论中国精神与个人关系
中国精神之中国人的家国情怀
中国精神是一个很宏大的一个命题，我们有无数部鸿篇巨着来从各个方面来阐述它，却好像总也阐述不完，因为中国人的精神中国人的信仰经过五千年历史的积淀酝酿实在已经得无比浩大了。我们可以讲中国人的礼仪、中国人的义、中国的纲常、中国人的宇宙观、中国人的宗教信仰等等，中国精神的内容可以说是包罗万象、不胜枚举，要想一一赘述可以说是不可能的，因此我选择其中一个方面即中国人的家国情怀来表达我的一点理解。当然中国人的家国情怀也不是一个简单的话题，一篇小论文实在是很难讲清楚，因此由于我的知识浅薄可能会阐述不清，这一点还请老师见谅。
“修身齐家治国平天下。”这是孟子教育学生的一句名言，也可以看作是儒家传统知识分子遵从的信条。它出自《·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，在格物。而后，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”1可见早在孟子之前我们中国人就已树立起这一家国情怀。所谓修身，就是要加强自身道德修养，使自己的行为符合君子之道，行为光明磊落，无愧于良心。而齐家是指要就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。（中国古代宗族意识强，每族有一族长，有很大的权威性）治国是指治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。（古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的"邦"。）平天下就是安抚黎民，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。这是很古老而又朴素的一种中国人的家国观念，影响了后世无数中国人。
孟子还有一句名言“穷则独善其身．达则兼济天下。”语出《·尽心上·忘势》2它的含义是不得志时追求善，得志时推广善。这里的善是指儒家的价值观与行为规范，从孔子、曽子、孟子到董仲舒、朱熹等无数儒家门人他们毕生所追求的就是把儒家的思想体系传播出去，使每个中国人都按照儒家的价值观来为人处世，当然董仲舒成功地说服了汉武帝以儒道治国，后世的皇朝为了维护自己的统治也需要董仲舒“天人感应”、“天地君亲师”那一套，因此可以说儒家思想塑造了中国人多半个人格，所以说中国人的家国观念很大程度上就是儒家的家国观念再糅合其他一些学说的内容，但儒家的内容毫无疑问是占主要地位的。
道家对于中国人家国观念也有一些影响，道家的思想核心是“道”。认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。道家的基本政治主张是无为而治，“处无为之事，行不言之教”，即治理国家，一切顺乎自然，对百姓采取不干涉或少干涉的政策，以无为为手段达到无不为的目的。道家的思想精髓：天人合一，无为而治。董仲舒提出的“天人感应”为神化皇帝提出的“天子”，实际上就是融合了部分道家思想的儒道。思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。
