隆冬，让人只一眼，难忘那漫天白雪的魅惑。
大山啊！承载着我们祖祖辈辈无尽的回忆与羁绊，它陪伴我们成长，也陪伴我们老去，它是那样的宽厚与豁达，它养育着我们，让我们依靠，它有碧绿的树，鲜嫩的草，多彩的花，它是那样的美好，它是那样的伟大，它是那样的让人敬爱。
小时候，常会问妈妈：“山的那边是什么？”妈妈说：“山的那边是海”。长大后，我翻过那座山，却发现山的那头还是山，一望无际，可是，那是陪伴我们生老的山，没有海又如何？我们有山。
山的美丽
山的美丽不仅在于他容纳飞禽走兽，怪石嶙峋，苍松翠柏，还在于他的四季更妆，花开叶落，冬季长眠；水的美丽不仅在于他汹涌澎湃，大浪淘沙，气势威武，更在于他的曲折迂回，脉脉柔情，百流汇集。
山的美在春季被众人赞美。他孕育了新生。让绿色的光泽映亮人间，于是便有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的朦胧，更有“两山排闼送青来”的茂盛，还有“绿色是新生的开始”之叹服。
山的美在夏季也没被人遗忘。他百花争艳，万紫千红，香远益清，幽芳传谷。所有人在这一刻都如痴如醉，陶醉在美丽之中。但不久，秋便匆匆的赶来。
“秋风萧瑟”，“生命干涸的开始”给秋天的山带来沉重的打击。但“没，美丽无处不在”，于是乎，便有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的慨叹，“晴空一鹤排云上”也给秋带来了凉凉的美意。
水在山的怀抱中，自上而下，自东向西，曲折环绕；汇流成江，汇江成海，终于铸造了自己的广阔与壮美。于是，便有“浩浩汤汤，横无际涯”的广阔之赞，更有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言，多少仁人志士以海为喻，以山为题，抒发壮志豪情；更有多少人因此画中带诗，诗中带画，只为留这美丽于心间。
山、水沉默了，他们的美丽不会断竭，即使严寒的饿冬天，仍有“千里冰峰，万里雪飘”、“水落石出”的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言：“我更喜欢让旅途中的人，看到我的美丽，放松一下心情，缓解疲劳。”水之言：“我更期盼口渴的人路过时，给他送来清凉的慰藉。”
于是山、水的美丽更加精致了：
面对水的美丽，洗净疲惫，不要沉醉；
面对美丽，享受生活，不要浑望意象。
描写家乡的山
家乡的山很美丽，一年四季都有独特的风景。
春天的山充满了生机。郁郁葱葱的山林间，小鸟在树枝上歌唱，优美的旋律回荡在山林;小鸟在树木间穿梭，唤醒一片片稚嫩的树叶。微风吹来，山间的树一齐“哗哗”作响。小草听到这声音，迫不及待地冲出泥土，来到了光明的地方。随之，鲜花绽开了美丽的花朵，在风中与蜜蜂、蝴蝶翩翩起舞……山，顿时热闹起来。
夏天的山充满了炎热的气息。一棵棵树耷拉着脑袋，对炎热做无力的反抗。知了在树上叫着，像在编织摇篮曲，好让夏天进入梦乡，让山有一次喘息的机会。动物们则纷纷躲在荫凉的地方，谁也不愿意忍受夏日的炎热。
秋天的山是金色的。树上，叶子都变成了一只只枯叶蝶，飘到地上，“化作春泥更护花”。与此同时，动物们在加急准备，为了迎接冬天的挑战。而菊花则傲立在秋风中，散发出阵阵清香。
冬天的山像一幅巨大的画。大雪过后，树上挂满了晶莹剔透的雪花，像冰雕似的。梅花则在一旁为冬天的山伴舞。整座山在寒风中悄无声息地展现着美丽。
哦!家乡的山，你是一道亮丽的风景线，为家乡增添了不少美丽与趣味。
描写山
家乡的骡子山
我的家乡有座山，名字叫骡子山，它虽然没有峨眉山那么高大，也没有香山那样的红叶，但在我的心目中，它四季如画，非常美。
春天，春姑娘给山穿上了绿衣服，绿树成荫，绿草如茵，远远望去，绿油油的一片。
夏天，山上长出了不知名的红果子，像一颗颗红宝石，远远望去，真是万绿丛中一点红。
秋天，秋姑娘像个魔术师，手一指，山变成黄色的了。
冬天，白雪就像小精灵一样漫天飞舞，给山穿上了一件白大衣。
我喜欢家乡的山！
山
在中国人的文化底蕴中，山代表了数种迥然不同的人文符号。
“采菊东篱下，悠然见南山”，是向往田园生活的人们喜爱山的真实写照。山，在人们心中一直充满着诗情画意。宋代画家郭熙对山作了一个很形象的概括：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”山，无论是春夏秋冬，总然是美好的。青山如果加上绿水的点缀，便是远离烦嚣的另一处人间仙境。高山流水，如果伴有瑶琴知音，又该是怎样一种赛似神仙的生活？因为山的魅力，消极避世者总期待“种得春风二顷田，远离红尘万丈波”的生活，虽然只是纯美的想象，但它却承载者数千年无数名人墨客沉重的心灵寄托。
但是，山对于政治骚客却是一种“行路难”的禁锢和羁绊。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。横遭贬谪，山水重重，意味着政治前途的黯淡和施展抱负理想的落空。“一身去国六千里，万死投荒十二年”。政治骚客对自己的政治前景和人生际遇不满，万重之山自然变成了郁结和发泄的对象。青山，也变成了无数失意的政客埋骨他乡的荒冢。晚唐着名宰相李德裕当国六年，可谓勋业卓着，后牛、李两党争斗，牛党当权，李德裕被排挤，连遭贬黜，直至贬为崖州司户。其诗句“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”，正应验了他的命运，崖州青山最终成为了他葬身之所。忠魂埋骨青山之中，可悲，可叹！
而山对于山里人，却是一个很神秘的名词。神秘，是因为山里人对山本能的敬畏。山很深邃，山里人读不懂。最直观的，他们知道山里有野兽，人类的力量无法抗拒；他们知道山很大，迷失山林可能一辈子都出不来；他们知道山很无私，赐予他们土地和食物。山里人畏惧山的力量，同时依赖山的恩赐，山里人甚至相信山里有神仙，主宰着山里人世世代代的命运。山里人很俗，不懂山的美，俗到“终南阴岭秀”和“窗含西岭千秋雪”的美景对于他们只是虚设和浪费。山里人也不一定喜欢山，山路十八弯、山路的泥泞和山区的贫瘠让他们困窘难堪。有的走出了大山，可是落叶归根注定是他们的命运，山里人对山，冥冥之中有一种说不清道不明的依恋。
山，让有的人付与千年的深情却可望不可即，让有的人害怕被围困而避之千里，又让有的人因为畏惧和感恩而在宁静中世代守望！山，你是一个很难定义的名词！
