佛性禅心语录

禅心

　　袈裟肃肃尘缘绝，

　　曾经孽海五内乱，

　　而今梵音六根静。

活出一颗禅心

　　人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真正放下，纵使一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。倘若心中藏了一弯明月，又何惧世间迷离；纵使烟火红尘，亦可静赏落花，闲看白云。

　　在时光中踽踽独行，有人将闲云装进行囊，有人将使命背负肩上，他们都在自己的坐标轴上找寻自己的点，或许会有交集，或许永远不相见。对于那些汲汲奔走，来去如风的人珍重便好，世间风景万千，我只愿每个人都可以漫不经心地走下去，哪天谁先拐弯了，或许谁不知所踪，均可无碍。

　　人生的烦恼都是自寻的，只要自己不在意，即使别人在你的伤口上撒盐，也无关痛痒。亦没有人能伤害你，除非你心里愿意。倘若拥有一颗禅心，淡看世间种种阿谀奉承、笑里藏刀，只需浅浅一笑而过，并不必放在心上，因为生活是自己的，与他人无关。

　　杨绛曾说过：走过世间风景万千，最终才发现最重要的还是内心的淡定与从容。活出一颗禅心，对人间疾苦抱有一颗同情心态，对追名逐利、尔虞我诈内心明白就好。有人说：知世故而不世故，才是最善良的成熟。愿世人都能以善良之心去对待世间万物，用淡定从容对待一切得与失。

　　那年的梅花不知遗落在谁家的院墙上，冷了青砖，湿了黛瓦。那些追逐青梅柳梦，向往唐风宋月的人如今只需要一书一茶的生活。他们读出了禅心，品出了禅意。如果说人生是一场修行，那我们所要做的就是找一方明净天地，执手相依，笑看风云。白日里飘飞的尘埃此时已落定，浮世清波里，也寻不回往事的背影，既然得到与失去，相逢与离别在人生舞台上轮番上演，未曾落幕，我们又何必过分悲伤。有时，缺憾也是一种美。所以，活出一颗禅心，真心去对待所爱，即使有一天无奈分离，也不要过分伤痛，因为即使内心再强大的人也无法掌控别人的内心，决定他人的去留，更无法预见人生中诸多意料之外的事。人生并不是算出来的。所以有时失去是必然的，只在乎曾经拥有便可。因为昨日一切都已是往事青梅，只有记忆一直活着。

　　在人生的旅途中，有人太早看透，有人又觉悟太晚，但无论怎样，到最后都回到终点，来路即是归程。

　　禅心是一种别样的情怀，它不是不思进取，不是不追逐心中的梦想，只是它能淡然对待一切得失；它也不是对身边的食物两袖清风，置若罔闻，它只是用一种从容的心态去对待人生中的遗憾。活出一颗禅心，纵使你一无所有，也能拥有闲看庭前花开花落、漫随天外云卷云舒的恬然闲适，也能怀揣风景各异的春夏秋冬。

　　活出禅心，世界就在你心里。

禅心

　　流水落花，蓦然回首，岁月静好；独守一方宁静，生活其实很简单，用一颗禅心感受繁华与淡然。

　　生命，并不复杂，而是取决你的心态。内心从容宽舒，方能在人来人往中宠辱不惊，任世事变化。人生在世，何必斤斤计较，满腹怨言，清欢即是一生，近促即是一生，何不心态安然，依心而行，还心灵一泓纯净的清泉。生命的过程，五味俱全，我们何不怀一颗素净的心看待这世界，去读懂《菜根谭》中“仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象”这智慧的境界呢？还自己一个禅意静美的世界吧，学会看得开，拿得起，放得下，学会淡淡地生活，静静地思考，执着的进取，为这世界添一份自由的诗意吧！

　　携一颗素简的心走过岁月，是对生命的洗礼，以莲的姿态笑对生活，是对灵魂的滋润。婴儿出生时都是紧握拳头，仿佛想要得到万物，而在离开人世时，双手撒开，什么也没带走。正如这样，我们为何还沉沦在名利的追逐中，我们所要做的应是对自我的完善，宽舒而安然地打造自己人生中美丽的水云间。

　　任何辉煌的人生，都将回归于平静的回忆，人生正如茶般有浓淡，有冷暖，我们应怀有禅意地细品香茗。一切皆流，无物永驻，静默这人生百态才是最佳，我们都是这世间灵魂的颂者，当我们回首过去，不怨不悔便足矣。

　　修吾心，享受生命的静美；怀禅意，寻找宽舒的自己。

禅意人生

　　曾经一位友人告诉我，“我的梦想是隐身修行”。“潜心修佛"。不要以为这就是有什麽想不开的，很多人如唐代的诗人王维，现代的台湾作家林清玄都是信佛之人。佛教作为一种宗教，固然有其缺憾的地方，但它传达出来的“静”是永不过时的，是一直鲜活的存在着的。