从春秋战国时代起中国人保家卫国的观念就深深地烙在中国人灵魂深处。《左传》记载了这样一件事:“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。”3强大的齐国前来攻打弱小的鲁国，身为鲁国一个平头小老百姓的曹刿认为自己也应为保卫自己的国家出一点力，主动为鲁庄公出谋划策，巧妙的通过鼓声判断敌人虚实最后成功击退了齐国的侵略。我们可以看出之所以叫中国人的家国情怀而不是士大夫或大儒学者的家国情怀是因为这是全体中国人所共有的所集体认同的一种国家集团理念，而不管他是肉食者还是小老百姓，维护国家民族的利益是大家的共同信念，所以我们讨论的是包括达官贵族、走卒贩夫、农夫乞者等全体中国人的信仰。
中国传统社会是典型的家族社会结构，所以，这个社会结构必然产生仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝、廉、耻、勇这样举世无双的价值体系。这个价值体系并非是孔子一个人的贡献，它是中华民族至少五千年来的大家族社会结构在解决利益分配、权力地位、弥合纷争等方面时应对种种问题而产生的种种对策后凝聚而成的必然结晶。“在对于不同价值项的强调上，中国家族社会把“仁”放在首位，并且以之统帅其余的价值项。而仁的本义是：1.人;2.爱。仁就是人，就是爱。所谓“博爱之谓仁”、“仁者爱人”、“仁者人也”。因此，“以仁为本”其实就是“以人为本”或“以爱为本”的意思，这是真正的人本主义思想。把仁爱作为治理一个国家的最高原则，这不用说是最人道的原则。不管统治者能否完全做到，但这无疑是最合理的最自然的原则。这个原则之所以能够在中国的家国政体中得到强调，恰恰是因为这个家国是一个家族构成的。家是国的缩影;国是家的扩大。因此，家庭中父母兄弟姐妹之间亲情之爱就演变或者说升华为整个大家族社会成员中的爱。所以孔子呼吁大家族成员“泛爱众，而亲仁”，这都是理所当然的事情。”4
商鞅变法使秦国富强起来为中华大一统奠定了基础，但是商鞅是魏国人，秦统一中国的过程中肯定会灭掉魏国，这不是与中国人的家国情怀相矛盾吗？首先春秋之前中国的周王朝已经是统一的王朝了，商鞅想要帮助秦一统天下是符合中国人大一统的观点的，而且从我们的角度来看现在的中国才是国，那时分裂的诸侯国更像是一个个邦。中国人是指现在意义上的中国人，从这个角度来看商鞅帮助促进了现代中国的统一。
古代中国人区分华夏与夷狄，认为只有汉人才是中华正统，因此才有岳飞抗金保家卫国人人传颂，大唐破吐蕃的赫赫功绩，但经历了几千年的融合交流相处，原来被视为异族的一些少数民族已经和不少汉人杂居同化为统一的中华民族了因此到了近现代中国人的家国情怀有了新的变化，来自外国的威胁成为大家的共同矛盾。十九世纪以来中国不断遭受来自西方列强的侵略，为了团结起来反击侵略建立民国以免亡国灭种，孙中山由“驱除鞑虏，恢复中华”走向了“五族共和”，形成了中华民族这一概念，从此中国人有了新的定义即属于中华民族的一员，进而加强了民族的认同感与凝聚力。
近代中国史可以说是一部用血泪写成的屈辱史，一代一代前人努力的探寻救亡图存的方法，李鸿章掀起洋务运动，梁启超主张维新变法，张謇兴办实业救国，孙中山建立中华民国，毛泽东传播星星之火。无论他们成功与否这些都是他们为了使国家兴存所做出的艰苦努力，这是他们的家国情怀，这就是中国人的家国情怀。
中国人讲究宗族姻亲以此来区分归属，那么从我们整个地球村的高度来看，世界上有无数个民族，有美利坚民族、德意志民族、大和民族，而我们中华民族整体应该属于一个宗族，我们是一家人，中国是我们的国，而中华是我们的家，我们的家国情怀用朴素的语言来讲应该是期望我们的民族与国家再次强大起来，用生命守护我们共同的家园。
参考:
1《·大学》
2《·尽心上·忘势》
3《左传·庄公十年》
4《中国人的国家观和家国情怀》辜正坤
弘扬中华民族精神作文
今天我们就谈论关于中华民族的传统美德的问题。
可能我一提到这几个字，人们就会肃然起敬，这是因为在人们的心中，这几个字已经成为他们普遍的精神反应，人们就会认为，只有伟大的人物身上，才可能体现出这几个字的真正含义。其实这种观点是错误的，中华美德在我们的日常生活中，无处不在它的足迹。例如，尊老爱幼，见义勇为，无私奉献，诚实守信等等，在我们的生活中处处都有它们的体现。
其实，对于中华民族而言，它希望有人来弘扬它，让它到其他的国家去“旅行”，并在每个地方留下自己的足迹——这是它的希望，可惜的是，对于现代人而言，它已经里人们越来越远了，人们偶尔提到它，但很少有人为之付出他的一切。——这是它的失望。
其实，早在古代的时候，人们都有这种爱我中华的高尚品德。越王勾践，卧薪尝胆——能吃苦；孔融让李——尊敬……在古代的人们都知道中华美德，那么作为我们现代人是不是也应该多了解它，多实行呢
中华美德到底什么呢？它到底具有怎样的影响力
语文老师认为：“中华美德就是一篇优美的文章，让你仔细品读之后，能增长你的知识面。”
数学老师认为：“中华美德是一条很长很长的直线，它可以无限延长，可以沟通人余人之间的友谊，架起一座友谊之桥。”
美术老师是这样认为的：“中华美德是一幅绝世优美的图画，它可以使你在图画中尽情畅游，领略其中无穷的趣味。”
音乐老师认为：“中华美德是一首动听的歌，每个音符都有它们特定的意义，是你陶醉在其中。”
是啊，大千世界，无奇不有，中华美德犹如随着时间的流逝而走远。它仿佛不再留恋这个世界，仿佛不再留恋这些无心的人。也许它这样做是正确的，但也许它这样做是错误的。我们都知道，要淘汰的东西，继承和弘扬美好的事物。那么，对于我们来说，“中华美德”是美好的事物还是坏的事物呢？相信大家对于这个问题的答案并不陌生，答案是肯定的。那么对于它而言，我们是否要继承和弘扬中华美德呢
继承和弘扬中华民族的美德，是我们每个人不可推卸，义不容辞的责任！
中国精神作文
站在历史的海岸漫说那一道道历史的沟壑：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；文云孙赤胆忠心，光照青史……他们选择了尊严，纵然马革裹尸，魂归狼烟，面对个人与国家的利益，他们保全的是后者。但几千年后，中国是否一直传承着那份躺在血液里的骨气呢
近来，“撒德计划”、“乐天事件”激起国人民愤，人人呐喊，重有在乐天超市外贴横幅，举牌抗议，坚决抵制，轻有在朋友圈呼吁“国家面前无偶像”、“反韩”……一股新的爱国热潮席卷中国。
但韩国却好像出奇地冷静，乐天集团董事长辛东彬被《环球新闻眼》问及当前中国人抵制乐天，乐天集团有何打算时，他竟然哈哈大笑：“不用担心，中国人非常市侩，无骨气无血性，我们只需打折，他们就会像捡了大便宜似的蜂拥而来，你不了解中国人，他们更关心的是自己的利益，对国家的责任感似乎更淡，不像我们。”
当我看完这则报道，可以想象所有人看完后的暴怒，恨不得马上把辛东彬拉出来与他对质，向他证明中国人的骨气和血性，我甚至开始构想那个足以让我热血沸腾的画面……
我会从中国五千年前开始，从黄帝与蚩尤大战说起，从屈原的宁死不屈讲起，说到林则徐虎门销烟，再谈到解放时期江姐的十指连心……我会用豪迈骄傲的语气向他细细数来中国历代的血性民族英雄……激动中，我好像看到了辛东彬眼神里的惊讶，他不相信这是中国，我急得搓手顿脚地一一向他证明，努力构想近几年中国人的爱国举动。可我慢慢语塞，我无法阐明这几年人们的骨气体现在哪儿？贪污受贿的不停发酵？还是小学生赌气轻生？曾经的咱们中国人的骨气到底去了哪儿
