姜子牙的故事

历史上真实的姜子牙的身世背景

　　大多数人知道姜子牙是因为电视机《封神榜》，讲诉的是姜子牙带领众神帮助周文王取得江山的故事。小说、影视剧中的姜子牙是昆仑山玉虚宫元始天尊的座下弟子，后奉命下山，扶周灭商，其间历经种种磨难，最终消灭殷商，成就封神大业。但这毕竟文学艺术作品，那么在历史真实的中姜子牙是个什么样的人呢

　　姜子牙是姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称为吕尚、吕望，别号飞熊。他复杂的姓氏和他的先祖有关，他的先祖本姓姜氏，曾是四岳(部落首领)之一，后辅佐大禹治水有功，在舜、禹之际被封于吕，因此从其封姓。关于姜子牙的具体故里还有争议，但一般认为是山东省东部的日照、莒县一带。

　　姜子牙虽然出身显赫，但到商朝末年时家道早已没落。据相关文献记载，姜子牙曾做过屠夫、小商贩，曾屠牛朝歌，卖食棘津，还有的说他是朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。此外，还有一种说法认为姜子牙曾经是赘入妇家的女婿，后因不善生计不妻子逐出家门，这在小说、影视剧中也有体现。

　　还有一些文献中记载，姜子牙在遇到周文王之前，曾经在商朝中担任过低级官职，后来因不满商纣王的暴虐无道而弃职，游说天下诸侯，但无所遇，于是便隐居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出猎前进行占卜，卜辞上说：所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。

　　果然文王在渭水北岸遇到钓鱼的姜子牙，文王大喜，言道：自从我国先君太公就说：定有圣人来周，周会因此兴旺。说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。因此称呼姜子牙为太公望，二人一同乘车而归，姜子牙尊为师。此后在姜子牙的辅佐谋划下，天下三分之二的诸侯都归心向周。

　　文王死后，武王即位，姜子牙被尊为师尚父。经过几年的准备后，武王决定兴师伐纣，出征前进行占卜，龟兆不吉，风雨暴至。群臣恐惧不安，只有姜子牙坚决主张进军，武王于是出征。此后经过牧野之战击溃商军，纣王在鹿台自焚，武王大军进入朝歌，商朝灭亡。

　　武王已平定商纣后，成为天下之主，他便开始封赏有功之臣，首先他就把姜子牙封在东部营丘，建立齐国。姜子牙在东去封国的途中，有人对他说：吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。姜子牙听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正赶上莱侯带兵来攻营丘。原来营丘毗邻莱国，而莱人是东夷族，他们趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和姜子牙争夺国土。

　　姜子牙到达齐国后，修明政事，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，因此人民多归附齐国，齐成为诸侯中的大国。武王病死后，年幼的周成王即位，由周公旦辅政，这引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不满，他们联合纣王之子武庚发动叛变，连东方的淮夷也反叛。

　　为此周公派召康公通知姜子牙：东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。齐国因此可以征讨各国，形成东方各国事实上的领袖。最终在姜子牙的支持下，周公旦彻底平定叛乱，周王朝得以安定。

　　史书上记载康王六年，齐太公望卒，太公之卒百有馀年，子丁公吕汲立，姜子牙究竟活了多达年岁，史书上没有准确的记载。

　　但根据夏商周断代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的的生卒年大致为公元前1128年公元前1015年，即113岁。当然这只是大致的年限，也有其他的说法。

　　姜子牙是一位满腹韬略的政治、军事家，被誉为兵家之祖，他所着的《六韬》，又称为《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的军事着作，对后代的军事思想有很大的影响。司马迁在《史记》中说后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。

　　由于姜子牙卓越的政治、军事才能，此后姜子牙一直受历代统治者的崇尚，被誉为武圣。739年唐玄宗下诏追封姜子牙为武成王;宋朝时姜子牙所着的《六韬》被列入武经七书，他本人被追封为昭烈武成王。在武庙中，更是以姜子牙为首。

