养生语录经典短句
生活趣谈
人生有限，人生的乐趣，关键是看活得开心不开心。一个人，懂得欣赏世界的美好，为花开而笑，见落雨而喜，不放过任何一次，美丽心灵，陶冶情操的机会，就是一种收获。仔细想来，人生短暂，生命如露，莫忘惜之。
生命是美丽的，像七色彩虹，无论什么时候，也不要生命承受不必要的重负。要学会工作，学会生活。清早欣赏自然界，清新的空气，嘹亮的鸟音，远山近水，天光云影，给一个美丽的心情，保持一个良好的生活心态和工作状态。努力工作之外，要有闲情逸致，多做心态体操，放松精神，让生活丰富多彩。
闲看流云，微风吹拂，云在神游。聚、散、飘、舞，无拘无束，自在舒展。天很蓝，云很白。白白的云，点缀于蓝蓝的天上，营造出一种赏心悦目的风景。片刻之间，一种如乘春风的惬意，如浴流泉的愉悦涌上心头。云像大海的白帆，像草原上的羊群，像丰收的棉堆。这时，欢乐的心就会飞出心窝，在广阔无垠的天地间驰骋徜徉，享受自然的神姿，阳光的温柔，劳动的美好，生活的幸福。
漫游在清爽雅静的溪流旁，坐在碧草青青的山坡草地上，轻轻地走在开着鲜花的绿荫丛林间，凝视在环境优雅的花园里，看着蜂飞蝶舞，闻着鸟语花香，深感人与自然，和谐统一。那些快乐的少男少女，走进自然圣洁的领地，把青春的美丽，永远定格在相机里，定格在历经风雨的自然怀抱中。停住脚步，用善良的心与动植物默默对话，血管里流淌着大自然的纯净，心脏跳动着充满生命活力的节拍。
夜深人静，一盏明灯，一卷书本，快乐顿生。书中沧桑世事经略智见，书中高山巍巍大漠长河，书中塞北雪原江南微雨，或许有一只苍鹰在辽阔的天宇飞旋，或许有一对飞燕含情脉脉地隐入农舍屋檐，漫漫历史中的铁马烟云文治武功，时事更叠岁月留痕，被文人巧著为文。或褒或贬，或歌或吟，或痴或醉，或思或虑，或悲或乐，或苦或甜，行于字里行间，脚下有一条明智之道。这道是融入事理史典的哲思与美德，朔古而通今，亦指向明天和未来，慢慢走去，便可陶冶情操、修身养性，尽而去感悟人生、明理悟道、洞明世事，获得精神的享受、人格的提升。
古人之文，陈年佳酿，以文载道，不乏长风振林之声、微雨润花之美。如秦汉三国六朝之文，大多有浪漫侠胆之气，读之令人回肠荡气而顿生豪爽。《古文观止》，沧海一粟，映出日月星辰之辉，古道亭台，韶华盎然，泼泄着生命的光辉。读书之道，向深山觅宝，奇秘境界，旖丽风光，启人心神睿智，盎然万种生机。怀拥蔓蔓菁菁，目中清清澈澈，心中有了抑扬顿挫间不朽的精神和生命。
融于自然，生活活跃。阅读自然，生活光彩。自然读书让人进入，一种空明静谧之境。静则明，静则智，静可以心怀明澈，而达到善美之境地，亦获得身心的享受。“晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。”、“雨中山果落，灯下草虫鸣。”品味乐思，心中自然荡漾着一种宁静和感动，诱人向往那春花秋实夏雨冬雪了。
时间要说话
人生如浩瀚繁空，使人憧憬不已；人生如清泉汩汩，使人勤奋自勉；人生如诗如画，绚烂多彩；人生又如一场梦，醒来时令人汗颜。生命的长河可以不同的曲径流出人们不同的心底，描绘出人世间的千姿百态，读出最清贫的财富，让我们可以活得潇潇洒洒。
