2021年高考作文

2021年高考满分作文议论文：逆境出人才

　　乌云覆天，暴雨倾盆，当随着波涛飘摇于巨浪之上的水手看到了前行的灯塔时，是逆境磨练了水手;荒草遍野，黄沙漫天，当饥渴的旅人在茫茫沙漠中看到了生命的绿洲时，又是逆境造就了旅人!

　　逆境磨练一个人。曾经才高一世、舞文弄墨于股掌之间的苏轼，一夜之间，竟成了一位“侣鱼虾而友麋鹿”的闲人，悲乎?荣华富贵、位高权重......一切世俗之评判标准皆化为乌台诗案的一盆污水，泼走了。身陷逆境，难道就此沉沦、放纵自己吗?不!相反，苏东坡以一句“归去，也无风雨也无晴”把逆境中的一切化为了一缕尘烟，用乐观豁达的心态化解了逆境中的所有悲痛与不快!

　　逆境造就一个人、司马迁在《报任安书》中有言:文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不违迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇;大抵圣贤，发愤之所为作也。是的，古今圣贤，皆是身处逆境，或官场失意，或情意郁结，或壮志难酬、而在磨难面前，他们却愈挫愈勇，把逆境化为一团熊熊燃烧的火焰，在挫折中造就了自己。

　　逆境是人生的垫脚石。古人云:天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。古亦然。司马迁忍受着宫刑的折磨，在逆境中，他忍辱负重，一生只写一部史书，最终以一卷荡气回肠的“史家之绝唱”为自己的人生画上了一个完美的句号。今亦然。刘伟--一位断臂的钢琴师，10岁时因触电意外失去双臂，对于一个天真的小男孩来说，是生命中不能承受之痛啊!人生只有两条路，要么“赶紧死”，要么“精彩地活着”。而他坚定地选择了后者，勇敢面对逆境中的伤和痛。终于，在《中国达人秀》这个舞台上，他用灵活的双脚在钢琴上弹出了那优美动听的旋律，深深震撼了全场观众!多么坚强的人儿啊!

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。逆境，是受挫折者的一支强心剂;是苦难者的一个助推器;更是失败者的一块垫脚石。逆境出人才!

2021高考满分作文：见证十八年辉煌壮丽

　　――写给2035年十八岁的你们

　　伴随一九九七年香港回归和一九九九年澳门回归冲天的礼炮和绚烂的礼花，我们这群“世纪宝宝”用生命的第一声啼哭，拉开了千禧之年的大门，开启了新生命的伟大航程，奏响了新生命的伟大乐章。

　　十八年来，我们见证了家乡的巨大变化，见证了改革开放的波澜壮阔，见证了我们祖国的繁荣富强，见证了人民生活的幸福安宁。

　　十八年，我们见证我国领导人的远见卓识、非凡的政治才能和外交风采。我们的外交原则是广交世界各地的朋友，不称王不称霸。面对风云变幻的国际形势，我们态度何其明朗：“不惹事，也不怕事！”面对特朗普政府的强权外交贸易制裁，我们更是掷地有声：“来而不往非礼也！”我们不为外来挑衅分散半点精力，一心苦干发展经济。“农村合作医疗”、“村村通公路”给老百姓带来多少实惠。从倡导“一带一路”到成立亚投行，从北京APEC、杭州G20到达沃斯论坛、厦门金砖会议，无不展现出我们中国坚定不移地推进对外开放政策取得的巨大成就，无不显示了我们中国人民的道路自信、制度自信。

　　十八年，我们见证了我国经济的飞速发展弯道超车。港珠澳大桥、上海洋山港自动化码头，一个个超级工程，无不展现出了中国基础建设强大的实力和辉煌的成绩。移动支付、共享单车、互联网、大数据、云计算等新技术快捷方便，从空天领域、海天领域，到芯片等尖端领域，无不展现出中国各领域世界的科技实力。

　　因为自强不息，我们才能抢占高铁大订单；因为自强不息，我们的无人机才能抢占世界市场大份额；因为自强不息，支付宝才能进入美利坚合众国的日常生活；因为自强不息，人民币才能撼动美元优势，才能勇立世界潮头；因为自强不息，才能吸纳来自世界各地的精英人才。所有的一切证明，有经济实力才有政治实力，才能在世界诸类事务中享有话语权。

