牛郎织女鹊桥相会
鹊桥相会
织女与牛郎心里有很多话想跟对方说，牛郎问织女：“王母娘娘还有没有欺负你。”织女答到：“没有！没有！”织女又说：“只是比以前更忙碌了。”牛郎看见织女很疲劳，就提出了帮她捶捶背。他就坐了下来帮织女按摩。织女在这个时问：“孩子们有没有想我。”
织女受了很厉害的惩罚，可是不肯死心，一定要跟牛郎一块儿过日子，日久天长，王母娘娘也拗不过她，就允许他每年农历七月初七跟牛郎会一次面。
每年的这一天，成群的喜鹊在天河那个搭起一座桥，让牛郎、织女在桥上会面。就因为这件事，每逢那一天人们很少看见喜鹊，他们都往天河那儿搭桥去了，还有人说。那一天夜里，要是在葡萄架下边静静的听着，还可以听见牛郎织女在桥上听听密密的说话呢。
盼啊盼终于盼来了，终于又到了每年的农历七月初七的日子了。牛郎带着儿女们及时地来到了鹊桥。过了一会儿，织女也来到了鹊桥上，他们一家见面了，都情不自禁的流下了泪水。织女控制了自己的情绪，急忙地跑到了鹊桥的另一边抱住了他们。随后，织女转身面对牛郎，看到了牛郎的身体瘦了，就连忙问牛郎：“你是不是受苦了，没钱吃饱肚子吗？而把自己的儿女都给吃的胖胖的。”牛郎不好意思的说：“不是，吃的没问题。只是两个孩子太调皮了……”织女笑了笑，用手碰一下牛郎的鼻子。牛郎也露出了一副满意的笑容。
织女与牛郎心里有很多话想跟对方说，牛郎问织女：“王母娘娘还有没有欺负你。”织女答到：“没有！没有！”织女又说：“只是比以前更忙碌了。”牛郎看见织女很疲劳，就提出了帮她捶捶背。他就坐了下来帮织女按摩。织女在这个时问：“孩子们有没有想我。”儿女们急忙应答：“妈妈，我们每天都很想你，虽然现在每年都只能见面一次，但是我们就已经知足了，您这辈子永远是我们见到的最好的一个妈妈。”织女笑了笑，摸了摸俩孩子的额头。
牛郎织女
你留着泪，
只为想见。
你抹着眼，
只为今日。
七夕情人相聚，
有情必定团圆。
度日如年，
鹊桥相会，
情意相牵。
鹊桥相会
织女受了很厉害的惩罚，可是他还是死不了这条心。王母娘娘拗不过她，就允许织女和牛郎在每年七月初七见一次面。七月初六日晚上凌晨零点零分，牛郎收到短信：允许牛郎织女一家在每年七月初七相聚一次。牛郎高兴得睡不着觉。织女也整夜没合眼，连夜化妆。
七月初七早晨，牛郎带着两个箩筐，一个箩筐装着一个孩子，披上牛皮飞上了天，那速度远远超过齐天大圣的筋斗云。
牛郎带着两个孩子飞到了天上的天河边。成群的喜鹊在天河上，聚在一起，拼成了一座鹊桥。牛郎看对面好像有一位女子走过来，定睛一看，正是织女。他们四目相对，马上朝对方奔去，“相公，相公……”“娘子，娘子……”他们两个拥抱在一起。识女对牛郎说：“牛郎，你瘦了。你们日子过得好吗？”牛郎说：“好！就是想你！娘子，你也瘦了。……”织女无奈地说：“还是跟以往一样，被锁在跟监狱差不多的房间里织衣服。”他们正谈着，突然传来孩子叫声：“妈妈！妈妈！！”牛郎听见后，从两个箩筐奔去，把两个孩子抱了起来。抱到了织女面前，织女看着孩子，摸了摸孩子的说：“孩子们，你们在下面要听爸爸的话，知道吗？”孩子们点点头。
织女鹊桥相会
七夕鹊桥来相会牛郎织女的爱情故事在民间广为流传，人们更是将七夕节争相传唱。在《牛郎织女》的故事中，也许令人记忆最为深刻的不是牛郎怎样将织女留下；不是牛郎披上牛皮上天去找织女分隔天河两岸；而是一群喜鹊在每年农历七月七日搭起鹊桥，让牛郎是他们的织女鹊桥相会。七夕节又名七巧节，是女孩子们最为喜欢的节日，为什么呢？因为呀，织女是天上心灵手巧的织彩衣的仙女，女孩子们要向织女请求，赐于自己心灵手巧。所以，在七巧节那天，女孩们总要在自家后院摆上香案，放上一碗水，将一枚绣花针放入水中，向织女星参拜。在七夕节那天，情人们可要把握住时机啊！男孩们总会拿着一把象征爱情的红玫瑰献给自己心爱的女孩，如果再送一盒爱心巧克力，天啊！（流口水ing、、、、、、）
不过，说实话，牛郎织女也够惨的！要怪就去怪鸭子吧！相传，王母下令让看守织女的天兵每年放牛郎织女相见七天，可让患有口吃的鸭子去传话。不料，开兵将七天相见听成了七夕相见，就这样，一到七夕前几天，喜鹊大批飞上天，为牛郎织女搭鹊桥，七夕一到，牛郎就要抱着孩子与织女相会，他们踩在喜鹊头顶上，要不然，怎么七夕过后，喜鹊的头顶上少了一撮毛呢？所以呐！喜鹊不仅成为报喜使者，更是爱情使者，如果见到喜鹊，可一定要对它们好哦！如果在七夕那天，你一定要仰望星空，在天空中有一条由星星组成的银河，银河两岸牛郎织女星闪闪发光。对了，牛郎星的附近还有两颗发着微弱光芒的小星星呢！传说那两个星星一对子女。
牛郎与织女的第N次鹊桥相会
七月初七的天黑了，人间的喜鹊飞上天空，为牛郎与织女搭了一座鹊桥。他们满含热泪，怀着激动的心情跑向了对方。
相遇后，牛郎摸了摸织女的秀发，疑惑的问：“织儿，你的头发怎么变得这么柔软，这么乌黑光亮？”织女眼里闪着光说：“从我用了秀发牌洗发液开始，我的头发一个疙瘩也没有了。”接着织女用羡慕的眼光问牛郎：“郎儿，你的皮肤怎么这么光滑？”牛郎自豪的说：“那是因为我有美男牌嫩肤液。”接着……
经过一番关于好产品的对话后，牛郎于织女又再次深情地望着对方。一分钟后，织女换了一种哀求的眼神望着牛郎说：“郎儿，我qq会员到期了，能给我10元钱让我继续充值吗？”牛郎伤心极了，说：“织儿，我每年的工资、打工费都交给你了，哪里还有钱啊！我上鹊桥都是用的我朋友的私人火箭上来的。”织女激动地说：“你可以找你的朋友借啊！”牛郎说不过织女，只好点了点头。
过了一会儿，一阵“叮咚，叮咚”声响起，织女“哎呀”叫了一声：“我的面膜钟响了，我得去做面膜了，拜。”牛郎在鹊桥上大喊道：“别忘了用qq与手机联系哦。”说完，牛郎正准备以散步的速度返回，忽然，他想起别人的私人火箭还在等他，他立刻用百米冲刺的速度，冲向了火箭。
就这样，牛郎与织女的第N次鹊桥相会在这种匆匆忙忙的心情下说了再见。
织女牛郎鹊桥相会的历史典故
农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。
以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。
牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。
老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。
终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。
牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾;旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。
这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，两情相悦，同赴巫山云雨。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休!一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。
