简述人工智能未来的发展趋势

人工智能，带来毁灭？

　　江晓原教授曾作过一篇演讲：人工智能必将毁灭世界。而我想，若是世界真被毁灭，原因不在于高度智能甚至拥有自己思想的计算机，而在于思维固化、情感固化的人类本身。人类的计算机化，不在于对人工智能的依赖，在于思想的退化。

　　思想不再进步甚至固化，意味着人们不懂得变通。拿破仑大帝曾驰骋于战场，但那次著名的滑铁卢战役却让人不禁唏嘘。可你是否知道，拿破仑几近成功。在前方战火已打响时，后方部队却墨守先前的安排，未及时前去支援，才导致了这次失败。“兵因敌变化而制胜”，像计算机一样遵循着固有程序而操作的思维方式，在变化不定的境遇下，是难守不败之地的。可见，不仅是在计算机普及的现代社会，这种不懂变通的态度在任何时候都是致命的。

　　像计算机一样的思考方式，意味着人们逐渐失去了自己的判断力与价值观。四四方方的铁笼里，孩子们像被困住的野兽们一般扭打。这说的是凉山格斗儿们。孩子们去打格斗赛？在多数人眼中，这对他们的身心都是有害而无利的。一个人在键盘下轻轻敲下几行字，几个人未经过思考的盲目附和，于是社会的舆论不断堆积膨胀，迫使格斗儿们回到那贫穷闭塞的山沟去，却又期待他们凭借努力读书走出那山。人们自以为做了件利事，却没看到格斗儿们离开时眼中的无奈与不舍，没有问过他们的想法。这铁笼里有他们的梦啊，一个脱离贫穷的梦，一个获得归属感、获得尊严的梦。计算机般的不加思考将他们曾握在手里的希望，毁灭。而前段时间的薛之谦，再到被迫自杀的乔任梁，多少枉顾后果的、未带有自己判断的盲目附和导致了多少消极的后果

　　那么，人们为什么即使意识到这可能是错误的，却还是选择了抛下自己的思考，去跟随潮流呢？我想，这可能源于自己内心深处对他人的不认同或是向往，亦或者说是对他人光鲜成就的嫉妒情绪。

　　白落梅曾写过一本林徽因传记《你若安好，便是晴天》。在书中她极尽词藻，描绘出一个近乎完美的林徽因形象。此书一出评论几乎两极分化，抛开其华丽优美的文笔，有人对这本书不尽地吹捧。是啊，一个才貌俱佳的大家闺秀，一段刻苦铭心的爱情，一个温和沉静的丈夫，一个一生守护的蓝颜知己。这几乎满足了一个人对自己人生的完美畅想。因而，这种向往，铸就了一个被市场所需要的林徽因，此书也因而热门。与之相对的，是对林徽因的极度不认同，而这恰来自于对她的嫉妒情绪。于是，我们不相信一个容貌姣好的女性可以将爱情和虚荣放置在事业之后，我们不相信一个出身贵族的女性可以在学贯中西后回国报效。我们抓住任何一个可以使她的形象不那么完美的点去夸大，以慰藉自己内心的不平。殊不知，极尽的赞美与贬低，不仅是对林徽因的亵渎，也是对一个时代的亵渎。

　　像人工智能一样的思考方式，意味着我们不去变通，我们盲目顺流而失去了自己的价值观与同情心，枉顾后果。为了尽量避免它所带来的危害，我们不得不剖析自己，就如巴金先生写《回忆录》那样，勇于承认自己内心深处真正的情绪与思考。错误的，并不是人工智能的存在，而是如人工智能般固化的思维，使我们对未来无所适从。即使毁灭，毁灭我们的，终究源于我们。

我看人工智能

　　第三次科技革命以来，计算机与机器人被发明出来，并一步步迈入大众视野，而当下将二者高度结合的人工智能快速发展，名字中有“人”的机器人愈发拟人化，这给许多人敲响警钟。霍金也曾十分担忧：“如果管理不善，会思考的机器人可能会给人类文明划上句号。”柳暗花明又一村，在他的警示中，重要的是管理妥当。而在我看来，机器人拟人化与否并非问题，最重要的是，放风筝的人要紧握住线，制造出机器人的人类要掌握这“拟人化”的命脉。