　　静生慧，人们之所以有这样的梦想也是祈求一些智慧。只是我们寄托于将来，忽视了现在。把未来与现实混为一谈，这便是最大的失误。其实，把握不住现在的人也把握不了未来，现在是将来的基础。《炼金术士》里有一句话说的很好，生活永远是也仅仅是我们现在所经历的这一刻。

　　因此心中有梦想并不是一种错，但是我们太过注意一些浮面的东西，就忘记了走好此时此刻的每一步路。修行本身是一种形式，而静需要的是形式以外的，内在的东西，这些需要感悟与思考。心怀梦想，默默努力，学会等待与隐忍，这些便是佛经中所告诉我们的一大智慧。活在当下，戒骄戒躁，看懂自己的内心，看明前方的道路，看清外界的变化。世间皆变化，心静自然凉。冷静头脑，淡薄名利，享受内心的修行。昔日的青灯古佛已不再是悲苦寂寥的化身，它教会我们在浮华的现世摒弃一切私心杂念，我心向佛，一切为安。

　　不在祈求隐身修行，只要心中有佛，就是在修行。

尘世佛心

　　最是人间逢绝处，一点新绿暖人心。皆道尘世无佛心，却见菩提水中清。

　　北国冰封万里滔，南城风啸叶枯槁。一声清啼破晓晨，一道佛光匿天边。两目清灵微含笑，似看透红尘俗世。两叶浅眉无张意，不与世人争名利。心境清明显慧根，似是前世修来缘。几叶菩提落人间，天下圣莲始盛开。鸿雁尽引愁心去，青山自衔好月来。万物皆迎此孩童，愿其灵心延永恒。

　　幼时尽悉诗词曲，信手拈来无难意。尔后习得画美艺，只把孤笔绘空山。洋洋洒洒几年岁，如如意意履平地。才华卓绝世人异，富贵荣华不加愁。想来此人佛庇佑，一生坦顺由此得。

　　吟诗品茗话家常，只觉人生味索然。凭栏常望湖静水，自觉心境平如水。滚滚滔流挽狂澜，气势高昂望而畏。一路向东长啸歌，终究入海自扼喉。一滴甘露落心湖，引那菩提尽放明。既然心中已无欲，不如去寻得佛心。从此与孤灯作伴，只见得禅字高悬。

　　如此奇才世所稀，却于寒夜遁空门。名诗好画置身旁，只有佛经在心中。晨钟暮鼓闲淡日，袈裟佛珠冷地坐。望如来佛福静坐，看世间俗人匆忙。一曲《送别》争传唱，人人识得李叔同。

　　赐得法号为演者，却别了演者生涯，演者演者奈若何，闲心杂念已化灰。想来世人皆演者，演尽繁华演落寞。

　　寺门冷闭谢俗客，心境平和迎禅心。凡尘俗世已过往，梵音高唱传佛心。木鱼声声击心肺，禅音袅袅暖人心。似看破红尘旧事，终求得尘世佛心。眼冷心热聆佛音，弘一法师在人心。

　　愿得那袈裟披身，佛珠轻悬五指间。诵经声朝夕萦绕，木鱼声梆梆破霄。一身轻装无杂念，闲庭信步无欲求。古有言无欲则刚，今弘一验证此言。

　　世间几个能如此，抛弃名利如粪土。只因欲求满心中，阴霾常年蔽明日。纵拥有富贵荣华，终难逃一抔黄土。六朝旧事随流水，潇潇洒洒一匹夫。皆道人生路难走，有几人心境澄明?过往云烟有何求，一片冰心在玉壶。不如学弘一法师，在尘世求得佛心。

　　形色心境形色人，心境澄明心有佛。只有心不为形役，才能破寒冬冰封。

长安悟佛禅 心经点滴

　　在社会上，有很多人看到我们出家人就会调侃我们：“色即是空，空即是色。”这是《心经》里的。

　　果如法师：感谢大和尚给我这个机会。今天清华大学国学班来这里参访，中午吃饭的时候听到了耳熟能详的吴侬软语，我感到很欣慰。我也用吴侬软语和大家说：中秋快乐!(众人鼓掌)

　　在社会上，有很多人看到我们出家人就会调侃我们：“色即是空，空即是色。”这是《心经》里的。还有很多，我不好意思说出来，是电视剧里的台词。他们把酒色财气中的色当作佛教的色，认为二者相同。世俗的色我不讲，大家都知道。我讲一下《心经》里的色：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”下面，我从色与空的角度来讲一下自己的感受。

