做事看人品,做人看格局

格局

　　一个人的格局大小与否说实话是很难定义的，但是一个人是否拥有广阔胸襟却对自己以及周围的人影响很大。

　　胸怀的大小会让你看见不一样的世界，会让你寻找到生活中旁人看不到的风景。

　　你是什么样的人，你就会和什么样的人交朋友，这句话还是很有道理的。

　　“再大的烙饼也大不过烙它的锅。” 你可以烙出大饼来，但是你烙出的饼再大，它也得受烙它的那口锅的限制。

　　我们所希望的未来就好像这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”。这就是所谓的“格局”。格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识、心理等要素的内在布局。

　　有一个乞丐，整天在街上乞讨，对路上衣着光鲜的人毫无感觉，却嫉妒比自己乞讨得多的乞丐，这人估计一直就是个乞丐了。

　　一个人的发展往往受局限，其实“局限”就是格局太小，为其所限。谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。

　　大格局，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。

　　如果把人生当做一盘棋，那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于把握住棋局。

　　在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马等种种棋招就如人生中的每一次博弈，棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。

人生哲理:人格就是你做人的通行证

　　人格是做人的品牌。

　　人格如金，纯度越高，品位越高。

　　做人一辈子，人品做底子。

　　道德可以弥补智慧上的缺陷，

　　但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。

　　品行是一个人的内涵，

　　名誉是一个人的外貌。

　　能宽容有过于自己的人、

　　对自己有成见的人，

　　会得到更大的帮助和回报。

　　勇敢不是没有畏惧，

　　而是最终战胜了畏惧；

　　坚强不是毫不懦弱，

　　而是最终克服了懦弱；

　　公正并非毫无私情，

　　而是最终拒绝了私情；

　　廉洁并非从无贪欲，

　　而是最终顶住了贪欲。

　　欣赏别人是一种境界，

　　善待别人是一种胸怀，

　　关心别人是一种品质，

　　理解别人是一种涵养，

　　帮助别人是一种快乐，

　　学习别人是一种智慧，

　　团结别人是一种能力，

　　借鉴别人是一种收获。

做任何事都要顾全大局

　　看了《各有标准》这幅漫画,感受颇深。两个人，一高一矮，在修一个板凳的时候考虑的仅仅是自己的身材标准，并没有兼顾大局，造成厂凳子一只脚高一只脚低，结果凳子坐不成，白忙一场。这幅漫画的主旨也正是告诉我们，在做任何事的时候,都要顾全大局，否则，什么事也做不好，落得一场空。

　　“顾全大局”首先是一种精神。具有“颐全大局”精神的人都是无私的人，甘愿以牺牲內己的利益为代价来换取某种事业的成功。他们总是能够在“大局”需要的时候牺牲自己的“小局”，为事业的成功贡献力量。大禹洽水三过家门而不入，终于治服了滔滔洪水;林觉民烈士为了革命的成功，宁愿离开自己深爱的妻子与家人，也终于青史留名。假如，大禹留恋着家的温馨，林觉民不忍舍弃儿女情长，何来治水和革命的成功?可以说^‘顾全大局”是成功的一剂催化剂，有了它才能凝聚成巨大的力量来促成成功。

　　“顾全大局”其次是一种信念，一种追求。一个民族一个集体只有有了“顾全大局”的群体信念，才是一个不败的民族，一个有活力的民族。一个集体，只有拥有“顾全大局”的信念凝聚，才能成为一个成功的团体。一个人，只有具有“顾全大局”的信念才能成为囯之良材。岳飞抗金，顾全了“民族尊严”的大局，颐全了“人民利益”的大局，得到了万世的景仰;中国共产党在建党初期，也是顾全了“民族”和“人民"的大局,得到了人民的拥护,最终领导中国革命取得胜利，而清政府卖国求荣，统治者只顾自己的安逸享乐，不顾人民的反帝热情，只是一味地镇压，其结果只是加速了自己的覆灭历程，也遭到了后世子孙的唾骂，由此可见，一个民族、一个集体只有迫求“顾全大局”的精神，才可以说是成功的民族、集体和个入。