　　科技的进步，实际很少允许我们说“不”。时间的指针倒拨回19世纪，工业革命从大西洋彼岸一个小岛开始，机器生产大肆侵占城市甚至农村的每一寸市场，无数手工业者在失业边缘声讨这场灾难般的进步，最终却均以迈入工厂就业为结局。在科技革命的浪潮中，人的价值，实则一次又一次被重新定义，人与人之间的“等级”也一次又一次被重新划分。从“书生百无一用”到“万般皆下品惟有读书高”，再到今日对高智商高学识高科技人才的追捧，无不证明着这一点。机器本身的发明即为解放劳动力并使之进步，而机器不断进步的同时，进步更快的，是人类。今日科技进步的巨大浪潮无疑也会逐渐侵占我们的每一寸市场，苏埃尔所言“机器高度拟人化，将重新定义‘人’的价值”亦毋庸置疑。故而，人类势在必行的，一是作为创造者，把握尺度；二是作为参与者，让这一次的“重新定义”能像以往的每一次般，达到另一个新的高度。

　　宫泽贤治在《银河铁道之夜》中写道：“可现在的我，一边瞧不起这个人，一边又吃着人家给我的糖果，自己也想到困扰。”这隐喻着我们如今的状况。在“抽烟有害健康”成为常识的背景下，香烟市场依然如此庞大，抽烟者与日俱增，竟有人责怪起美洲的烟草；在许多青少年甚至成年人因沉迷游戏而走向末路的同时，电竞产业依旧极速发展，竟有人直指“游戏本不该产生”。面对这类矛盾极大的事物，人们往往从结果而非源

　　头——人的欲望——入手。它们均因人的欲望而产生、壮大，也的确带来一些益处，极端情况产生的问题在于，人们一开始便没有把握好它们的尺度与底线。它们的底线是什么？是不允许公开推销，是分级制度，是将选择权留给有能力选择的大众。而机器人拟人化之路并未走得很远，在它壮大之前，科学家们要做的是守住底线。道德、法律、人文主义、消费者的知情权等都是底线，而在把握这一命脉的基础上，当然应当掌握好拟人化的方向。既然拟人化不容拒绝，那么保证机器“人”始终以保护人类利益的程序运行便是关键。如此，霍金所说的“管理”便做到了。

　　与此同时，每一个人都应时刻自我警觉，我们在瞬息万变的时代中，只有扬鞭自奋蹄，才不会在“重新定义”的浪潮中被淘汰。而如库克所言，“我只担心人像机器一样思考”，机器能做到逻辑满分，人类更应做到道德满分、人情满分。这亦是守住底线、拓展上线的关键。

　　机器人拟人化之路，不容拒绝，随之而来的“重新定义”亦是大势所趋，把握这“拟人化”的命脉，便能使其物永为我所用；与此同时，人亦不可在此路上迷失，当存人性以求立人。

2018北京期末作文预测：我看人工智能

　　阅读下面文字，从文后两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

　　《人类简史》的作者有一种对未来的判定，人工智能——尤其是具有了“自学”或自我进化能力的人工智能机器人——有一天可能会取代人类；美国的实验室也发现智能机器人互相对话时，竟然发出人类无法理解的独特语言；甚至有媒体打出了“留给人类的时间不多了”的标题。

　　①以“我看人工智能”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

　　②请展开想象，以“有一天，我的位置上坐着一个机器人”为题，写一篇记叙文。要求：想象合理，有叙述。

共同进化当人工智能时代来临

　　人类未来命运一直是一个经久不衰的话题，在科学技术不断发展的今天，人与人工智能越趋协同与拮抗的共生状态。人类命运开始与人工智能命运相接并深化发展其中联系。与其说人工智能该何去何从，不如问我们——新科技时代的先行者们前路何方

　　在近几年对于人工智能而引发的争论中我们不难意识到：想要在此时遏止科技发展的脚步，彻底消灭人工智能已成天方夜谭。我们应当趁早放弃对人工智能时代的各种抵制评论，意识到进化的必然性，着眼于人类命运，思考该如何在人工智能时代来临之前完成旧时代的全面转型。对于那些依然坚持要蜷缩在旧时代角落不肯抬起头仰望星空的安于现状者，那些握起拳头伸出食指抵制时代发展的无知者，我们不必再多做停留，时代会淘汰他们。