　　在元明时期，姜子牙逐渐被神化，明代万历年间，道士许仲琳创作《封神演义》，从此，姜子牙由人变成了神，太公在此，诸神退位、太公在此，百无禁忌在民间广为流传。

　　在小说中姜子牙有一次不成功的婚姻，而且没有儿女，但根据文献记载姜子牙的儿女很多。除了继承王位丁公吕汲外，还有许多，他们很多都成为今天一些姓氏的来源。

　　值得一提的是姜子牙还有一个女儿，史书上称她为邑姜。邑姜嫁给了周武王，生下了周成王、以及晋国的开国国君唐叔虞，山西太原的晋祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。

　　而姜子牙建立的齐国，在春秋时期一直是东方的大国。特别是在齐桓公姜小白的统治下，更是将霸业推到了顶峰。此后公族势力逐渐削弱，最终在公元前386年贵族田和自立为国君，废除齐康公，将他迁居于海滨，姜齐正式灭亡。

民间的神话故事之姜子牙封神以后属于什么神

　　姜太公是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

　　是管神的，在天庭没有职位.他只能用打神鞭打封神榜上有名的神

　　所以他并不是神，而是有管理神的权利的人。

　　传说

　　他就是没封神，享受人间富贵了。

　　姜子牙封了那么多的神，却给自己没有留下任何位置，让人们大惑不解。于是纷纷猜测姜子牙为什么会是这样忘我无私。一个流传甚广的说法是，姜子牙本来是把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下的，但是有一个叫做“张友仁”的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神台下。姜子牙封了众神，独独没有封玉皇大帝，于是有神仙就质问到，为什么还不封玉皇大帝？玉皇大帝到底该由谁来做？姜子牙唐塞说：“不用急，自然有人。”

　　这时，那个藏在台下的名叫“张友仁”的人跳出来，说：“谢谢丞相，友仁在此”，姜子牙没有办法，只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁”，而姜子牙自己什么神位都没有了，最后只剩下一个门神的位子，他自己只好委屈自己，当了门神。这是流传甚广的一个说法。另外，又有说法说，张友仁骗走了玉皇大帝的封号后，封神已经结束，姜子牙自个没有了位置，只得爬上天宫屋顶，坐在上面吼道：“姜太公在此，诸神回避”，他成为一个屋顶上的什么小神。

哪吒帮助姜子牙的故事

　　话说哪吒帮助姜子牙打败朝歌之后做了大官，有了三头六臂，但是好事不长，灾难降临。

　　这一天哪吒闲来无事，便在天庭四处闲走，突然看见凡间的人们在大声读书，便起了想做平凡人的心思。于是他便去找玉帝，玉帝是文人，看他想出风头，便想让他吃吃苦，就答应让他去人间读书。这件事让孙猴子知道了，他想这几年虽然当了斗战胜佛，人人都给面子，但哪吒从来都不理会他，因此想去耍耍他。说着便拔了两根带虱子的猴毛吹成了两个小猴，想让他们打听那厮的的去处。但很久也没看见两个猴子回来，孙猴子便自己去找。看见那厮在学校里读书，他便用隐身术来到哪吒身旁，用一本书打在了哪吒的书上，只听“呀”的一声，同学们都向哪吒看过来。哪吒知道一定有人在耍他，便用灵魂出鞘来寻找对手，一看孙猴子在那打他的肉身，便用三味真火烧他的猴毛。不料，猴子被烧到处乱跑，引起了大火，因此学校也被烧没了。悟空因此更为不爽，告上天庭说哪吒因学习不好，所以到处放火，而我因救火被烧伤。玉皇大帝听后大发雷霆，将哪吒问罪打下人间。从此悟空大受欢迎，而哪吒因大烧学校而导致无人理会，最后沦落为乞丐。

　　唉，这可能就是社会吧！

政治家名人故事：姜子牙名子的由来

　　纣王无道时，在西歧渭水河边，有一个健壮美丽的女孩，正在耕作。她无父无母，因为她的父母在她十五岁时已去世，为了生存，她只好自耕自食，虽然辛苦，但也练成了一副健美的体魄。她姓姜名华，她的先祖世居西歧，是当地一个古老的氏族，名为华胥族。姜华是一个十分孝顺的姑娘，别人只是每年清明节，才去拜祭祖墓，但她几乎每隔三天，便上爹娘的坟前祭拜，顺便倾诉自己凄苦孤寂的心曲。姜华家的祖坟在大象岗，为什么叫大象岗呢，是因为它的形状就象一头横卧的巨象，有眼有鼻子甚至还有两块很象象牙的巨大长条石块呢。一天，姜华前往大象岗时，天色已近黄昏，但是西面夕阳艳丽无比，斜挂在西山之上。姜华目送夕阳，不由叹了口气，喃喃地说道：“夕阳无限好，可惜时不长……哎，

