合下面一个龙
生活中的龙
《辞海》有云：“龙，我国古代传说中的神异动物，能兴云降雨。”龙，是我国古代因不理解某些自然现象而想象出来的神灵，以保佑风调雨顺，事事平安；龙，更是中华儿女千百年的信仰。经过数千年的历史传诵，这种信仰已经融入到我们生活的方方面面。
每年的正月十五元宵节，都会有舞龙表演。舞龙，俗称玩龙灯。在这一天，人们以这种特殊的方式来祈求平安和丰。尤其是小朋友们，他们最喜欢看舞龙了——威风凛凛的龙跟随着一只小巧玲珑的绣球时而抬头，时而转身，看得小朋友连连拍手叫好。
二月初二是春龙节，是传说中龙抬头的日子。这一天，苍龙星宿在东方夜空开始上升，所以称之为“龙抬头”。此时，阳气回升，大地复苏，正是春耕的好时节。“春雨贵如油”，及时的春雨滋润着大地万物，所以人们庆祝“龙抬头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收。
赛龙舟一直都是端午节的重头戏，划龙舟是为了纪念爱国诗人屈原。用这种方式驱散水中的鱼，以免它们啃食屈原的尸体。划龙舟的场面可热闹了，选手们伴着刚劲有力的鼓点，整齐划一地起浆、落浆，水面发出有节奏的“哗哗”声。小小的龙舟，承载着大大的力量，冲向终点。
龙，除了在祭祀节日中频繁出现外，还是帝王权力的象征。古时候，最高统治者皇帝自称“真龙天子”，而皇帝的衣袍被称为“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，乘的车则是“龙辇”，就连龙身上的明黄色，都只能出现在皇宫以及与皇上有关的物品上。其他人若用了，则会被视为有篡位夺权的野心，轻则一人处死，重则全族连诛。可见“龙”是多么尊贵。
不仅如此，“龙”还是一切美好事物的代名词。生肖是民间文化的形象哲学，也作为春节的吉祥物，而“龙”则是生肖中唯一一个虚拟、神化的生肖。“龙”与“凤凰”、“麒麟”、“玄武”并称为“四灵”；“青龙”是天文四象之一；风水宝地叫“龙穴”……中国人也一直以“龙的传人”自居，“龙的国度”也得到了世界的认可。
其实，无论是节日风俗，还是代表象征，都蕴含着龙的精神。龙的合作精神，龙的团结精神，龙的独立精神，龙的向上精神……龙象征着至高无上，代表着团结美好。
龙的精神千千万万，说不尽，道不完。无论它怎样，它永远扎根于每一个中华儿女的心中。“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们都是龙的传人……”龙永远代表着中国，代表着十四亿中华儿女。龙，是无所不能的！它将越飞越高，越飞越远，向全世界展示一个更强盛的中国！
我们身边的龙文化
“龙行踏绛气，天半语相闻”在古代，用许多关于龙的诗句，说到龙我就再熟悉不了，我第一想到的就是《龙的传人》这首歌，在古代神话中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一九像之形象，可在现实却不存在。
那么“龙文化”是什么呢？龙本就不存在又有什么文化呢？心中压不住的好奇与疑惑，当我渴望真相，后来经过查阅，我才明白了“龙文化”当中的内涵。
龙是中华民族的图腾，象征，“龙文化”上下八千年，源远而流长，是中国文化的突出符号，龙的形象深入到各个角落，其实我们身边有许多的龙文化，大家肯定知道，如“龙须面”“元宵节的舞龙”“端午节的划龙舟”等。
