人生有尺,做人有度!(精辟)
把握好人生的尺度
智者学派认为“人是万物的尺度”，人性的光辉由此大放异彩；孔子说“克己复礼”，“礼”便成为万事的尺度。中国的封建社会因此等级森严，道德充斥。可见，尺度小则改变一个人、一群人，大则改变一个社会、一个时代。
究竟什么才是一个标准的尺度呢？人生各异，自然尺度不一。
当屈原行至江畔，“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”就是他对自己人生尺度的一种庄严宣告。屈原的尺度，是那一江澄净的江水，是一颗高洁的灵魂。
当岳母在岳飞身上刺下“精忠报国”四个字时，岳飞人生的尺度也刻进了他的心里，他的尺度便是“忠”，是“报国”，是一颗燃烧着熊熊爱国烈火的心。
面对美国的救济粮，他正眼瞧一下都不愿意，肚子唱着“空城计”，他仍以漠然的态度面对敌人的施舍。一个文人的清高，一个中国人的傲气，一根压不垮、蚀不坏的脊梁，是朱自清的尺度。
面对生活在水深火热中的百姓，他没有为自己读书，没有为父母读书，没有为荣华富贵读书，他的志气掷地有声：“为中华之崛起而读书！”这句誓言，是周恩来的尺度。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅的尺度；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是李白的尺度，“独立自主，自力更生”是新中国外交的尺度，“一个中国”是解决台湾问题的尺度，“和平”是中国处理国际争端的态度……
屈原的尺度虽然没有改变君王对他的态度，却成就了他的文学人生；岳飞的尺度虽然没有改变他的命运，却坚毅了他的报国志向；朱自清的尺度虽然没有抵挡住敌人的欺凌，却高洁了国人纯净的灵魂。
周恩来的尺度改变了他的人生，也影响了中华民族的命运；鲁迅的尺度唤醒了无数国人昏睡的灵魂；“独立自主，自力更生”使中华民族屹立于世界民族之林而岿然不动；“和平”使得中国在世界上受到的赞誉不断增多。
尺度能改变人生——一个人，一群人；尺度能改变命运——一个民族，一个国家。
把握好你人生的尺度吧！让尺度规范你的人生，警戒你的灵魂，引领你的命运走向辉煌吧！
人生有度方坦然
如果生活是海，那么欲望如潮。
人生在世，不能没有欲望，就像大海不能不涨潮一样，这是一种自然规律。假如世人都没有欲望，就会对什么事情都不感兴趣，就会缺少热情、缺少投入、缺少追求，那将是多么苍白的生活画卷。问题的关键在于，人们如何把握住自己的欲望尺度。涨潮也有落潮时，不让欲望泛滥成灾，才是可取之举。
追求财富，占有金钱，本无可厚非。那么，富有到什么程度才算富有，占有多少金钱才算足够?这大概没有一个固定的统一标准。坦然的人生则要把握好欲望的“横”和“竖”两条线。
所谓“横”线是以自己的富有程度为起点画一条水平线，可以看出高于水平线和低于水平线的都大有人在。自己比上不足，比下有余，已经是较佳的位置了。因为生活是大海，浪高浪低纯属自然，正如人们的富有程度永远不可能都在一个水平线上一样。所谓“竖”线是以自己从前生活中的低点为起点画一条上升线，随着这条线上升可以十分清晰地表明自己生活水平逐步提高的程度，应该为此感到欣慰、充实并满足。
然而，生活中有许多人不想这么做。他们从来不蓦然回首，不和自己的从前比，而是一味地和别人攀。于是，欲望的潮水只涨不落，而且一浪高过一浪。为了自己富有与享乐，不择手段地对待生活、对待他人，以至于让欲望的潮水冲开理智的大坝，危害社会，损害他人，也害了自己。
其实，世间万物都有其自身规律，如同春华秋实一样不容违背。明智的人对富有顺其自然，能让欲望的潮水有涨有落，从不越位；愚昧的人对富有带有很强的野性，总想让欲望的潮水只涨不落，从不清醒。这两种心态的人都要在生活之树上采摘果实，有度者可能尝到多一些成功的甘甜，越位者则会尝到某些难咽的苦涩。
古今中外，莫不如此。
