托物言志的意思
关于托物言志的范文
"物以稀为贵”这是人们常说的一句话，可是蜡烛呢？它并没有那么稀奇，它在市场上的价格低廉，家家都有，大部分人都不把它放在眼里，它被人们放在柜子里桌底下，让别人看不见；它有时被人们摔在地上，被一些小孩砍断身子，处处遭受到人们的冷落、轻视，可是它却没有一声怨言，一丝哀愁。
但是你仔细观察，蜡烛还是挺漂亮的，它在燃烧的时侯，头上的小火苗好像是一个公主的头，它那白玉般的身体好像是公主美丽的衣服，顺流而下的蜡珠则是公主的手。
在停电的时侯，人们就会帮蜡烛点亮自已。然后，它就用生命之躯去为人们拼搏，直至生命的最后一刻。它在烈火中得到永生，在痛苦中创造欢乐，在奉献中感到永久的欣慰，它默默地存在，又默默地逝去，它以自已短短的一生，献出了自己的光和热。
由此，我想：在我们的生活中有许多这样奉献的人，那就是我们的老师—辛勤的园丁，他们热爱自已平凡的工作，每天早起晚睡，用自己辛勤的汗水浇灌着我们这些“小树苗”直到两鬓花臼，他们还坚守在自己的岗位上，用自己的热温暖着我们每个孩子的心，用自己的光为我们照亮前进的方向，就知蜡烛一样，点亮自己照亮别人。
以后，我也要做一个有蜡烛精神的人。
有关托物言志的范文
有人赞颂腊梅是花中强者，有人颂扬牡丹是花中之王，有人称赞玫瑰是花中娇女。而我，却喜欢那在徐徐微风中展现其光彩的桃花。
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”山上的春色使我想起了苏轼的这首诗。看，在山的那头，在那青草丛旁，山被什么染成了粉的、白的？哦，那是一片桃林。瞧，白色的桃花洁白如玉，粉色的桃花如绽放灿烂笑脸的婴儿、在那桃花盛开的地方，水不再低吟，山不再寂静，它们随着春风吹起动人的歌谣。鸟儿在舒展双翅，花儿开始争妍斗艳。那朵桃花在沉睡着，那朵桃花在与密封交谈，那朵桃花在与蝴蝶飞舞。世界变得如童话般迷人。
在二月的时候，桃树开始结出一个一个的小苞，那是花蕾，随着春天的气息越来越浓，花蕾渐渐的长大，花瓣儿犹如小鸡破壳而出一样，从那小小的花蕾中蹦出来，渐渐形成花的雏形。再慢慢地，花瓣儿越来越大，颜色开始有了变化，有的是白色，有的粉红色。此时，已是春间三月了，山上已遍满桃花那玲珑的身躯，花香飘满山间。微风吹来，桃花飞舞着落到地面，带有几分凄美之感。桃花只是桃树生长过程的一部分，等桃花把自己的美艳展现完以后，开始长出一个个果实，那便是鲜甜多汁的桃子。可能是经过春雨的洗礼吧，桃子身上带有一种淡淡的清香，那便是我爱吃桃的原因。
桃花虽没有牡丹的美艳动人，没有玫瑰的妩媚，没有腊梅的迎寒怒放，但它却能为人除去疲劳。假若你站在一片桃林旁，那请你闻一闻，仔细看一看，那桃花便像有魔力般，使人的身心得到放松。看那稚气的笑容啊，仿佛回到了童年。
托物言志作文
齐鲁大地，人杰地灵。东岳泰山，巍然屹立。
跳跃在眉宇的希翼，是多么渴望一览泰山风采，当希翼飞出了瞳孔，泰山就在眼前渐渐清晰起来。它崛起于齐国以北，凌驾于齐鲁平原之上。抬眼望去，只看见重重叠叠的远山次第向天边延伸过去，渐渐模糊起来，消失在遥远的天际。早晨，千山初醒，朝云出岫，在青青苍苍中，乳白色的云纱飘游山腰，像仙娥在轻轻起舞，只见青黛色的山头隐伏在迷蒙的晨曦中。拔地倚天，鼎足而立，它仿佛一条青色的巨龙蜿蜒飞舞在齐鲁天地间。这是何等的雄伟壮观，站在其上似乎举手可摘日月星辰。山之大，胸怀宽广，心为之畅，我不禁喟然长叹：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”