　　科技是冷血的，在人工智能出现之际，我们就不应该妄图去乞怜科技施舍给人类一个相对公平的社会地位。如同曾经，人类发展对全球自然平衡的侵略，今天，人工智能对人类的战役同样不会手下留情。我们只能自求出路，自寻光明，在时代变化下与人工智能共同进化。有报告显示未来四年人工智能将逐步抢夺人类工作岗位。在强大的智能科技面前，单调简单的工作岗位上人类的身影将慢慢消失，但这并不需要人类惶恐担忧，相反，更需脑力的高级岗位正在等候着智慧的人类的脚步。人类的生命将更显效率，在这样的时代背景下，我们也将向更高智慧型生物发展。这和我们放下锄头穿上西装一样顺理成章。

　　当人工智能时代来临，我们固然应当保持警惕，但更多地，我们也应当认清人工智能的本质，也就是——人类智慧。时代催促着我们迈开步子向前，不再停留于旧生活的单调重复，督促着人类居安思危，要我们成为自我生命意义的实践者。而我们，倘若连自己的智慧都无法包容，那么我们的生命，又和那些游荡世间的傀儡有何分别

人工智能将怎样影响我们的生活

　　人工智能来临，有人在担忧失业，有人在憧憬未来，有人在发掘行业机会，也有人在研究围棋。在讨论这些之前，也许我们应该先考虑一下人类的结局。

　　有人可能觉得谈论这个话题太夸张了，

　　那先回忆一下人类历究竟发生了哪些不可思议的事情。

　　不可思议的事情，需要请几个穿越者来判定。

　　我们请1个出生于公元0年出生的人（汉朝人）穿越到公元1600年（明朝），尽管跨越了1600年，但这个人可能对周围人的生活不会感到太夸张，只不过换了几个王朝，依旧过着面朝黄土背朝天的日子罢了。

　　但如果请1个1600年的英国人穿越到1850年的英国，看到巨大的钢铁怪物在水上路上跑来跑去，这个人可能直接被吓尿了，这是250年前的人从未想象过的。

　　如果再请1个1850的人穿越到1980年，听说一颗炸弹可以夷平一座城市，这个人可能直接吓傻了，130年前诺贝尔都还没有发明出炸药。

　　那再请1个1980年的人到现在呢？这个人会不会被吓哭呢

　　如果35年前的人，几乎完全无法想象互联网时代的生活，那么人类文明进入指数发展的今天，我们怎么能想象35年后的时代

　　超人工智能，则是35年后的统治者。

　　首先，我们明确一下人工智能的分类：

　　目前主流观点的分类是三种。

　　弱人工智能：弱人工智能是擅长于单个方面的人工智能。比如阿尔法狗，能够在围棋方面战胜人类，但你要问他李世石和柯洁谁更帅，他就无法回答了。

　　弱人工智能依赖于计算机强大的运算能力和重复性的逻辑，看似聪明，其实只能做一些精密的体力活。

　　目前在汽车生产线上就有很多是弱人工智能，所以在弱人工智能发展的时代，人类确实会迎来一批失业潮，也会发掘出很多新行业。

　　强人工智能：人类级别的人工智能。强人工智能是指在各方面都能和人类比肩的人工智能，人类能干的脑力活它都能干。创造强人工智能比创造弱人工智能难得多。

　　百度的百度大脑和微软的小冰，都算是往强人工智能的探索，通过庞大的数据，帮助强人工智能逐渐学习。

　　强人工智能时代的到来，人类会有很多新的乐趣，也会有很多新的道德观念。

　　超人工智能：各方面都超过人类的人工智能。超人工智能可以是各方面都比人类强一点，也可以是各方面都比人类强万亿倍的存在。

　　当人工智能学会学习和自我纠错之后，会不断加速学习，这个过程可能会产生自我意识，可能不会产生自我意识，可以肯定的是他的能力会得到极大的提高，这其中包括创造能力（阿尔法狗会根据棋手的棋路调整策略就是最浅层的创新体现，普通手机版的围棋，电脑棋路其实就固定的几种）。