　　美好的事物，为什么总是不长久呢？……为什么？”虽然她心有感触，但凭她的阅历，要能释探这天地乾坤奥秘，简直比登天还难。她左思右想，无论如何也想不通。眼见爹娘下葬的坟墓就在眼前不远了，姜华叹了口气，感到心中有千言万语，但却无人可以倾诉，一时间只有加快步伐向爹娘的坟墓奔去。突然，她的右脚踏入一个山地中的陷坑，陷坑中立刻传上一股炽热的暖流，沿脚心直达到腰部，姜华根本不能动弹，因为这股暖流令她的脑袋一阵昏眩。

　　姜华怔怔地僵立不动，好一会，她才如梦初醒的回过神来，她心中奇怪，连忙转头向右脚所踏的陷坑一看，不由一阵惊惶，几乎失声叫了起来。原来细看之下，这陷坑长近三尺，前面有五个一排的小坑，中间稍微隆起，后面是一个圆形的更深的陷坑，合起来看，便恰如一个活灵活现的脚印。这一判断不当紧，姜华不由地失声叫了起来。假如这真是一个脚印的话，那么这个脚印的主人就是一个顶天立地的巨人了，因为姜华的脚仅占这个巨形脚印的十分之一。惊愕之下她连这个脚印是新是旧也没注意，匆匆忙忙在爹娘坟前祭拜几下，叩了个头便回家了。

　　姜华回到自己的茅草屋，草草地弄饭吃了便上床睡了。因为她忽然感到神思困倦，肚腹乱翻，闷闷欲吐。这等症状，犹如女人怀孕了似的，姜华年仅十八岁，父母早逝，自然不知这些。她睡了会儿，突然感到眼前一片雪亮，连忙睁眼一瞧，只见窗外有一团浑圆而又分八面的怪光，翻滚而进……她吓得张口失声高叫，不料她张口之际，怪光呼地钻入她的口中，骨碌碌地滑进他的肚子里了。姜华吓得做声不得，动弹不得。她还突然发觉，自己的腹部竟然比平日涨起了很多，更可怕的是此时仍在不断地缓缓涨大。正在此时，她的耳际忽然传入一个古老而苍劲的声音，只听这个声音说道：你今天所踏的脚印是伏羲当年留下的，你腹中的孩子。

　　正是因你误踏脚印而孕。伏羲与你有通灵之缘，却无面晤之分。不过也不必失望，日后见婴孩，即如见伏羲一样。另外，八面怪光是隐含天地奥秘的八卦，其入你腹中，已与你所怀婴孩浑然一体，那么这个孩子，也就是八卦之子了。此子日后之成就，必成为万世之师表，姑娘亦可因此名留千古。此婴降世，一定要小心抚养，可从姜姓。

　　七个月后，姜华忽感肚腹一阵涨痛，她眼前一黑，便昏了过去。突然半空中一个八面圆盘状的光环灼灼大放光华，耀眼夺目，又听到一阵婴儿咯咯的笑声，把她从昏迷中惊醒了。姜华连忙睁眼一瞧，不由得又惊又喜，原来她身边，已经躺着一个白胖的儿子了。这时她又惊奇地发现，自己的肚腹已经变回原状，与怀孕前根本毫无异样如同她少女时的身体一模一样。姜华想，孩子既然是八卦之子，名字之中自然该有一个“子”字，而且，孩子是因自己在祖坟大象岗踏伏羲脚印受孕而生，大象以牙为贵，名字之中该有一个“牙”字，孩子又随我的姓，就叫姜子牙吧。

　　这正是：

　　六韬留下成王业，妙算玄机不可穷。

　　出将入相千秋业，伐罪吊民万古功。

　　运筹帷幄欺风后，燮理阴阳压老彭。

　　亘古军师为第一，声名直并泰山隆。

姜子牙智斗白骨

　　一天，天宫中的姜子牙到人间视察民情，他来到了一个村庄，但是他发现街上没有一个人，他心里就奇怪了。这是一个村民走了出来，告诉姜子牙：“你怎么还在街上，这里有个白骨精，他每天晚上都出来抓一个小孩和一个大人，你赶紧回家吧。”姜子牙说：“不用怕，今天晚上我就收服它。”