　　在名相上看，从缘起上讲呢，缘起无性，是为空;虽有假相，即无实体，故说不异，色因体而显现，所以说“色不异空”。虽无实体，但是随缘显现，故说“空不异色”。一切色法皆是众缘而生起，本无自性，不是色灭了之后才空。存在是一种幻想，莫不当体空，所以说“色即是空”。因性空而幻有一切的色，与色了无差别，故说“空即是色”。简单地说，“色不异空”，空是一切物质的形态，空是真空，空的意思并不是没有色就是空，不是事物灭了就是空，不能说除掉了一切事物就是空，因为空并不是空无所有、虚无的。空具有绝对的相对性，世间的一切无不具有相对性。从这个意义上讲，存在的事物就是空，否则就会堕入真正的无根无据、无著落。

　　正是从这个意义上讲“空即是色”，空和色本来就是不可以拆开为二的。“空不异色”，是真空与形式并没有什么区别。为什么这么说呢?当把色看成实有时，就不应该了;而把空当成虚无，就背离了佛所说的真正含义。真空不是空，真有不是有，真空不是色灭亡了之后才有的;二者本来就有。空是色的规律和依据，因而真空就是妙有，“色即是空，空即是色。”真空是性，是要落实到色的相对性空间的;色，也不是毫无根据的荒谬的世间事物，它们本身就包含了作为世界本身的实性，也就是空性。诸佛菩萨有时说空，有时说有，就是因为在一定色法之中，色与空是相互通达的、圆融统一的。世间无一色不空，无一空不有。进一步说，用数学的说法，就是空全等于色，色全等于空，圆融不碍。所以说，佛说的三藏十二部，是圆融无碍的。

　　以上是针对社会上对色与空的误解做了一个佛门的解释，希望你们各位精英向身边的朋友、亲人、同事解说，理解佛教，支持佛教。谢谢大家!

　　吴言生教授：法师非常谦虚，说是一些“点滴”。通过法师的开示呢，好比醍醐法味，相信我们会对《心经》里面“色即是空，空即是色”——这个《心经》的精华、也是整个佛教的精华——有更加深刻、更加深邃的领悟。让我们为法师精彩的演讲再一次鼓掌!(众人鼓掌)

　　听到我们清华大学国学班要来长安悟佛禅，慈恩寺方丈增勤大和尚非常慈悲，作了精心的安排。今天下午的九位法师，他们在很大程度上，代表着西安佛教界的面貌，展现了西安佛教界的风采。下面我们恭请增勤大和尚对今天的讲演做一个总结。大家欢迎!

　　拓展：

　　净空法师：不肯吃亏的人，没有福气!

　　1 从前李老师常常教导我们，学佛没有别的，换心。没有学佛之前，我们用的是妄心，处事待人接物虚情假意;学佛之后，我们要把妄心换成真心，这就对了。

　　2 我们跟一切众生往来，要用真诚心。有很多人说：“法师，别人都骗我，都用妄心对待我，我用真心对他，岂不是吃亏?”没错!你有没有听过古人所讲的“吃亏是福”

　　3 肯吃亏，这是福!谁肯吃亏?佛肯吃亏、菩萨肯吃亏、法身大士肯吃亏、祖师大德们肯吃亏。吃亏，他成就了!

　　4 不肯吃亏的人，别人用妄心对我，我也用妄心对他，别人堕三途地狱，我也跟着去，这不吃亏?不吃亏的人搞六道轮回，堕三途地狱;吃亏的人到极乐世界去作佛，去作菩萨。

　　5 古人讲的“吃亏是福”，这话是真的，不是假的。怕吃亏，常常提防着人，提防人来欺骗，这个错了!这个提防的心，就是个不善的心。

　　6 你要真正通达三世因果，你就了解，这个世间没有一个人是被人骗的，也没有一个人能占别人便宜，为什么?这是因果定律，这是事实真相。

　　7 欠钱的还钱，欠命的还命。你骗了人，将来想不还，没有这个道理。明白这个道理，你还怕骗吗?他骗你的，将来会还的。这一生他不还，来生还，来生不还，后生还。

　　8 世间人想发财，财迷心窍，用种种手段去得到财富，他不知道，欺诈的这种心术，是折福折寿，用非法的手段，已经把他命里的财富打了很大的折扣，他命里本来有一千万，只能发个二、三百万;他要用正当的方法，他的财会发足。