这泰山仿佛凝聚了造物主所有心血与厚爱，创造出这般神奇，这般秀美的杰作。细细望去，它那耸入云霄的高峰好像是光阴的分界线：向阳一侧已是早晨，初升的第一道光芒射在峭壁上，我从未见过这鲜红如此之红，也未见过这鲜红如此之鲜，凝眸处彩霞掩映；背阳一侧却似乎已是黄昏。我久久凝望，写意挥洒起笔墨：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”
走近泰山，山外一切平泛的景象突然不见了，涌现出无数奇丽的山石和苍劲的古树，把聒噪拒之门外，而又舍不得把里面的宁静匀出一点。忽而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，雾重重的落下来，层层的压在我的头顶，我的双肩，我的胸前，雾裹住了身子，裹住了心，也裹住了视线。宛如在梦中，到处都是一片虚幻和迷蒙。这云雾或散或聚，群峰则忽隐忽现。浮云一直把天边变成云海，而那座座峰峦恰似海中仙岛，云外仙山。远处，淡淡的古乐随云雾飘来，悠扬声中，仿佛让我置身于梦幻。满心壮志翻滚在茫茫云海的天际中，不禁仰天长啸，畅快淋漓，吟出：“荡胸生层云”，下一句该如何是好，我在原地轻踱。耳边忽而传来鸟儿的啁啾鸣叫，我驻步凝望，此时已夕阳西下，飞鸟回归山林，我睁圆眼睛目送它们飞到极远处，渐渐不见踪影，随即吟出：”决眦入归鸟”，只觉满心欢喜。
今日，我与顶峰无缘，立于泰山脚下，无法领略到山林深处的景色。终有一天，我会登上这巨山之巅，傲视群山，俯视大地。我也将像泰山般，骄傲的屹立在人生之巅！
“会当凌绝顶，一览众山小。”
关于托物言志的作文
是雪花缀满枝头，这般晶莹洁白?是白云在此逗留，如此婀娜多姿?不，她比雪花更圣洁，比白云更端庄--她是盛开的兰花，人间的圣洁之花。兰，以其清香淡雅博得了人们青睐，不仅历代丹青妙手为之泼墨挥毫，更是骚人墨客吟咏的对象。
如果说水仙是花中的“凌波仙子”，那么兰花一定是“花中的皇后”了。娇柔的花瓣，优美的身型，纯白的纱衣，构成了一朵圣洁的而又美丽的兰花。她和国色天香的牡丹一样奔放，又如凌胶仙子一样飘逸，比荷花更出淤污泥而不染。然而，天意弄人，好景不长。兰花只能给人们仅仅几天的观赏就凋谢了。一霎那的美与香，常引起人们的怜香，而她的神韵依然存在人们的脑海里，更镌刻在人们心间。
兰，在冷雨中挺立，在寒风中怒放，不与百花争宠，只是默默地为世界增添一丝丝光彩;兰花之香，清幽淡雅，不会让人感到高不可攀，是沁人的香，亲切的香，叫人怜爱的香。你说，这醉人的花香，怎能不叫人为之倾倒，为之着迷?怎能不叫人去怜爱它，为之赞美一番
兰，无论高缀枝头，还是飘落在地，始终保持一尘不染的品格。即使埋入泥土，也是片芳心，洁白无瑕。她以高尚的自身形象，启示人们制定的生活准则。这一切，使我不禁想起了我国千万个让贤的老干部，他们为了培养接班人，使祖国突现现代化，自己甘愿退居二线。这种可贵精神正是兰花的真实写照--雅素，朴实无华，默默奉献。
人的生命之花，也和大自然的花朵一样色彩繁多，姿态各一。如果长久开放的生命之花会被污泥沾染，那我愿为仅开一天的纯洁的花。人虽不能都成为具有伟大功绩的英雄，却都应该并且能够像兰花一样高尚朴实，圣洁无邪。为了装扮出人间美好的仙境，即使遭受风雨摧残，“零落成泥辗作尘”，也会给人们留下“香如故”。
兰花，是高洁的，而且具有兰花精神的人也是高洁的，因为他们都有一颗奉献的心，一颗无私奉献的心，不成任何索取的心。
我爱兰花。
托物言志的作文
王安石的《游褒禅山记》中有这样一句话：“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”它的意思是说，一个人，有志向，有能力，但到了叫人迷乱的地方，没有外物的帮助，依然不能通过困难，到自己想到的地方。
