以正义为主题的议论文
我眼中的正义作文
这是最好的时代，这是最坏的时代——狄更斯《双城记》
题记
我眼中的正义如果不是别人眼中的正义那么我将会誓死捍卫，坚守代表正义的利剑。
小时候，总会被问道那么一句话：“你将来想做什么？”答案很多，未来很长。起初，我想过当医生、老师，一位是来自天堂的天使，妙手回天，一位是夹自心灵的风，温柔地吹过万疆，之后润物无声。可后来当我看见，天使也会留恋天堂，默默回去看望，有人在从中作梗天使因此折了翅膀；那风是穿堂风，无意孤倨引山洪，本该没过万疆的草，淹过洪水，也随一场大火荒无了心中绿州。
后来我又想当个作家，一手墨香挥笔书写万里江山，再将世界走过笔下直吞山海。可我又看见笔折人走，千古传世不留人，独守空名弃置身。所有以答案究意是什么？是我看的见的，亦或是我看不见的，它总要存在，存在我心里的。
再后来，我得到了答案－坚守我的正义。
这个世界如此之大，走过了泥垢，走过了水沟，走过了黑暗直至走向光明。它潜藏了伸自孩子的利爪，那碎花群泛盖点息污渍的血，数着他们的罪；包疵了骰子下的黑手，那鲜红的点数负托着满目的债，它溶解了上瘾的外表，那沉溺其中落下的泪，戏谑着糜烂的身躯。
而我眼中坚守的正义，便是化作利剑斩断这一切。正义便是教孩子防备陌生人，提高警惕，但不能让她惧怕紧碎花裙；正义便是酒掉那零醉的赌徒的盗酒，撕碎印血的赌债，正又便是将罪孽的种子扼杀在摇篮里，让芳华的身躯走向韶华里。
然后，我再细看答案。
终纵使这个世界并不完美，身处黑暗的人终将被别人的光所照耀，那光的璀璨耀眼夺目，那黑暗被照耀成星河身在天堂的天使，愿你在飞翔的过程中展望这不美好的世界，然后发现光，因为你生于长空，长于烈日，翱翔于风，从未离去；刮过大兴火的风，愿你吻过树梢时留于一抹香，带过荒草连翩的花。因为你生于大海，长于河流，携手于香，弥留之中。那正义终将与你们一同远去。
我眼中的正义如果不是世界的正义，那么我所作之为，便是让世界不改变我。
正义与和平的价值
中国钓鱼岛发生的日本军舰撞中国渔船和扣人事件，日方放人后，双方仍就道歉问题僵持。估计会不了了之。将这次事件与当年中苏珍宝岛战争相比较，可以看出，中国现在政治的软弱。
中国当年经济贫穷，军力薄弱，珍宝岛战争中方全胜。现在经济富裕、军事强大，与日本钓鱼岛之争却输了，地方没收回来，人被扣留，连句道歉话都得不到。难道日本比苏联厉害吗
现在的日本比当年苏联软弱很多。日本领土少，苏联领土世界第一；日本军力少，苏联是世界军事超级大国；日本没核武，苏联核武可毁灭地球。中国当年与苏联战争赢了，现在与日本之争却输了。
原因是什么呢？钓鱼岛、珍宝岛都不过是整个国际政治围棋盘上的两颗子而已。其实，输赢不在这两颗子上，中国珍宝岛这颗子能守住，并最终赢了全局，而钓鱼岛这颗子被吃掉，输了里子加面子，未来更加艰难。这与国际政治环境密不可分，也和中国的内外政策有直接联系。
当年中国国内虽然贫穷专制，但在国际上倡导人人平等，反对国际霸权，反对种族歧视，支持民族独立解放。中国没有金钱，但有道义的力量。第三世界国家都拥护中国。打珍宝岛战争中国有正义，如果打下去，中国全民皆兵，万众一心。美国当时正在围堵苏联，看到中苏矛盾激化，一定会支援中国，美元和军事装备会滚滚而来。
苏联正是从珍宝岛战争和中越战争中看到专制制度是死路，所以来了一个华丽和平转身，成为民主俄国。如果中国也借国内民主要求的东风，改制成为民主中国，可以实现政治、经济双腾飞，谁还敢动我们钓鱼岛！
中国现在硬不起来，国际上受民主国家围堵。在北边境，俄国大规模军演；在黄海边，美韩军演用航母；在南海，美越（越南正在快速民主化）亲密合作搞军演、建军港；在西边境，印度对藏南虎视眈眈。还有阿基诺总统微笑，印尼驱赶中国船，韩国撞沉中国船，柬埔寨讲话刺中国。中国四周充满敌意或不友好。