　　时下，有入杷“人不为己，天诛地灭”当成了座右铭。但是，他们却失去了一个应有的社会价值。作为一个国家的公民，就有义务为国家牺牲自己的利益,作为一名炎黄子孙,就应该以自己的傲薄力量来促进中华民族的发展，这也就需要顾全大局的精神。

　　我们青年学生，将来都会是国之栋梁，因此，我们更应具有“顾全大局”的精神，时刻着眼于大局，出发于大局，只有这样，才能不愧“栋梁”这两个字。

小谈人格

　　“可贵可贱也，可富可贫也，可杀而不可可为奸也”著名的思想家荀况以此为人格，而我却不能完全地赞同此观点。

　　人格，人的本质属性，顾名思义即人的品格。

　　孟子曾说过，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此大丈夫也。”这也无异于荀子的观点。但是，这种观点总是要受到客观环境的影响。不是吗

　　关羽，三国时著名将领。他曾因战败投降曹操，终归蜀。但他却被后人尊称为武圣，其至与至圣孔子同列，倍受敬仰。难道他就丧失了人格？显然，答案是否定的。

　　坚定不移的信念不一定就是人格。

　　南宋著名诗人文天祥在南宋将亡时，拒绝诱降，终免不了国破家亡，客死他乡。要不是他留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，他未必能被世人大多传颂。

　　难道这就是所谓的人格，所谓的大丈夫

　　圣人孩子曾说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”他认为此为人格，这才是不可置疑的。

　　关羽之所以被称为武圣，难道不是因为他的兄弟之义和不弃故主之义

　　文天祥拒降，从历史角度看违背了历史发展的趋势，常被陷于不义，此文天祥之所以不被世人高度敬仰！

　　随着社会的进一步商品化，现在生活中不尊重他人人格和甘愿牺牲人格来获取利益的事情屡见不鲜，此之谓“大不义”。我们绝不能容忍此现象在我们身边发生。

　　我国法律规定，对人的人格施以诽谤已构成犯罪。由此观之，“义”即人格已成为人的一项重要准则。

　　亚圣孟子也曾说过“生亦我也欲也，义亦我所欲也，舍生而取义者也。”这难道不足以说明义的重要

　　人，万物之灵也；人格，即万物之体也。

　　失体则灵无蔽处，失灵则体夫何用

　　义，人之根本也，人格之主也。

　　失义，何异于失灵，何异于失体，更何异于自焚哉？！

谈人格

　　格为四方形，是中规中矩的图形。人格，便是指正大光明、坚韧不屈等优秀的品格。一个人没有人格，就是没有了灵魂，就形同一团肉泥。

　　当今社会中，许多人却做起“人格买卖”，为了利益牺牲人格，此实属我中国之大不幸。侮辱人格和丢弃人格等行为是耻辱，是必须禁止的。

　　我们中国自古以来就不缺少“视人格重于生命”的人。

　　孔子的杀身成仁，孟子的舍生取义，拉开了中国人民崇尚人格的序幕。

　　南宋诗人文天祥，是崇尚人格的楷模。为了救国图存，他组织人民反抗蒙古侵略。被捕后，他既不为蒙古的功名利禄、荣华富贵所迷惑，又不为严刑拷打也屈服，并留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，感动了一代又一代的炎黄子孙。

　　抗日民族解放战争时期，多少中华儿女不畏野蛮日本的野蛮、残暴的刑罚，坚决不出卖同胞。毛泽东同志为刘胡兰留下一句“生得伟大，死得光荣”，这足以见人格魅力的伟大。

　　我们中国崇尚人格的人是不胜枚举的。

　　当然，不重视人格的人也是有的。奸臣走狗、贪官污吏正是这一类人。特别是当今社会贪污成风器张盛行，为了金钱利益不惜出卖人格尊严。这一类人是没有好下场的。胡长清、成克杰、厦门远华大案牵出的各个干部、必将遗臭万年。