　　夜里，一阵狂风吹来，白骨精出现了！姜子牙马上变出一个小孩。白骨精看见街上有两个人，它赶紧伸出爪子，向两个人跑去，姜子牙听见有脚步声，赶紧抽出宝剑，一道向白骨精刺去，白骨精倒下化作一团烟雾向山洞跑去。姜子牙一看，立刻把山洞封住了。

　　到了早上姜子牙告诉村民白骨精不会吃人了。村民说：“谢谢姜大侠，谢谢姜大侠。”而姜子牙以飞到天宫去了。

姜子牙钓鱼的历史典故

　　姜子牙尊称姜太公，是我国历史上最早的享有盛名的政治家和军事家。曾畏佐周武王伐纣灭商。他是今卫辉市太公泉人。太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。

　　太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”

　　一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”

　　太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”

　　太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹!”

　　姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”

　　姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。

　　后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

姜子牙的成语故事：愿者上钩

　　1.姜太公在渭水边钓鱼，是用无饵的直钩放在水面三尺上钓的，按常理是根本钓不到鱼的，可是偏偏遇到文王，认为他是奇才而重用了他。

　　如今在现实生活中，对于这个成语(现在已经作为成语了)的运用，已经是超越原意的引申义了。比如：买彩票的头奖的中奖率实在是太低了，可是买的人都是冲着头奖去的。站在卖彩票的人的角度，就可以说卖彩票是“太公钓鱼，愿者上钩”。

　　再比如：买彩票的人中，有人只买一个或几个他认为吉利的号码，他对这些号码充满信心，有的坚持数年痴心不改，他说：我是“太公钓鱼，愿者上钩。”

　　2.姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：“负命者上钩来!”

　　释义 “太公”，即周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用支钩不挂鱼 饵钓鱼，愿意上钓的鱼，就自己上钓。比喻心甘情愿地上圈套。

　　故事 太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功 臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那 里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自 己的注意，建立功业。

　　太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有 香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直 的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高 举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自 己上钩吧!”

　　一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面 上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼 的!”

　　太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是 为了钓到王与侯!”

　　太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一 名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言 自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹!”

　　姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公 依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”

　　姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于 是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太 公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。

　　后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望

姜子牙的成语故事：覆水难收

　　解释：意思是泼出去的水，无法收回。表示事已定局，不可挽回。

　　典故：宋·王桃《野客丛书》：“若言离更合，覆水定难收。”

　　商朝末年，有个足智多谋的人物，姓姜名尚，字子牙，人称姜太公。因先祖封于吕，又名吕尚。他辅佐周文王、周武王攻灭商朝，建立周朝，立了大功。

　　姜太公曾在商朝当过官，因为不满纣王的残暴统治，弃官而走，隐居在陕西渭水河边一个比较偏僻的地方。为了取得周族的领袖姬昌(即周文王)的重用，他经常在小河边用不挂鱼饵的直钩，装模作样地钓鱼。

　　姜太公整天钓鱼，家里的生计发生了问题，他的妻子马氏嫌他穷，没有出息，不愿再和他共同生活，要离开他。姜太公一再劝说她别这样做，并说有朝一日他定会得到富贵。但马氏认为他在说空话骗她，无论如何不相信。姜太公无可奈何，只好让她离去。

　　后来，姜太公终于取得周文王的信任和重用，又帮助周武王联合各诸侯攻灭商朝，建立西周王朝。马氏见他又富贵又有地位，懊悔当初离开了他。便找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。

　　姜太公已看透了马氏的为人，不想和她恢复夫妻关系，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。

　　马氏赶紧趴在地上去取水，但只能收到一些泥浆。于是姜太公冷冷地对她说：“你已离我而去，就不能再合在一块儿。这好比倒在地上的水，难以再收回来了!”