人生如一杯香铭，苦苦的，轻轻的抿了一口，舌尖上的苦意顿时蔓延，在身体里穿梭，在血液里流淌，让我们尝到了什么叫“刻骨铭心”，什么叫“好好努力，勇敢追梦”。人生又有太多太多的瞬间，不必留恋也毋需留恋，人终要学会成长，岁月会将我们身边的瞬间悄悄的抹去。时间静静地将我们打造，岁月轻轻的的将我们改变，苦难默默的陪伴着我们长大。
亘古如一，归去复返，人生有太多太多的痛苦，就像是江中的小鱼，天空中的云朵，夏日的凉风，点缀着生命和生活，没有痛苦的人生是不完整的人生，没有痛苦的幸福更是不完整的幸幸福。
生命中有太多太多的梦，几度梦醒，怀恋着这些不真实的欲望，可梦终归是梦，太过虚假，不管多么美好，但终归会醒，所以，我们要学会面对现实。
生命的沙漏静静的流逝，生命的路途上有太多荆棘，不断的刺着已经结痂的伤疤，人生太过美好又太过悲伤，人生让我们尝到生命重的大喜大悲，我想，这就是人生。
静静的品尝着人生的长河，默默的迎接着生命的一次次挑战，走在这条不能回头的人生路上，有太多眼睛注视着我，鼓励着我。感谢我身边的朋友和家人，为你们静静的送上一份真挚的祝福！
生活咖啡屋
一、线上的生命
人生不是草稿，无法从头再来。
我恪守着昨天与今天的交界点，由这一点向相反的两个方向无限延伸，便成了一条直线——时间，寻不到起点，也找不到终点。人的生命就如同直线，无限直线中的一小截线段，有长亦有短，有起点也有终点。于是无数条或长或短的线段重叠在一起，就有了无数个或长或短的线上生命。有的生命，独占着一条线，走着与别人不同的路，不知道过去，虽知道现在，知道将来。
直线，无法弯曲;线段，不可回头。在纸上画线，其实就是在描绘线上的生命。
笔迹不满意可以重划，生命走错了却无法悔改。
二、“戏剧变脸”之人生
戏剧中有一种手法叫“变脸”，演员一转身就把红脸变成了黑脸，再转过去，黑脸又变成了青脸……几番过后，变来变去，下面观众席上掌声雷动。从这个日常生活中的例子，我们可以感悟到：变，就会出新;变，就会受到欢迎!当然，我们要万变不离其踪。如果变来变去，脸面变成了屁股，观众就是吃惊，而不是欢乐了。
人生不能一成不变，你所在的世界，也不可能丝毫不变，变化着生活，那是理所当然。
岁月变，你在变，形势变，你也得变。生活是变化着的，固守没有用，逞能更没有用，只有顺应时势，顺应变化，才是我们的出路。
人，生在变化之中，对变有着一种天生的青睐与喜爱。
变，在你的不经意之中，变是常量，我们时时刻刻都要面对着变。
三、与人平等
无论是一成不变的生活，还是千变万化的生活，作为一个人，我们都有权力和别人一样生活着。即使路边的一颗小草，它也有求生的希望，它也有呼唤生命的权利。
自己对自己说：“跪下!”以示自己对神灵、对皇权、对长辈的一种尊重，一种虔诚，虽然显得卑微了一点，但还说得过去。如果别人对你说：“跪下!”那就是一种鄙视、一种高傲、一种权威、一种挑战，甚至是一种羞辱。