　　所以，我们必须为人格正名！

　　智者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。有的人懒惰成性，不靠力气吃饭，却扮起残疾人，坐在街头乞讨，自己侮辱了自己的人格，丢弃了自己的人格。人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。丢弃人格的人死不足惜，坚守人格的人，会为人所尊敬。

　　士可杀不可辱，不可辱的正是人格。

　　人格是中华民族最宝贵的一笔财富。我们应当重视人格、坚守人格，做一个不仅有肉体而且有灵魂的人。那些丢弃人格、丢弃灵魂的肉体必将迅速腐烂，而那些坚守人格的人必将永垂不朽！

“九种人生格局，造就不同人生”对人生话题

　　人生自古谁无死，生死是规律；做人，生要追求价值，死要顺其自然，所以要自我尊重，爱惜生命。

　　珍惜美好的生活，感受生活带来的乐趣。人生不如意的事，十之八九。如果每遇到一件棘手的事情，就选择逃避，就选择放弃，那么我们终将会一事无成。做个诚信的人，脚踏实地，认真去规划和落实。相信我们会有新的收获，新的希望。

格局

　　一看到“局”字，人们最先想到的是“格局”。格，即人格；局，指一个人的胸怀与气度。格局，指的应该是人对事物的认知与为人处世的模板。

　　想必大家都听过这样一个故事：有个妇人买了一件自认为物美价廉的衣服，回头就向邻居炫耀，却发现邻居和她一模一样的衣服比他便宜了20元，于是一直耿耿于怀，那么，这妇人的格局就这20块钱了。“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是孟子的格局；“谁都知道人活着应该做一点有意义的事”，这是《夏洛的网》中夏洛的格局。那我们应该问问自己，自己的格局是什么？切不可忽视这个问题，因为在为人处事中，处处彰显着你的格局。

　　然而，一个人格局的形成关乎什么呢？我认为，你所读的书、个人的修养与内涵、气量是至关重要的。看那《红楼梦》中同样精明的探春与王熙凤，人生格局却一个天上、一个地下。

　　不读书就不思考，自然就没有“三省吾身”的反省与进步。探春不仅读书认字，还吟诗作赋，她往往能看的深刻，并以大局为重。抄检大观园时，探春一眼就认识到“大家族的败落必从内部动乱开始”。而大字不识的凤姐仅是跟着走走停停，毫无危机感。探春比凤姐，厉害就厉害到了格局。

　　一个人的格局也关乎到她的修养与内涵。同样是精于算计的探春与凤姐，探春节俭，居安思危，格局大，为大局着想。而凤姐却只有小格局，讲面子，贪小利，不肯吃亏。都说无信仰者无知无畏，聪明有才不是错，错就错在有才而无德。苏格拉底有言：“如果知识包括一切的善，那么我们认为美德即知识就是正确的。”而凤姐呢，既无知识，又无美德，附加无信仰，这样一个“三无女性”的炼成，来源于她幼时的家教，放纵的爱成就了她飞扬跋扈唯我独尊的性格。能干是能干，但没有好的道德修养与自我约束，就会变得可怕，如同猛虎出笼野性难驯。可见，有了好的修养才会有好的格局。

　　我们说观察一个人的心气可看她住的房子。且看探春，她素喜阔朗，房间里处处突出一个“大”，还并不乏些许的女儿情调，整个秋爽斋颜色鲜丽疏朗有致。从中可见探春之格局之大与妙。我们都知道围棋中讲“宁丢数子，不失一先”，可凤姐不知道。棋理同人理，凤姐什么都不肯丢，里外都要占尽风头。这就是凤姐的格局，小节无虞大节有失，其气量之小可见一斑。

