子曰学而不思则罔思而不学则殆
读论语为政第二之“学而不思则罔，思而不学则殆”有感
这篇《论语》讲了我们学习要灵活变通，不能死记硬背，那样会给我们增加负担，知道的东西就是知道，不知道的东西就不知道。这才是真正的知道了。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。不会变通，最后就会有许多不明白的地方。而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。
所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。
“攻乎异端，斯害也己。”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。
“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。在平常生活中，我们要处处引以为戒，不要成为只会耍小聪明的人。
我们要把思与学结合在一起，还要做一个实事求是的人才能在社会上立足。
学而不思则罔思而不学则殆的意思及出处
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
“学而不思则罔，思而不学则殆。”xué ér bù sī zé ，sī ér bù xué zé dài. -----《论语---为政》
孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习，那就会精神疲倦而无所得（只有害处而没有好处）。”
孔子说：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。
本章是孔子对于真知的获取途径之阐述。由于知是义的基始，而义在孔子学说中占了举足轻重的地位，因此真知的获得也就是相当重要的事情了。
本章字面上的重点就是这四个字：学、罔、思、殆。因此我们先分别解释一下这四个字：学即是学习，着重在取法及理解，是见闻的知；思是思考，着重在分辨及判断，是推悟的知；罔原是罗网，引申有蒙蔽、拘束之意，亦可通惘字，而有迷惑、困惑之意；殆则有危险、不安及疲乏的意思。
材料作文训练“学而不思则罔，思而不学则殆”优秀范文
从下列两个题目中任选一题作文，不少于500字，不得出现真实的人名、地名或校名。
（1）阅读下面材料，按要求作文。
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦
古今中外的许多学者，都认为思考对学习有着重要的促进作用。请你结合上面两则名言，以“为学习插上思考的翅膀”为题，写一篇议论文。要观点鲜明，言之有据，论证合理。
【答案】范文：
为学习插上思考的翅膀
人，总是需要很多思考。思考不仅能帮助人们认识到自己的缺点，不断完善自己，还能让我们发现很多生活中鲜为人知的真理。爱思考的人，往往更容易获得成功或者成功的机会。因为他们能从多个角度看待事物，从而考虑问题更加全面，做起事来，方向也更明确。而忽略思考的人，对待事物总是很随意，容易受习惯和个人性格趋向的影响，不能进行正确的判断。导致造成不必要的麻烦或损失。
总之，思考对每个人来说，都在其人生道路上起着关键作用。它甚至影响到你的前途和命运。它是成功者必备的“武器”，是失败者不能成功的原因。
只有懂得思考，才能在原来的基础上得到提升和发展。假如你的思想永远停留在一个阶段，那么，你生命只不过在无休止的重复某个过程。完全没有必要把它继续下去。
曾经有这样一件小事--比尔？盖茨在很小的时候，总喜欢把自己关在房间里，长时间不出来。于是，他的母亲问他：“比尔，你为什么总喜欢一个人呆在房间里？"比尔？盖茨回答道："我在思考，难道你们不思考吗？”虽然不能说比尔？盖茨的成功完全是因为他勤于思考，但在他具备实力的同时，若从不思考，也不会有今天的微软公司。
再有，近代文学大豪鲁迅先生，被公认为是最有“深度”的作家。倒不是因为他那撇浓密的“一”字胡，而是因为他善于思考。鲁迅写作的素材，大多由他的幻想演变而来，而幻想，则是一种更高境界的，脱俗的思考。他在寻找灵感的时候，总喜欢点燃一只烟，在烟雾中捕捉情节。这一点，倒是跟柯楠？道尔小说中的福尔摩斯很像，不同的是福尔摩斯是在寻找凶手。
其实，人和动物的根本区别，就在与人会思考。所以，人们才能不断改变自己的生活、环境和地位。没有思考，就不会有探求新事物的欲望，就不会有发明创造，就不会有人类的演变和时代的进步。
学而不思则罔，思而不学则殆的意思及出处
学而不思则罔，思而不学则殆出自-----《论语---为政》 解释：只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。
学而不思是指只读书学习知识而不懂自己去主动判断，这样对于学到的纷乱繁杂的知识不去主动判断就会陷入迷惑当中；思而不学是指自己独自闭门思考，而不懂去向外界、书本中学习基本的知识，陷入盲人摸象的困惑和危险中。相信有过读书、思考经历的人都有此体会。
我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而，就会被书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思 而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解 决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。 孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。 西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。 学与思相结合 ： 只重于学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽，陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险。 