　　我们距离超人工智能时代，到底有多远呢

　　首先是电脑的运算能力，

　　电脑运算能力每两年就翻一倍，这是有历史数据支撑的。目前人脑的运算能力是10^16 cps，也就是1亿亿次计算每秒。现在最快的超级计算机，中国的天河二号，其实已经超过这个运算力了。

　　而目前我们普通人买的电脑运算能力只相当于人脑千分之一的水平。听起来还是弱爆了，但是，按照目前电子设备的发展速度，我们在20xx年花5000人民币就可以买到和人脑运算速度抗衡的电脑了。

　　其次是让电脑变得智能，

　　目前有两种尝试让电脑变得智能，一种是做类脑研究。现在，我们已经能够模拟1毫米长的扁虫的大脑，这个大脑含有302个神经元。人类的大脑有1000亿个神经元，听起来还差很远。但是要记住指数增长的威力——我们已经能模拟小虫子的大脑了，蚂蚁的大脑也不远了，接着就是老鼠的大脑，到那时模拟人类大脑就不是那么不现实的事情了。

　　另一种是模仿学习过程，让人工智能不断修正。基于互联网产生的庞大数据，让人工智能不断学习新的东西，并且不断进行自我更正。百度的百度大脑据说目前有4岁的智力，可以进行几段连续的对话，可以根据图片判断一个人的动作。尽管目前出错的次数依旧很多，但是这种能力的变化是一种质变。

　　在全球最聪明的科学家眼中，强人工智能的出现已经不再是会不会的问题，而是什么时候的问题，20xx年，有一个数百位人工智能专家参与的调查 “你预测人类级别的强人工智能什么时候会实现？”

　　结果如下：

　　2030年：42%的回答者认为强人工智能会实现

　　2050年：25%的回答者

　　2070年：20%

　　2070年以后：10%

　　永远不会实现：2%

　　也就是说，超过2/3的科学家的科学家认为2050年前强人工智能就会实现，而只有2%的人认为它永远不会实现。

　　最关键的是，全球最顶尖的精英正在抛弃互联网，转向人工智能——斯坦福、麻省理工、卡内基梅隆、伯克利四所名校人工智能专业的博士生第一份offer已经可以拿到200-300万美金。这种情况历从来没有发生过。

　　奇点大学（谷歌、美国国家航天航空局以及若干科技界专家联合建立）的校长库兹韦尔则抱有更乐观的估计，他相信电脑会在20xx年达成强人工智能，到2045年，进入超人工智能时代。

　　所以，如果你觉得你还能活30、40年的话，那你应该能见证超人工智能的出现。

人工智能

　　历史的齿轮不停地转动，人类的智慧在历史的灿烂星河里熠熠生辉，从人类诞生的这几千年里，不断地演变、进步、发明、创新。至如今，人类进入了一个史无前例的高发展时代——互联网时代。人们又将之称为人工智能时代。

　　在这样一个时代里，人们迎来了生活中不可或缺的一个朋友——人工智能。随着科技的进步，从阿法狗到小胖，再到日本的反人类女性机器人。这一产业的不断更新，创造了奇迹，书写了历史。

　　人工智能的出现无疑给人类带来了便利，人工智能可以帮忙打扫卫生，可以帮忙做实验，可以帮忙碌的父母照顾无人照看的孩子，在人工智能的研究上，人类还处于初级阶段，但我相信随着社会的进步，人类一定能够走到辉煌的彼岸，人工智能一定能够发展得越来越好。

让人工智能发展起来

　　有人认为，人工智能是人类科技的胜利，谷歌公司旗下开发的人工智能程序打败了围棋世界冠军，一个进步的时代必然迎来新技术革命的冲击，人工智能的两大战绩反映出了他强大的一面，应该让人工智能得到充分的发展，在未来，人工智能必将在诸多领域给人类社会带来更多的契机。