　　在看凤姐和探春的同时，我们也要不断监督自己，在方方面面提升自己的格局。毕竟格局决定态度，态度决定高度。

人生格局经验感悟

　　视野决定格局，大格局成就人生。

　　人们常说，我们可以用一年学会说话，但是却要用一生学会闭嘴。

　　有的人可以因为两毛钱在菜市场里跟人破口大骂，有的人即使被人误解也可以满面春风。而这两者之间的差距，就叫做格局。

　　决定格局最重要的一点，是视野。

　　当我们在二楼的时候，看到的会是满地的垃圾；而在二十二楼的时候，会将满城的风景，尽收眼底。

　　不同的楼层，就会有不同的视野和心态。人也一样，当我们迈入了一个新的高度，达到了更高的境界，就会有不一样的视野和胸怀。

　　每一个人都是在自己的视野范围内做判断，如果和井底之蛙说，天不是井口大小，它肯定认为你是个骗子，因为它看到的天就是井口大小。它的视野决定了它的格局。

　　不可能每个人都是含着金钥匙出生，但是我们可以通过不断进步，提升自己的格局，改变自己的命运。

　　而你遇过的人，读过的书，走过的路，这些就构成了你的人生格局。

　　遇过的人：满怀感恩，有所取舍。

　　以欢喜心看事，事事皆为我而生；以感恩心看人，人人皆为我而来。

　　在每个人的生命历程中总会遇到很多人，人生的际遇并非寻常，在我们生命中出现的人就是我们今生有缘遇到的人，因此我们应该感恩生命中遇到的每一个人。

　　感恩亲人，感恩朋友，感恩陌生人，也感恩那些给我们带来麻烦、困扰甚至痛苦的人，是他们让我们懂得了人世间的真、善、美与假、恶、丑，是他们让我们看清了人性中的另一面，考验了我们的坚强，使我们成长和成熟。

　　遇到爱你的人，学会回报；遇到你爱的人，学会付出。

　　遇到你恨的人，学会原谅；遇到恨你的人，学会道歉。

　　遇到欣赏你的人，学会笑纳；遇到你欣赏的人，学会赞美。

　　遇到不懂你的人，学会沟通；遇到你不懂的人，学会理解。

　　感恩之外，我们还要警惕，在今后的生活中，不必把太多的人请进我们的生命里。太多人，请进生命里，若是他们走进不了我们的内心，就只会把我们的生命搅扰得一地鸡毛。

　　把自己宝贵的时间和精力留给自己关心的人，留给懂自己的人，别在不喜欢你的人那里丢了快乐。

　　摆脱没意义的饭局，乐得清静；远离看不起你的亲戚，和虚情假意的朋友。

　　读过的书：变化气质，沉淀灵魂。

　　曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”

　　锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何区别；隔一个月看，差异甚微；但是隔五年十年看，身体和精神状态上就有了巨大差别。读书也是一样的道理，读书与不读书的人，日积月累，终成天渊之别。