欲望适度则为利，欲望过度则为害。人生在世，不应让欲望的潮水冲开理智的大坝，只有这样，才能少走弯路，少流悔恨的泪水。清爽恬淡，笑对人生，也是一种高度的幸福……
把握尺度才能把握人生
“高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生。”就是说拥有高度，我们就能拓宽视野，高屋建瓴！换个角度，我们就能多元着眼，调整偏差！把握尺度，我们就能去左右逢源，顺畅如意！可见把握人生的关键最终落在“尺度”上，因为尺度可以决定个人的成败，可以决定国家、民族的命运，甚至可以决定人类社会的前途。所以说把握好尺度才能把握好人生。
处事的尺度存在于生活的每个角落，小到一个眼神、一句问候，大到国家政策、人类社会的举动……都要把握好尺度。
把握尺度可以改变一个人的一生。人生是门艺术，最讲究对度的把握。尺度把握不准，差之毫厘，可能会失之千里。尺度把握好了能让人左右逢源。杨修可谓才华横溢，可是因为没有把握好尺度，恃才放旷，身为谋士却不时以放肆狂妄去挑战曹操的威严，结果被曹操怒而杀之。而曹操却对人生的尺度拿捏得恰到好处，孙权曾多次向他提出的称帝之事，他却总是一直笑而不答。因为他知道已处于人臣之极的自己若有称帝之念定会引起众人的不满，众怒不可犯。可见尺度把握得好，人生将少一分坎坷，把握不好会招致灾祸。因而，只有睿智之人能用尺度调控人生。
把握尺度可以改变国家民族的命运。台湾问题一直是中国统一道路上必须解决却十分复杂的问题。即不能操之过急，简单粗暴地一战了之；也不能放任自由，让台独势力恣意妄为。因而这尺度的把握显得至关重要。我国独有的“一国两制”政策就很好地把握了尺度，既在根本上坚持了“一国”的基本原则，“两制”制允许在台湾本土继续保留资本主义经济，又避免了过急的变化造成的不适。这个合理的尺度使大陆和台湾的关系有了很大的改善，很好地促进了我国的统一进程。由此可见，把握尺度可以改变国家、民族的命运。
把握尺度还可以改变人类社会的前程。当今社会，保护环境与利用环境的尺度怎样把握，直接影响着社会的发展和人类的未来。只保护社会没有发展，只利用环境又早破环。只有严格把握尺度，人类社会与自然之间的关系才和谐，人类也才有可能持久发展。巴西对于亚马逊森林的开发一直备受关注，因为只要多砍伐几平方千米的森林就可能令荷兰被淹没。马尔代夫的政府也要举国搬迁。所以把握尺度不仅会改变人类的前程，甚至决定人类的存亡。
尺度就在我们身边，随处可见，但尺度并不是无足轻重，因为它影响个人、国家乃至人类社会。我们要把握尺度才能把握人生。
把握人生尺度高中作文
人生如棋，棋如人生，是进是退，是胜是败，往往取决下棋人，一急便败，一躁便输，那么，如何才能胜券在握?我想，凡事总有个尺度，学会把握尺度，不紧不慢，便是赢家。
把握人生尺度，需要我们担当责任。他，贵为天子，却置百姓与水热之中，在后宫佳丽三千之间，独他一人，终日寻欢作乐，最终烽烟四起，他星位不保，她也香消玉陨，这样的例子，历史上有多少呢?周幽王为搏伊人一笑烽火戏诸侯，这是一位君王该做的吗?我想，责任意味着使命，一个人不能承担责任，又能做什么呢?诸葛亮曾说过：鞠躬尽瘁死而后已，短短八个字，便告诉我们，要需会承担责任。西汉名将霍去病一生抗击匈奴，南征北伐，他将保卫国家的责任勇敢承担下来。“匈奴未灭，何以为家?”他的慷慨陈词告诉我们，何为责任。
把握人生尺度，更需要我们有一颗正直的心，我记得，网上将“小悦悦事件”炒得热火朝天。对那见死不救的路人，批评，指责更是汹涌而至也许是现在的世界充斥了太多物质的东西，所以才使人们缺少一颗正直的心，心正则笔直，如若不能有一颗正直的心，那么我想我们永远只能随波逐流，直至内心麻木，还记得，有一个人一心收复失地，精忠报国，写下壮怀激烈的《满江红》得人，还记得有一个一心为国，最后投江自尽，写下千古名篇《离骚》得人，还记得一个不指南方死不休，写下感人涕下《正气歌》得人…….他们之所以名流千古，正因为他们都有一颗正直的心。