想到前段时间，南海纠纷很是激烈，当美国飞机“误撞”时，我们除了忍气吞声还做了什么？当日笨小孩预测中日百年后的战争时，中国学生敢说不怕吗？抵制“日货”与“菲律宾水果”的热潮不攻自破，像一阵风，过后又销售猛增。当我看到邻居图名气买回日本进口车时，当我看到日本旅游业不断创新高的时候，中国人，你们的骨气到哪儿去了？曾经的满腔热血呢？妥协了？颁布“禁韩令”后，电台怎又为了高几个点的收视率将一沓沓钱往韩国大牌手里塞
我——开始说不出话，也许这才是他人眼中的中国。面对辛东彬，我却不知道如何告诉他——中国人是有骨气的！
的确呀，中国人爱国，却也不得承认，他们当中有的人更爱自己的利益。历史重复着惊人的相似，反韩热潮最终也会像抵制日货一样，渐渐冷却吗
亲爱的人啊，我亲爱的中国同胞啊，你们的骨气呢？国家的尊严呢？亲爱的人啊，我亲爱的中国同胞啊，醒醒吧，来和我一起和辛东彬对质吧！来证明自己，证明我们中国人的骨气还在，爱国之心还在，证明我们五千年中国的无比强大！
关于中国精神的作文
我们中华民族——一个有5000年文明历史的伟大民族，不仅有灿烂的民族文化，更有伟大的民族精神和信仰。翻开中国的历史，人们可以看到，中华民族曾经历过无数磨难，却从没有动摇战胜困难的信心和意志。中国在上下5000年的探索发展中，渐渐形成了以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的民族精神。这是一种伟大的精神，是民族之魂，是支撑中华民族自立自强的脊梁，是中华民族发展永不枯竭的力量源泉。炎黄子孙有了这种精神，就能够薪火相传，永存生机与活力。
自古以来，每位仁人志士就发扬着伟大的中国精神。孔子曾有过这样的议论：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这一名言流传至今，充分说明中华民族绝不向恶势力低头的凛然正气。从屈原的上下求索，到苏武的“杖汉节牧羊”，从孔明的“鞠躬尽瘁，死而后已”，到杜甫的“忧端齐终南，澒洞不可掇”从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”无一不是爱国精神的写照。先秦时代《周易》一书中就有“天行健，君子以自强不息。”这句名言，真真切切地道出中华民族坚忍不拔，不断进取的特征和自强不息的精神。《周易》中还有一句话就是“厚德载物”，它告诉我们讲团结，有宽容，宽厚的精神，也就是“厚德载物”的凝聚精神。对于既能表现中华民族过去，又能昭示中华民族未来的中华民族。古往今来的炎黄子孙是极为珍视的。作为90后我们，必将发扬这种民族精神。使这种精神把整个中华民族的力量团结起来，凝聚起来，让祖国更加繁荣富强。
精品作文：中国人的精神
当我轻轻地说一句：“我是中国人”时，我是那么自豪！像那许许多多龙的传人一样，站在神圣庄严的国土上，激清澎湃，只因为我们的骨髓里传承着中国人身上那不屈不挠、艰苦奋斗、奋发向上的中国精神。
谈古论今，有多少事例将中国精神表现得淋漓尽致。