国内底气不足。既得利益集团疯狂敛财，社会不是靠劳动致富，而且贫富差距巨大。社会极度不公平，民众活的没尊严。地沟油、毒奶粉、假疫苗、强拆迁……社会问题一大堆。政治改革说了很久没行动，文化反而大倒退，和晚清末年有些相似。
如果中日现在因钓鱼岛打起来，谁来参战？中国民间“勇敢人”很多，网上强硬呼声很高。正如清朝末年一样，都是“不能战者言战”。义和团信誓旦旦打洋人，慈禧昏婆信以为真，下旨支持。不料几个回合败下阵来，慈禧又杀义和团向洋人求和。军队兵强马壮，一流舰队装备，但人不行，奴才只会伺候主子，也能打别的奴才，不能打洋人。结果一流舰队都被打沉水底当“潜艇”。
韩寒《游行的意义》一文写的很深刻。现代社会，国家不民主，民众没有归属感，谁会为未经授权，不代表自己的政府拼命。打赢打输了自己和家人都是受欺压的人，为谁去打？若为钱、为官去拼命，钱和官比命重要吗
听说现在军队里有这样的事情，想当个排长、连长都要花钱送礼送。像投资一样，都想得到高利润回报。如果这种风气蔓延，钓鱼岛打起来，支援日本的美军飞机不用扔炸弹，撒美元就行了……。
真正有力量的军队一定是正义之师，正义之师一定有民众支持。特别是现代的军人，都有一定文化，都有辨别是非的能力，只是不敢说或不愿说而已。靠豪言壮语瞎忽悠的时代已经一去不复返了。
现在有许多拍胸脯要打仗，豪言壮语要争世界第一的人，我看大多数都是为做官、要钱做表演。真的打起来，溜走比谁都快。真正的勇士、猛士是不说大话的。
在我看来，钓鱼岛是小事，中国官方媒体错误评论是大事，对于中国被围堵，钓鱼岛被欺负，都说因为中国强大所致。这是误导。俄国军力比中国强大，为什么不围堵俄国？中国与美国、日本、西欧有许多贸易互补和共同利益，为什么偏要围堵中国
问题都出在中国政治体制上。在苏联解体前后，中国失去政治改革的最佳时机。之后只注重经济、科技，忽视了最为重要的社会公平正义，民主法制建设。结果，专制体制越发展，民众越受欺压，社会越不公平。国际社会也越来越担心。
中国专制体制有可能发展为帝国体制。近几十年，帝王奴才影视充斥屏幕。霸王、英雄占满舞台。在一片赞美帝王、英雄的文化里，中国强大意味着什么？外国有许多聪明绝顶的政治家、哲学家、社会学家、军事家，他们的大脑已经在考虑100年后的事情了。
在美国的一次中美外交官高层聚会上，一位美国着名人士问中国外交官，“中国常讲韬光隐晦，以后强大了会怎样？”，中国外交官答：“那也不会与美国争霸。”这位外交官一下子说漏了嘴。中国以前承诺“永远不称霸”，现在改为不与美国争霸，不称霸与不争霸性质截然不同。中国周边小国听到了，还会信任中国吗？。
中国现在是“四面楚歌”，所谓“楚歌”就是民主之歌。中国现在进退失据，无路可走，只有实行政治体制改革，实行民主体制。过了这道坎，才能“柳暗花明又一村”，前景无限好！届时，钓鱼岛不需一枪一弹，自然回归中国怀抱。世界人民都知道，正义与和平的价值无限大，力量也无限大。
作文：正义与责任
据央视报道，2009年最后一天晚上10点半，杭州市德胜路164号晓麟奶茶店门口，浙江工业大学年仅22岁的大三学生杨济源在与小偷搏斗中，不幸中刀，永远地倒下了。听闻此消息后，笔者被学生杨济源的见义勇为行为深深打动。