当然，为人正直，敢于担当，并不是要求我们像水浒传中鲁提辖为正义拳打郑关西，更不是要求我们做事不顾后果，不顾法制地伸张正义，我所调的尺度，便是“大肚能容，容天下应容之事，笑口常开，笑天下应笑之人”，为人正直，敢于担当更需要我们理智地对待一切事情，把握好人生的尺度，不退缩，不逃避，不过激，不过火。
在这个快速发展，物质充足的社会，如果不能改变现状，为何不学会改变自己?学会把握人生尺度，方可出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
人生的尺度
有人说“尺度”是“鲁迅的批判之精神，亦曰文化的道义担当之勇气，敢于在乱世以杂文匕首投枪的攻击“，讽刺揭露的唤起全国沉睡的“愚昧”；有人说“尺度”是“岳飞的名族大义英雄气概，精忠报国的一颗燃烧着熊熊爱国烈火的耿耿丹心“；有人说“尺度”是“屈原的高洁之灵魂，行至江畔，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？恨毒了世俗出淤泥而不染的坚贞；有人说“尺度”是攀登者的“即使一小步，也是新高度”超越极限的喜悦，也有人说“尺度”就是“高度决定视野，尺度是把握人生”的一种人生准则的风向标。
孔子说：“克己复礼为仁”，“礼”便成为万事的尺度。中国的封建社会因此等级森严，道德充斥。可见，尺度小则改变一个人或一群人，大则改变一个社会、一个时代。 当“小悦悦”的事件发生后，人们开始反思当今这个社会。当人们都去理性的思考，当看到别人有苦难有危险时，总会考虑再三，自己会不会又是一个“彭宇”？今天的这个社会已经过度透支了人们的单纯善良。这些所谓“理性”的思考却是人性的缺失，是人生道德尺度的短缺，生活中我们应该抛弃所有的冷漠与猜忌，各自放宽自己心中的那一点“尺度”，用王者的风范去引领自己，用高尚的品德去影响身边的人，相信原本的荒芜也会因此变成碧草如茵的绿洲。
古语有云：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，又云 “宰相肚里能撑船”，这二者说的都和一个人内在的气度联系在一起，这是伟人的人生尺度。从古至今，涌现出无数的英雄伟人，从伟大的爱国诗人屈原一江澄净的江水，纵身一跃的庄严宣告，到抗金民族英雄岳飞的壮志未酬写下的千古绝唱《满江红》精忠报国，再到横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅，人们在研究他们时发现，每一个英雄伟人身上都留下最值得我们后人学习借鉴的品质和气度。
人要有气度，才能意气风发，才能成就大事。以前经常听长辈教导说：只有站得高，才能看得远。现在觉得这话越来越有道理。是啊，如果一个人连基本的事情都不容纳，更何况要经过大风大浪的洗礼呢？岂不成了新娘上轿——任由摆布了么！终归落得一个笑料而已。
现在正是我们国家经济、科技、教育等各方面高速发展时期，对待人才已成了重中之重的问题，若以“十全十美”的尺度去选拔人才，得到的只怕是既无明显缺点，又没有明显优点的庸才，最后弄得那些大气度的人终身怀才不遇。因此，在我看来，领导者要高瞻远瞩，敢于扬长避短，使人才各得其用，正如当年林肯总统任用有着酗酒特点的格兰特一样，最终赢得了南北战争，这岂不也快哉么！
“问苍茫大地，谁主沉浮？”人要有尺度，有人生的尺度——气度，才能更好地主宰自己的命运！
把握好人生的尺度
把握好人生的尺度，使自己无怨无悔。在漫漫人生之路上，人们选择的方向也不尽相同。总有人苟且偷生，总有人在追求理想的道路上迷失了自己，但这时必须挽救自己遗留下来的遗憾。赵高为了自己的名利，违背良知，做尽散尽天良的坏事，被人所唾弃，他的心已经被名利，权贵给蒙蔽了，只觉享受到了荣华富贵，虚荣心得到了极大的满足。可这时，他的双手已经沾满了鲜血。这样人的生命的宽度连一尺丟不要带，连提及到都会让人心生厌恶。在现实生活中也有这么一些人不能把握自己人生的尺度，他们在祖国汲取到充分的养料后，只因外国的工资高、待遇好，就留在外国，不再回到祖国的怀抱。他们满足了自己的物质享受后，忘记了祖国培育他们的目的是他们能够为祖国做出应有的贡献，可他们却没有做到，这种忘本之人，生命的价值尺度只能用零来衡量