　　十八年，我们见证了我们国家的文化自信。世界五大洲，黑白黄棕色，到处都可以看到我们黄皮肤黑眼睛黑头发的同胞们绽放的迷人笑容，我们的湘菜徽菜馒头饺子也进入了西方人的千家万户。曾经风靡全球一个多世纪的巴黎时装，引领时尚，独领风骚，而我们的唐装汉服等汉元素服饰文化也纷纷登场，开一代时代先锋，成为现代欧美人时尚的标志。我们的孔子学院在欧美各国遍地开花，我们的京剧、越剧、剪纸......艺术也走出国门，成为时尚高雅的象征。这一切的一切无不显示了我们国家的经济实力和政治实力。

　　十八年，我们见证了我们国家无与伦比的凝聚力。我们可以倾全民之力办奥运会，也可以倾全民之力抢险救灾，2003年抗非典战役，2008年汶川大地震，涌现了多少可歌可泣的英雄事迹！基础设施、大型的民生建设，欧美国家要花十年二十年才能办成的事，我们一年两年就可以办成，因为我们有统一英明正确的领导，有伟大的祖国作坚强的后盾，有富有朝气富有活力的创新一代，更有无与伦比的凝聚力……

　　十八年了，有太多太多的辉煌来不及叙说，只希望“时光“的漂流瓶能穿越十七年风尘，把我们这一代人对祖国的爱恋传达给2035年同样十八岁的你们，更希望同样十八岁的你们继往开来担负起民族兴衰的重任，把对祖国的热爱化成创造的热情传给下一代，再下一代。

2021年高考作文预测:“囚鸟”

　　阅读下面的材料，选取一个角度立意，自拟题目，写一个不少于800字的文章。(60分)

　　新版《十万个为什么》的编辑在整理从全国各地征集来的3万多个问题时发现一个怪现象——年龄跟孩子们提问的质量成反比。一些有价值的问题，如“为什么我妈妈嗮的被子比较香?”“为什么做运算时都是先乘除后加减呢?”都是小学低年级的孩子提出来的，这些问题天真烂漫，充满童趣，甚至让人忍俊不禁，不知如何作答。而中学生提出的多是一些诸如“怎么杀毒?”“怎么发电子邮件?”等程式化的问题，这些问题都是概念性的、纯知识性或答案唯一的，既没有新意，又不需要独立思考、鉴别和论证。

　　要求：1选好角度，确定立意，自拟题目。2不得脱离材料内容及含意的范围作文。3明确文题，但不得写成诗歌。4不得抄袭、套作。

　　名师.阅卷详解

　　审读这则材料，需要抓住一个关键句：年龄跟孩子们提出的问题的质量成反比。为什么年龄小的孩子提出的问题价值，越让人无从回答?而年龄大，提出的问题却千篇一律的程式化?这种现象的背后，是什么在作怪?孩子的想象力、孩子的童心、孩子的创意是怎么样丧失的?丧失了童心的孩子，会有哪些表现?我们又该如何面对这些表现

　　爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”作为成人，我们理应问问：“电脑为什么会感染病毒?”或者“电子邮件为什么这么快捷?”保持司空见惯的东西和常理的好奇心。我们更不应该成为扼杀孩子们想象力的杀手。呵护童心，对扼杀童心的行为说不，就是我们的立意方向。

　　素材.论据方向

　　选材标准：选材时，运用对比型素材更有说服了，说理分析应体现个人的思考。

　　诺奖得主讲“一个问号”的价值

　　有四位诺贝尔奖获得者应邀到北京演讲。每场演讲结束后，他们都会留出10分钟的时间请大家提出各种问题。但他们感到十分意外和难以理解的是，全场一千多人鸦雀无声，竟然没有一个提出问题。这使几位演讲者发出了一个共同的感叹：“难道我们的理论就如此完美无缺吗?难道连一个问题都提不出来吗?如果一点问题都没有，那怎么可能完善和创新呢?”其中的一位演讲者还就地取材，讲了自己在《人民日报》上看到一天消息，标题是《一个问号价值六十亿》。

　　素材点拨：成长似一把剪刀，修剪那些想象的枝叶。想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切并推动着进步，想象力才是知识进化的源泉。

　　囚鸟

　　苏佳旻

　　我是一直被你囚禁的鸟，已经忘了天有多高......