记得有一年的元宵，我们家都在老家过，我也很幸运地赶上了村里的“舞龙灯”那天村里的人都来看热闹了，人群十分拥挤，可也挤不出我这颗好奇的心，“咚咚咚，咚咚咚”舞龙要开始了，我不愿错过第一次看舞龙灯，于是冲进了人群的前面，所有的舞龙叔叔穿着黄色的衣服，腰部束着红色的带子，站着笔直的，个个看起来十分强壮，三二一，他们奋力地把龙举起来了，然后大步向前走着，那长长的龙好像被他们舞活了，不停的旋转，扭动着身子，虽然这只龙又长，又重，但丝毫没感到很笨重，“咚咚咚咚”锣声越来越快，叔叔们的脚布也快了起来，叔叔们绕着村子走着，跑着，而头顶的那只龙就像村子里的守护神一样，神采奕奕的，所有村里的人想他投去敬重，自豪的眼神，“咚--”尖锐的锣声仿佛敲进了每个人的心中，叔叔们的脚步慢慢停了，汗水渐渐地从头部往下流，每个人都为自己是中国人而感到自豪，所有的村民为舞龙的叔叔，为龙文化，为中国送去了掌声。
龙，中国的图腾，黑头发黄皮肤我们的标签，我们是龙的传人，你的文化有我们传承！
龙
龙在中国人心中有着至高无上的地位，古代人因为迷信，把天子比成龙的地位，有权有势，所以古代皇帝的朝服上往往绣有龙纹。
龙是九种动物的综合体。有着蟒蛇的身体，鳄鱼的头，麒麟的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的脚，苍鹰的爪，白鲨的尾和长须鲸的须。
上下数千年，龙从未失去过神秘的色彩，它已经渗透到了中国社会的各个方面。成为一中文化的凝聚和积淀。成了中国的象征，中华民族的象征，
中国文化的象征，并与其独特的精神力量影响着民族性格的生成和发展，对于每一个华夏子孙来说龙的形象不仅是一个符号，更是一种意境，一种血肉相连的情感。古往今来，海内外亿万中华儿女都称为龙的传人，龙的子孙。并且因此而奋发，自豪。
而今，龙的文化除了中华在大地上传播继承外，也成为东方文化的重要组成部分，为丰富人类文明做出了巨大贡献。我国民俗以龙为名的比比皆是，其中以舞龙和赛龙舟最为典型。
舞龙大约起源于汉代，并流传于全国各地，人们把龙视为辟邪去灾，吉祥太平的象征，因而在许多喜庆的日子，比如：春节，元宵节，中秋节及庙会上都要举办这样的活动，以祈求神龙的保护。
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方把这项活成为一种水上体育娱乐竞技项目，是有多人参与的一种集体参加的竞赛项目，被誉为国家级非物质文化遗产。
龙也是十二生肖的一员，人们都说属龙的人必将受到龙的保护，这些人唤醒沉睡多年的中国龙，他将带着我们走向繁荣和富贵。
龙年说龙
龙，是十二生肖中唯一非实体的动物。所谓“神龙见其首不见其尾”的说法，不过是一种沿袭的假设，说说而已。而“叶公好龙”仅是一个寓言故事罢了。
龙的外形其实是许多常见动物的某个特征的综合，经过民间几千年的流传，逐步被人们认同，形成如今我们看到的蛇尾、鱼鳞、鹿角、牛鼻、鳄吻、鹰爪、蛇鳞、蟒身的奇特模样。有意思的是，与古埃及人尊崇昆虫“屎壳郎”为“圣甲虫”有异工同曲之妙，华夏祖先则将并不存在的龙奉若神明。经过各朝代文人学士的艺术加工，终于演化成这样一个图腾，成为美、力量与神秘的象征。
在民间，人们曾相信龙是存在的，而且能大能小，小则化为蚓龙，大则傲游宇宙，吞云吐雾，变化无穷。相传龙生九子，其一曰“蛟”，初生时无角，栖身于江河湖泊深水潭中，待修炼成正果始化为龙，挟暴风骤雨霹雳闪电，张牙舞爪腾云而起。故一些偏远山区的老百姓，对山洪暴发等一些自然灾害，至今仍有“出蛟”之说。
从前中国农业落后，很大程度上仍是靠天吃饭，农民对老天爷甚为敬畏，祈祷时最为普遍的神袛就是龙王。龙王庙遍及农村各个角落，每当天旱，老百姓就向龙王祈求雨水，甚至干脆将龙王的泥塑像抬到烈日下暴晒，希望龙王爷动怒而降下甘霖。
唐朝大文学家刘禹锡在《陋室铭》中说：“水不在深，有龙则灵”，因为无龙之水，一览无余，过于乎，则无灵气和神秘感，难以引起人们逸兴遄飞的遐想。