关于姜子牙的故事总结

　　钱文忠教授在百家讲坛为我们解读《三字经》时，讲述了这样的一个故事：当历史进入商纣王时代的时候，一樵夫看见渭水之滨的磻溪有一老翁在垂钓，感到非常奇怪。其实，垂钓者比比皆是，不过就是一老者背一斗笠伸一钓竿，盯着水面，静等鱼儿上钩，这有什么奇怪

　　呵呵，这老翁还真与普通的钓者极为不同，他的钓钩离水面至少三尺，而且钩是直的，没有鱼饵，竟然还喃喃自语：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”

　　不要说樵夫看了奇怪，恐怕，任何人看见都会奇怪。

　　樵夫以为这老翁不会钓鱼，于是告诉他：“老人家，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”

　　老翁举了举钓竿，斜眼瞧他：“对你说实话吧!我不是为了钓到鱼，而是为钓到王侯也!”

　　这就是著名的“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事。

　　显然，这位老翁，就是我中华民族著名的姜太?。

　　显然，姜太公要钓的不是鱼，而是周文王姬昌。

　　那个年代，也许稀奇古怪的玩意儿实在太少，而探秘好奇的劳苦大众也的确太多。这姜太公奇特的钓鱼方法，竟然真传到了最高领导姬昌耳里。结果，姬昌也好奇，派一名士兵去，要把太公叫来，希望能够感觉一下这奇特的钓鱼文化。但太公并不理睬这个士兵，只顾抖着自己那根没有进到水里的老杆，斜着眼帘自言自语：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹!”

　　不过他心里却在高兴，呵呵，鱼要上钩也。

　　于是，他连吃三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往磻溪去聘请太公。

　　呵呵，这三天素吃的，可让太公多等三天。而且，还在心中忐忑，天知道来与不来

　　机会啊，可别失之交臂。

　　不过，文王来也，求贤若渴的文王，自要礼贤下士。二人不期而遇，谈得十分投机。交谈中，太公渊博的知识，正确的历史观点以及对时事的透彻分析，深深地震撼着姬昌。于是，姬昌当即请教治国兴邦良策，太公侃侃，当即提出“三常”：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”

　　这意思就是说，治国兴邦，必以贤为本，重视发掘和使用人才。

　　呵呵，这人才都有了，还怕不能兴邦立国

　　所以，三国时候的刘劭同志总结说：“夫圣贤之所美，莫美乎聪明;聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。”

　　姬昌听后甚喜：“我先君太公预言，‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’看来，您就是那位圣人矣!我太公望子久矣!”

　　呵呵，盼望先生久矣……差一滴滴儿就望穿秋水。

　　史料记载：姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”。商朝末年人。汉族(华夏族)，东海上人。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终坚持勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。

　　当时周已崛起于商朝西方，力图摆脱商朝控制，向东开拓，面对“商，周之不敌”(《左传?桓公十一年》)的情势，吕望辅佐周文王确定先改变力量对比，尔后伺机进行决战的渐进灭商方略。为隐蔽周的谋略企图，实行韬光养晦之策，如主动在周原地区光建祭祀商王先祖的宗庙，号召之前曾经背叛商王的诸侯国重新臣服商王，并不断向商王进贡财物等等，制造恭敬贤服的假象，使商纣王消除了疑周之心。由此商纣王赐命文王专西方征伐大权，而将商的主要力量用于对付东方，这为周发展实力造成良机。

　　姬昌听了士兵的禀报后，想，这直钩钓鱼法也许还真有一点儿说道。于是，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”

　　姬昌听了官员的报告，陡然意识到，这钓者必为贤才，要亲自去请他才对。

　　吕望深知国家兴亡在于民心向背，故针对商朝苛剥、酷虐民众，建议文王“修德行善”，收揽人心。周对内发展生产，优抚年老、残疾之人;废除奴隶酷刑，缩小施刑范围;制定“有亡荒阅(不准收留逃亡奴隶)”的法律，取得奴隶主贵族拥护，对外调解虞、芮两国矛盾，广泛争取盟友。至文王晚年，周已形成内部稳定，诸侯方国人心向周的局面。不久，吕望又佐文王乘商朝用兵东夷之机，征服犬戎(今陕西西北部)、密须(今甘肃灵台西南)，消除后顾之忧，继而兵锋东向，逐个剪除商朝羽翼，先后攻灭黎(今山西长治西南)、邘(今河南沁阳西北)、崇(今河南嵩县东北)等国，逐渐扫清东进灭商障碍，对商形成进逼之势。