由此，我们要提出一个疑问：宁静真的可以致远
所谓“宁静”，是指心外的环境平静，心内的“心如止水”的叠加。
那么，所谓“不宁静”便是它们中任何一方被打破。
中国古代有很大一部分优秀诗歌是在不宁静的条件下做出来的。正是因为人世间的苦，让这些文人的宁静被打破了，心中的郁闷再也难以压制了，于是一篇篇脍炙人口的诗歌横空出世。比如说李白，苦于人生不得志，便四处游历，创作出了很多浪漫主义诗歌，无论是路途上还是文学上，他走了很远了。
子曰：“三人行则必有我师。”
他们是不宁静的。从物质上来说，三人结伴而行，欢声不断，笑语连绵;从精神上来说，他们各自的思想，通过别人的思想，不断地推翻、完善，组合成更好的思想。他们同样走的很远。
不知你见没见过樱花，樱花一开放，花瓣便开始凋落，若只是一两片静静地飘下，那只会有荣华逝去之感;但，若是整片的樱花林，成千上万的樱花瓣纷纷扬扬轰轰烈烈地落下来，那种美，无花可及。
“不宁静而致远”有一个前提——有志向有能力。倘若李白只是酒囊饭袋，没有丝毫文才;倘若“三人”只不过是乌合之众，游戏人生;倘若樱花本身就很难看，让人厌恶;那么，他们和它们就不会到达远方——自己的远方。
有一句话叫“尝试不一定会成功，不尝试一定不会成功。”那么，同样的，不宁静不一定会致远，宁静便不会致远。
简单地说：宁静，致近。
我爱月亮，爱她的纯洁，爱她的永恒，爱她的神秘。
中秋节来到了。为了看月出，傍晚的时候我早早的出去，等着月出。
这时，天色逐渐暗下来了，大地笼罩着一片朦胧的夜色。月亮姑娘悄悄地露出了那圆圆的笑脸，俯视着辽阔的大地。村庄、山川、田野，好象一座逼真的玉雕，庄严而美丽。
奔腾一天的小河，在皎洁的月光下慢慢的流淌。晚风吹来，波光粼粼，就像无数小鱼在水面追逐、跳跃。河边沙滩上有许多人在那里乘凉，轻松而闲适。连歌声、笑声、说话声也像月亮那样轻柔、和谐。
月亮越升越高，已经爬上了大楼顶。她俯视大地，把光辉挥洒。皓月当空，我眯起了双眼，确确实实看到了明月高悬中模模糊糊的景物。是山?是水?是天空?是云雾?还是我的影子
“江畔何人初见月，江月何年初照人?”虽然我不是第一个见到月亮的人，但有一点是肯定的，那就是月亮的无私，月亮的默默奉献，还有她那促使人类不断进行探索的神秘感。也许，月亮上的黑点是蕴藏着宝藏的山脉，正等待着我们去开发。
啊，月亮你是一条淙淙的溪流，时时刻刻为人们送去情感的活水，你是历代文人溺爱的孩子，使他们的文字千百年来一直年轻、灿烂。你伴随人类走过了漫长的岁月，沧海桑田，高山平地。你丰富的阅历，你的饱含风霜之美，使世人永远有如面对得道的高僧——可望而不可及。你的纯洁、永恒、神秘永远得宠于时空的长河，赢得世人无限的眷恋与赞美。
托物言志作文范文
托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。下面我们来看一下关于托物言志的作文吧。
在讲桌的一角，放着一个不起眼的小盒子，里面整齐的排列着又瘦又小的粉笔。虽然它很小，但它无私奉献的精神却是我永远的学习榜样。
小粉笔可神奇了，它只是用一小撮白色的石灰做成的，虽然他只有六七厘米长，但它的用途可大了，它能教会我们识字、做题，还能描绘出祖国的大好山河。
小粉笔有很多特点，它不像钢笔一样让小主人帮忙吸水；也不像铅笔穿着华丽的外衣，还得让小主人为它削尖；而小粉笔只要一块黑板就能写字、画画，它带领我们在里知识的海洋遨游。每当上课时黑板上的字渐渐增多，小小的粉笔却由大变小了，那一行行清晰的字迹变成了知识的海洋，最后变成了粉沫慢慢的消失了，而它带给我们的却是知识的甘露，它的生命就是如此的短暂。这是一种精神，一种默默无闻的精神。它更像一种高尚的人——默默无闻的奉献着全部的母爱。