专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制。前人的思想固然有很多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了。相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答。如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力的危险。说明学习与思考结合的重要性。 出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)，诬罔。 殆：危险，困境。这里指学业上陷入困境，疑惑。 而：却（但是）。
解释：只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。
学而不思是指只读书学习知识而不懂自己去主动判断，这样对于学到的纷乱繁杂的知识不去主动判断就会陷入迷惑当中；思而不学是指自己独自闭门思考，而不懂去向外界、书本中学习基本的知识，陷入盲人摸象的困惑和危险中。相信有过读书、思考经历的人都有此体会。
我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而，就会被书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思 而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解 决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。 孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。 西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。 学与思相结合 ： 只重于学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽，陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险。 专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制。前人的思想固然有很多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了。相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答。如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力的危险。说明学习与思考结合的重要性。 出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)，诬罔。 殆：危险，困境。这里指学业上陷入困境，疑惑。 而：却（但是）。
学与思相结合 ： 只重于学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽，陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险。 专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制。前人的思想固然有很多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了。相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答。如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力的危险。说明学习与思考结合的重要性。 出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)，诬罔。 殆：危险，困境。这里指学业上陷入困境，疑惑。 而：却（但是）。
只重于学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽，陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险。 专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制。前人的思想固然有很多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了。相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答。如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力的危险。说明学习与思考结合的重要性。 出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)，诬罔。 殆：危险，困境。这里指学业上陷入困境，疑惑。 而：却（但是）。
专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制。前人的思想固然有很多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了。相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答。如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力的危险。说明学习与思考结合的重要性。 出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)，诬罔。 殆：危险，困境。这里指学业上陷入困境，疑惑。 而：却（但是）。