　　文王卒，继辅武王。吕望于武王继位第二年偕王率师东进，在盟津(今河南孟津东北)与众多反商诸侯相会，主持了大规模渡河演习。他还曾亲入商都探察情况，施离间之计，促其内部反叛。武王继位第四年(公元前1046年，另有前1057年等多说)，吕望见商纣统治集团确已分崩离析，乃不顾“龟兆不吉”的占卜和“风雨暴至”的天候，促武王抓住战机，乘隙进军。大军沿途安抚商地民众，揭露纣王罪行，宣扬“恭行天罚”，分化瓦解敌人，得以顺利进至商都附近。继而在牧野之战中，吕望又率精兵为前锋挑战，当商军“前徒倒戈”之时，乘势与主力大破商军，一举灭商，开创西周王朝。

　　周成王亲政后，受封于齐(今山东北部)，其握有征伐四方大权，与新封的鲁国成为稳定东方局势、巩固周初统治的重要力量。

　　其实，周人最信占卜，什么事都要用卦签占卜，如果占卜不吉，一定不会运作。但在讨商战斗中，尽管“龟兆不吉”却仍然勇往直前，而且战无不胜。这也说明，战争的关键不是占卜，而是人心所向。

　　人心所向，哪有不胜利的?就算“龟兆不吉”也不会有任何影响。

　　周伐商而胜利，不是占卜的吉否，而是人才的任用。

　　电影《天下无贼》中，贼头葛优(黎叔)同志说：21世纪，人才最贵。

　　其实，任何时候都是人才最贵，得人才者得天下嘛。

　　姜太公钓鱼就是最好的证明。

　　倚天屠龙记里的明教小头目朱元璋既卑鄙下流又有勇有谋，那么明教和大明朝有无关联呢？这是金庸又一笔移花接木的大作。朱元璋的起义军是靠继承韩山童创立的“白莲教”而发展壮大起来的，白莲教教宗宣称：黑暗即将过去，光明将要到来，所以又叫“光明教”，韩山童自封为“明王”，朱元璋也承认自己早期起义军是白莲教的一支，曾效力小明王任左副元帅一职，朱元璋在多次战争中逐渐夺得了政权，后来建国，国号便随了起义之初的称呼为“明”。《倚》就是根据这段历史把光明教改成了明教。

　　金庸先生的另一部著作《天龙八部》又把读者的视线引到了北宋时期。宋朝的版图很小，外围有很多其他民族政权，如辽、西夏、大理等，这些政权也在重演着有史以来的规律，壮大，杀戮，扩疆域，再壮大，最后逐渐破灭或被统一汉化。《天龙八部》便是在这样一个大历史背景下演义了一出梳不清理还乱的“民族仇冤”。说到天龙八部第一男猪脚萧峰，我们都知道他其实是被挤兑死的，在丐帮被人说是契丹人，到了契丹又放不下汉人的是非，失散多年的老爸还整天在背后搞些阴谋诡计，到最后两面不是人，只好自杀了。其实按照真实的历史，乔峰根本就不会死。

　　按金庸先生自己的话说，这天龙八部是根据历史上宋辽夏当时的历史事件加以发挥写成的。也不知道金先生是没看过历史书，还是为了写小说故意歪曲历史，实际上宋和辽之间根本就是相爱相杀的好基友。辽国是中国北方的少数民族契丹人建立的政权，它建立的时间甚至比宋还要早一些，统治的区域也比宋来得大。当时中原正值五代十国战乱之时，后晋皇帝石敬瑭为了取得辽国的支持，就把现在山西大同到北京的幽云十六州让给了辽国，在《天龙八部》里经常提到的雁门关就在这片范围以内，不仅如此，他还死皮赖脸的要给辽国皇帝当儿子。没过多久，等北宋统一了南方以后，就想起这一大片土地来了。找辽国人要吧，辽国人说了，这是我儿子孝敬我的，我凭什么还给你啊。你说以前这地方是你们的，那怎么不“以前”到十几万年去啊，那时候人类都还在非洲呢。