方志敏烈士把祖国比喻成一位身体魁伟、胸宽背阔的母亲，但是，母亲很不幸，很悲惨，很贫穷。她憔悴褴褛，她饥寒交迫，被帝国主义这个恶魔折磨得血肉模糊、肢体残缺。方志敏烈士生前看到这种情况，悲愤到极点，他再也不能容忍母亲继续受欺凌了。于是，他毅然投身革命，牺牲自己的生命也在所不惜。他常常这样想：“假使能够使中华民族得到解放，那我又何惜于我这一条蚁命。”即使在赴刑场前，他仍然在为母亲大声呼唤，呼唤母亲所有的孩子，赶快从昏昏沉醉中清醒过来，做斗争，把母亲解救出来。
回到现在，回到2003年那个让人永生难忘的春季。
与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问 示侄孙伯安 诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。春天的脚步刚刚来到，伴随而来的不是阳光明媚，不是生机勃勃，而是一场没有硝烟的战争――非典。俗话说：“刀剑无情”，而对人们而言，非典比刀剑更可怕，它如一颗颗定时炸弹，随时都可能爆炸，它又如一只无头苍蝇似地乱蹿，让人为之恐慌，为之胆寒。战争亦是战争，在这场战争中无数的人们倒下了，但又有无数的人站了出来，其中有一位令广大中国人民家喻户晓的“抗战”英雄――钟南山更是让人为之敬畏。他面对灾难无惧无畏，为了他人而奋不顾身，因为，他知道：白衣天使是他的称号，救死扶伤是他的职责。身为医生，他早就立下了生死状，身为医生，他早就做好了为他人牺牲的准备，哪怕自己受到非典的迫害，他也要拼死为他人奉献光和热，哪怕自己倒在抗战一线，也要为他人铸起生命的屏障，是心血与汗水铸就了他的身躯，是一种无形的精神给了他充足的力量。他每天工作都要在20小时以上，有时甚至工作不分昼夜，累了在办公桌上休息一会儿，但一想到那许许多多的病人时，他又精神百倍的投入到新的战斗中，最终在他以及众多医务人的艰苦奋斗下，非典这个恶魔被震慑住了，它停止了前进的脚步，它被中华儿女们的伟大精神打垮了。
中国精神作文
六十年，光阴岁月弹指挥间，六十年，中华大地沧桑巨变。回眸一望，六十年，中华民族迈过了多少坎坷，走过了多少风雨，中华儿女又征服了多少灾难，怎样从东亚病夫变成世界强国，这对世人或许是一个谜，但我们中华儿女明白：这靠的是一种精神，一种中国精神，一种所有中国人民所具有的精神。就拿5•12大地震来说吧。
2008年5月12日下午2点28分，突然天旋地转，使汶川顿时变成了一片废墟，哭声、喊声、抱怨声、哀叹声连成一片……，面对突如其来的灾难，中华儿女并没有低头，也就有了这样几件感人的事：
当武警经过一片废墟时，透过缝隙看见一位母亲双膝跪地，用手扶着地面撑起自己的身体，武警好象意识到什么，他疯狂地用手刨着，终于救出一个孩子，孩子的口袋里有一个手机，上面写着一条没有发出的短信：孩子，如果你还活着，一定记着，妈妈爱你。啊，母亲，用自己的血肉之躯为孩子撑起了一片蓝天，多么伟大的母爱啊。
“求求你了，让我再救一个，我真的还能再救一个，求求你们了。”这是一位武警发息内心的呼唤，他双腿跪地，手指着废墟，忘记失去亲人的悲痛，不顾他人的阻挡，毅然地冲向废墟。啊，武警，无私的化身，伟大的化身！
有了武警的感动，就有了总理的感动。灾难发生后，温家保总理第一时间赶到灾区，一个年近七十的老人在废墟之间穿梭，一边走一边说：“孩子们，我是温家保爷爷，你们一定要坚强，一定要挺住。”2008年初冰雪之难，他八天之内三赴江南，我没有感动，那是职责所在；他钻进卧铺客车问候乘客，我没有感动，那无安全之虞；这次汶川地震，在赶往灾区的飞机上，在临时搭建的帐篷里，他讲话，我没有感动，这是一国总理应该做的；如今看到他憔悴的单薄的身影，看到雨淋湿了他的头发、淋湿了他的衣裳，看到他的悲悯，看到他的哽咽，我感动了。啊，总理，果敢的总理、不屈的脊梁。