每当我看见小粉笔默默奉献自己的精神，就会想到我的妈妈。妈妈每天很早就起来做早餐，白天上班，晚上下班回来又要做饭，又要辅导我做功课，尤其是我生病的时候，妈妈晚上不睡觉，帮我量体温，喂我吃药，妈妈每时每刻都关心着我，不知不觉，我发现妈妈的头上爬上了几根银发，妈妈一天一天的变老，而我们却一天一天的长大。妈妈就这样默默无闻得奉献着他的每一份爱。
托物言志的作文及评语
历代文墨客总是深情地赞美出淤污而不染的荷花，纤细淡雅的菊花，婀娜多姿的水仙，雍容华贵的牡丹，疏影横斜的梅花……然而，我要赞美的却是野花。
大千世界，哪里没有野花的倩影?凡有野草生长的地方，就会有野花的开放。多好的花呀!有的像白云，浓浓密密地覆盖在碧绿的小溪旁;有的像玉雕，丛丛簇簇的盘卧在土岗上;有的像小星星，零零散散洒落在广漠的田野里;有的像火苗，星星点点地燃烧在那孤寂冷峻的树林里……它们都以奇特的姿色，装点着自然段每一片土地。把淡雅的清香，送给大自然，献给人类。
野花的美，美在自然、美在顽强。你看那些无名的野花，没人耕耘，没人浇灌，无需修剪，更不必像花园中同类受人厚爱，不管土壤的贫瘠与肥沃，还是海角与天涯，哪怕是石底或是屋檐，它们岁岁年年独自开了谢，谢了开，它们就这样顽强地生长着，恣意的开放着。
不择地势，不需照料，蓬蓬勃勃的生长。
不争功名，不慕盛誉，默默无闻地开放。
不需照顾，独立不移，自由自在地绽开在广阔的天地里。
野花是自然的精灵。它野生野长并不出众，但同样有着一份对生活的渴望，对春天的追求，对未来的憧憬。
古人说得好：山无重数周遭碧，花不知名分外娇。
因为它扎根土壤，依偎着大地，和大地一起欢迎春风，和大地一起欢度金秋。
那些在自己的工作岗位默默无闻无私奉献的人们，不就是一朵朵盛开着的野花吗?我也愿做这样的一朵田间野花。
【批改评语】这篇状物的散文，托物言志，借野花野生野长、自然顽强的特点表达了自己追求和志向。文中多处运用衬托的写法，赞美了顽强的品格，表达了对野花喜爱之情。语言多用比喻、拟人，生动形象。
借物言志的作文
水，自上邦之帝王至小国之小民无一不知，水者，余谓之柔，而天下莫柔弱与水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，至者为水。
水柔，山泉潺潺，细雨绵绵，涓涓小河，辅以青草丛丛，谓之柔美。明月松间照，清泉石上流，多么清新秀丽的景色，犹如一名大师以墨画成的隽永之画卷。美丽而自然，淡雅而脱俗，浑然天成，似那绰约之处女，宛若游龙，翩若惊鸿。一束束银丝般的水流聚成小河，小河又聚为大江，滚滚的大江又积为汪洋大海，大海中波浪涛涛，掀起万丈狂澜，惊涛拍岸，波澜壮阔，巨浪滔天，遮云蔽月，似巨鹏之翼，铺天盖地，又如巨龙般咆哮如雷，穿梭于浪潮之间，壮哉，美哉！其浩浩荡荡石破天惊，谁又能与它柔弱而无争，清新而淡雅的样子联想在一起。
所以水看似柔弱无能，但攻坚强者莫之能胜。
化学中有酸与碱两种物质，此两者皆为至刚至强之物，而两者混合，便会形成水，故水乃天下中性之物，不刚，不强，不锐，所以不容易被伤害，所谓“抽刀断水水更流。”宝刀抽之且无伤。何况其他。
水不像宝刀一样锋利，可以断泥碎石。也不像宝玉一样美丽，可以供人欣赏。更不如书本可以阐明大道。它处众人之所恶，但它为生命之源，为君子，老子云：“故几乎于道。”它蕴含着大道之理，它有如圣人。