　　——题记

　　我仰望的是一片浩瀚苍穹，人们却将我困在牢笼。孩子，你还记得我自由翱翔的日子吗?为什么你长大了反而将我囚禁?还是说，这个纷乱的世界，容不下我，容不下想象力?(依题开篇，连发三问，悬念迭起，直启下文，因人思考。)

　　孩子牙牙学语，爸爸说会叫的会飞是“bird"于是孩子看到池塘的呆鹅，兴奋地手足舞蹈“波的，波的”。妈妈告诉孩子每天接他去幼儿园的校车是黄色的，于是当妈妈骑着自行车载他，他指着路旁的花草，嚷着“黄色的，黄色的!”孩子开始学习幼儿园的课程，一路上，他和每个伙伴打招呼：“小花好，小草好，小树好，小鸟好......”孩子长得很快，不知不觉，他已经读小学了，他依然对万物充满好奇，但是，在他眼里，苹果就是苹果，永远不可能成为香蕉。我开始害怕，孩子慢慢长大，他拽我翅膀的力气越来越大，他慢慢地只记得一些公式，我真的害怕，翅膀折断了，我就在也飞不起来了!(暗引龙应台作品的例子，盛赞孩子的想象力“我”的处境已从云端逐步跌入谷底。)

　　我可真羡慕于丹的孩子。住在这孩子身体里的鸟在天空中自由滑翔、欢乐舞蹈。飞翔，对他在平常不过，对我则是奢求。于丹的孩子在背诗的时候，时常串在了一起，于丹说：“这有什么，孩子的想象力，就应该让他飞一会儿。”我不由得想起，你背诗的时候战战赫赫，唯恐背错了挨批评，于是，你背了很多诗，可是那些文字都是死板的，都是牢囚!

　　也曾是个孩子，他的想象力十分丰富，很小的时候，就会发明一些小东西，他的母亲很开明，任由孩子“任性妄为”，他们把我当宝物般地呵护有加。随着年龄的增长，孩子发明的东西越来越有意义!我很骄傲的向世人说：“他从来都不把我拴起来，他总是让我飞，由我在他脑子里胡闹，每当我在他脑子里盘翔滑翔，他总是灵光一闪，开始他的新发明，他给我很多关爱，我也爱他，我很自由......”

　　然而，我害怕的，终究还是来了。(承接第二段“害怕”，结束前两段的想象回忆，回到现实，启示下文。)

　　孩子终于下狠心，折断了我的翅膀，我的身体血血淋淋的，在笼子里跳，每当我仰望天空的时候，我时常想：天到底有多高呢?有一天老师叫他回答一个问题，他自认为答得不错，老师却觉得他不会变通。孩子应经没有想象力了，他折断了我的翅膀!他，活该!(爱之深，所以责之切，这是泣血的反抗与挣扎。)

　　我们这个种族，寄生在每个人身体里，赋予他们想象力，让他们自由创作，可是，我们中的大多数，都被囚禁，成了囚鸟。我们把一生奉献给人，然而，人类，并不懂得珍惜!

　　我在笼子里，意识渐渐涣散，闭眼之前，我突然想起，孩子小时候问：“为什么妈妈晒的衣服特别香?”(照应开头与题目，回扣材料，言有尽而意无穷。)

高考2021年浙江满分作文：何以成“人”

　　李贽曾说：人人皆可以为圣。而彼特拉克则说：我不想变成上帝……属于人的那种光荣树我就够了。

　　成圣，成人，都可选择。在笔者看来，首先要成“人”。

　　何以成“人”?还是作家说得好，读好三本大书，一是“有字之书”，二是“无字之书”，三是“心灵之书”。

　　“有字之书”，指万卷文化之书，是人类智慧的结晶，是前人留下的灿烂的文明成果，它让人明智、聪慧、深刻、庄重，自然要读。在有限的时间里，我们仅可能地多读，选那些经典的有益地来读，以壮大我们的书本知识。

　　但只满足于“有字之书”，无疑是愚蠢的，正如唐僧师徒，竟认为迦叶、阿难给“无字之经”是戏弄他们，却不知“无字之经”是禅宗的精髓所在，比“有字之经”高级。

　　读“有字之书”固然重要，然而读“无字之书”更是非同小可。“无字之书”指自然之书、社会之书，人生之书、生活之书，它使人宽容、警醒、执着、友善。“无字之书”要求我们不仅要“眼观”，更要“脚行”。陆游说过“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我们只有在行万里路中，深思细悟，才能积攒人生的经验、灵感、勇气与力量。