众所周知，见义勇为是在社会道德和法律所维系的社会关系遭到践踏、人民的生命财产面临危难时，勇敢实践社会正义，排除社会危害的行为。见义勇为固然有生命危险或其他重大风险。然而，在灾难来临时，杨济源却视自己的生命于不顾，与歹徒展开了殊死搏斗，献出了自己年轻的生命。 记得去年10月24日也发生过类似事件：在荆州宝塔河江段江滩上，长江大学陈及时等15名同学在荆州江边游玩时，发现两名少年落水，迅速结成人梯下水营救，最终，两名少年获救了，而包括陈及时在内的三名学生却英勇献身。 这是英雄的壮举，他们用自己的实际行动向世人展示着中华民族的优良传统，告诉了我们什么是正义，告诉了我们责任体现在哪里。在灾难来临时，他们所展现出来的是沉着镇静、智勇双全的英雄本色，是临危不惧、奋勇救人的崇高精神，是坚强勇敢、顽强不屈的优秀品质。他们充分展示了中华民族的伟大精神，展示了爱国主义的强大力量，展示了新时代少年的精神风貌。
杨济源生前讲过一句话“人可以没才，可以没钱，但是不可以没责任感”。多么简朴的话语！
然而，正是这简朴的话语，让我们看到了新时期中国青年高尚的道德情操和良好的时代风貌。相信他们的事迹将激励全国的青年奋发前进。
杨济源走了，但是他的精神永在，他的精神将倡导人人都做有正义感的人，人人都能秉持勇气与正义，高唱时代正气歌，勇敢地与邪恶势力作斗争，勇于承担社会责任，维护社会稳定，为努力构建更和谐社会作出积极贡献。
满分作文：只要正义还在
睡美人的沉睡并不意味着死亡。——题记
或许曾经，白雪公主因为着不公的待遇而感到失望。或许曾经，灰姑娘因为着丢失了水晶鞋而感到茫然。或许曾经，拇指姑娘因为着自己的心爱之物的落寞而感到悲凉。更真实的是，那是童话，却是最真实的童话。我们不能去否认，生活中拥有像卖火柴的小女孩那样的悲惨情节。
我们生活在这样一个年代，或许没有明显的纷争，没有明显的坏人。其实，那只是一种特殊的伪装。坏人们假装着善良。就像狐狸要吃乌鸦嘴里的肉时，它也是甜言蜜语，阿谀奉承。乌鸦在发现那只是一个陷阱之后，只能望而兴叹。而我们，却拥有了最为强硬的武器——法律。当我们伫立在法院门口，看着象征着公平的正义女神（忒弥斯The）塑像。看着她用布蒙住双眼，代表一视同仁；右手捧着天平，代表公平、公正；左手握着长剑，代表正义。我们可以将自己的委屈、悲伤都向她倾诉。让世界上的不公正减少，让律师的机智辩论给予我们最为全力的支持。
许多的弱势群体长期以来被恶势力的压迫，过着生不如死的日子，但是，现在有法律。只要我们拥有正义，拥有理由。我们就可以像以前的起义一样，反对奸邪之人。然而，我们也要约束自己的行为，我们可以将自己的不公向正义宣告，他人也可以将我们的不检点的行为告之于众。而得到法律的制裁。当我们看着别人的时候，就要当他们是一面镜子，镜子中是不完美的自己，有许多缺点的自己。当然，我们也可以照耀出自己的优点，利用合法的途径，发掘自己的优点，弥补自己的不足，让自己做得更好。
睡美人一觉醒来，愕然发现，巫婆被抓走了，自己的生活都恢复了以往的平静，正义女神在城堡的上空，向她微笑。
追寻自由，坚持正义
不知不觉中，《西游记》已经读完了。在这部书中，我认识了顽皮机智的孙悟空、功利憨厚的猪八戒、忠心耿耿的沙僧、严格执着的唐僧，还有阴险狡诈的白骨精、法力无边的如来佛等。在这一个个特色鲜明的人物中，大家最熟悉，也最喜欢的莫过于是孙悟空了，因为他既是自由的化身，又是正义的化身。
先说自由。孙悟空乃天产石猴，似人相，不入人名；似蠃虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。在仙山福地，古洞神洲，自由自在，享无量之福，却暗中有阎王老子管着。为此，他下山寻圣，一心访问佛仙神圣之道，寻觅长生不老之方，终遇菩提祖师，学有所成，大闹地府，勾除猴属，以保长生不老，这是孙悟空追寻自由的第一点。但是太自由了也不是件好事，这就造成了孙悟空后来大闹天宫，扰乱蟠桃会，戏弄诸神，终被如来佛祖压在五行山下。五百年后，虽被唐三藏救起，拜其为师，归依佛教，但仍是自由过头，顽性不改，这与现实生活是严重不符的。没有规矩不成方圆。于是，孙悟空头上便多上了一个“金箍”儿，再不听话，就“紧箍”儿，这就让孙悟空明白：自己不再拥有自由了，也让他明白了拥有过多的自由并不完全是好事，要想追寻自由，必须在专心向佛，修成正果之后，还必须合理地运用自由。