相信我，生活并非一场梦，阴暗如圣贤所言，往往一阵小晨雨，预示一个晴朗的白天。要生存，先把泪擦干，走过去，前面是个天，从来，人要做大事，十苦一份甜。
是啊!在生活的咖啡屋，我们是否感受到：生命原来是要不断地受伤和不断地复原，生活仍然是一个温柔地等待我们去成熟的果园。
人生
一步一脚印；
山水一相遇；
人生是知足常乐，
一笑一年去。
人生，
应当是日中朝阳，
温暖和煦；
人生，
应当是日中正阳，
直率刚强；
人生，
应当是日中夕阳，
柔和温婉。
人生，
应不凡的度过，
为梦想奋斗过。
人生，
应平凡的度过，
安静低调生存。
人生，
应好好度过，
珍惜退让舍弃。
且行且珍惜。
话人生
有人一生荣华富贵，有人一生清贫潦倒，有人一生功名成就，有人一生庸庸碌碌，有人一生都是宽容待人，和睦相处，有人为小事而与他人喋喋不休。
社会中各种各样的人有着不同的命运，不同的命运也造就了不同的人生。人生？人生是什么？它就好像近在眼前，远在天边的事物。
就拿我身边的例子，我们小区有两个女孩。她们是非常好的朋友，她们一起上学，一起学习。最后考大学时，张芳成功地考上了她理想中的学校，而王丽却没有考上大学。她为了让她的父母能过上好的生活，于是出去打工，张芳继续上着她的大学。王丽回到她的家中，心中伤痛，但她却依然微笑的面对她的父母，无怨的工作，倾尽心血的照顾她的父母。一年又一年过去了，某一天她们遇到了，两人非常激动，彼此倾述着多年想说的话。两人坐在草地上，面对着天空，说着。张芳博士毕业，王丽经过多年的无私无怨的工作，饱经风霜，成为总经理。王丽对张芳说，她当时很努力的学习，为的就是考上大学好好工作赚钱，照顾父母让他们好好过上生活，可是自己的努力在成绩通知单发下去后，全成为泡沫，一刹那，她觉得生活没有了希望，抱怨上天为什么对她不公。她曾想过吃药这样了结自己的生命，可是从小就面对任何事不服输的她决定要与老天拼一拼。于是她每天起早贪黑的工作，每天大约只睡3，4个小时。她克服了挡在她前面的困难，最终才有所成就。
虽然张芳和王丽的道路并不同，但她们都有所成就，这些都源于她们的勤奋。我想对一些想好好学习却未能成功的人说，不要放弃，人生有很多的路，比一定要学习。当然我们每个人都要学习，学习只是实现我们梦想的简便途径而已，其实还有许多。人生好似一条河，既有波澜壮阔，也有清风徐来，水波不兴，如一首歌，既有欢乐的音符，也有悲壮的旋律。那些想为国家做贡献，却又因为某些原因而不能的人来说，不要灰心，道路还很长，把握机会，向前进发吧，成功在前方等你，加油。
人生如药
人，难免生病。这就是生活，生活不是死水一潭，只有不住的流动，才能在阳光下闪着耀眼的阳光。生活的道路即使多么曲折难行，但如果你一直走下去，就是一种成功。生病的时候坚强地捧起一碗苦口良药吧，不是在喝，而是品尝，品尝那苦中的香甜，在品尝中寻找着它们深藏的甘甜和幸福。
有人说,生活如歌，或高亢，或低沉；有人说,生活如酒，或芳香，或浓烈;有人说,生活如画，或明丽，或素雅......而我觉得,生活如药啊,它苦,但它让你无法躲避,只有勉强喝下去,才能治病.
