何为阴阳水(何为阴阳)
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一阴一阳之谓道。道可道非常道；名可名非常名。道生一、一生二，二生三，三生万物。
道是阴阳共同体，可以说出的道，就不是真正的道；可以说出的名就不是真正的名。世间万物的变化都是从阴阳两方面，相反相成，相互推进发展的，由量变引起质变。
老子说：“图难于其易，为大与其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。”
宇宙就是一个阴阳共同体。阴中有阳，阳中有阴。独阴不生，孤阳不长，阴阳互根。
何为阳：向阳光的、多动的、外向的、上升的、温热的等。
何为阴：背阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒凉的等。
大自然中，太阳很暖，属阳；月亮属阴。一年有十二个十五，八月十五，月亮最圆最亮，人们会动起来，拿水果、月饼等献月亮，因此，这晚月亮也属阳。
关于四季：春夏为阳，秋冬为阴。春为阳中之阳，夏为阳中之阴，秋为阴中之阴，冬为阴中之阳。
关于时间：早晨六点到晚上六点属阳，晚上六点到第二天早晨六点属阴。
关于人：男为阳，阳刚之气；女为阴，阴柔之美。
根据《易经》单数为阳，双数为阴。因而有九九重阳之说。
关于身体，头为阳，两脚为阴；背为阳，腹为阴。
内脏：脏为阴，腑为阳。即肝、心、脾、肺、肾五脏为阴；胆、胃、大肠、小肠、三焦、六腑皆为阳。
关于手：手心手背都是肉。手心为阳，它的活动范围大。小时候，老师打板子，常打学生手心。因为手心肉厚，耐打，容易躲闪，打手背就比较残忍了。
关于左手和右手：辛苦的一只属阳，另一只属阴。
一只手来说：大拇指属阳，其余四个属阴。
关于生死：活着为阳，“阳世三间人弄人”；死后属阴，“阴曹地府鬼捣鬼”。
人的身体有病，常常是阴阳不平衡所致。
关于阴性物质和阳性物质：
阴性物质，属意识，看不见，不占有空间，虚存性，速度下限是光速；阳性物质，属物质，看得见，占有空间，实存性，速度上限为光速。
大自然真是深奥莫测！需要我们用心去学习和研究。我们平常说的看不见一个人，其实，我们的周围充满了看不见的阴性物质。
俗话说得好：“为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”就是这个道理。
二、为什么自古就有阴阳之说,何为阴阳
阴阳学说是自然界对立同一辩证法则，是宇宙物质世界的基元，阴阳就是太极中产生出来的互体，太极生二仪,二仪生四象,四象生八卦，从而产生万物，人是物质世界的一部分，阴阳二气合一构成人体的基本物质，并以气的运动变化来说明人的生命活动。
“阴阳”与“五行“是中国文化中经常提及的基本概念，只有真正理解其含义，才能领悟华夏文明的博大与精深。如果不清楚其含义，也难以理解中医及其对生命的认知。
中国文化中的阴与阳，并没有特定的指称，而是泛指所有事物的正与反，动与静，表与里….等两方面的对立或矛盾，以及相互的转化。阴阳其实就是两个相反属性的事物，比如男和女，白天和黑夜等。当我们把一个事物定义为阳的时候，它对立的事物就是阴，比如在计算机编码中的1和0，当把1定义为阳的时候，0就是阴。
“阴阳”二字最初产生于农业生产，先民发现在山的南面，面向阳光有助于农作物的生长，记为“阳”，在山的北面，背向阳光有助于农作物的收藏，记为“阴”。
古代对城市定位定名的规则是山北、水南为阴，山南、水北为阳。沈阳的主城区都在浑河北边，水之北为阳，所以叫“沈阳”。江阴在长江南边，淮阴城位于古代淮河之南，洛阳在洛水的北边。还有贵阳、咸阳、辽阳、丹阳、莱阳、襄阳等。
中国先贤拈出"阴阳"二字来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，"阴阳"的思想对儒家、道家都影响很大!在他们的著作中都有体现，在《道德经》中说:"万物负阴而抱阳"、在《系辞》中说:"一阴一阳之谓道"。而全本《易经》其实就是在讲"阴阳"变化的数理和哲理。《易经》的基本思路其实就是:阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。
《易传》中规定，奇数对应天，属阳类，象征着吉祥和幸福；偶数对应地，属于阴类，有阴冷和不祥的含义。自汉代以来古建筑大多数以奇数开间，各类古塔的层数也都是奇数；成婚的日期以双月、双日、送礼要成双成对，陈设、婚宴用品也要用偶数。偶数为婚姻中的吉祥数。
黄帝内经说得更详细：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”“积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。”
阴阳，是中华科学一切分支的共用原理。阴阳既是所有学科的基础，也是所有学科的归宿。是所有学问的入门知识，也是所有学问的最高境界。这个不是矛盾，这个循环也是阴阳转化得出的结果。
太极图简单明了地将阴阳两仪及阴、阳互相变化，从形象的图示向我们解释阴、阳之道。众所周知，五行是指金木水火土五种自然属性的物质及其相生相克。对中医五行藏像的理解，可以说是众说纷纭，各执一端。
五行藏像，就是以存在于自然的金、木、水、火、土五种物质现象，对应人体肺、肝、肾、心、脾胃五种器官系统在人体内的功能以及相互关系。
中国古代人通过对宇宙的观测，发现了太阳系九大行星中五星(金星、木星、水星、火星、土星)对地球环境人及生物的影响最大，并由此产生了五行(金气、木气、水气、火气、土气)。太阳、月亮、五星所形成的场是以阴阳五行之气对地球、人类及生物的影响作用。具体影响为：一年四季气候变化，年、月、日记时。阴阳五行之气变化、人的生命力周期、人体三节律(智力、体力、情绪)与月球有关。
三、易经的五行,何为阳金何为阴金何为阳木何为阴木
甲寅为阳木
乙卯为阴木
庚申为阳金
辛酉为阴金
五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
扩展资料
阴阳是宇宙的基本法则，宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生。传统观念认为：阴阳代表一切事物的最基本的对立关系，如天地、日月、男女、上下、正负等，便以哲学的思想方式类比归纳出“阴阳”这概念，反映矛盾双方的对立、统一，消长、互根。
这其中只有少数合乎乾阳坤阴的引申意义，如日明月暗、男刚女柔等；由此推而广之归类阴阳却似是而非，如代表性的水火寒暑、动静清浊等阴阳归类实是人为的定义——有昼热夜冷、消长交替逻辑而非易理本意。
根据别世富先生的破译，阴阳关系的本质是自然哲学——平方反比守恒，有具体的物理意义——展与聚：从状态而言就是无与有，其二进制数理为0与1；从能态而言就是展与势，阳为1次方量势态，阴为2次方量展态，比如自旋为势态动能，物理量为角频率ω；公转为展态动能，物理量示为 v²。
阴阳关系的数学最简表述只能是是Xy²守恒；而五行就是赋予X\y²具体的物理意义——可名之名：“假《易》柄灯悟，几更新轮回”；可道之道：阴阳五行循环生克化合。