　　读“有字之书”主要是丰富我们的文化知识与修养，读“无字”之书，则是让我们读懂自然与社会，读懂生活与人生。

　　我们不仅要“为学日益”，而且还要“为道日损”，从而达到自然而然的“无为”至境。

　　无论是“有字之书”，还是“无字之书”，都是为了让我们的“心灵之书”更丰富、更深邃，更具有人性的温度和真理的光亮。

　　我们要成为身心和谐的全面发展的真正的“人”，大写的“人”，一定要读好“心灵之书”。“心灵之书”要求我们认识自己、发现自己，反省自己、解剖自己，提高自己，关注内心世界，注重精神成长，养成良好的情感、思想、精神和人格。

　　处于功利世间，我们难免会染上尘埃，我们将面对各种诱惑，千万不能步祁同伟的后尘。

　　如何读好“心灵之书”?一要自知，也就是能正确地认识自己，努力地发现自己，因为“自知者明”;二是反省，做到“一日三省吾身”，三要深刻解剖自己，向鲁迅学习。他曾说“我时常解剖别人，但更多的是更严厉地解剖我自己。”

　　这样做，就是阅读“心灵之书”。

　　人要成“人”是一段很长的过程，我们要像释迦牟尼那样读经、苦行、托钵、化缘，最终，在菩提树下仔细阅读“心灵般若”，这样才能成为觉悟之人，成为真正的人，既拥有丰富的书本知识和深刻的思想，又拥有行走自然、社会的人生经验和生活智慧，还拥有美好的人性与崇高的品格，这样就可成为拥有无比的尊严和具有强大的内在力量的真正的完美的“人”。

2021年高考满分作文：奶奶，您听我说

　　写下这个题目，总想拿着京剧的腔调儿哼一句“我家的表叔数不清，没有大事不登门”，可是，奶奶，今天咱们不唱京剧，让我扶着您，在您最喜欢的墩儿上坐下，细细地听我说。虽然，如今您眼神浑浊，经常在听我说话时就睡着了，还会像孩子一样流下口水。

　　奶奶，让我再摸摸您脸上那深深的皱纹吧，那里藏着我的童年，和太多伴着我成长的故事。幼时的我，最喜欢缠着您讲故事，什么牛郎织女呀、七仙女和董永啊、梁山伯祝英台呀、长工和地主斗智呀……每次我扭缠着您的衣服、央求着您再讲一个的时候，您脸上细细的笑纹就出来了，多得数不清，好像每一条笑纹里都藏着一个有趣的故事。越长大，我的问题就越多，我总是好奇，仙女穿什么样的衣服，祝英台变成大蝴蝶好不好看，地主是不是都是大胖子……您的故事越讲越长，虽然每次讲的都不一样，但我就是爱听，更爱您在我的追问下，弯弯绕绕把两次的不同再说成是一码事。小时候的我总是在想，是不是因为您的故事太多太长了，皱纹也就变深了呢?其实我没告诉过您，除了哥哥一大堆的小人书，您的故事曾是我童年最美的梦境。

　　哎呦，奶奶，您看您的坐姿真端正。小时候，最佩服您的是两件事：一是您的坐姿，永远都是端正挺拔，不管是您做针线活，还是坐在小板凳上纺线或者做什么别的;二是您的坐功，您盘腿坐着，能半天半天地不动地方，我也试过盘腿坐，半个小时不到腿就麻了。可后来，知道真相的我，就再也没羡慕过您。是的，您是缠过小脚的。每次看到您那被古人称为“三寸金莲”的小脚，都忍不住心里发紧：那是把四根脚趾的骨头生生拗断，再踩在脚底才能形成的“莲瓣”呀!您不能奔跑，不能久站，不得已才练就了这让我们佩服不已的“坐功”。您曾嘲笑我是“大脚片子”“跟蒲扇似的”，当时我确实不高兴了，哪个年轻的女孩子喜欢被人说不好呢?可如今想来，我无法体会年少的您忍受了怎样的痛苦，可我宁可被您嘲笑，也庆幸自己有一双天足。