小时候,生了病除了怕打针,就是怕吃药.每次都是父母的“逼迫”下，强忍着吃下，苦涩的药水从嘴中灌下，令人作呕。
但是，吃了几次后，我改变了对药的看法，端着滚烫的药水，我慢慢喝了几口，汤药的蒸汽轻轻拂过我的脸，我竟在苦涩中品尝到一甜味。为什么我以前没品尝到呢？由此，我不由得想起了《红楼梦》中宝玉为晴雯生熬药时说：“...我房里什么香都有，独独少了药香。现在好了，什么香都有了，这香比其他好了几百倍呢。”
人，难免生病。这就是生活，生活不是死水一潭，只有不住的流动，才能在阳光下闪着耀眼的阳光。生活的道路即使多么曲折难行，但如果你一直走下去，就是一种成功。生病的时候坚强地捧起一碗苦口良药吧，不是在喝，而是品尝，品尝那苦中的香甜，在品尝中寻找着它们深藏的甘甜和幸福。
《易经》的智慧与养生
《易经》原理告诉我们，形神之养其实就是动静之养，一阴一阳谓之道，一动一静万物生。
《周易・象上传》说：“天行健，君子以自强不息。”《黄帝内经》也告诉我们：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”夏天是阳长阴消的极期，万物茂盛，心神之气处于内应状态，养生应以养心为主，并使得气发散开泄。夏天属阳，阳主外散，如果夏季人们不能大量排汗就极易损伤心神。正如《黄帝内经》中所言，夏三月要夜卧早起，不要怕阳光，心情要愉快，不要闭汗，经常到户外活动。立夏一过，就意味着炎夏即将来临，清热消暑自是重中之重，但同时按照中医养生学理论之说要注意饮食，以免伤了脾肺之气。
唐代孙思邈《千金要方》中提出：“夏七十二日，省苦增辛，以养肺气。”省苦增辛即少食苦味，多进辛味。中医五行学认为，夏时心火当令，而苦味食物尽管有清热泻火、定喘泻下等功用，却会助心气而制肺气，因此不建议夏季多吃，以免心火过旺。由于心火能够克肺经，而辛味归肺经，所以在夏季，尽管天气热，人们可以适当多吃些辛味的食物，如辣一些的萝卜以及葱白、姜、蒜等，其有发散、行气、活血、通窍、化湿等功用，可补益肺气，尤其是肺气虚的人更应如此。
人与天地相应。人体自身具有与自然变化规律基本上相适应的能力，如果能掌握其规律，主动地采取各种养生措施适应其变化，就能避邪防病，保健延衰。如《素问四气调神大论篇》即提出“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”这种顺时摄养的原则，就是顺应四时阴阳消长节律进行养生，从而使人体生理活动与自然界变化的周期同步，保持机体内外环境的协调统一。天人归一的思想要求我们在养生上做到防补自然，下面就为大家介绍几种互补养生的方法。
一 防环境刺激
避免不良刺激，主要包含两方面内容：其一，尽量避免外界环境的不良刺激对人体的影响，因为一个优美的自然环境、良好的社会环境、和睦幸福的家庭氛围等有利于精神的调养;其二，要积极地治疗躯体性疾患，防止其内源性因素的不良刺激。躯体疾患既可能给患者造成痛苦，形成精神负担，其内源性刺激还可产生异常的情志变化，加重病情，影响康复，遂致早衰。
Tips：环境养生
人的生活不可避免地会受到环境的影响，因而对水土气候、地形地貌、森林植被等均有所选择。古人主张在高爽、幽静、向阳、背风、水清、林秀、草芳之处结庐修养，故多选择名山大川、幽雅清静之处。现实生活中，我们只要感觉适宜就可以了。这些也是传统风水学的范畴。
二 防情志刺激