据史料记载，孔子曾这样评价老子，意思是说：天上的飞鸟，水中的游鱼，陆上的走兽，我们都能根据它的习性，采用相应的器械捕捉，而老子就像天上的龙，对于龙，又有什么办法呢?其实孔子是借龙来比喻老子的哲学思想高深莫测，难以企及。唐朝另一位大文学家韩愈在《龙说》一文中，更将龙描写得活龙活现：“龙，嘘气成云……乘是气茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震雷，神变化，水下土，汨陵谷……但韩愈未必真相信有龙，他是借物写照，将龙比作臣子，曲折隐晦地向皇帝要官做，却又不失身份。
长期以来，中国历代君王为确保江山永固和长治久安，总是企图让老百姓相信自己是“真龙天子”，将一切有关的物品都雕刻或绘上龙的图形，如龙椅、龙庭、龙床、龙袍等，以示尊贵和至高无上。
大约从宋朝起，一度盛行一种丧葬文化——人们惑于堪舆风水之说，认为必须按方土推算出吉时、吉地安葬先人的遗骨，其子孙才能发达显贵，福禄绵绵。最难得到便是“龙脉”与“龙穴”，倘能将先人的遗骨葬在“龙穴”里，其子孙后代必然有人成为“真龙天子”。
在民间有关龙的传说和由此而产生的龙文化多姿多彩，源远流长。比如端午节有划龙舟的传统，元宵节有舞龙灯的习俗。在唐人小说中，龙还能幻化成人形与人进行思想交流，以至产生友谊和爱情。人们熟悉的柳毅传书的故事、魏征斩老龙的传说，钱塘君的刚烈勇猛，洞庭君的仁慈和平，龙女的幽怨情深，老龙的诡黠乖戾，都有出色的描写。
在汉语词语中，有关龙的成语也不少，形容山势险峻的有虎踞龙盘;形容热烈欢腾场面的有龙腾虎跃;形容打斗激烈的有龙争虎斗;形容书法妙绝的有龙飞凤舞;形容人才济济的有藏龙卧虎……
龙是一种理念。龙的文化和精神已在广袤的中华大地上广为传承，且被远渡海外的华人带到了世界各个角落，在华人居住区，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表，是中国的象征!
咏龙
凝神定气鼻朝东，
气聚丹田劲莫松。
两条黄龙飞出洞，
钻入一片白云中。
白云卷起两条龙，
跟手丢入垃圾桶。
龙
“龙行踏绛气，天半语相闻。混纯疑初判，洪荒若始分。”相传，在世界的东方，有一个飞腾涌起的龙，那便是中国……
“龙·”从一开始都会让我们不由惊叹，我们虽然没有见过龙，但是，我们还是坚信着龙的存在！
曾在《山海经》中有记载，夏后启，收、巨芒等都“乘雨龙”另有书记“颛顼乘龙至四海，”“帝兽春夏乘龙。”前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称为龙。
“龙文化”那就我们所谓的“元宵节”！“元宵节”毋庸置疑在这节日中，少不了舞龙灯，当然还有舞龙的！每到这一天我都十分羡慕他们，把龙做得这么逼真，不得不让人感觉那是一条真龙！
渐渐地，我们身边的龙文化也渐渐地消失了，互联网的时代，都让忘记了身上的职责——龙的传人！
成都的“龙”
你知道吗？成都有一条“龙”，它在成都市东部，是成都九区之一，它素有“四时花不断，八节佳果香”之美誉，是国务院正式命名的“水蜜桃之乡”，全省经济实力十强县（区）之一，还被称之“成都的浦东”，它就是“龙泉驿”。
每逢春天桃花盛开季节，龙泉驿18万亩、1700余万株桃花迎春怒放，漫山遍野都被重重粉色所覆盖，如同一条粉红的地毯装饰着座座高山。就因为这美丽的景色吸引着许许多多的游人前来踏青赏花，邀友度假，所以仅几天的花期收入就达亿元。每年农历二月，是成都居民外出踏青、春游的最佳时节。每逢此时，龙泉山上桃花便如潮水盛开，灿若红云。山脚下那成片的梨花如白雪铺撒大地，再加上*的奇花异草，将整个龙泉山打扮的春意盎然、姹紫嫣红。五彩缤纷的花朵，如织似绸的游人，使桃花宴会应运而生。记得，上次我和家人去看桃花会，我认为最有特色的项目就是花农们开办的家庭接待站了！我们在花农家中品茶赏花，娱乐悠闲，吃着可口的农村家常风味餐，品着真正的绿色食品，真是别有一番情趣。