出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)，诬罔。 殆：危险，困境。这里指学业上陷入困境，疑惑。 而：却（但是）。
罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)，诬罔。 殆：危险，困境。这里指学业上陷入困境，疑惑。 而：却（但是）。
殆：危险，困境。这里指学业上陷入困境，疑惑。 而：却（但是）。
而：却（但是）。
学而不思则罔，思而不学则殆
像我这个年纪的学生，大多都已经在学习的时光中度过了十年左右的时间。经历了多少知识的洗礼和大小考试的磨练。许多人出人头地，小有名气，许多人也默默无闻，潜心求学。面对着来自各方各面的种种压力，我们应该以怎样的方式去读书，才能真正的理解学习的真谛呢
“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子告诫他学生的这句话，道出了他所主张的读书方法——学习与思考相结合。孔子当然不是无缘无故就说出来这句话来。当今社会，“学而不思”和“思而不学”是许多人最容易犯的毛病。若想要避免或改变这两种状态，就要了解这两种读书方法所带来的后果。
有的人，饱读诗书，才华横溢，算得上博学，带却往往没有自己的主张和见解，这是典型的“学而不思”。只学习而不思考，就会被书中的知识牵着鼻子走，被书中的表面现象所迷惑。比如说，你在背数学定义或公式时，只是死记硬背，并不加以理解、思考，也许你一天两天记得，时间久了就会因不明白其含义而容易忘记了。正所谓“尽信书，则不如无书”，讲的就是这个道理。只是读书，学习，而不去想自己为什么读书，为什么学习，读了书，学了习做什么，怎么用，只停留在读懂书的境界，而不能身临其境地体会到作者所要传递的信息。那么，自然就会陷入“只知其然，不知其所以然”的迷茫中了。
还有另一类人，总是能发现新的真理，但拿出的结果往往没有什么价值，即使有价值也是前人已经说过而且说得更好的。这自然就是“思而不学”了。就比如一个学生总是爱问问题，穷追不舍，说明他思考了，但提出的问题总是莫名其妙，毫无价值，因为他从没把课文读完过一遍，而且不听老师的讲解，这样的思考是没有价值的。只是一味的埋头苦思而不进行一定的知识积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是停留在空想的阶段，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。
西方的哲学家康德说过：“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”有着异曲同工之妙。学习与思考是人们在获取知识过程中两个相辅相成，密不可分的因素，两者缺一不可。学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必经之路。
学而不思则罔
作为一名小学生，学习是我们的天职。有的人能够事倍功半，但有些人却事半功倍。那么如何才能提高学习效率呢？早在两千多年前孔子就了我们答案——学而不思则罔，思而不学则殆。
善于观察
眼睛是心灵的窗户，我通过眼睛仔细观察可以学习到很多东西。我们所在的大自然是一个知识渊博的老师，它能教我们一些常识，也能较我们一些人生哲理。燕子南飞，说明春天要来了；月亮周边有光晕说明第二天午后要刮风了；蜻蜓低飞说明要下雨了；成熟的麦穗低头教会我们要谦虚；忙碌的蜜蜂整天在花丛中飞舞教会我们勤劳；齐心协力搬运米粒的蚂蚁们教会我们团结；月亮的阴晴圆缺映射人的悲欢离合；大海的潮涨潮落喻示着生命的生生不息…要想获得大自然的启示，需要我们用心去观察、去思考。
勤思
在平时的生活中，老师、家长都会告诉我们很多东西。我们不能盲目的接受，而要思考为什么是这样的。发明大王爱迪生小时候就是一个爱动脑筋善于思考的小朋友。跟小伙伴们一起玩耍时，天空乌云密布，雷电交加，别的小朋友都匆匆回家，而他会盯着闪电，听着雷声，在心里琢磨：为什么下雨之前会闪电打雷？这雷的声音和闪电的光是从哪里来的呢？我们的小脑袋像机器一样要多多运转，不然就会“生锈”。
好问
三人行，必有我师焉。我们的学习生活中肯定会遇到“拦路虎”，别人身上一定会有值得我们学习的地方。我们要敢于别人请教。孔子是那样一位大学者，他都能不耻下问，更何况我们
以后我一定要做到不死学习，而是要多动脑思考，做一个智慧学习型的学生。
学而不思则罔，思而不学则殆
生命是有限的，而知识是无限的，我想要学好知识，一要靠勤思，二要靠好问。
众所周知，许多大科学家之所以取得伟大的成就，与他们的勤思好问是分不开的。就拿牛顿来说。他在苹果树下被苹果砸中后，对苹果为什么往下掉产生了疑问，经过不断思考，终于发现了万有引力。
俗话说得好，小疑则小进，大疑则大进。就拿我来说吧，上课时，我会积极思考每一道题，在平时，对于一些不懂的题目，我直到]把它弄懂才罢休。以前的我可不是这样的，遇到难题，我会回避它，当爸爸妈妈为了锻炼我的能力，让我去问老师。那是一个下午，我却坐立不安，希望时间快快过去。好不容易到了放学，我怀着一颗紧张不安的心，拿着题目，偷偷来到讲台旁，鼓起勇气问老师题目。没想到老师和颜悦色地耐心为我讲解，一下子让我尝到“甜头”，我一颗如释重负的心放下了。学问学问，好学好问，打那以后，“好问”的种子在我心中发了芽，遇到不懂时，我总是自己先试着思考，实在想不出来再去问老师，问老师时，我总会把自己的想法告诉老师，再耐心听老师讲解。我时常会对一些问题的解法争论不休。每当我弄懂一道题时，我都会很开心，因为我又增长了知识。
古人云：学而不思则罔，思而不学则殆。勤学好问提高了我对学习的热情，也提高了我的学习能力，它必将使我一生受用。
思而不学则殆
思而不学则殆，这其中的“殆”，指的是精神疲倦而无所得。如果没有足够的知识积淀，以为去思考，往往就会出现这样的状态。