牛郎织女的故事大致如此，后世的《天河配》、《天仙配》、《鹊桥会》等平话或戏曲都大同小异;不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色彩。
杜牧的《秋夕诗》：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”杜甫《银河诗》：“牛女年年渡，何曾风波生?”
这些都为世人传诵，还有：
“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥;
家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。”
这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟能详，连六岁小儿也能执笔成诗，朗朗上口。
牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排筵会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。
最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌晨观看如果网丝圆正，叫“得巧”，另有“丢针”，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻轻地丢在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事实上这就是物理学上的表面张力，只要小心翼翼，大概不难办到。
还有两首描写七夕的诗，字丽句清，可堪一读。一首是：
“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星;
邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。”
一首是：
闺女求天女，更阑意未阑;
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难;
不知谁得巧，明旦试寻看。”
这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。
时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质的尊长约束，社会道德法律，也已发生不了多大效果，然而重温牛郎与织女的故事，则可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认七夕为“情人节”，就有了积极的意义。
织女牛郎鹊桥相会
农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。
由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。
《诗经》的《小雅》中有一首诗：
“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。
维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。
东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。”
大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。
可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。
《史记天宫书》和《汉书天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。
晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。
到了南北朝时，任眆在《述异记》中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。
帝怒，责归河东，一年一度相会。”
这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写《七夕双星》：
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复儿许
盈盈一水间，脉脉不得语。”
这首诗比起《诗经》中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，愁昔满怀的悲凉况味。
此外，晋代于宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。
甫北朝时吴均的《续齐谐记》里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河。’
弟曰：‘何事渡河？’
答曰：‘暂诣牛郎。’
至今云：‘织女嫁牛郎也’。
唐代白居易的《长恨歌》中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约。
宋代秦少游专门写过一首《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。
综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。
牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。
一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。
继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。
老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。
终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。
于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。
牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。
这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。
在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，两情相悦，同赴巫山云雨。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。
织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！