灾难又一次使中国由散沙凝聚成了钢板，在这块钢板中，有普通的母亲，有无私的武警官兵，有一切为了人民的国家领导人……，看哪，这就是中华，顽强的中华、不屈的中华、团结的中华，这就是中国精神。
中国精神
当我轻轻地说一句：“我是中国人”时，我是那么自豪！像那许许多多龙的传人一样，站在神圣庄严的国土上，激清澎湃，只因为我们的骨髓里传承着中国人身上那不屈不挠、艰苦奋斗、奋发向上的中国精神。
方志敏烈士把祖国比喻成一位身体魁伟、胸宽背阔的母亲，但是，母亲很不幸，很悲惨，很贫穷。她憔悴褴褛，她饥寒交迫，被帝国主义这个恶魔折磨得血肉模糊、肢体残缺。方志敏烈士生前看到这种情况，悲愤到极点，他再也不能容忍母亲继续受欺凌了。于是，他毅然投身革命，牺牲自己的生命也在所不惜。他常常这样想：“假使能够使中华民族得到解放，那我又何惜于我这一条蚁命。”即使在赴刑场前，他仍然在为母亲大声呼唤，呼唤母亲所有的孩子，赶快从昏昏沉醉中清醒过来，做斗争，把母亲解救出来。
回到现在，回到2003年那个让人永生难忘的春季。
春天的脚步刚刚来到，伴随而来的不是阳光明媚，不是生机勃勃，而是一场没有硝烟的战争――非典。俗话说：“刀剑无情”，而对人们而言，非典比刀剑更可怕，它如一颗颗定时炸弹，随时都可能爆炸，它又如一只无头苍蝇似地乱蹿，让人为之恐慌，为之胆寒。战争亦是战争，在这场战争中无数的人们倒下了，但又有无数的人站了出来，其中有一位令广大中国人民家喻户晓的“抗战”英雄――钟南山更是让人为之敬畏。他面对灾难无惧无畏，为了他人而奋不顾身，因为，他知道：白衣天使是他的称号，救死扶伤是他的职责。身为医生，他早就立下了生死状，身为医生，他早就做好了为他人牺牲的准备，哪怕自己受到非典的迫害，他也要拼死为他人奉献光和热，哪怕自己倒在抗战一线，也要为他人铸起生命的屏障，是心血与汗水铸就了他的身躯，是一种无形的精神给了他充足的力量。他每天工作都要在20小时以上，有时甚至工作不分昼夜，累了在办公桌上休息一会儿，但一想到那许许多多的病人时，他又精神百倍的投入到新的战斗中，最终在他以及众多医务人的艰苦奋斗下，非典这个恶魔被震慑住了，它停止了前进的脚步，它被中华儿女们的伟大精神打垮了。
还有那2004年的印度海啸，20多万不幸的印度人民被那一场灾难无情的夺去了生命，虽然不是发生在中国，但中国人民却看在眼里痛在心上，因为我们相信，世界各地人民都是一家，因为我们有颗爱好和平的心。于是，我们团结了起来，我们成了受灾人民坚实的后盾，正应了那句话――一方有难，八方支援。我们捐钱出力，只为挽回受灾国家昔日的平静、昔日的繁荣，只为给受灾人民一个温暖的家。
不怕牺牲，为国奋斗，坚强勇敢打击灾难，爱好和平，这伟大的中国精神，它哺育了一代代的华夏儿女，它如一道道闪电划破夜空，让世界都知道了在那遥远的东方正有一条巨龙在咆哮舞动，它向世人展示着中华儿女的风采。
如今，人类文明空前发展之际，祖国需要发展，民族需要腾飞。我们青少年一代任重道远，这更需要我们“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”，确立正确坚实而远大的志向，让我们的中国精神发扬光大，让中国精神变成轻风，吹拂我们满身的疲惫；让中国精神变成甘露去滋润我们的心田，让中国精神变成种子，在世间的每个角落发芽滋长，从而最大限度地报效祖国。
关于中国精神的作文