　　奶奶，您知道“家有一老，如有一宝”这句话吧?您笑了，一夸您您就高兴。说实话，一开始真没觉得您是什么宝。我那么小的时候，您要教我纺线，还说“哪有女孩子不会纺线织布的”。我的同学朋友都到田里去抓蛐蛐了，我才不愿意学呢。不管您怎么教我左手如何捏住棉花捻子，右手怎样摇纺车，两手怎么均衡用力，我最终还是没学会。您教我缝被子、踩缝纫机、纳鞋底……说“艺多不压身”，还说“求人不如求己”“免得日后不会做了自己为难”……十一二岁的我真的不懂那么多，勉勉强强学了一些。如今，才越发知道您的话确实有道理。如今带着孩子到那些革命根据地参观时，我能清楚地告诉孩子纺车、织布机的工作原理;如今弃了羽绒被、羊毛被，还是觉得棉花被最舒服，棉被的拆洗从来难不住我;现在坐在缝纫机前我还能扎出直直的线……

　　唉，您又睡着了!看着您的睡颜，听着您轻微的鼾声，心里莫名地觉得平静。您今天竟然没有流口水，那就让我拍张照吧。平时我要用手机给您拍照，您总不让。您好像对手机特别抵触。我们看手机的时候，您老大不高兴，说：“看那干啥?”我们跟您说手机里什么都有，它连着世界，想看什么看什么。可您说什么都看不清，亮亮的屏幕晃得您眼疼。只有我们用手机放您最爱听的佛曲的时候，您才转头看看它，说：“这么个小玩意，还行!”

　　我扶您到床上睡吧。您好好睡，等您醒了，咱们再好好说话。我喜欢跟您这样说话，就像在岁月中穿行，这也是生活深情的馈赠。

2021年江苏高考满分作文：车上看中国

　　历史的车轮滚滚向前，从不回头看那些被浪花淘走的英雄。它越过高山大海，越过人世沧桑，只留下道道车辙，向后人诉说着历史的风云跌宕。

　　自奚仲造车以来，车与中国，便结下了不解之缘。从最古老的马车到二八大杠，再到如今川流不息的汽车，车不仅承载着人们的出行，更承载着时代的变迁。

　　两轮马车：中国古代工匠的智慧

　　传说中，大禹时期的工匠奚仲，是造车的鼻祖，他以木为车，发明了两轮马车，被后世奉为“车神”。

　　两轮马车的出现，改善了人们的交通出行，促进了人类的沟通交流，推动着世界文明的发展进程，其贡献绝不亚于“四大发明”。

　　两轮马车的发明，无疑是中国科技史上的一大创举，它得益于中国古代工匠们惊人的智慧和高超的技艺。从此，历史的车轮得以滚滚向前，加速奔跑。

　　自行车：新中国的时代剪影

　　自行车是一个半世纪前传入我国的舶来物，彼时的中国，五千年的繁华落幕，满目疮痍，断壁残垣之下，正是自行车挺起了“中国制造”的脊梁，成为那个时代中国社会永恒的记忆。

　　改革开放以来，自行车也迎来长足的发展。从1978年到1987年的十年时间里，自行车在中国几乎是“一人一车”，而中国也因此成为名副其实的“自行车王国”。

　　在“中国制造”相对落后的那个时代，自行车肩负着交通出行的使命，承载着老百姓的“小康梦”。

　　淮海电动车：中国的小型车辆王国

　　正当自行车发展的如火如荼之际，电动车却像雨后春笋般开遍了中国大地，并以其方便环保助力老百姓的出行代步更上层楼。

　　当此之时，成立于1976年，见证新中国车辆变迁史的淮海，积极投身于小型车辆领域，集电动三轮车、电动篷车、电动车配件、摩托三轮车、特种车、低速电动车的研发生产销售于一体。

　　41年的品牌积淀，41年的匠心造车，淮海再一次缔造“中国造车”史上的辉煌，成为中国名副其实的“小型车辆王国”。

　　车来车往，见证的不仅是时代的变迁，更是社会的发展。41年秉承传统匠心造车理念的淮海电动车，推动着老百姓交通工具的变革，见证着中国社会的风云变幻。

2021年北京卷高考满分作文：老规矩

　　“规矩可以不遵守，但不可以被毁灭。”著名相声表演者郭德纲去年在微博上罗列了早时老北京的习俗。在微博的最后，他这样写道。

　　在这儿，不依规矩不能成方圆。

　　老规矩造就了特殊的北京人。郭德纲在微博中罗列的北京老规矩有：阖家坐在一起吃饭，座位次要长幼有序。若是家中得宠的小孩子可以挨着长辈，但是不许乱了次序。开始吃饭，便不许端着碗到处跑——那是乞丐的行为。形容不整是家教不严的体现。可见，规矩是体现一个家庭或是一个家族的教养和人文素质传承之道。