过激、过久的情志刺激，只有在超越人的心理调节范围时才能成为致病因素。人的心理调节能力首先与人的“志意和”密切相关。志意和则精神专注、魂魄不散、悔怒不起、五脏不受邪矣。具体言之，志意和与人群中个体的气质、性别、年龄、经历、文化思想修养等密切相关，从而表现在对情志致病的耐受性、敏感性、易发生性等方面的个体差异，因而要求人们能通过养生活动善于自我心理调摄，通过经验认识及思想活动过程来转移情绪情感反应，消除其不良刺激，保持良好的心境。
Tips：调神养生
精神乐观，则气舒神旺;精神抑郁，则气结神颓;喜怒不节，则气耗神消。所以清心寡欲可使心气平和、血脉流畅、精神安定，虽有大惊猝恐而不能为害。这也符合了夏季养心的原则。
三 防病邪侵害
慎避外邪，是养生学的一条重要原则，主要体现在三个方面：其一是虚邪贼风，避之有时;其二是要注意避其毒气，以防止其致病和染易;其三是实施药物预防等。如《素问遗篇刺法论篇》中就已有“小金丹……服十粒，无疫干也”的记载。至于近代采用药物预防传染病及某些疾病的发生与流行，其内容更为丰富，构成防病养生活动中重要的一环。
Tips：熏治养生
古人熏治消毒常采用的药物有艾草、苍术、贯众等。端午节前后，古人有用苍术“辟疫邪”的习俗，或用苍术熏屋，或以苍术和辛夷、薄荷、苍耳子等多种中药做成香袋、香囊挂于室内、佩于身上，达到辟疫邪、身芳香之功效。
养生论
养生，多在保养肉体以保长生。一定不会忘记，不丹王国的每一张笑脸，他们淳朴善良，待人热情，一旦他们被问到为什么这么快乐、幸福时，他们总会说：“我们世代都是这样的，我们一直很快乐。”而这“一直”又代表什么呢？那就是，他们世世代代一直保持着善良、内敛的天性，那么他们即使贫困又有什么呢？幸福和快乐可是金钱无法换来的，正是因为他们的天性未泯灭，根据09年最新寿命统计不丹已经成为世界上长寿的国家之一，长寿率并且超越了日本。这样，谁还看不到保持天性的作用呢？保持天性，要求我们，不为世事所烦恼，就像过去一样活着，用最自然的天性面对多变的世界，何乐而不为
诚然，天性不灭是修养个人的最基本的方式，但是，人生一世，人与人一定会擦肩而过，更不要说促膝而谈，寻觅知音了。磨砺心智在这时就显得更为重要了，我在此总结了一番，就把它称为人生六义，即：尊重、信任、理解、倾听、交流、帮助。于此，对待陌生人、过客，还是朋友，最终到自己，实为磨砺。
尊重的第一要义是发自内心的认同，尊重就是“尊敬并且重视”，也许对待陌生人和过客不一定要我们过多的尊敬，但是重视是一定要有的，重视，其实就是在认同“天赋人权”，这是待人待己的重要环节，往往不尊重别人的人不会被别人尊重，那么连自己的权利都随意糟蹋的人呢？连自己都不尊重自己，轻佻对世，又怎么能得到别人的尊重。
说来，这第一步需要人与人互相地配合才能达到。这世上没有完人，我们只能努力去靠近“完人”的标准，可却终究奈它怎何！所以，也就没有完全愿意尊重别人，而不求得被尊重的人，倘使这么做，不也太低三下四了吗
信任，我则认为是“六义”中的重要环节，这种情感，应该是建立在“心明、眼清”的基础之上，意思是说，我们可以用心感受、用眼分辨与我们交往之人的性情，“日久见人心”，常言是这么说，其实“日不久，也可以见人心”，这是因为我们都有交往的感觉，是种预感。子期伯牙共赏高山流水，正是如此，一曲既成，而二人已成知音。这就是人比动物高明之处，人能够明断好坏，如果是意趣相投的好人，那就相信敢于付托；如果是志趣不合，那就不一定信托，但最起码一定要有尊重。但要这么说，既然已经相信敢于付托的人，一定可以称得上朋友了；相对地，既然是朋友了，那么一定要信任。
理解，是更进一步的朋友之道，理解就是用自己的体会来感受到对方提出问题的想法，也是一种诠释。理解对方，要求互相退让。“宁退耕墙不毁情谊”成为千古佳话，在这种递进的过程中，就是磨砺心智然后走向成熟的表现。对待自己的要求，要及时审视是否太过分，对于对方提出的要求尽力满足。倘使双方都这样做了，朋友之情真真好于手足。