但限制孙悟空自由的这个“金箍”儿，本意只是管教悟空，而到了领导者唐僧手里，就变得有些“过分”，比如在“三打白骨精”这一回，孙悟空三次打倒白骨精，但唐僧肉眼凡胎，以为打死三个好人，便念“紧箍咒”儿“教训”悟空，这也暗示了当今社会那些贪官污吏滥施刑罚，使《西游记》更加大众化。还好，最后孙悟空修成正果，做了斗战胜佛，“金箍”儿也就自动脱落下来了，而这时，拥有自由的孙悟空法力更加强大，却没有再大闹天宫。为什么？是怕了吗？当然不是，因为这时他已经知道如何利用自由，限制自己的个性。
再说正义。我们每个人心中都有对正义的理解，而孙悟空便是正义的化身。刚开始的孙悟空，是一个地地道道的妖精，还结识了牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、弥猴王、猖绒王，连自己合称为七兄弟。整日走斝传觞，弦歌吃舞，朝去暮回，无般儿不乐。而在被压在五行山下之后，喜受观音点化，归依佛教。随唐僧西天取经，成为唐三藏的第一个徒弟。一路上，劫豺狼，杀虎豹，保唐僧西天取经，终修成正果，成为广大读者心目中的英雄形象。
在书中，最能体现孙悟空正义感的，莫过于“三打白骨精”了。虽然唐僧本着慈悲为怀的心态，时刻阻止悟空“杀生”，孙悟空却对师父忠心耿耿，为不了让白骨精伤害师父，忍着头痛，终把白骨精打死，唐僧却以为他连伤三条人命，念了一通“紧箍咒”儿，把孙悟空逐走。孙悟空无可奈何，对师父拜了三拜，然后离去。在这里，充分说明了孙悟空的正义。有些人以为孙悟空因忠心而正义，而我却认为孙悟空因正义而忠心。在这里，也不能怪唐僧，谁让他是凡人，看不懂妖魔鬼怪呢？“三打白骨精”也反映了现实社会中一些坚持正义的人往往没有好下场。但是，那些邪恶的人永远没有好下场的！
《西游记》有着不朽的艺术魅力和永恒的生命力，倾倒了一代又一代的读者。作者吴承恩以浪漫主义的手法，成功地刻画了孙悟空这个生动形象的人物，并把自由和正义赋予了它，使其成为他们的化身，成为家喻户晓的神话人物。而在现实生活中，总有那么一些人，为了得到金钱或官职，不惜利用非法的手段，甚至受到法律的制止后。仍然不思悔改，入狱后，还采用逃狱等方法逃避责任。这样不仅违背了正义的原则，也大大限制了自己的自由。我们在生活中要学习孙悟空的精神——追寻自由，但要学会限制个性，利用自由；坚持正义，面对邪恶临危不屈，大义凛然，做新时代的中国人！
正义，不仅仅是正气
聚贤庄一战，乔峰只身血战群雄，虽万千人吾往矣，惊天地，泣鬼神！
这一战，乔峰五十余碗绝情断交酒下腑，与昔日好友诸位英雄恩断义绝，再无交情；这一站，乔峰惨杀数十位江湖豪杰，与武林义士结下深仇大恨，不可消解！
一边是顶天立地的大英雄乔峰，一身豪气的铮铮男子汉；一边是诸位武林豪杰，大多名气在外，颇有威望。本不该有杀戮，为何
只因谣言。谣言的可怕之处，就在于“三人成虎”，“众口铄金，积毁销骨”。人人都只是道听途说，人人都没有调查事实，但人人都可以根据那些盛传的流言蜚语，大骂一声：“乔峰！你这厮，杀父，弑母，害师，人人得尔诛之，我们今日非将你除了！”