　　随着科技的进步，人工智能的诞生，给人类的生活带来了巨大的影响人工智能能够为我们的日常生活提供诸多便利，比如在学习和工作之余与人工智能比赛，这种娱乐的方式又何尝不可，当我们遇到难题和难以决策的事情时，也可以用人工智能为我们提供相应的方案，这样也可以为我们的学习和生活工作的减轻不少压力，种种观点表明了人工智能的强大，认真的去使用它又何乐而不为呢

　　在学习方面，人工智能能够用网络上的实用性功能给我们提供解决的方案，通过人工智能的严密逻辑分析给我们提供合理的学习方案，我们还可以根据程序的运行原理得到某些思想上的启发，有利于锻炼我们的思维，对我们的思维活跃程度有极大的提升，人工智能的强大是在人类科研水平的基础上的，所以我们要抓住科普契机，发展人工智能。

　　人工智能还给我们的工作带来了发展与契机，当工作劳累之余可以与他进行对战，达到缓解压力的奇效，在遇到难题时也可以咨询人工智能，从而找到正确的方法解决难题，通过对人工智能的充分利用，可以使我们把一些复杂化的问题简单化，为工作的效率提升来促进作用，使其价值得到充分的展现，这将会是人类社会的一大发展与契机。

　　将人工智能推广开来有利于先进技术的普及化，为我们人类社会带来巨大的推动作用，随着其功能的日益完善，它必定成为未来，帮助我们的力气不仅能够改善我们的生活，更能够推动整个社会文明的脚步。

　　让人工智能发展起来，让中国的科技水平提升一个层次，这是新时代的召唤，这是人们生活的需要，这是社会的感召，这也是世界性的难题，让人工智能带动着我们的社会向文明迈开脚步前进。

人工智能的发展

　　现代生活中，人工智能能给人类的生活带来莫大的好处，这好处越多，一些人便开始担心人工智能的发展会不会威胁到人类的生活。但也有一个人，他的想法与他们相反，库克作为苹果公司的总裁，他发出了对人工智能会使人类像计算机一样思考的担忧。

　　在越来越科技发达的现代生活中，手机、电脑变成了每家每户，甚至是每个人的必需品。走在路上，随处可见低头族，每个人都专注于手机上的内容，不愿抬头看看他们身边，仿佛手机是眼睛，是耳朵，一切的所见所闻，所听所想都可以从手机中得来。每个人都开始变得“冷静”，他们学会了在遇到事时思考利弊，如同计算机一般减少对自身的威胁，但却不是每件事都可以给你犹豫思考的时间。由此看来，这种担忧不无道理。

　　如果人类都像计算机一样思考，那就会失去价值观和同情心，罔顾后果。计算机的思考方式是程序，没有生命，没有情感，它像法则一样严格执行，可人不同，人类是一种有着七情六欲，有着人生追求的生命个体。人无法像程序一样对自己的人生做出完美正确的选择。就像西楚霸王项羽，他在乌江边选择自刎来结束他的生命，这种选择让他保留了颜面，死得有尊严。可若是让他苟且偷生，聚集力量，东山再起，这又将是另一番景象。不同的选择是由每个人的个人追求和向往所做出的，这一点是计算机永远无法做到的。又比如写出《陈情表》的李密，他在尽忠与尽孝间艰难抉择，可计算机不会，它会通过一系列的判定给出一个最合适的答案，但这个答案始终无法做到两全，是舍弃亲情？亦或是做个忘恩负义之人？这两者都不可取。因此，作为一个人有血有肉的人，我们不应像计算机一样思考。

　　程序是死的，人工智能的发展也是不可避免的，但人是活的，且人的思想是不受限制的，我们应在这个信息爆炸的时代，认清人类和计算机的主次，追求内心的渴望，遵守真实的轻感，在取舍中留下一片属于自己的净土。

　　究其根本，人工智能与人类的发展其实并不冲突，只因人们的过度依赖才导致了库克的担忧，幸而我们已发现了问题，那么解决问题便不再是难事，我有信心相信科技发展会有的，人类思想境界的提升也是会有的，两者的和谐并进将是必然的结果。

人工智能的发展

　　人工智能研究日益受到重视的另一个分支是机器人学，其中包括对操作机器人装置程序的研究。这个领域所研究的问题，从机器人手臂的移动到实现机器人目标的动作序列的规划方法，无所不包。