倾听，则很难去解释，但是却最容易做到，倾听要用心跟着说话人去走，情感相一致，直到入境，那么自然二者相结合，产生共鸣。也就是凭助听觉器官接受言语信息，进而通过思维活动达到认知、理解的全过程。首先克服自我为中心：不要总是谈论自己；克服自以为是：不要总想占主导地位；尊重对方：不要打断对话，要让对方把话说完。千万不要去深究那些不重要或不相关的细节而打断人；不要激动：不要匆忙下结论，不要急于评价对方的观点，不要急切地表达建议，不要因为与对方不同的见解而产生激烈的争执。要仔细地听对方说些什么，不要把精力放在思考怎样反驳对方所说的某一个具体的小的观点上；尽量不要边听边琢磨他下面将会说什么；问自己是不是有偏见或成见，它们很容易影响你去听别人说；不要使你的思维跳跃得比说话者还快，不要试图理解对方还没有说出来的意思；注重一些细节：不要了解自己不应该知道的东西，不要做小动作，不要走神，不必介意别人讲话的特点。这些固然是理想状态，但绝对不是死板的规矩，有人按照这些完全做，反而失去活力好象无生机的死物一般，所以倾听不是死板地听，而是“听见”甚至要“听懂”。
于是我们砥砺自我，舒服地活着，与朋友沟通交流、提供帮助，这两要义并无太多解释，但是倘使这么做必须学会倾听：
1．要体察对方的感觉。一个人感觉到的往往比他的思想更能引导他的行为，愈不注意人感觉的真实面，就愈不会彼此沟通。体察感觉，意思就是指将对方的话背后的情感复述出来，表示接受并了解他的感觉，有时会产生相当好的效果。
2．要注意反馈。倾听别人的谈话要注意信息反馈，及时查证自己是否了解对方。你不妨这样：“不知我是否了解你的话，你的意思是……”一旦确定了你对他的了解，就要进入积极实际的帮助和建议。
3．要抓住主要意思，不要被个别枝节所吸引。善于倾听的人总是注意分析哪些内容是主要的，哪些是次要的，以便抓住事实背后的主要意思，避免造成误解。
4．要关怀，了解，接受对方，鼓励他或帮助他寻求解决问题的途径。
于是，我们的心智是这样成熟起来的，也许走入社会还需要责任，把它加上，肩头好象更加重了，而心情反而是轻松，这就是养生的最佳境界。庄周磨砺心智修养性情，百年而去；孔孟尽责育教，修养品行，古稀、髦耋无疾而终，古代的圣人，养生终年，到底是哪里做得更好一些，那么其人一定贵在德、行。
所以说，养生保在天性、磨在心智，苦在皮肉。
人生养气
孟子有言：吾善养吾浩然之气。
人生，即是养已之气，惠于他人。之所谓人生四气：锐气于胸，和气外彰，泣气不作，义气发外。
2019，敏感的数字，12月21日是世界末日，你信吗？反正时日已不多了。可是，马丁.路德先生曾说：“即使明天世界就要毁灭，我们仍然要种下一棵精神的苹果树。”无疑，温婉脾心，一语道破天机，这句话是何等巧妙，多少大气，即使是失败，我仍要坚持、努力、挣扎、拼搏。哪怕是一棵苹果树。仰天长叹：赤漠飞沙掩白日，拔剑云霄又何妨。这是人生的精气，精之所在，华之所聚！
孤，是美丽的，孤高的风度，孤直的性格，洒脱的气韵，高洁的心灵，这是对孤的诠释。孤，是温馨的，超尘拔俗的人格，超群绝伦的智慧，超然自得的心境，独一无二的眼光，这是对独的理解。孤独，如清晨的一缕清风，拂过，静静地……破碎、聚合、扰散……养孤之气：天地唯我；养独之气：无合一尊。养孤独之气：则是宁静、自得，再慢慢的升华、超凡脱俗。
厄运？好家伙，我需要你。不幸？好兄弟，谢谢你陪我走过这一生。吾从不惧也，自从我生下来的那一刻起，就注定要回去，这中间的曲折、磨难便是我的命运。鲁迅先生说过：“伟大的心胸应表现出来的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付这一切的不幸。”人生之勇气：神之所贯、发无可以当