爱因斯坦曾说过“一个人的价值，在于他能付出多少，而不是他拿取多少。”我们应该不只是局限于为自身的成就而努力，而是做到为他人而奋斗，让自己人生的尺度扩长，把握好自己的人生尺度。
人生有尺，做事有度
昨天我们物理上讲了弹力，物理老师说了一句让我若有所思的话，他说：“做任何事情都要有个限度，不能越界，做事是这样，做人也是这样。就像一个弹簧，在他的弹性限度内，它会越拉越长，不用力时，它还会恢复原来的形状，但是如果我们使了太大的力，它可能就会变成一根铁丝，在也回不到原来的形状。”是啊，做人有尺，做事有度，在任何时候，把握分寸是最重要的。
今天正好在朋友圈里看到了这样一句话：“45度做人，90度做事，180度为人，360度处事。”我觉得这句活的意思是：做人要谦逊有礼；做事要正直方正；为人要真诚坦率，待人一条直线；处事要圆润周到。这些可能就是做事为人的度。
界限，在爱情里似乎显得尤为重要。一个真正喜欢你的男生，是懂得和异性保持距离的。就像之前听一个朋友说过，男孩和女孩出去玩，女孩带着她闺蜜，回来的时候，却是男孩开车，女孩的闺蜜坐副驾驶，女孩独自坐在后面。女孩回家后向男孩说不应该让闺蜜坐在副驾驶，男孩却说女孩太小气了，这根本代表不了什么。男孩不是一个懂得和异性保持距离的人，女孩的闺蜜在这件事上处理的也不太好。把握好爱情的度，应该就是和异性保持距离。
老师管教学生要有度，否则物极必反，太松，就会失去权威，太严，可能让学生产生厌学心理，所以管教学生应该宽严有度。父母爱孩子要有度，否则过分宠爱就是溺爱，他不但不会成才，还有可能对父母产生依赖心理，只会“啃老”，溺爱不是为他好，而是害了他，娇儿如杀儿，我相信大部分人都明白这个道理。对别人付出要有度，否则就会被别人当成理所当然，不仅不会感恩于你，而是还会在你不再对他付出的时候，还会反咬一口。做事要有度，否则过犹不及。善良没错，过度善良便是错误，自信没有错，过度自信便是自负。其实在生活中，最难把握的就是于他人交往的度。我们在同别人的交往中，一定要在考虑再三后，想出最合适的办法，我相信大家都会把握好其中的度。
法国还有一句俗语说：“过分的行为导致灾祸。”是的，过分的行为很可怕，我们要根据自身身份约束自己，管好自己，别做过火的事。
做人要有尺度
恍惚间，历史深处；隐隐的，一缕光芒。像被无数次地聚焦，又像被无数次地释放，消散了来时的阴霾和归去的迷茫。无尺度的丈量，焕发出人性的辉煌。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。这句沿用千年的古训，至今仍有着余温。受万人景仰的孔圣人，不正是以其当作为人处世的道德准则和穷尽毕生之力追求的境界吗？圣人尚知“人无完人，金无足赤”，常人岂不亦然？人生的智慧不尽于此：有渊博的学识，却无放下身段的礼贤下士，剖析自我的内省，难怕学富五车，也只是枉然。而这因幸运得来的知识将会在无情的岁月流逝中消耗殆尽，所剩无几。等蓦然回首，却早已华发苍颜、垂垂老矣，深陷的双眸无力地搜寻着过往。奈何，奈何！当一股浩然之气缓缓升起，我想道德就是用谦逊去博得进取。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。零汀洋上，凄风卷起了这感天动地，气壮山河的扼腕痛惜。文天祥的一缕英魂，追随着前朝的遗恨，化作了江面上的一团冷雾，缓缓地飘荡在那心灵抵达不了的天际。毅然一死，绝不是他的愚，恰恰是他的忠，对前朝的眷恋使他义无反顾，坚贞不屈的气节支撑着他发出最强有力的呼喊，给了元统治者最致命的一击。是啊！人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。他的死是重于泰山的，留给世人的是一颗赤裸裸的爱国之心和无尽的叹惋追忆。当一个大义之举渐渐盛行，我想道德就是用刚强去守护永恒。