　　老规矩是对文化的坚持。在很大程度上，它孕育了文化，浸润了文化。我一直记得一次在摆餐桌的时候，顺手将筷子插在了米饭上。母亲因此而狠狠教训了我。后来我才知道，这是极大的不吉利。因为这使整一碗饭像是香炉，更是犯人临刑的辞阳饭。看似有些迷信的老规矩，却体现了人们对生死的敬畏与讲究。

　　规矩是中华文明流传千年的源流之一，如今很多年轻的家长已经不再在乎这些了。饭店里时常有孩子欢跑的身影，家长们往往是端了碗在后面追。甚至很多溺爱孙辈的老人亦不再讲究规矩。宴时座次早已没了顺序，孩子获得了第二宝座。老规矩曾经体现的尊老爱幼，长幼有序的传统已经不见了。

　　20xx年底新闻联播推出了家规系列的采访，引发许多热议。北京是全国使用“您”字最多的城市。北京人有爽利而大方的特点，正是源自于这老规矩。无论是对一言一行的约束，还是对内心的教养，规矩起到了约束人们一言一行的作用，由此才产生了行为上的文明，产生了法制和礼教。

　　时代发展，文化的冲击加速规矩的流失，规矩背后的文化也在被人遗忘。新的文化快速销蚀着传统文化。人们以所谓自由忽视了老规矩，因此越来越多的人没有了规矩。然而近来，年轻一辈的人们热议起了老规矩。究其原因，大概是因为在这个文明抢劫的时代，内心缺失了束缚和因文化冲击而带来了日渐明显的冷漠与轻漫、孤独与反省。也许他们意识到千百年来，老规矩约束了一代又一代的人。它约束着人们的一举一动，是人们日常行为的底线。不仅是一言一行要规矩礼谨，更有内心对正义和善良的坚持。这份坚持成就了不同的家庭，在被口耳相传的过程中有了所谓文化、传统、特色。而这恰恰是现代人们所缺失的。

　　“规矩可以不被遵守，但不可以被毁灭。”何时开始，人们的要求也变得这样低了?老规矩需要社会的重视，需要内心的珍重。这并不是网络上的一时兴起就能够唤起人们内心对文化礼教的尊重的，然而对于这突然而至的热议与怀念，人们却应当为之欣慰。

2021年上海卷高考满分作文：有个性才是最好

　　是青松,便有嶙峋的傲骨;是花蕾,便是娇艳的风姿;是小草,便具不屈的精神.

　　有个性才是最好.一味地追求所谓的"最好",不尊重自己的个性,总想找一个"最好的"专业,学一门"最好"的学问,然后设计一个"最好的"学习方式,不仅"最好的"效果不一定可得,而且还会丧失了自我.

　　梅花不与繁花争春,追求自己的个性,于是有了"暗香浮动月黄昏"的风韵;杨柳不慕青松的挺拔,追求自己的个性,于是有了"万条垂下绿丝绦"的婀娜;枫叶不羡绿树的苍翠,追求自己的个性,于是有了"霜叶红于二月花"的绚丽.

　　个性就是真实地亮出自己.

　　最好没有绝对的界定,没有人能对它下定义.所以,你就是你,不要为了追求所谓的"最好"而活在别人的阴影里;亮出你的个性,活出你的色彩,有个性的人生才是最好的人生.

　　"超级女声"为什么能红遍大江南北?李宇春为什么能让那么多歌迷为之痴狂?"锵锵三人行"为什么能越办越红?究其根源,就是因为它们具有自己鲜明的个性,它们能充分地展示自己的个性,创造自己独具特色的品牌.如何写《井蛙归井》寓言类材料作文?(上)"自适"最好

　　个性就是真实地追求自我.

　　李咏初次担任"幸运52"主持人时,由于担心自己没有其他娱乐节目主持人那样英俊潇洒,以至说话吞吞吐吐,遭遇彻底的失败.回到家后,他垂头丧气,忧愁满面,可是他的妻子哈文却只是微笑着对他说,"不管怎么样,我只希望你能坚持自己的个性,永远,永远,我相信你一定会是最好的"真是一语点醒梦中人,李咏如同迷途的羔羊找到了家园.第二天他精神焕发地来到主持台上,用自己的热情真诚地同嘉宾们交谈,让自己敏锐的反应能力和机智幽默的语言风格充分呈现出来,鲜明的个性在谈话中闪光,使"幸运52"节目一炮走红.

