凡出言信为先

人无信不立

　　古人曰：人无信不立。诚实守信是中华民族的传统美德。诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是信守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”、“人无忠信，不可立于世”等这些流传了千百年的佳话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。

　　在中国几千年的文明历史中，涌现出无数诚实守信的典范，他们被人们世代传诵，是我们学习的榜样。孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中提倡“知之为知之，不知为不知”，因为只有这样才是对待学习的正确态度。曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着要跟妈妈去。妻子哄孩子说：“你不去，等我回来杀猪给你吃。”她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说：“你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。”说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

　　古代有一个叫宋濂的人，小时候非常喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”

　　又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”同样在古代，济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而来。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却不承认自己说过的话。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。

　　因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。中国古代的诚信故事比比皆是，如“公沙穆卖猪”、“管鲍之谊”、“范式守信”、“商鞅立木”、“季札赠剑”、“刘备三顾茅庐”诚邀诸葛亮出山等等。它教育影响着一代又一代的人，从古人那里，我们学会了诚信。而有些因不守信用而导致失败、死亡的历史典故，如“周幽王烽火戏诸侯”等，从这样的历史故事中，我们一定要汲取经验教训；从小培养良好的生活、学习习惯，做一个诚实守信之人。在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信任；表现在对待国家和集体的态度上，就是乐于奉献，遵纪守法。

　　我们作为幸福和平年代下的小学生，今天的社会更需要诚实守信，我们应该从小养成诚实守信的良好习惯，要知道：诚信像一面镜子，一旦被打破，你的人格就会出现裂痕。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。朋友们，诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱；诚信能创造财富。

　　只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。让我们拥有一把诚信“钥匙”，去打开你我紧闭的心扉，让我们敞开胸怀，沐浴在友谊的阳光下。

诚信无敌

　　所谓“诚”，主要是指“诚信”，“真诚”和“忠诚”，要心里想的和实际做的一致。也就是古人所说的“诚于中，形于外”，就是要“勿自欺”，“勿欺人”。所谓“信”，主要是指“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”等，东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说，“诚，信也”，“信，诚也”，用“诚”来解释“信”，用“信”来解释“诚”。因此“诚”与“信”逐渐连用，形成“诚信”一词。

　　曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　诚信是为人做事的基本准则，我国古代曾有孔明接受托孤为一“诚”字，曾子杀猪为一“信”字的美谈。孔子把诚信视为做人的首要之德，他说：“人之所以立，信智勇也。”一个人一旦失信，在社会上就无法立足，他也许会得利一时，但终究会为此付出沉重的代价。守信的人具有良好的声誉，这笔无形的财富能为个人带来直接的利益，能促进个人事业的成功。

　　创办于1669年的同仁堂，虽然经历风雨，但一直生生不息。目前，已发展为拥有31亿多元资产的大型国有企业集团，名列全国中药企业之首，同仁堂之所以长盛不衰，其中一个很重要的原因是能一以一贯地坚持诚信为本的药德思想。在同仁堂下属的各药店里都挂着一副对联，上联是“炮制虽？~必不敢省人工”，下联是“品位虽贵必不敢减物力”。他们严把药材质量关，认货不认人。紧紧堵死假冒伪劣药材的渠道，取得了“天下第一中药店”的殊荣。

　　诚信是中华民族的优秀品德和精神财富。诚信，也就是诚实守信。讲诚信，就是要忠诚老实，言行一致，实事求是，就是要遵守信用，履行诺言。

　　香港超人李嘉诚，在创业初期资金极为有限。一次，一位外商希望大量定货，但他提出需要富裕的厂商作保。李嘉诚努力跑了好几天，仍一无着落，但他并没有捏造事实，或是含糊其词，一切据实以报。那位商人深为他的诚信所感动，对他十分信赖，说：“从阁下言谈之中看出，你是一位诚实君子。不必其他厂商作担保了，现在我们就签约吧？”

　　虽然这是个好机会，但李嘉诚感动之余还是说：“先生，蒙你如此信任，我不胜荣幸。但我还是不能和你签约，因为我资金真的有限。”外商听了，极佩服他的为人，不但与之签约，还预付拉贷款。这笔生意使李嘉诚赚了一笔可观的钱，为以后的发展奠定了基础。由此，李嘉诚也悟出了“坦诚第一，以诚待人”的原则，并获得了巨大成功。