　　(1)人工智能的远期研究目标

　　人工智能的近期研究目标在于建造智能计算机，用以代替人类从事脑力劳动，即使现有的计算机更聪明更有用。正是根据这一近期研究目标，我们才把人工智能理解为计算机科学的一个分支。人工智能还有它的远期研究目标，即探究人类智能和机器智能的基本原理，研究用自动机(auto)模拟人类的思维过程和智能行为。

　　根据计算机的特点，我们有理由相信在不久的将来人工智能实体将首先在精确思维能力上超过人，然后在模糊思维能力上超过人。由于创造力是个性化的产物，较高的创造力不是复制及经验的吸收所能产生的，它需要通过个性化的学习来获得，而个性化的学习不是短时间内所能完成的，因而人工智能实体在创造力上全面超过人将需要较长的时间。一旦人工智能实体的创造力超过人其智力水平也就能远远超过人。

　　(2)存在的问题

　　这个长期目标远远超出计算机科学的范畴，几乎涉及自然科学和社会科学的所有学科，所以尚存在着不少问题，这主要表现在下列几个方面：

　　1.宏观与微观隔离一方面是哲学、认知科学、思维科学和心理学等学科所研究的智能层次太高、太抽象;另一方面是人工智能逻辑符号、神经网络和行为主义所研究的智能层次太低。这两方面之间相距太远，中间还有许多层次未予研究，无法把宏观与微观有机地结合起来和相互渗透。

　　2.全局与局部割裂人类智能是脑系统的整体效应，有着丰富的层次和多个侧面。但是，符号主义只抓住人脑的抽象思维特性;连接主义只模仿人的形象思维特性;行为主义则着眼于人类智能行为特性及其进化过程。它们存在明显的局限性。必须从多层次、多因素、多维和全局观点来研究智能，才能克服上述局限性。

　　3.理论和实际脱节大脑的实际工作，在宏观上我们已知道得不少;但是智能的千姿百态，变幻莫测，复杂得难以理出清晰的头绪。在微观上，我们对大脑的工作机制却知之甚少，似是而非，使我们难以找出规律。在这种背景下提出的各种人工智能理论，只是部分人的主观猜想，能在某些方面表现出"智能"就算相当成功了。

　　上述存在问题和其它问题说明，人脑的结构和功能要比人们想象的复杂得多，人工智能研究面临的困难要比我们估计的重大得多，人工智能研究的任务要比我们讨论过的艰巨得多。同时也说明，要从根本上了解人脑的结构和功能，解决面临的难题，完成人工智能的研究任务，需要寻找和建立更新的人工智能框架和理论体系，打下人工智能进一步发展的理论基础。

　　我们至少需要经过几代人的持续奋斗，进行多学科联合协作研究，才可能基本上解开"智能"之谜，使人工智能理论达到一个更高的水平。

人工智能的未来

　　如今人工智能，发展的迅速，引起了全世界的关注，比如申城的中国国际工业博览会上，人工智能专区才看次设立开放，便拥有极其火爆的人气。人们惊奇于那一个个小机器人里的精密构造和其中所蕴含的先进人工智能技术。现实中，人工智能也逐步走入了我们的生活，许多人觉得人工智能给人类带来了前所未有的巨大便利，提倡大肆发展，而有的人则认为人工智能的发展，如果过犹不及，将会给人们带来麻烦，我也认为，人工智能的发展并不是一件很好的事。

　　确实，如今的人工智能，给人们带来的便利生活，车上的自动停车技术让人免费享受停车倒车时的麻烦。扫地机器人，能减少人们打扫整个屋子的劳累，但随着技术的不断发展，人工智能的危害也逐渐进入了人们的生活，出租车司机被自动驾驶车代替亚马逊拥有机械手臂，减少了物流员工财务机器人比会计好用得多，这意味着会计也将要卷铺盖走人。

　　在我看来，人工智能在工作方面对人的危害掩饰过了，他给人，便利生活的功劳。它可以为人类停车，不打扫卫生，人类一样做到的这些事情，而他抢占人们的工作，就直接影响到了人们的经济来源，可见人工智能带来的还是麻烦。