人生而平凡，奋斗却为人生注入了不平凡的内容。中国梦的实现，更要由千千万万中国人民将自己的奋斗融入时代浪潮与大国雄心之中，以“你怎样，中国便怎样”的方式为国奋斗，成就自我，成就中国。
习近平总书记多次号召全国人民：“幸福是奋斗出来的。”实现梦想，需要每个人响应奋斗号召，把奋斗精神融于岗位，融入日常。城然，奋斗之于个人，是成就自身的必然选择，之于国家，是成就中华民族伟大复兴的必然途径。奋斗，是最实在的人生脚本。
千千万万普通人的奋斗最伟大，岁月周而复始，奋斗却为时间注入了充实的收获。
我们身边不乏奋斗的景象，身着校服、背着书包的学子，为了大学目标努力学习，不懈奋斗；咖啡馆里的创业青年，一次又一次讨论创办公司的事宜；街头卖早餐的夫妻，忙完这阵就回家盖房。奋斗不分出身，只为激扬向上的蓬勃正气。同样，16年前时任福建省省委书记的习近平考察小乡村晋江，而此时的晋江，已闻名于发展当地渔业农业的“晋江之拼”，跻身全国“最富裕村”。人人奋斗，人人收获。
人往往活在微观而具体的场域中，但每个人的生活，都联系着时代的发展，都能从中感受到中国的心跳。中国的发展，与个人奋斗相伴相随。
最近，北大女生王心仪战胜贫穷、圆梦北大的故事令万千网友振奋。与此同时，在工地干活时收到北大录取通知书的云南小伙崔庆涛的故事分外提气。他们皆是以梦想为指引，为奋斗铺就人生之路，更不用说人工智能“九歌”研发团队成员矣晓沅不被轮椅限制梦想；夏伯渝五登峰顶，成为世界上第一个以假肢成功登顶的攀登者。奋斗是人生的协奏曲，激昂有力。
为国奋斗者，有国之重器，奋斗成之。
2018年中国科技成就为强国正名，嫦娥四号发射，第二艘航母出海试航，国产第一架水陆两栖飞机水上首飞，港珠澳大桥飞架三地，北斗卫星实现全球组网。站立在光辉成就背后的，是五日四夜不眠的林鸣，更是十余个甘于奉献担当的北斗人……建设者们的艰苦奋斗，负重前行，守护着你我的岁月静好，实现着强健的“中国力度”和直抵人心的“中国温度”。
李大钊说：“不驰于空想，不骛于虚声”。我们相信奋斗的意义，全民奋斗，正在进行时。
关于中国精神
从古到今，中国人民身上体现出的中国精神，犹如一颗闪亮的明珠照耀中国，不论中国面对什么样的困境，总有一些人能挺身而出，保卫祖国！
中国精神是爱国精神。当新中国刚刚成立时，国家综合国力比较薄弱。但他不顾外国的优越条件，毅然辞掉高薪工作回到祖国，为祖国的事业做出了巨大贡献，他就是华罗庚。
中国精神是从容精神。曾经，周恩来面对各种外国对中国的轻蔑，他运用自己强大的外交能力化解各种危机。有一次，当外国人问：“为什么中国人走路都是弯着腰呢？”他从容回答道：“因为中国人在走上坡路。”他的从容应对不得不让外国人为之敬佩不已。
中国精神是勤劳精神。中国人民创造了悠久的历史文化。饮食、建筑等都反映了中国人民身上的勤劳朴实和脚踏实地的优秀品质，他们用自己的双手创造了幸福的生活。
中国精神是坚强肯干精神。从加入世界贸易组织到提出“一带一路”构想，从住房难、上学难、治病难到现在的人民幸福生活。从古到今，中国在不断进步，中国人用自己的力量不断克服困难，“撸起袖子加油干”让中国的综合国力不断提高。
中国精神是团结精神。面对最近中国与美国的贸易战，中国人民始终团结一致克服困难。
中国精神是以爱国主义为核心的勤劳坚强、团结从容的精神。中国精神似镰刀，披荆斩棘；中国精神似四大海，源远流长；中国精神似灯塔，指引中国不断前进！
为了弘扬中国精神，我们也要付诸于行动。努力学习，增长才干。争做新时代的传承者、奋斗者和拓荒者，为实现个人价值而努力奋斗吧！
中华魂 中国精神作文