言必出，行必果

　　诚信，是微风里的一缕和风；诚信，是黑夜里的一丝光亮；诚信，是疲惫时的一个眼神；诚信，是悲伤时的一句问候……

　　诚信就是诚实和守信。这可说起来容易做起来难啊！诚信对于每个人难道不重要吗？有一则寓言故事叫《狼来了》，想必大家已经听说过了。这个故事讲述的是古时候的一个牧童，一天正在放羊，看着羊正在吃草，感到无聊，脑子“机灵”一动，想出一个“好”办法，他大喊叫道：“狼来了！狼来了！”山下的村民以为狼真的来了，有的放掉手中的铁耙，有的放下手中正要插入水田里的秧苗，有的放下手中的东西，纷纷闻声赶来。大家急着问牧童：“狼在哪里？狼在哪里？”牧童捧腹大笑，大家这才知道牧童在撒谎。经过了一次又一次，村民们不再相信牧童的话了。狼终于来了，牧童大喊起来，可是山下的村民们却没有再来，他们都以为这次又是牧童的“诡计”。结果牧童的羊被狼全咬死了。小牧童的言而无信，终究酿成大祸！苦果只能自食！

　　如今各式各样的食品安全事故，千奇百怪的欺骗招式，一切都使这个社会如同乌云笼罩一般可怖。于是有些人把自己隐藏于深茧之中，用自己的硬壳来冷冰冰地回应着外界的一切。

　　而在我看来，比欺诈更可怕的，是对诚信的冷淡。当蜜蜂因遇上一朵假花而放弃授粉，所有的花朵都将枯萎；当角马因遇上一次屠杀而放弃迁徙，角马的种群将要灭绝；当人类因遇上一次欺诈而漠视诚信，心灵的花园就会荒芜。当社会中有黑暗存在，我们就更应该珍视光明。所以说，当“爱心油条”的理念被一群人坚持下来时，我们应当珍重这一份秉承下来的诚信之光；当海尔企业从那家严格地销毁次品的小企业成长为今日的世界巨头，我们应当珍重这一份发扬光大的诚信之光；当习主席遵守反腐承诺，将蠹国之贼收于法网之下时，我们应当珍重这一份改头换面的诚信之光。我们都应当尊重这些人，这些事，因为这都是能够驱散黑暗，带来光明的太阳。

　　如果说诚信就是撑起整个社会的地基，那么那对诚信的珍重就如同灌注在地基上的水泥。正是因为这两样东西的存在，社会这座高楼大厦才能伫立不倒，这座大厦里的人的生活才能欣欣向荣。

信守承诺

　　凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。这句话的意思是：说话最要紧的是要诚实讲信用；说谎话，说胡话，这都是不可以的。

　　商鞅是战国时期的改革家，他辅佐秦孝公进行了变法。变法之初，为了取信于民，他想出了一个好办法。商鞅在国都的南门立起一根三丈高的木杆，并当众宣布，谁能把它扛到北门，赏赐黄金十两。可是到了下午，还没有人去做，于是商鞅又下令把赏金提高到五十两。这时有一个人把木杆扛到了北门。商鞅立刻将五十两黄金赐给了那人。人们见商鞅说到做到，之后推行的政策都积极响应，于是变法取得了巨大的成功。

　　生活中，我们也应做到诚实守信，时刻警醒自己，少一些失信的言行，少一些违约的承诺。人生百态，最重要的就是品德。文明健康的品行和高尚的道德情操是灿烂耀眼的阳光，是切人心扉的雨露。诚信是历代社会所倡导的美好品质，诚信，是做人的根本。

诚信为本

　　诚实守信是一个人有道德、有修养的重要标志，也是中华民族的传统美德。从古至今，为人诚实的人，都能得到别人的尊重和信任。诚实的人一定是讲真话、言行一致、表里如一的人。

　　宋朝著名的文学家晏殊就是一个诚实的人。14岁时，他就作为“神童”被皇上召见。一次，皇帝要他与1千多名进士同时参加考试，晏殊的成绩很好，皇帝十分高兴。第二天复试，题目是《赋诗论》，晏殊看过之后说：“这个题目，我十天前就做过，草稿还在，请给我另外出一个题目吧！”结果，晏殊按照新题目当场交出了一份优秀答卷。皇帝十分赞赏他的诚实，不偷巧，将来会是个栋梁之材，于是破格任用了他。如果晏殊不说出自己曾经做过那个题目，别人也不会知道，但是晏殊却没有那样做。他为人诚实、言行一致、表里如一，人前人后一个样，所以赢得了皇帝的信任和大家的尊重，他的美德为世人传诵。

　　现代社会中，随着人与人、企业与企业、国与国之间的交往越来越频繁，合作的机会越来越多，诚实守信就更重要了。我们应该牢记“诚信为本”这个道理，做一个道德高尚的人。

诚信，为人之本

　　《弟子夫》中有一段话说：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉；话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。”我一直把它铭记在心。

　　有一个故事叫《立木为信》它讲的是春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公支持下主持变法，商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，商鞅就先叫人在都城的南门竖了一根丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两银子。