穷思竭虑不同于正常考虑问题。正常考虑问题，一般会得到答案，就算暂时找不到答案，也很容易放下，或者会去寻求新的资料，通过推理论证等一系列方式来得到问题的答案。而穷思竭虑一般都是问没有意义的问题，在那里绞尽脑汁地想，其实不论问题本身的意义何在，这些人也没有真正去思考论据。就算暂时得到一个答案，很快又会被自己推翻，或者继续天马行空的想。
正常思考问题得到答案后，就不再继续这个问题，反而有一种得到答案的明晰感。而穷思竭虑并不会因为得到答案而停止发问，他反而更陷入无穷无尽的问题而不可自拔。如果无法停止在一个问题上无穷尽的思考，也许这已经是典型的强迫性思考症状，需要觉察，不被这些问题卷入其中。
所谓水至清则无鱼，有时候糊涂点反而是好事，因为一味追寻一个没有问题的答案，而自己又没有足够的知识储备来解答这个问题，往往会让自己的思维陷入一个死胡同当中。
学而不思则罔
孔子说：“学而不思则罔；思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用；如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。
孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。
学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。
这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨着，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。
然而，学习本身并非目的，学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的。为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思考，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要！
要善于思考，需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。
学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。
愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之颠。
学而不思则罔，思而不学则殆
勤奋是一个人通往成功的大门，知识是一个人驶向高尚的车马，古有业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随的名言。现有饭可一日不吃，觉可一日不睡，书不可一日不读的警句。
自古以来就有不少的名人墨客，以独到的方法勉励而成才的。比如悬梁刺股的孙敬与苏秦，囊萤映雪的孙康，负薪挂角的朱买臣，凿壁偷光的匡衡，董仲舒三年不窥园，管宁割席分坐，陈平忍辱苦读书等。
现代，活在当下的我们，常常在学习和生活中感觉到劳累与困倦，每当我们累了的时候，就会不由自主的休息放松自己，几乎很少有人用独特的学习方法激励自己，有人会说悬梁刺股的方法我们不应该学习，会对我们的身体肌肤造成伤害，当然我也不是让各位去效仿孙敬与苏秦，只不过我们应该学习他们那种刻苦的持之以恒的精神，现在很多学生在初中时期一贯的放纵自己，每天吃吃喝喝打打闹闹，三两个朋友一起上网吧通宵，在家里玩手机，很少有几个好朋友聚到一起谈论学习，我认为朋友聚一起上网通宵，对每个人来说都是一场“鸿门宴”。上了高中就总会有同学召集三五个朋友喝酒吃饭，真正意义上的朋友是值得你去学习他身上的好处优点的，像我身边的大环境里，很少有人会认为自己上高中是来学习的，是来回报社会的报答父母的，每天都敷衍着父母，顶撞老师。
到了高三，一般的同学都醒悟过来，意识到了学习的重要性，意识到了知识才是武装自己的绝佳武器，在这种紧张的学习氛围里诞生了一个词语或者说是一个技能“刷题”，刷题一直是一个备受争议的话题，我认为它自有利弊，刷题确实可以在短时间内使学生接触或者积累到很多的题型与知识，而在刷题过程中积累下来的知识，大多数都是来应对高考的，自认为做了多少的题就能对得起老师对得起父母，高考就能过关考一个理想的学校，其实刷题也是一种校园现象，到了高三我们必须去紧张的学习，刷题确确实实能体现一个人的勤奋，但是这种勤奋应该被培养成一种习惯，一种持之以恒的精神。学习对我们来说，是成长的必经路程，是一个学生从校园步入社会所应该具备的技能，学习是使一个人的人格，精神，道德乃至灵魂升华的过程，是修养身心培养能力的必经之路。而现在在很多家长和同学的印象中，学习一直被认为为了高考，高考一直被认为成功的标准。其实成功的道路有很多，我们不能为了应对高考就大量的刷题，刷题确实有用，但是你为什么不在高一高二，或者初中时候就刻苦学习那，勤劳刻苦才是我们现在中学生应该具备的精神，而不是一味地做题，有时候我和我妈妈也会讨论现在的学习方法，许多人已经颠覆了中国式浪漫的学习方法，很多外国人说中国的孩子进了学校就像是进了监狱，我觉得这不是老师的错不是教育的错，而是在中国十几亿人口中产生的一个问题，就是你高考考不出好成绩，无论你有多么大的学识与内涵都没有用武之地的问题。所以平时感觉实践没用，到了高考一味地刷题，一味地使用题海战术。所以要把功夫下到平时，想要收获知识是应该持之以恒形成习惯的。
当下，我觉得我们中学生应该用勤奋来洗礼自己的灵魂，用行动来倡导社会，使刷题不再是一种普遍的社会现象，刷题不是一种极端的行为，只不过现在中学生的生活缺少太多的浪漫气氛与氛围。很多东西很简单，但真正坚持下来的人很少，叫嚣“刷题”，只是社会上一种情绪渲染，很多只不过是自欺欺人，真正能做到勤奋的学生很少。
学而不思则罔，思而不学则殆。让勤奋贯穿你的身体，把勤奋注入你全身的血液，成功会因为你的懒散而与你失之交臂。