乔峰无错，群雄无错，错的是人性。人一旦聚集在一起形成群体，就容易踏入迷途，行为被他人所左右，思想被他人所干扰。即使有一人意见相左，也容易被群体的声音所埋没。所以他们聚集在一起，只消有一个人说，“乔峰大逆不道，大家且随我去铲除了他，维护武林正道！”然后有几个人随声附和几声，那些不敢出声的、尚未确定的、仍在动摇的、甚至是大相庭径的，一看，这么多人都说了，那就跟上吧。于是人云亦云，三人成虎！
在天下人的讨伐声中，乔峰纵是白马，亦被指成黑马！愤懑之下，纵是心中不承认自己是杀父弑母的负义之辈，口上却道违心豪言，“你们说我乔某杀父弑母，那就是好了，今日聚贤庄，乔某就跟天下豪杰大干一场又如何！”于是在这样的坏境中，腥风血雨，大错酿成，比那哥白尼被生生焚死的悲剧更为可叹！
但不得不说，群豪是勇敢的。乔峰抱着“虽万千人吾往矣”的必死决心，群豪亦不是随时准备丧生于乔峰掌下？但他们没有一个人因贪生怕死而退缩，为了心中的正义，他们愿意以自己的生命为代价。
但这一开始就是个错误，他们大摆英雄会，群战乔峰，不过是在错误的方向上用了更大的力气。
他们一身正气，大义凛然，的确配得上“豪杰”二字。但正义，仅凭一身正气就能主持的么
主持正义，不但需要浩然正气，还需要冷静的头脑，一颗宽阔而缜密的心。
和谐社会需要公平正义
和谐是什么?和谐就是全人类一起亲密相处，彼此平等。在我国古代，孔子就提出：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”近代的康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。在古希腊，柏拉图在《理想国》中首先提出了公平正义的问题，强调公平即和谐，正义是个人和国家的“善德”。
历史上，人们为追求公平正义作了不懈的努力和抗争，如南宋钟相、杨幺起义，提出“等贵贱，均贫富”，明末李自成起义，提出了“均田免粮”的口号，深得民心，得到了老百姓的拥护，还有武侠小说中大侠们“杀富济贫”等等。“王子犯法与庶民同罪”，“法律面前人人平等”等名言也屡见不鲜，都反映了人们对公平正义的渴望和要求。还有一篇是古代韩国的，有一个叫申不害的宰相。国王问他怎样才能实行法制。他说，首先要赏罚公正分明，不能受那帮亲戚宠臣的请求，徇私枉法。但现实中，公平其实很难，人情大于法律，金钱权力交易屡见不鲜，大到升官发财，小到吃喝玩乐，没关系的被城管追得满街乱跑，有关系的当街占道，为霸一方。当我每次看到人们为各自目的走后门时，我就愤愤不平，想：那对其他人不公平，开后门的自己实力不强而被提升，比自己工作努力而被提升真是天壤之别。所以，我真希望世上没有后门。
在我的成长道路上，还遇到过这样的情况。有一天早上，我家的汽车牌照被人偷了，还附了纸条留了联系电话，要我们汇钱过去，我要爸爸报警，爸爸说，没用的，如果报警，而小偷又抓不住，那他就会经常偷我们了。我无语。那时起我就想当一名警察。要制裁所有的坏蛋。
最近，我看了电影《东京审判》，虽然描述的是60多年前的那段历史，但犹如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴们，坚持正义，用他们的勇气和智慧，促成了正义的全面胜利。邪不压正，近年来，涌现了无数见义勇为、匡护正义的先进人物：平民英雄李学生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……
人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功，有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——公平正义!有了公平正义，整个社会就会和谐美好!