　　宋朝人就火了，我和你说领土主权，你和我扯什么人类起源，没话说了，干架！然后哗哗哗，宋太宗赵光义御驾亲征去打辽国，结果一点便宜没占到，皇帝反被射了一箭，以后一到刮风下雨天气变化，箭伤就发作，因医治无效英年早逝了。这算是宋辽两国最大的仇了，可是谁叫你去惹人家来着，这不是自取其辱嘛。之后宋朝每次去打辽，几乎没有赢过，花钱、死人都不算什么，主要是面子挂不住啊。契丹人也烦了，宋朝你是闹哪样啊，借打仗搞计划生育怎么着？你们有钱没地方花，干脆给我们，一年30万，我们就和平相处，今天我们心情好，附送一个大礼包，我们辽朝皇帝称呼你们宋朝皇帝叫哥哥，以后不管我们皇帝多老，你们皇帝多年轻，都不改口。这下有面子了吧。

　　宋朝皇帝一想，一年30万，只不过是我几个县的税收而已，眼皮都不用眨一下，还能换来和平。而且还多了个弟弟，这个买卖可以有。就答应下来了。从此之后100多年，宋和辽再也没有发生过大规模的战争，两国关系很好。好到什么程度呢？在辽国直接称呼宋朝皇帝的名字，是要杀头的；宋朝皇帝死了，辽国全国要披麻戴孝，反过来也一样。宋徽宗听说辽天祚帝被金国打得没地方去，还主动邀约他到宋朝来政治避难。哪有那么大的民族仇恨。

姜子牙

　　姜尚，别号飞熊先生，是古典名著《封神演义》中的主角。乃是昆仑山玉虚宫元始天尊门下弟子，后被派下山辅佐明君，代理封神。他老谋深算，智机过人，之前帮助周文王出谋划策，后为救少主姬发深入虎穴，最终凭借智与勇救出姬发。还多次帮哪吒逃离险境，后为周武王的智囊，起兵伐纣时被封元帅。

　　姜子牙本是元始天尊的弟子，32岁上山，修炼了四十年，人间富贵于他早如浮云飘过了。他本是一心想得道成仙的，只可惜根基尚浅，仙道难成，只能把这几十年的修炼功夫换成人间的赫赫功名，享尽将相之福。他之所以下山封神，实是他师父元始天尊的安排。

　　姜子牙下山前，元始天尊曾把姜子牙叫到跟前，说他生来命薄，仙道难成，只可受人间之福，这让姜子牙命中注定的无福封神。而在他最终功成并封完各路神仙之后，元始天尊念其封神有功，特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”，也有人说是“太公在此，诸神退位”。

　　当时的商朝逐渐走向衰亡的时期，纣王暴虐无度，朝政腐败，社会黑暗，民不聊生。而西部的周国由于西伯姬昌倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，因此社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。姜在麒麟崖上攻读兵书40余载，精通六韬三略，奉元始天尊之命下界替天行道。

　　姜子牙最初辅佐姬昌，后来为救少主姬发而深入虎穴，最终凭借智与勇救出姬发。姬昌死后，姬发即位。姬发云集各路神仙猛将共同东征伐纣，发兵时姬发占卜龟兆不吉，行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。姜子牙力排众议，坚定伐纣的信心。姬发灭商之后，建立了周朝。

　　姜子牙来到渭水之滨的西周领地，栖身于蟠溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化。终于，姜子牙在垂钓时遇到来此地游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈的十分投机。也由此，姜子牙向西伯姬昌提出了治国兴邦的良策。于是姬昌拜姜子牙为太师，称"太公望"。此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。

　　在玉皇大帝看来，商周之战只是两方人马各为其主，并不存在什么好与坏。因此在众神将死后，玉帝只是按他们的能力高低进行了封神。因为在阐教元始天尊眼中的某个坏人，也许但在通天教主眼中就是好人。

　　申公豹与姜子牙同拜于元始天尊门下，是姜子牙的师弟，之后违反了玉虚宫门规而被除名并拜在了碧游宫通天教主门下。申公豹本就嫉妒元始天尊给了姜子牙封神大权，而且在姜子牙下山时，没有回应他的那句“道友请留步”，故而挑动大批高人对付姜子牙，并助纣王伐西岐。不过最后的封神台上，他还是被姜子牙封为“东海分水将军”。