禅心

　　红尘滚滚孽海深，

　　痴癫嗔念囚身心。

　　佛道禅悟醍醐醒，

　　名利场中自在人。

佛心

　　佛是千年的佛，和尚是新进的和尚。

　　佛的泥身，逐渐金粉脱尽，花里斑驳；和尚的肉身，干如枯槁，佛珠垂胸。

　　佛有好生之德，怜悯之心。佛要超度和尚，让和尚永远虔诚地拜倒在莲花座下。于是，愈发地鲜灵，引来慕名者无数。

　　佛前的烛长明，响长缕，佛冷眼看着香案上花花绿绿的堆成小山的钱发笑，幻想着浑身贴金时，便是功德圆满之日。和尚亦发笑。

　　佛的泥身，眉眼模糊，风吹土落；和尚的肉身，日益丰满，脑泛灵光。佛的灵验是百求不爽，求佛者的慷慨是千金一掷。佛想，快了！和尚想，快了！

　　终一日佛轰然倒地，和尚悄然下山。

　　不久山下拔地而起一幢小洋房，和尚住在里面，成了一方活佛，穿梭来往的小轿车接送和尚作佛事，西装外披着袈裟。

川端的禅味佛心

　　以虔诚的佛心去看一本书，是不可能见到她的污秽的。我所说的便是川端康成的《睡美人》。

　　看到后面的时候，脑子里经常想起《摩柯般若波罗蜜多心经》里的几句：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”仔细品味起来，一切色法，色尘的本质不都是空吗？世间是色的世界，涅槃法界是法界。本来无一物，何处惹尘埃！大乘佛法讲究一切唯心造，倘若心正了，能够做到佛法的“执着”，哪有什么邪恶呢

　　川端康成的唯美主义文字当真是极美的，有些俗称的污秽可能是极尽的美！污秽下是灵魂的净化，人生的救赎！

　　江口老人第一次来到“睡美人”之家时，与他共寝的姑娘非常纯真，让他回想起最初与自己从北海道私奔到京都的情人。江口早就明白姑娘一定会被带回去的，但他不顾着一切，决然带着姑娘私奔了。而在江口“上了年纪之后，有时看到京都附近小山上一片优美的赤松树干，就会唤回对这个姑娘的记忆。”在对初恋情人的回忆中，那种青春的肆意妄为温暖了老人孤寂的心。

　　江口老人第二次造访睡美人之家，当老练鸨母的话使江口深深感到羞辱，邪恶在他的心头生长了，他想要在那少女身上报复，破坏这里的戒律时，他遇到的“俨然是熟睡中的一个年轻妖妇”。却意外发现这个她还是处女，江口老人回忆起自己的小女儿被人玷污后的情景以及自己所承受的痛苦和担忧，推己及人而为女子的命运担忧。在这样一个独特的境遇里江口经历着善与恶的灵魂挣扎，人性与兽性的激烈冲突。然而在对小女儿不幸遭遇悲伤的同时，江口老人却也从男性角度理解这件事情。这也从侧面反应了老人开放的两性观念，这也从侧面解释了他夜宿行为的合理性。

　　“江口老人第三次造访，距第二次只隔了八天。第一次与第二次之间是隔了半个多月，这次差不多缩短了一半时间。”时间间隔越来越短，反应了老人对睡美人的精神依赖也是越来越重。这次遇见的是一个见习的姑娘。这也让江口老人回忆起了自己最后一位女人，在他六十四岁那年与他私通的少妇。在内疚中想起少妇可能怀孕并承受压力，是江口对自己过去放荡行为的良心觉醒，当然这也可以说是江口老人在衰老事实的冲击下，在潜意识里对自己性能力的肯定。

　　第三次，第四次，第五次，江口老人成了“睡美人旅店”的常客。在那天的夜里，江口感受到已经接近生命的终点，而内心想到的是他最初的女人，也就是他的母亲。想起给予他生的契机的母亲。把自己带回那干净纯洁的幼儿世界。并洗涤他人生的前六十三年的复杂和放荡不羁。最后一次，老人见证了黑姑娘的灭亡，试想，老人还回去吗？睡美人究竟是拯救了江口，还是毁灭了他

　　衰老与青春总是对立的。青春总是美好的，便让江口老人产生了邪念。这边产生了两大矛盾，生与死的矛盾，这实际上也就是年轻雨衰老的矛盾；您一个便是善良与邪恶的矛盾。江口老人，是善良的，还是邪恶的呢？一开始的他，可能是邪恶了，也许是少女的纯真，少女的善良感染了他，他没忍心做出那些邪恶的事情。

　　总之，美有巨大的能量的，美是可以救世的。因为，爱美之心人皆有之。不过要以佛心去看待着一切。般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。我佛慈悲！唯美慈悲！

佛法禅意

　　鸟鸣清晨进佛门，烦恼皆失梵钟声

　　僧侣复始百经文，忘却尘世渡空门

　　佛法无边救世人，回头是岸苦海深

　　佛茶一盏净乱心，禅意遽以一瞬间

　　佛家圣贤心中敬，佛家理念心中藏

　　禅意参禅参禅意，佛法礼佛礼佛法