举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。是谁独行于汨罗江畔，望江水滔滔不绝，惆怅而歌？屈原忧国忧民的情感被吹散在寒风中，只因无人理会，或许只有那簌簌而下的叶才能体会这孤独的滋味。动荡不安的时局，污浊不堪的环境，也唯有他“出淤泥而不染”。可终究还是以身投江，葬身鱼腹。多么凄凉！何等悲壮!丑恶肮脏的现状与他的理想大相径庭。唯有一死，才能让世人醒悟，使国家振兴。《离骚》中的苦难已磨平了他生命的棱角，《天问》里的质疑却随着历史长河留存了下来。当一丝正直之风悄悄拂来，我想道德就是用圣洁去赢得胜利。
没有尺度，仍能丈量。道德在中华民族的发展中传承，中华民族在道德的促进下凝聚。它无须任何的华丽装饰物，一颗真挚的心足矣。
隐约间，一位老人拄着拐杖颤巍巍地从远方走来，恍若隔世，他的拐杖始终坚定地指向一个地方，我犹豫了片刻，决心向那走去……
人生有尺，做人有度
人生有尺，做人有度，善有善因，恶有恶果，举头有神明，做人要善心，人生没有谁规定怎么去做，生活没有谁可以给你掌舵，掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求人生无悔，快乐是一种境界，幸福是一种追求，走过的路，才知道有短有长，经过的事，才知道有喜有伤，品过的人，才知道有真有假，什么你都可以舍弃，好的心态不能放弃，但不可舍弃内心的真诚，什么都可以输掉，但不可输掉自己的良心，善恶分明，好坏分清。
把握做人的尺度，守住善良的呵护，人生有度，过则为灾，做人不必刻意，做事不求完美，功不求盈，业不求满，花看半开时，酒饮微醉处，可以清高，但要有宽容之心，否则就是孤傲，可以仁慈，但要有果断之举，否则就是软弱，可以强势，但要有所敬畏，否则就是暴戾，有财，要懂得节俭，否则就会奢侈，有识，要懂得谦虚，否则就是骄傲，尊贵，要懂得谦卑，否则就是刁蛮，凡事有度，话不可以说尽，要把握分寸，事不可以做绝，人生留有余地。
生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透，人生无完满，缺憾亦是美，优雅的人生，是阅尽世事的坦然，是沧桑饱尝的睿智，是过尽千帆的淡泊，聪明的人懂得，该说的时候要说，该哑的时候要哑，睿智的人懂得，该进的时候要进，该退的时候要退，智慧的人懂得，该显的时候要显，该藏的时候要藏，于事，要三思而行，勿乱，于情，要痛后而放，莫恨，于欲，要持中有弃，勿执，于求，要尘中不染，勿贪，凡事当有度，做人应知足。
人活着就是一种修行，看开处处充满生机，看透天天都是春季，让人三分又何难，留有余地心地宽，生活中有很多事情我们无法预料它的发展态势，有的也不了解事情的发生背景，因此切不可轻易地下断言，而使自己一点回旋的余地都没有，不给自己留余地的人，在笑够了别人之后，岂不知也把自己的短见亮给了别人，所以我们在做人时讲求留有余地，不能把话说得太满，要容纳一些意外事情，以免自己下不了台。
人生靠自己，生活是努力，你若耕耘，就有收获，你若努力，就有希望，你若自信，就有微笑，你若看开，就有快乐，用纯净的眼光看世界，世界就是精彩的，用淡然的方式去生活，生活就是美好的，用平常的心态看得失，人生就是轻松的，岁月蹉跎，苦倦无果，不言心累，不诉烦恼，不为风光，不为炫耀，只为心底那份执着，只为找回自己，其实，人活着就是一种心情，心中有份惦念，是一种充实，心中有份坚持，是一种富足。
快乐是心的愉悦，幸福是心的满足，不和别人比较，不和自己计较，完美是一种追求，追求完美的同时，要把握做人的尺度，快乐是生活的必需，追求快乐的同时，要守住善良的底线，人的一生，究竟有多少沟坎要独自跨越，又有多少遗憾留给岁月，一路奔波追求，忙忙碌碌，相聚分离，过客匆匆，偶遇邂逅，进进出出，苦辣酸甜，喜喜忧忧。绚烂的花朵，成熟的身心，来自多年的磨砺，人放松，心放平，让生活轻松，让生命丰厚，其实，人活着不就是一种情怀，活着要的就是一种心态。