　　个性就是坚持自己的风格.

　　"走自己的路,让别人去说吧."当你做了好事却受到了别人的热潮冷讽,你还会坚持做下去吗?当你自认为独特而又魅力的个性被别人看作异端时,你还会坚持吗?有这样一个笑话:爷爷带着孙子牵一头毛驴出门,路人讥笑他们有驴不骑;爷爷骑上毛驴,路人指责爷爷不顾孙子;爷爷慌忙滚下驴来,把孙子扶上了毛驴,路人又批评孙子不孝顺;爷爷和孙子一起骑在毛驴上,路人谴责爷孙俩残忍;最后是爷孙无奈,只好抬着小毛驴走.

　　其实,自己爱怎么骑就怎么骑,不管别人怎么评价,做最真实的自己才是正确的选择.只有做自己的主人,主宰自己的生活,坚持自己的风格,掌握自己的命运,才能抵达成功的彼岸.

　　像青松,像花蕾,像溪水,展现你独特的个性,亮出自我、追求自我、坚持自我吧!有个性才是最好.

　　到底什么才是最好的?作者针对材料中的错误看法,阐述了"有个性才是最好"的观点,并将中心论点恰当地分解为真实地亮出自己、真实地追求自我和坚持自己的风格三个具体的方面,观点鲜明,切合题意;作者援引了不少诗文、名言和现实生活中鲜活的材料,论据翔实,论证充分.

　　善于运用比喻和排比的修辞手法,语言通畅而文采飞扬,结构完整而层次分明,见解新颖而个性鲜明.

2021上海高考满分作文：沙漠中自由的选择

　　人出生时大多是哭泣的，这似乎是人生痛苦和不自由的隐喻。的确，来到这个世界上并不是人们自由的选择，人生的道路上也是乐少苦多，有很多沉甸甸的东西要去承担，而且别无选择必须承担。所以，生命就像一个我们必须穿越的沙漠。但是，人可以选择怎样穿越沙漠，这又是人最重要的自由。

　　用沙漠来隐喻人生，已见于《西游记》。虽然孙悟空能翻跟斗，但是唐僧还是没有让他取经取完了事，而是坚持自己去西天取经，这正是唐僧的自由。唐僧认为要得到经本后依之修行才能得到自由。但其实，他在沙漠中行走的时候已经得到自由了。在《西游记》末尾，吴承恩设计了一个很有禅意的结尾。佛祖的两个弟子向唐僧索要贿赂，交不出贿赂的唐僧一开始只拿到了白本，这实际上是作者对“终极自由”概念的取消。

　　人并不是要穿越沙漠才能得到自由，人在沙漠中行走时，决定自己行走的道路与方式就是自由的。人生也并不是要依靠漫长艰辛的宗教苦修后才能获得终极自由，才能升到天堂，说不定天堂里的佛祖弟子竟然也像污浊的人间一样向人索贿呢?人生的自由，在于此时此刻。“即今休去即休去，若觅了时无了时”就是这个意思。

　　当我们对终极自由存在于此时此刻有了认识以后，我们便能发现，这种自由选择的权力是所有人类共同具有的。对这一点的体认，让选择不同人生道路的人惺惺相惜。前不久过世的台湾诗人周梦蝶，他终年在台北繁华的武昌街头默坐，售卖纯粹的文学书籍，以此度过一生。他有时一天只能赚到二十几元新台币，长年营养不良。他为世人留下了四卷可以通灵的诗作。相比之下，龙应台选择从政，在立法院接受立法委员通宵的质询。但这不妨碍龙应台在文集中多次记述她与周梦蝶相见时内心的触动，也不妨碍他们引为知音。他们都依照自己的内心愿望，自由选择了自己穿越沙漠的道路。因为他们都能了解此时此刻的自由意志就是一切，这就是“终极自由”，所以他们能够发现互相生命的光华。选择一样的人生道路不能使我们相互理解，但在选择自由的层面上，人与人才能发生感同身受的触动。