娄底中考满分作文：正义就是最强大的力量
在寒风中，一只芦苇和一棵大树都在挺立着。一只弱不禁风的芦苇，不去追求任何名利，任何思绪。只求一切皆空，只求至人无己，神人无功，圣人无名的逍遥。而大树，昂首伫立，像英雄一般，守护着身后的木屋。
飓风来过，芦苇微微弯腰，风便从身旁穿过。而大树，被风刮倒，没有任何悔恨。风过之后，芦苇直起了腰，而大树没有起来，但是大树后的小木屋安然无恙。
芦苇不像小草，芦苇最终会长高，代替原来的大树。而风还回来，但是满山的芦苇依然会将被刮倒的代替，守护着木屋。
看到这一幕，我想起了闻一多先生。闻一多先生有一篇演讲流传千古，也就是这篇演讲，是他最后的演讲，之后他就牺牲在了枪下。
演讲中有很多值得体味的，记得其中有一句“你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的!正义是杀不完的，因为真理永远存在!”
诚然，我很佩服闻一多先生，随时像李公仆先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。那种毅力，那种勇气，至少不是任何人都能做到的。
闻一多先生内心中是存在一种力量的，支持着他去演讲，支持他去这样做。同样的，在他之后，有着同样一种力量让一些昆明人在他之后站在最前线，又让中国将“你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的!正义是杀不完的，因为真理永远存在!”流传千古。
这种力量很好解释，解释只用两个字——正义。
寒风中的木屋就是正义，大树守护他，飓风来过，大树倒下，可木屋仍然存在。芦苇长高守护木屋，木屋永远存在。也许有一天木屋倒下，但是正义依然存在。因为它不只是木屋，它在我们内心深处。
力量，正义就是最强大的力量。
正义的力量
一个人的夜，没有声的天。风平浪静的海面，老人的线，紧牵。
孤舟漂泊，一轮皓月下的海面。老人独自置身于舟中，紧紧牵着那一根无限期盼的线。线的那端，是一条勇猛的大鱼。已经一天一夜，老人割去了其它的鱼绳，拼命守护着那条线。他喜欢那条鱼，因为它像他，始终朝着心中的方向，勇往直前，不变。
老人的坚持，没有改变。纵使被渔线勒着的手血印纵横，纵使黑夜中的海上寒风刺骨。大鱼终于被老人捕得，这也许使上天也为之感动，给了老人一条船也装不下的大鱼。
但是在返回的路上，老人遇到了成群的鲨鱼，他使出了浑身解数。
结果老人拖回的只是一条大鱼骨架。
老人把所有都丢了，包括鱼叉，渔线。他失败了，留下的仅是一只破败的木船。他输了，但他同时也赢得很精彩。他没有被任何困难压服。他尽了自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。他向我们真实的诠释了：
“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。”
纵观历史长河，看到了多少，听到了多少真实的故事。
春秋战国，吴国攻打越国，俘虏了越王勾践。勾践日夜想着复国报仇。晚上睡在柴草上，饭前都要尝苦胆。每当想起灭国之痛，总是泪流满面的哭喊着：“会稽，会稽……”表示绝不忘记会稽失败被俘之辱。功夫不负有心人，十年离别，十年教训，他终于打败了吴国。只有不抛弃，不放弃，才有成功的可能，这不是他正要告诉我们的吗