一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。
谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。
“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”
据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。
牛郎织女的故事大致如此，后世的《天河配》、《天仙配》、《鹊桥会》等平话或戏曲都大同小异；
不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色彩。
杜牧的《秋夕诗》：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”
杜甫《银河诗》：“牛女年年渡，何曾风波生？”
这些都为世人传诵，还有：
“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；
家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。”
这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟能详，连六岁小儿也能执笔成诗，朗朗上口。
牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。
南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。
唐时在七夕夜登高楼危树，安排筵会，以赏节序。
宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。
元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。
最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌晨观看如果网丝圆正，叫“得巧”，另有“丢针”，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻轻地丢在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事实上这就是物理学上的表面张力，只要小心翼翼，大概不难办到。
还有两首描写七夕的诗，字丽句清，可堪一读。
一首是：
“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星；
邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。”
一首是：
闺女求天女，更阑意未阑；
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难；
不知谁得巧，明旦试寻看。”
这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。
时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质的尊长约束，社会道德法律，也已发生不了多大效果，然而重温牛郎与织女的故事，则可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认七夕为“情人节”，就有了积极的意义。
牛朗织女鹊桥相会
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
据民俗专家考证，千古神话“牛郎织女”演绎所在地作出最新论证，即山西省的和顺县与河北省邢台县接壤一带的天河山。这里有传说中织女洗澡的南天池、以牛郎命名的二郎峡。
牛郎织女在鹊桥相会的日
七夕节是牛郎织女在鹊桥相会的日子，《牛郎织女》是一个脍炙人口的民间故事，它表达了人世间的美好感情。在家乡，七夕节是不太被人看重的，可在有的地方，七夕节人们的活动还是丰富多彩，一次偶然的机会，我好妈妈出去旅游时正好赶上了七夕节，听说中心广场饿雾街上要举行灯会，我们吃完晚饭，便兴高采烈地要来逛一逛。
一进广场，我们便看到了一个大柱子，柱子上有一个彩塑——织女，很多人在往上面扔绣球，要是能把绣球扔到织女脚下，将来就会获得美好的爱情。我扔了三个球，一个都没扔着，正当我失望时，一个人叫道：“耶!我投中了!”真的哎，织女脚下有一个镶着金丝的彩球，放着光辉。正当我们被这喜悦的气氛所感染时，一个小女孩叫道：“妈妈，织女星!”我们所有人的目光都朝天空望去，哇，真的!好漂亮!只见银河的一端有一颗钻石一样相对庞大的星星，另一端也有一颗光芒四溢的星星，两颗星星隔河相望，给这晴朗的夜空增添了一份神秘的光彩。
之后，我们又去逛了灯街，在我的“死缠烂打”之下，妈妈终于同意帮我买一个七夕灯，随后，我又帮弟弟买了一个水晶球，在星星的照耀下，我们满载而归。
在床上，我望着窗外的星空，想：牛郎织女现在一定在互相倾诉着爱意吧，真是一对相爱的情侣呀，如果我是玉帝，我一定要动用三千天兵，把这银河给活活拆了，再造一座“七夕殿”，让牛郎织女相亲相爱，白头偕老。
祝大家七夕节快乐!
牛郎织女鹊桥相会散文
牛郎织女的神话传说，从汉朝流传至今。
牛郎织女忠贞不渝的爱情故事，感动了许许多多人。
牛郎是个放牛娃，织女是天上下凡的仙女，会织绸缎。自从俩人相遇后，互生爱慕，最后产生了爱情。但是封建社会的婚姻，讲究门当户对，因为牛郎身份低微，以放牛为生，被王母娘娘认做不配织女，最后俩人被活活拆散。王母娘娘把织女带回天庭，牛郎赶到天庭，王母娘娘为了把他们俩分开，用玉簪在天上划开一道天河，就是银河，从此俩人就被银河隔开。王母娘娘允许俩人每年农历七月初七在天桥上聚首相会。
这就是牛郎织女的爱情故事。
牛郎织女的反抗精神，受到后人的赞美，同时这一天也被定为情人节，以歌颂他们忠贞不渝的爱情。
牛郎织女的爱情故事说明了什么？我想，古代封建社会，君主的残暴统治，大小官吏欺压百姓，那是个水深火热的渊薮。不独牛郎织女的爱情成为悲剧，可能绝大多数人也没有什么自由幸福可言。这是那个时代的悲剧，从而导致牛郎织女的爱情悲剧。
这个古代的神话传说，很能说明问题，只有在民主制度下，众人才有说话的权利，大多数人也才会有正当的权益和基本权利，否则这些都是不现实的。也就是说，牛郎织女是封建制度的牺牲品，这是活生生的现实。
只有在进步的社会制度影响下，每一个公民才有可能享有人的正当的权益，而在那样一个人剥削人的社会，所有这一切只可能是空话，人们的自由幸福只可能被葬送掉，这是封建社会制度的反动实质。
抚今追昔，当我们想起伟大的社会主义祖国，就想为它的繁荣昌盛多出一份力。今天，我们每一个人的自由幸福是无数革命先烈抛头颅、洒热血换来的，我们要珍惜今天的生活，永远铭记他们的名字，热爱工作，把满腔的热忱献给祖国的建设事业，从而实现自己的人生价值。