回忆那次我们在龙泉驿游玩，我还念念不忘，想着那美丽的花朵，想着那可口的饭菜，真是多姿多彩啊！
成都的“龙”美丽无比，成都的“龙”壮观无比。成都的“龙”发展的如此之快，那是龙在腾飞，成都的“龙”对自然灾害不畏不惧，那是因为它有龙的脊梁。我爱着条“龙”，我更爱中国人龙的精神、龙的气魄。
对龙的由来
11明光市太平乡沿淮河向南约十五里有一处河面较宽，河西水流平缓，河东水流汹涌，这一缓一急的水势常在这里形成斗大的漩窝，漩窝下水深难测。河西岸一个庄子叫"对龙"，对龙对过的漩窝处，人们称为"老龙窝"。这两处地名的由来，在当地有这么一个传说。
很久以前，黄海有两条幼龙十分贪玩，整天在黄海龙宫玩耍。时间一长玩腻了，也不知是谁的主意，他俩结伴偷偷溜出龙宫要到陆地上的河流、湖泊中玩耍。他俩先是到黄河，觉得黄河水中含泥沙太大，睁不开眼睛，不好玩，于是来到了洪泽湖。洪泽湖可是一大好去处，湖面宽阔，水清见鱼，一处处浅滩还长着菱角和莲藕。当时正是七月初，那白色的、粉红色的莲花散发出醉人的清香，那星星点点开在浪尖上紫色的菱花，那嬉戏在菱花和菱叶之间的小鱼和叶尖上飞翔的蜻蜓，还有远处白帆点点和着渔歌阵阵，使人犹如入仙境，那湖光景色令人心旷神怡，流连忘返。两条幼龙一会儿游向渔船，一会儿窜向荷花盛开的地方，一会儿探出半个龙身俯视湖中青山倒影。当它们冲向渔船时，惊跑了阵阵鱼群，渔民们网网拉空，怨声一片；当它们冲向荷花时，美丽的花瓣片片落入水中，露出了赤裸裸的莲蓬头；当它们探出大半个龙身俯视青山倒影时，搅起的层层浪打碎了水中青山。两幼龙在水中这么一闹腾，惊动了洪泽湖鳖宫。鳖王派手下查探个究竟。不一会儿一群虾兵跑来禀报，说是有两条幼龙在湖里闹腾。鳖王下令全体出动，搅混湖水驱赶这幼龙。于是湖底的虾兵蟹将同时出动，搅动湖底泥沙，湖水开始由清变混，而且混浊度越来越大。这鳖王有所不知，两条幼龙来自黄海龙宫且刚从黄河游玩而来，哪会怕河底泥沙呢？一连三天，两幼龙毫不在乎这湖水的混浊，相反湖里小鱼小虾却死伤大半，那荷叶不见了绿色，菱花也看不到紫色，荷花没了花瓣，湖心也不见了帆点，好一派大好风光被搅得天昏地暗。鳖王见无法对付两条幼龙，只得下令收兵。
洪泽湖被搅得惨不忍睹，失去了往日靓丽，两幼龙也无心再玩下去。它俩一路向西逆水而上出了洪泽湖，进了淮河。淮河入口不远，前面是一高岗，就泊岗。淮河在这里发了汊，一汊为主流经泊岗向西通向淮河主河道，另一汊绕泊岗向南，是一支流。丰水时河面较宽，水深行得大船，枯水期河面变窄，水中一片片是密密的芦苇荡。
两幼龙游进淮河后，调头顺水向南，垂柳青青成荫，芦苇片片成荡，湖岸上，村舍、农田、羊群、人歌、狗吠、鸡鸣，看不尽的风光景色。两幼龙一路悠悠闲闲、自由自在，不知不觉已过张台子。沿途盯梢的虾精一看，两幼龙还在往前游，立即跑回洪泽湖禀报鳖王，鳖王一听迅速召集手下紧急议事，商量来商量去拿不出好办法，急得鳖王团团转。还是大力神龟出了个主意，说："不如让我驮一座山到河中去挡住去路，那龙肯定会回来；同时派虾兵蟹将去张台以北将芦苇砍掉，留下尖尖苇茬，两幼龙要游过去定会皮开肉绽，这样前后无路，可将它们控在中间。"鳖王一听大喜，立即同意了大力神龟的建议。
大力神龟在龙山脚下选一山芋形状的石山，用尽全力将其驮入河道中，挡住了去路。