佛争一炷香，人争一口气。人在世上，就不能畏头畏尾的活，不能漫无原则的忍气吞声，更不能为了五斗米而委曲求全。宁为玉碎不为瓦全，人生在世，就应该有骨气。即使不能像一株莲花般的圣洁，也要如清水般的无浊。
心善，善乐好施；
心宽，宽大为怀；
心正，正大光明；
心静，静心如水；
心怡，怡然自得；
心安，安常处顺。
精心、养气、成大事，此乃真人生也！吾善养气，养吾之浩然正气，养吾勇气，养吾骨气。人生百气，皆养皆成，所养而有所成。
我们都是“修行者”，隐约中，我听见了那远方飘来的穹音：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
谈养生
养生，多在保养肉体以保长生。可况人有一副好皮囊，却没有中气，仍然是枉在世上百年，到如今生活学习压力如此之大，我们应该如何才能养生，换来舒适呢？那么一定是：保持天性、磨砺心智。
天性有如生命一样是与生俱来的，它受之于父母，不可能随意更改。我们不能因为外界的某事物的改变，而抛弃磨灭我们独有的性情。所谓性情是“人天生而来的气质和情感”，无一人相同，在面对纷繁的世界，不抛弃天性应该成为我们时时刻刻的座右铭。俗话说：“三岁看大，七岁看老。”这正是因为，人从小的天性就已经展现在世界面前，倘若后天的教育让人成熟而不再幼稚，社会大课堂又教会我们如何面对自己的错误和挫折，但这些只是心智的锻炼，与人的个性没有关系。美国科学家调查显示，人的天性随着年龄正在逐渐地丧失，孩童时期爱幻想的特点终究被社会埋没殆尽；与朋友的倾听与分享，最终变得世故起来。这些事例正在告戒我们什么？当事者往往对此并不会感到“我长大了，变成熟”的喜悦感，相反地总会愁容满面地说：“我不快乐啊，怀念童年。”可是，童年真的那么值得怀念吗？他们毕竟怀念的是原本的天性，天性的泯灭过于一切。“幸福指数”此词已经不再陌生，美国的金钱场幸福指数不足3，中国的幅员辽阔上指数不足2．5，日本、韩国以忙碌着称的国家即使人与人礼貌互敬但指数也少得可怜，那么，世界之大哪里是幸福的家？南亚小国不丹，这个人均GDP不足700美元的小国，正是全世界最幸福的国家，是什么成就了那里“穷且快乐”的感受，我们不禁自问，去过那里旅游的朋友们一定不会忘记，不丹王国的每一张笑脸，他们淳朴善良，待人热情，一旦他们被问到为什么这么快乐、幸福时，他们总会说：“我们世代都是这样的，我们一直很快乐。”而这“一直”又代表什么呢？那就是，他们世世代代一直保持着善良、内敛的天性，那么他们即使贫困又有什么呢？幸福和快乐可是金钱无法换来的，正是因为他们的天性未泯灭，根据09年最新寿命统计不丹已经成为世界上长寿的国家之一，长寿率并且超越了日本。这样，谁还看不到保持天性的作用呢？保持天性，要求我们，不为世事所烦恼，就像过去一样活着，用最自然的天性面对多变的世界，何乐而不为
诚然，天性不灭是修养个人的最基本的方式，但是，人生一世，人与人一定会擦肩而过，更不要说促膝而谈，寻觅知音了。磨砺心智在这时就显得更为重要了，我在此总结了一番，就把它称为人生六义，即：尊重、信任、理解、倾听、交流、帮助。于此，对待陌生人、过客，还是朋友，最终到自己，实为磨砺。
尊重的第一要义是发自内心的认同，尊重就是“尊敬并且重视”，也许对待陌生人和过客不一定要我们过多的尊敬，但是重视是一定要有的，重视，其实就是在认同“天赋人权”，这是待人待己的重要环节，往往不尊重别人的人不会被别人尊重，那么连自己的权利都随意糟蹋的人呢？连自己都不尊重自己，轻佻对世，又怎么能得到别人的尊重。