　　不一会儿，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，有的说：“这根木头谁都扛得到，那用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长在开玩笑吧！"大伙你瞧我，我瞧你，就是没有一个人敢上去扛木头，商鞅知道老百姓还不相信他的命令，就把赏金提高到五十两，没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没有人敢去扛。

　　正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一人跑出来，说：“我来试试，他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

　　这件事立即传了出去，一下子轰动了秦国，老百姓说：“左庶长的命令不含糊。”商鞅知道他的命令起了作用，就把他起草的新法法令公布了出去。商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了，新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

　　这个故事告诉我们，与朋友交往言而有信，约定的事要尽力去做才行，这样才有很多的朋友。如果在和朋友交往的过程中，做不到这样，你就会失去朋友，一个人说的话，我们可以看出一个人的素质，有素质的人是绝不会有那些下流肮脏、无赖粗俗的话的。

　　人无不立言，良好的信誉会给自己的行动带来意想不到的便利。诚实、守信也是形成强大亲和力的基础，诚实、守信的人会产生与你交往的愿望，在某种程度上，会消除不利因素带来的障碍，使困境变为坦途。

　　同学们，诚信做人是最根本的成功之道，假如你相信这一点，你就已经领悟了做人之道理，真正做出大事来，否则你的人生簿上就会写满“失败”二字！

凡出言，信为先-弟子规的读后感

　　自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！

　　在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

　　人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

　　《弟子规》共分八个部分，首先《总叙》篇为我们介绍了《弟子规》正文七个部分的题目。《孝》篇告诉我们如何孝敬父母；《悌》篇告诉我们要尊敬长辈，与兄弟和睦相处；《谨》篇向我们端正了日常行为，要有一个好习惯；《信》篇教育我们要诚信待人。《泛爱众》篇让大家知道要爱护所有群众，不分贫富；《亲仁》篇告诉我们必须要仁义，否则人品不好；《学文》告诉我们要好好学习，要有好的学习计划、态度。这就是古代学生的“日常守则”。

　　有句话叫“细节决定成败”，而《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透、做好、做到位，那就会出现 “细中见精”、“小中见大”的不平凡。

　　我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为

凡出言，信为先――《弟子规》读后感

　　《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……

　　“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了；但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊！

　　我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在思品书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。宋庆龄小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗？”“没问题”宋庆龄一口答应下来。第二天，宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但宋庆龄一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人！”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。

　　最后，我奉送大家一句：

　　人而无信，万事皆虚。

凡出言，信为先—读《弟子规》有感

　　《弟子规》是根据先师孔子的教诲而编成的，它告诉我们学会孝敬，兄妹朋友间要友好相处，三思而后行……但令我感悟最深刻的，便是“凡出言，信为先”这一句。

　　“凡出言，信为先”这一句的意思是人与人之间，无论说了什么，都要讲信用，不可食言。这使我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：对人有诚心，本不相信，后来也会信了；但对人虚伪无信，本来相信的，以后再也不敢信了。看，多有道理！

　　只有我们讲信用，才会受到别人的尊重。记得以前小时候学了宋庆龄的文章，她为了遵守自己的诺言，放弃了去亲戚家，自己一个人在家等朋友过来。从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。

　　“人而无信，不知其可。”这就是我的领悟。

凡出言，信为先—《弟子规》读后感

　　上小学以后，老师教我们读《弟子规》，还一边教我们读一边告诉我们什么意思。学完了《弟子规》也让我明白了很多道理。

　　“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载”这句话的意思是人和人之间要相互关心、爱护。有一天，我在学校看到我们班的一个同学因为有一个小朋友骂她伤心了，我就去哄她。我觉得她这个时候很需要别人的关心，后来，她就开心了，我也觉得很高兴。

　　“但力行，不学文，任己见，昧理真。”这句话的意思是要去读书学习，才能明白真正的道理，如果不去读书学习，就永远不会明白道理。学了这句话以后，我明白了读书、学习很重要。我现在很喜欢学习，也很喜欢看书，每天晚上洗脚的时候，我都拿一本书看，而且我决心要努力做个好学生。

　　“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”这句话的意思是对待长辈要有礼貌，有好吃的东西先让长辈吃，然后自己再吃。我生日那天，爸爸妈妈给我买了生日蛋糕，吃蛋糕的时候，我先给爷爷、奶奶切了蛋糕。奶奶让我先吃，我闭上眼睛，摇头晃脑地说道：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”奶奶高兴地笑了，夸我真懂事。

　　学完了《弟子规》以后，我会在平时的生活中更加注意我的行为和语言了，而且更加爱护同学；爱学习，爱读书；对长辈也更有礼貌。我要争取努力做一个好孩子。