　　一个人读过很多书，但是后来往往大部分都忘记了，这样的阅读究竟有没有意义

　　其实，当我们还是个孩子的时候，吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我们的骨头和血肉。

　　一个人认真读过的书其实早已融进他的灵魂，沉淀成智慧和情感，只要一个触动点，就会喷薄而出。

　　有人说，就算你读了那么多的书，懂了那么多的大道理，却依旧过不好这一生。

　　其实，读书并不一定能给我们带来现实的利益和好处，读书这个行为仅仅意味着：

　　我们没有完全认同这个世界和现实，我们还有精神生活，还有梦想，还有追求，还在奋斗；

　　我们还不满足，还在寻找生命的另一种可能，另一种生活方式。

　　读书，是为了避免被琐屑生活打磨得麻木不仁；读书，是为了成为一个有温度懂情趣会思考的人。

　　走过的路：一路风清，且行且惜。

　　古人说：“读万卷书，行万里路。” 一个人所行走的范畴就是他的世界，北岛曾经这么说过。

　　每个人所走的路都有不同，脚下走过的，留下的都是一条截然不同的路。也不必羡慕别人的路，我有我的独木桥，你走你的阳关道。

　　曾有人说，读万卷书，不如行万里路。其实，行路也是一种阅读，一个读的是有字书，一个读的是无字书。

　　读书，是在字里行间行走，古今中外在脑海里翻腾；行路，是在阅读天地万物，一草一木都被我们辨识。

　　在路途中，我们会经历很多，所谓见多识广，了解别人和自己，我们的心胸会变得更宽广，以更好的心态去面对自己的生活，从而扩大我们的人生格局。

　　人间没有永恒的风景，没有永远的人，也不必悲观，毕竟生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

　　生命的禅意不在一经一卷中，而在一呼一念里；心态的超脱不在一字一句中，而在一言一行里。

　　走过了，经历过了，就是人生的路。只愿一路风清，且行且珍惜！

做事先做人，拥有好人品

　　做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。

　　只有先做人才能做大事，这是古训，先人早就强调了“做人为先”的重要性。我们的先人＿孔子，其思想可以说是中国力千年文化底蕴的沉淀，他告诉我们“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可见，中华民族历史来讲究做人的道貌岸然理。

　　我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。

　　美国加州数码影像有限公司需要招聘一名技术工程师，有一个叫史密斯的年轻人去面试，他在一间空旷的会议室里忐忑不安地等待着，不一会儿，有一个相貌平平、衣着朴素的老者进来了，史密斯站了起来。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的时候，这位老人一把抓住史密斯的手说；“我可找到你了，太感谢你了！上次要不是你，我可能再也看不到我的女儿了。”“对不起，我不明白你的意思。”史密斯一脸迷惑地说道。

　　“上次，在中央公园，就是你，就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的！”老人肯定地说道。史密斯明白了事情的原委，原来老人把自己当成他女儿的救命恩人了。“先生，你肯定认错了！不是我救了你的女儿！”史密斯诚恳地说道。“是你，就是你，不会错的！”老人又一次肯地地说。史密斯面对这个对他感激不已的老人只能作些无谓的解释；“先生，真的不是我！你说的那个公园我至今还没有去过呢！”听了这句话，老人松开了手，失望地望着史密斯说；“难道我认错了？”史密斯安慰老人说；“先生，别着急，慢慢找，一定可以找到救世主你女儿的恩人的！”

　　后来，史密斯接到了录取通知书。有一天，他又遇到了那个老人。史密斯关切地与他打招呼，并询问道；“你的女儿的救命恩人找到了吗？”“没有，我一直没有找到他！”老人默默地走开了。

　　史密斯心里很沉重，对旁边的一位司机师傅说起了这件事。不料那师机哈哈大笑；“他可怜吗？他是我们公司的总栽，他女儿落水的故事讲了好多遍了，事实上他根本就没有女儿！”

　　“噢”史密斯大惑不解。那位司机接着说；“我们总栽就是通过这件事来选拔人才的。他说过有德之人才是可塑之才！”

　　史密斯兢兢业业地工作，不久就脱颖而出，成为公司市场开发部总经理，一年为公司赢得了3500美元的利润。当总栽退体的时候，史密斯继承了总栽的位置，成为美国的财富巨人，家喻户晓。后来，他谈到自己的成功经验说；“一个一辈子做有德之人的人，绝对会赢得别人永久的信任！”

　　世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的优秀品质。

　　具体到上面的故事，面对老者的“错认”，史密斯完全可以“将错就错”，反正这是一桩好事，况且又是老者主动认自己为女儿的救命恩人的，自己完全可以接受这一美誉，此事也可能给自己的求职助一臂之力。然而，正真、诚实的史密斯却没有这样做，他一口否认了这个事实，由此也凭着高尚的德行征服了公司的总栽，最终脱颖而出，不断升迁，直至登上公司最高位置。

　　由此可见，在追求成功的道路上，做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果当初史密斯昧着良心将美益安到自己身上，也就不可能跨进那家数码影像有限公司了，更不可能成为公司的最高领导了。