寄托于明天，总有所梦想，放飞在未来，正是因为这些，支配着我们的身心，操纵着我们的生活，让我们品尝了苦涩，坚定了信心，珍惜了经历，懂得了追逐的意义，理解了忙碌的真谛，很多时候，我们都是在得失成败中才得以成长，才学会生活，生活是一盘棋，需要用心去下，当你有资本的时候才能赢。凡事当有度，做人应知足，追求完满的人生是好的，向往高质量的生活是好的，但在通往前行的路上，别忘了带上知足的心。
人生之累，累在心，生活之难，难在人，我们总是心有不甘，为生活的种种不如意而心烦，为人生的境况不如愿而悲伤，许多事，尽力而倍感为难，许多人，相识而又感到艰难，生活总是留给我们许多为难，让我们处处艰难，其实，好多伤感，半是生活，半是自己，看淡一些虚幻，平静一下心情，也许，生活就会开心，不要怨恨你曾经喜欢过的人，不要悔恨你曾经做过的事，人生不必去比，该你的人生淡然，惦记的何必去强。
人生在世，一切都是机缘，离开有离开的道理，失去有失去的理由，所有的相遇，相处，都是一种既定的缘分，离开就是缘尽，失去就是缘去，人生聚散离合，就是缘来缘尽，情淡情浓，记住那些美好，那些欢笑，走好现在，做好现在，就是人生又一次的美好，生活是一件艺术品，每个人都有自己认为最美的一笔，每个人也都有认为不尽如人意的一笔，关键在于你怎样看待，人没有最好，有德天地高，人生有尺，做人有度。
人生需张弛有度
君子于忙中偷闲，与闲时吃紧，时刻保持张弛有度的状态，可谓人生的至高境界。
过张，如一张时刻紧绷的弓，枕戈待旦，毫无喘息的时间，早晚会断；过弛，如一把久置不用的剑，或供于庙堂，或藏于地下，再耀眼的光芒都会黯淡，再锋利的刀刃都会锈折。唯有张弛有度，才能保证万千事物的最佳状态。
张弛无度，积劳成疾。“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮对刘氏王朝的承诺，亦是对自己全心为国形象的生动概括。作为蜀汉丞相，他立有“兴复汉室，还于旧都”的宏愿，由此，他整日忙碌。下属进谏：治国与治家一样，不能事事亲自处理。但深受感动的孔明仍是放不下心，事必亲为。结果在最后一次北伐，因食少事繁，积劳成疾，病逝了。
正如列宁所说，不会休息的人就不会工作。过于紧绷的生活虽然让他获得了忠君为国，事必躬亲的美名，但最终也只是给自己弄得筋疲力尽，他的愿望终是未能实现。
张弛无度，安乐灭国。《生于忧患，死于安乐》一文中记述，一个国家若是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”一个国家如此，一个民族以及个人亦符合这个道理。过于安逸的生活会泡软我们的神经，“谁家春闺梦里人”的安逸迎来的也只是“山河破碎风飘絮”的家国破灭。灯红酒绿，纸醉金迷，闲弛无度的生活映衬的正是人们面对突如其来灾难时的手足无措，不堪一击。由此可见，过于安逸的、松弛的生活状态是不利于个人、民族以及国家的发展的。
张弛有度，与忙中偷闲，与闲时吃紧。适度的张弛是生活的最佳状态。个人如此，可得丰衣足食，亦可怡然自乐；民族如此，可有文化兴隆，亦可和乐融融；国家如此，可呈繁荣昌盛，亦可天下太平。如此，“有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”的桃源理想便可指日而待了。
家庭纽带的削弱，亲情的淡漠，生活质量的下降甚至是“过劳死”均因过于忙碌而产生；而自以为“关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”的安逸带来的终是“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者。”而张弛有度，于市井筑篱修竹，自可得宁静于心，修养于身。
所以，注意张弛有度吧，张弛有度的人生才最美！