我们是一个年轻的国家，有多年轻呢？上下五千年。
这五千年里，优秀的灵魂层出不穷，他们为中华添上了一笔又一笔的色彩，越来越鲜艳，越来越有魅力。他们吸引了更多的人。以他们为榜样，留下了一段又一段的佳话。
孔融让梨，这是中国孝的体现。孔融对他的哥哥尊敬有加，在一家人分梨的时候，他作为弟弟主动选择了小的梨，把大的梨让给了哥哥。获得了称赞。其实孔融作为家里小的孩子自然会多受些宠爱，就算想独占这个梨兄长也多是敢怒不敢言，但他却选择了主动推让，将大的梨给了哥哥。不仅是出于对于他自身年纪小吃不了大梨的客观事实，而且是对兄长的敬爱表现以及让一家人更加和睦的做法。他这样的做法，引得后世中国的孩子一一效仿，以他为榜样，让中国成为了一个孝的国度。
说完孝，我们来说说忠吧。忠，有忠君，忠国之说，也只有在国家大难临头的时候，那些忠君的人才能如鱼般浮出水面，他们不顾敌人的威逼利诱，一直坚信自己的信念，坚信自己的祖国。岳飞，精忠报国，一腔热血，为了祖国浴血沙场在所不辞。在战场流血，在朝廷流泪，但是，他只把自己的悲愤，自己的恨写在自己的诗词里，画在自己的沙场上。因为他心中有国，心中有信仰，所以，所有的刀枪都近不了他的身，所有的阴谋都障不了他的眼。文天祥，他本是一介高官，但是在国家危难的时候，他，饶是一个文官，也铁骨铮铮。他视金钱为粪土，孑然一身行走在天地间，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝美诗篇，就像于谦所说的“烈火焚烧浑不怕，要留清白在人间”。他，仿佛就是这世间唯一的一朵白莲，活在乱世，却没有受到战火纷飞的污染，更没有被污浊的官场给侵蚀。在我的想象中，他与岳飞不同，岳飞是在沙场上穿着锈迹斑斑的盔甲的将军，手里紧紧攥着红缨枪，他胯下是快马的卢，正换着脚一下一下地踱着，等着它身上的主人一声令下。而岳飞溅满鲜血的脸是前所未有的坚毅，是孤注一掷的视死如归。文天祥，是站在船头穿着白袍的翩翩少年，他的手中轻轻地拿着一卷诗书，背在身后。他微微仰首，风轻轻吹，吹动他的衣袂，伴着他的发梢缓缓摇动。但他的眼中却是悲痛，他看着天边南飞的大雁，慢慢问出：“家？你在何方”说罢，胸口便开出一朵妖冶的海棠花。
2008年5月12日，是一个全中国人民都深深记住的日子，这一天，生灵涂炭，本是天府之国的四川一下子沦为了人间地狱。房屋倒塌，山崩地裂，一切都处在灰蒙蒙中。这场突如其来的大地震让所有人都措手不及。还在上课的老师感觉到摇晃，第一反应不是自己先跑，而是让学生们先有序的撤离到安全区，她在最后保护大家。最终，所有人都得救了，除了她。学生们在倒塌的废墟中找了又找，却只发现了她的尸骸。就那一瞬间，好多我们熟悉的面孔就再也没见到过，就永远活在我们的记忆里，永远定格在了那一年。天，越来越暗，乌云一片一片地聚集，处在这片大地上的人都感觉到闷了。就在这危急时刻，中国共产党立即采取行动，一辆辆装甲车来到灾区，一架架飞机在这上方。不只有他们，来自全国各地的人们都进行了捐款，纵使不能来到这里，也愿意为他们尽一点绵薄之力，“党和人民需要我们的时候到了！”带着这句话，数以百计的伞兵从飞机上跳下，在乌云密布的情况下，他们所有人都毅然决然的跳了下去，没有一丝犹豫。慢慢的，这天上作恶的乌云慢慢消散，竟沁出一丝阳光。如今，汶川比之前更繁华，这是全国人民的努力！
中华魂，它不是一个简单的定义，不是单方面的，它是由中华五千年文化积淀而成的一种灵魂力量，是中国区别于外国的标志。它是复杂的，它孝，它忠，它坚韧，它友爱……