在为解放祖国的英雄故事中，江姐，王孝和，还有长眠于地下的一些无名的战士。正是他们的坚强，向前，毅力，走过两万五千里的长征，翻雪山，过草地，坚守着心中的信念，解放了全中国，翻开了新中国辉煌的一页。正是那永不退却的坚忍，鼓舞着我们每一个人。
曾经在新闻中看过这样一个人，她的丈夫因喝酒过量，酒精中毒而死。十年间，她上告了无数次，怒斥生产那瓶酒的酒商。然而她不是为了赔偿，却仅仅为了要酒商在酒瓶上提一句忠告：饮酒过量有害健康。她最终胜诉了，但她却倾家荡产。也许有人说她傻，但她的执着与善良深深触动了我。
生命不在于长度，而在于宽度。即使一无所获，但却有了更珍贵的。精神，不懈奋斗的精神！这不就是《老人与海》所讲述的吗
为何越王勾践复国后，吴王夫差会自杀而亡？为何战场上的敌人总不敢正视英雄们的双眼？为何法律的天平永远不会倾斜
因为正义的力量，因为不懈的努力，因为坚毅的精神。
因为一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。
坚守公平正义
崇尚自由、平等，市场经济才有源源不断的内生动力；追求公正、法治，社会生活才有崇德向善的道德风尚。
当今中国，取得了举世瞩目的成就，也面临着更高层次的挑战。经济发展起来以后，社会领域的利益纠葛、无序竞争、行为失范等问题日益凸显；物质生活逐渐丰盈，人们的权利意识水涨船高，对公平正义有新的诉求。这就是为什么我们在培育和践行社会主义核心价值观过程中，如此强调社会层面的价值共识，将“倡导自由、平等、公正、法治”，作为社会的共同价值取向。
细数改革面临的硬骨头，多数都与人们的“公平焦虑”有关。教育公平、医疗改革屡屡拨动心弦，诉说着人们真诚向往平等的发展机会；收入差距、身份歧视动辄引发关注，折射出人们满心渴望公正的社会环境；司法案件频频成为舆论热点，反映着人们热切期盼法治政府和司法公正。发展起来以后，多元思想不断交流交锋交融，越是众声喧哗，越要坚守公平正义的共同信念，用自由、平等、公正、法治的价值取向引领思潮、凝聚共识、整合社会。
一个社会的核心价值，决定着这个社会的行为准则和努力方向。市场经济本就崇尚身份平等和规则公平，现代社会更以公正和法治为价值核心。如果公平的阳光变得晦暗、正义的空气逐渐稀薄，市场经济就可能异化为茹毛饮血的霍布斯丛林，现代社会可能陷入你争我斗的零和游戏，社会主义本质就难以彰显和体现。相反，当机会的大门向所有人敞开，每个人都享有人生出彩的机会，社会信任才会蓬勃生长，公民美德才会蔚为风尚，个体的绚丽人生才能绘入中国梦的美好图景。
在全面深化改革的语境中追求社会公平正义，不仅需要价值共识的弘扬，更需要利益格局的调整、制度文明的建设。十八大提出“逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系”，三中全会强调“紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革”，这是全面深化改革的重要目标，更是社会主义核心价值观的内在要求。拿出逢山开路、遇水架桥的改革勇气，突破利益固化的藩篱，消除体制机制的积弊，才能为公平正义的价值生长创造更好的制度土壤。
社会主义市场经济的持续繁荣，有赖于释放社会活力、激扬内生动力。当自由、平等、公正、法治成为共同追求，当公平正义的阳光洒向每个角落，社会活力才会竞相迸发，内生动力才会充分涌流，改革发展和民族复兴才能获得用之不竭的精神源泉。