再说两幼龙拐过花园嘴顺河又往东去，忽见前边河水被山挡住，以为到了尽头，两幼头又调过头一路向回游来。此一时非彼一时，此路已非来路。一是水位下跌，二是张台以北的万亩芦苇已被砍倒，留下密密麻麻如剑如刀的苇茬子，再也无法过身。两幼龙被困浅滩，进退两难，眼看水位还在下跌，若不趁早设法，一但水落滩露将被困死。两幼龙为保性命齐心合力择一水面较宽处翻身摆尾，用力将河床上的土向岸上甩。两幼龙不停翻动，抛起的土块，激起的浪花，在河面上一时蔚然壮观。两岸人们纷纷奔向岸边高处观看。两幼龙整整忙了三天三夜，河东岸垒起一座如山的高包，河底掏下了一个深不可测的长近半里的窝子，两条幼龙游到西岸卧在河水里歇息。
从那以后，两幼龙经常在这里出没。每天都有成千上万的人从四面八方涌来这里看龙。因是两条，人们称为"对龙"。直到第二年丰水季节，水位上涨，苇茬经过一冬也朽了，从根底又长出嫩嫩的新苇，两条幼龙才游回黄河，再也不敢出来了。"龙困浅滩有威发不了"的典故就在那时传开的。
后来，人们把在龙休息的那段河滩高台上的一个小村子取名叫对龙，河对面龙藏身的深潭处，人们叫它"老龙窝"直到如今。
中国龙
龙——是我国历史文化的象征。古书中便有许多有关于“龙”的传说和故事。龙，象征着权利、高贵。古代，世人们认为，皇帝就是龙的化身。皇帝穿的衣服称之为“龙袍”，坐的舟船叫“龙舟”，睡的床榻叫做“龙床”等等。龙在我国的地位也可谓根深蒂固。虽然，从来没有人亲眼看见过龙，但有关他的传说却林林总总、扑朔迷离。
那首《龙的传人》唱响了一整个中国。串联中华儿女们的心脉，歌颂了中华人民热情澎湃、不屈不挠的精神！“龙文化”已经渗透了我们生活的各个方面，如：在饮食方面，有许多以“龙”来立名的：“龙虾”、“龙须面”、“龙眼”、“龙井茶”……很多很多。在建筑方面，人们喜欢雕刻一些龙的蜡像，置于大门两侧，用以避邪。
同时，人们也喜欢用有关龙的成语或典故来对美好、幸福的生活进行描述。我们中国人如此喜爱龙且非“叶公好龙”，坚信龙就是幸福、高贵的化身。但是，在外国人的眼中，龙却成了黑暗、邪恶的变体。对此，我们中国人感到很苦恼，于是，我们中国人就用实际行动证伪。我们那些在海外的侨胞和在外国工作着或留学着的人们个个有如“卧虎藏龙”，他们向世人呈现出来的业绩和意志、品质是不输于任何一个民族的人们的。
因为我们是华夏儿女，因为我们是龙的传人，所以我们必须去了解、去发掘隐藏在我们身边的龙文化。在发掘龙文化，感到一种无尚的荣耀的同时，我们也要做到严于律己、宽厚待人，万不可以自我为中心，盲目自大、唯我独尊，以至于四面树敌或停步不前。我们不能忘记龙不是永远的胜利者，他也会沉睡，也会坠落。在源远流长的历史长河中，我们中国又何尝不是这样的一条龙呢？虽然我国有富强的汉朝、昌盛的大唐、繁荣的宋代，有令人瞩目的万里长城，但是，也不能够忘记鸦片战争的屈辱、甲午中日战争的打击、马关条约的胁迫！当然，我们中华民族没有为之所吓住，也没有为之所打倒，我们用鲜血、用生命捍卫了我们的民族之墙，赢得了今天这样的和平、安宁的社会生活环境。如果我们许多的青少年今天在学校里不好好学习，虚度年华，这还能叫“龙的传人”吗？如果我们大家都这样，有朝一日，强大的飞龙又会再次沉睡，再次坠落。所以，我们要努力学习、奋发向上，相信锦鲤能跃龙门！
拿破仑曾称赞道：“中国是一条沉睡的巨龙，一旦醒来，将会震惊世界。”今天我们已渐渐醒来，我们的国家依靠自己的智慧，在生物工程、航天航海、国防科技、高铁桥梁等领域都取得了令世界为之惊叹的成就。可以说，中国就是一条飞龙，曾经受过伤的飞龙。有时潜龙在渊，今天飞龙在天！
龙
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了"九不像"(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。
龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