说来，这第一步需要人与人互相地配合才能达到。这世上没有完人，我们只能努力去靠近“完人”的标准，可却终究奈它怎何！所以，也就没有完全愿意尊重别人，而不求得被尊重的人，倘使这么做，不也太低三下四了吗
信任，我则认为是“六义”中的重要环节，这种情感，应该是建立在“心明、眼清”的基础之上，意思是说，我们可以用心感受、用眼分辨与我们交往之人的性情，“日久见人心”，常言是这么说，其实“日不久，也可以见人心”，这是因为我们都有交往的感觉，是种预感。子期伯牙共赏高山流水，正是如此，一曲既成，而二人已成知音。这就是人比动物高明之处，人能够明断好坏，如果是意趣相投的好人，那就相信敢于付托；如果是志趣不合，那就不一定信托，但最起码一定要有尊重。但要这么说，既然已经相信敢于付托的人，一定可以称得上朋友了；相对地，既然是朋友了，那么一定要信任。
理解，是更进一步的朋友之道，理解就是用自己的体会来感受到对方提出问题的想法，也是一种诠释。理解对方，要求互相退让。“宁退耕墙不毁情谊”成为千古佳话，在这种递进的过程中，就是磨砺心智然后走向成熟的表现。对待自己的要求，要及时审视是否太过分，对于对方提出的要求尽力满足。倘使双方都这样做了，朋友之情真真好于手足。
倾听，则很难去解释，但是却最容易做到，倾听要用心跟着说话人去走，情感相一致，直到入境，那么自然二者相结合，产生共鸣。也就是凭助听觉器官接受言语信息，进而通过思维活动达到认知、理解的全过程。首先克服自我为中心：不要总是谈论自己；克服自以为是：不要总想占主导地位；尊重对方：不要打断对话，要让对方把话说完。千万不要去深究那些不重要或不相关的细节而打断人；不要激动：不要匆忙下结论，不要急于评价对方的观点，不要急切地表达建议，不要因为与对方不同的见解而产生激烈的争执。要仔细地听对方说些什么，不要把精力放在思考怎样反驳对方所说的某一个具体的小的观点上；尽量不要边听边琢磨他下面将会说什么；问自己是不是有偏见或成见，它们很容易影响你去听别人说；不要使你的思维跳跃得比说话者还快，不要试图理解对方还没有说出来的意思；注重一些细节：不要了解自己不应该知道的东西，不要做小动作，不要走神，不必介意别人讲话的特点。这些固然是理想状态，但绝对不是死板的规矩，有人按照这些完全做，反而失去活力好象无生机的死物一般，所以倾听不是死板地听，而是“听见”甚至要“听懂”。
于是我们砥砺自我，舒服地活着，与朋友沟通交流、提供帮助，这两要义并无太多解释，但是倘使这么做必须学会倾听：
1．要体察对方的感觉。一个人感觉到的往往比他的思想更能引导他的行为，愈不注意人感觉的真实面，就愈不会彼此沟通。体察感觉，意思就是指将对方的话背后的情感复述出来，表示接受并了解他的感觉，有时会产生相当好的效果。
2．要注意反馈。倾听别人的谈话要注意信息反馈，及时查证自己是否了解对方。你不妨这样：“不知我是否了解你的话，你的意思是……”一旦确定了你对他的了解，就要进入积极实际的帮助和建议。
3．要抓住主要意思，不要被个别枝节所吸引。善于倾听的人总是注意分析哪些内容是主要的，哪些是次要的，以便抓住事实背后的主要意思，避免造成误解。
4．要关怀，了解，接受对方，鼓励他或帮助他寻求解决问题的途径。
于是，我们的心智是这样成熟起来的，也许走入社会还需要责任，把它加上，肩头好象更加重了，而心情反而是轻松，这就是养生的最佳境界。庄周磨砺心智修养性情，百年而去；孔孟尽责育教，修养品行，古稀、髦耋无疾而终，古代的圣人，养生终年，到底是哪里做得更好一些，那么其人一定贵在德、行。
所以说，养生保在天性、磨在心智，苦在皮肉。