圣人处无为之事，行不言之教。圣人有宽阔的胸怀，正如水一样。《老子》云“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯无争，固无尤。”这种包容的品行，它平凡，它又不平凡。它有广博的胸怀，它滋润着万物，它几亿年来观看者漫长的历史，体会着哲理。忽而变为壮丽的沧海，忽而成为桑田间的一股清流。周王伐纣时它在，靳柯刺秦时也在，如今，它还在！
平素的人皆如蚂蚁一样，忙忙碌碌，浪迹于天地之间，不知所措，不知为何所错，迷茫而空虚，得到了肉体上的充实而失去了精神上的幸福。“荣者自纷纷，辱者定碌碌。”仿佛没有失了魂，这种人岂有存在的必要
而水，轻灵而神妙，似乎比人还有哲心，有思维，有灵性。它包容万物，无所不在。人应不争口舌之小利，不应仗势欺人，媚上欺下，这才是真正的人。有思想，有境界的人。这是处世若水一般挥洒自如，举重若轻，的人。比尘俗中勾心斗角，尔虞我诈的人好太多了。故至人无己，神人无名，圣人无功。
我要赞美水，人应为水，上善若水。
托物言志作文
托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。下面我们来看一下托物言志的作文吧。
向日葵从来都是面对太阳，在阳光下绽放自己的美丽。当太阳下山，向日葵会垂下头，安静地等待第一缕晨光的来临。这就是向日葵式生活，适用于每一个正在为生活苦恼或迷茫的人。
我们常常会抱怨生活给予我们太多的考验，让我们失去太多的快乐。每天忙着应付这些考验，就让我们精疲力尽，连微笑的力气都没有了。每天早上看到阳光的第一个反应并不是充满希望，而是哀叹痛苦的一天又要开始了。无精打采地出门，带着怨气开始每天的工作，期待着解脱的时刻到来。这样机械般的生活日复一日地重复着，生活好像就只剩下疲累和烦恼，再无其他了。
我们习惯了用一张哭泣的脸去面对一天的开始，却忘记了还可以用笑脸迎接每一天的光临。就像向日葵一样，每天最期待的就是太阳出来的时刻，因为终于可以追逐阳光，摆脱黑暗，终于可以享受温暖，驱赶寒冷。当我们能够期待明天，笑着面对一天的开始时，就已经战胜了那个想要逃避生活的自己了。新的一天开始了，我们就要用最灿烂的笑容来面对;一天结束的时候，我们就要沉下心来反省总结这一天自己的表现，给自己订下目标和计划，然后闭上眼睛期待明天的到来。
我们的生活并没有向日葵那么简单，但是我们应该试着把生活简单化，让自己过着向日葵式生活，弄清楚自己真正需要的是什么，然后努力争取，懂得休息和反思，用灿烂的笑容面对生活给出的考验。
托物言志
池塘边有一棵桃树，碗口来粗，丈半来高，无论风和日丽，还是雨雪交加，她总是静静地，静静地站着。形单影只，没有同伴，没有朋友，没有鸟雀前来栖息，偶尔有几条游鱼，前来喷吐几个小泡，好似嘲讽，但她毫不在乎，依旧努力地生长着。因为她坚信，有朝一日她会得到赏识的。
春天，她总是第一个喷吐新芽，向人们报告春的喜讯，她蕴育了全身的力量，努力使自己开出最艳丽的花朵，沁脾的花香随风飘出数十里，但终究无一只蜂蝶闻香而来。
天渐渐热了，抱着无比遗憾换下了粉妆，但她没有失落，依旧充满了对光明的渴望，她又穿上了绿衣，她决定学习榕树大哥，拼命使自己长得茂盛，好给行人纳凉。这是一个僻远的地方，杳无人迹，尽管她枝覆数米，依旧如初。
她很伤心，天凉了，绿衣开始脱落，终于她精光了，光秃秃的树干映着灰凉凉的天空，苍白无力，她落泪了。
不久，在这僻远的地方来了一位砍柴老汉，他见这数米的桃枝欣喜若狂，随着雪亮的刀光，唰唰的锯声，她成了光干，茂盛没了，还剩下几个粗枝，她很痛苦，为自己无人赏识而痛苦，但她还是有点高兴的，因为终于有人来过问她了，她觉得光明正在逼近，希望就在前头，于是她又重振了信心……
冬天到了，天气严冷，但她满身热血沸腾，在这毫无生气的季节里，……