　　对于我们高三的学生而言，高三也是一片沙漠。我们是不自由的，因为我们必须穿过它，但我们又是自由的，因为我们可以选择穿过沙漠的道路与方式。我们并不用等到高考结束以后在西藏、丽江与厦门才能找到自由，其实就在此时此刻，做每一道题、读每一页书的时候，我们就已经是自由的了。沙漠是一个隐喻，自由不在沙漠结束以后的地方，它就在你穿越沙漠的此时此刻，就在你选择道路与方式的刹那中。

　　20xx上海高考作文题目：

　　根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

　　你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

2021年高考满分作文：轻嗅文骨的芬芳

　　傅庚先生在《中国文字欣赏举隅》中抛问：后生学者，文与心道契否?“有人笔底波澜万丈，心中槁木死灰;有人拊掌大乐，文饰不堪，徇名逐利;有人天生洁癖，抱*守真，留恋理想国;有人拍案而起，剖心烛照，敢放一把野火，泽被寰宇，笔谈间气吐霓虹!

　　“性灵彰道著，文骨载风仪。”这是梁漱溟先生《究于决颖论》中对我辈殷殷的企盼，文品人品，诚有二律背反之意。我们这一代的写手，又该如何认识此间命题，如何安放自身，达到两者圆融之境界

　　不可否认，作者格调趣味与作家人品背离并非罕见。艾布拉姆斯于〈镜与灯———文学批评原论〉中将其斥为“解密过程”，作者、载器、读者、时代四者循环返流，四元素也难以逃脱“横态性欺瞒”。冷眼旁观，〈被禁锢的苦恼〉中朱沃什·切瓦夫执借鹰隼双目，锐意指出集权时代俄罗斯作家沦为“夜莺群像”，文骨分崩离析，人格成为悲剧附庸;纵观中国文脉史，沈括著《梦溪笔谈》，可谓等身煌煌，但却在政坛迷雾中坠落朽垮，鬻声于物，为苏轼的坎坷仕途复添艰险。究其根源，这些作者并非将心魂血肉潜入文章;传入注意的是，他们将文字作为可耻的工具，即雅克·巴尔赞《从黎明到衰落》中指摘的“横态木偶”。毫无敬畏，毫无热忱，毫无神圣与崇高，他们就像敏锐而贪婪的渔夫，慢慢拉起渔网，渴望从虚空中找出某种宝物。文章为其操纵奴役，其本身复为功名利禄嘲弄把玩，果真是莫大的讽刺民侮辱。

　　我们这一代，又该如何保持文学的纯洁性，达臻“真文学”的艺术之境?我以为一在读者，读者可谓是卡夫卡式的“判官”，得秉持着清醒与镇定，不被妖艳可人的文辞灼作而眩晕，可以借鹰隼锐利之眼，剖开艺术的真境实例。北大有个传统，叫“沉潜”，沉入艺术的源头根蒂，潜进人生的幽微百态，从而抵达人品文品熔为一炉的高超境地。做到“沉潜”，便能拨开重烟迷障，直与作者对话。

　　二在写手，即我们本身。就像《中国哲学史》中胡适先生所说：“文”道不是漂亮虚荣的外衣，而是本性的呐喊与沉思。这声呐喊，理应震撼天地，就应发聩蒙昧之心，我们在屈瑞林大师《真挚与诚实》中听见，我们在福柯《疯癫与文明》的“失落天真”里听见，《俄狄浦斯王中的勇士啊，不愿沉湮于鼾声、风，真筋骨未钝、腕血未冷，向世间问一问为此的意义，不正是我们的写照

　　父亲曾笑谈，年轻的夜晚，躺在床上浑身战栗，想到什么半夜黑点起蜡烛，光着膀子抓起笔就写，我从小便“雄心勃勃”想成为作家，每当获得师长的肯定，外面的嘉奖，父亲总要提醒我不能让文骨背离了人的风仪，拿出季羡林研究人员吐火罗文的真挚，陈寅恪力挽史澜的魄力，梁启超冰鉴灼灼的温度，感化他人，圆满自身，所以说是“几时借得冲霄浪，虽死望峰亦从容”。

　　行文至此，轻嗅文骨的芬芳，诗人的声音也不必低吟：

　　爬学史乘扶丛残，文章存轶堪颠沛。

　　抛弃诗兴青云见，自誓夜阑热肠心。

　　足跟踏破关山路，眼底空悬海月秋。

　　龙泉隐箧锋未减，势将重拳抛烟冥!