　　《左传》记栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”意思是说；最上等的是确立高尚的品德，次一等的是建功立业，较次一等的是著书立说，如果这些都能够长久地流传下去，就是不朽了，此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品。

　　好人品是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最宝贵的财产，它构成了人的地位和身份，它是一个人信誉方面的全部财产。好人品，使社会中的每个职业都很荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富、能力更具威力，它使所有的荣誉都无偏见地得到保障。

　　品行不佳的人，在这个世界上会丧失很多机会。管理学上有一种“中庸”理论，意思是说；任何一个想要稳步发展的组织，都要划分出三个档次，首先是德才兼备，其次是德高才中，最后才是德才中等，唯一不可用的是有才无德的人，因为这样的人极其危险。正如《三国演义》中的吕布，能征善战，英雄无敌，但品格低下，先认丁原做义父然后杀丁原，后认董卓做义父然后父董卓，最终被曹操抓起来，再也不敢用他，只得把他杀掉。

　　人生道路，不管你是用人还是为人做事，都要牢记“做事先做人，拥有好人品”这句箴言，好的人品将有助于你走上成功之路。

做人要有格局

　　经常听人讲怎样做人，有很多真知灼见，其中有一句“做人要有格局”，让我印象深刻。

　　格局是什么？我理解，格局就是眼光，气度和胸怀。央视不是有一句广告词吗：“心有多大，舞台就有多大。”说的就是人的格局啊！

　　人的格局有高下大小之分。

　　有这么一个故事：三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。

　　第一个工人不耐烦地说：“没看到吗？我在砌墙。”

　　第二个人认真地回答：“我在建大楼。”

　　第三个人快乐地回应：“我在建一座美丽的城市。”

　　十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了设计师，第三个工人则成了这个城市的管理者。

　　这就是格局的差别。

　　格局小的人，盯着自己的一日三餐，只关心老婆孩子热炕头，斤斤计较个人的利益得失，别人家的事漠不关心，高高挂起。

　　格局大的人，位卑未敢忘忧国，以天下兴亡为己任，情系百姓福祉，心系国家发展，积极投身经济社会的建设。

　　格局小的人，未必不幸福，但总觉得缺一点精彩。

　　格局大的人，前行未必很顺利，但会活得有价值。

　　我们作为新时代的年轻人，不能过早地享受安逸，逃避挑战。

　　格局小的人，“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，这是一种悲哀；

　　格局大的人，登高山，而知山之巍峨，临大海，而知海之浩瀚，这才是壮美的人生。

　　睁眼看世界第一人魏源也说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”格局小，影响力就小，发挥的作用就小；格局大，影响力就大，发挥的作用就大。

　　格局对个人是这样，对一个国家也是如此。在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下，中国提出了“一路一带”的战略构想，将中国的发展融入到全世界的发展中去，同时为全世界的发展贡献中国的力量，这就是大格局，大胸怀，大担当。

　　人的大格局不是凭空掉下来，它同样需要培养。

　　大文豪鲁迅说过：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”

　　首先是正视自己的缺点，找到学习的方向。要用虚心的态度聆听批评，用开放的胸怀包容多元，多取长补短，多加油充电，知耻而后勇，才会夯实大格局的基础。

　　其次是增强必胜的信心，增加超越的勇气。落后并不可怕，可怕的是承认落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的动力。我们必须要有不服输、不服老的心态，有敢叫日月换新天的豪情壮志，打破别人眼中的你不行不能的妄断。信心比黄金更可贵，信心是我们战胜困难的重要力量。

　　三是要脚踏实地的笃行，完成历史的使命。人的格局不是空中楼阁，它是建立在实实在在的行动之上。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。”我们应该要有这样的使命感和责任担当。

　　人能走多远？不要问双脚，要问你的追求。

　　人能攀多高？不要问双手，要问你的志向。

　　那么，你做人的格局有多大？不要问我，要问你的内心。