初中文言文大全

我的老师 文言文

　　开学之日，其曰：“步入初中，何当小学乎？理应努力，知否？”众人乃叹曰：“定牢记之！”后，听师授课。一人谓予曰：“先生之貌甚异之，可笑！”此声入众人耳，皆笑曰：“先生即转头，汝惧否？”先生听之，怒目斥之：“尔等竟趁吾板书之时交头接耳，可见尔等至此皆以玩为上也！”瞬时，堂内鸦雀无声，众人皆大气不敢出，齐背板挺直，目视黑板。又曰：“爱徒哪位渴，欲饮茶？不如随吾至办公室稍作歇息，谈笑可否？寒窗十二载，后享四十年。谨记，不复讲矣！”“谨遵先生教诲！”吾辈深以为惧，师命不敢违，从之。

　　细思，先生教学有方也。乐时学识，习时乐乎。与吾等以笔顶书时教吾等认重心，乃书之重量均分之点，顶之，不落，巧也。同吾等上课时，唤吾等上台画圆。鸡蛋、梨子各有，随即教堂哄然大笑，师告之曰：“画圆虽简，画好则难。凡事需勤，历经磨难，方可功成。”

　　先生授吾各类知识，教吾处事之方，语吾做人之德，吾内心对师充满敬仰之情，吾定谨记先生教诲，不负先生之所望。

　　或曰：“数学乃严谨之科，其味之乏，其趣之寥，众人皆知。”吾则不然。先生姓熊名辉，相貌平平，才华出众，三分头发，二眸炯然，笑时嘴扬，忧时面沉。

　　且谈另一回，班有十二人作业迟迟未交，待遇极为“妙”哉。熊大大一一揪耳上台，随之，“表彰大会”开始，场面甚是隆重。个个“昂首挺胸”准备演讲，可谓“讲而不诚则罔，诚而不讲则殆”，颁奖仪式，先生手持教鞭，下则十二鞭也。其悲惨之状，路人皆怜之。

　　先生授课时，吾等静坐听。吾不时东张西望，交头接耳。先生见之，面色无华。嘱吾随其入办公室品茶，先生只顾批阅作业，吾立于旁，不敢出声，呆呆望之，其忐忑之情，至今犹记。

河中石兽文言文

　　清.纪(ji)昀

　　—— 选自《阅微草堂笔记》

　　师：朗读推开记忆的门，在朗读中回忆重要字词。

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　　圮 并 阅 棹 设帐 物理 是 携 耳 确论 湮 颠

　　二、字句落实

　　1、落实第三段重要字词

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　　解释下列划线的字词

　　如是再啮：像;冲刷，侵蚀。

　　遂反溯流逆上矣：逆流。

　　固颠：本来。

　　如其言：依照。

　　然则天下之事：既然这样，那么。

　　但知其一：只。

　　可据理臆断欤：主观地判断。

　　2、结合字词挑战自己

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　　(1)尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去

　　(2)沿河求之，不亦颠乎

　　(3)石性坚重，沙性松浮。

　　(4)其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，

　　渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　(5)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，

　　可据理臆断欤

　　3、再次朗读，整理内容(了解故事大意)

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　　文章记叙了 (概括)，得出了 的道理(原文)。

　　提示：

　　时间、地点、人物、起因、经过、结果

　　明确：短文前面记叙，后面议论，叙议结合，借事说理。

　　三、研读赏析，讨论人物

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　　三类人：

　　僧——出家人，居于寺庙，四大皆空;

　　讲学家——居于书塾，研究经史，讲学教书;

　　老河兵——长年驻扎河边，巡河，镇守河防。

　　思考：

　　1、讲学家和老河兵分别为了什么而“笑”

　　2、在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误?为什么只有老河兵提出正确的办法

　　明确：(1)讲学家嘲笑僧的错误做法;老河兵嘲笑僧的错误做法，以及对众人的盲目追寻的世风而无奈。

　　(2)僧只考虑水流性质，考虑问题不全面;讲学家只根据书本知识，考虑石头和沙子的性质，空谈事理，不切合实际;老河兵结合自身的工作经验，从水流性质、石性和沙性出发，全面考虑。

　　3、纪昀给我们讲述了三人“河中寻石兽”的故事，把僧、讲学人和老河兵进行对比，告诉我们“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?”能否把这句话改成下面的句子

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　　然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤

　　然则天下之事，但知其一，不知其二者有矣，不可据理臆断。

　　明确：多指空谈多，实践少。反问句，加强作者情感。

　　四、走向生活

　　学了《河中石兽》，回望自己的学习、生活，我收获(懂得)了 。

　　板书：

　　借事说理

　　僧：考虑问题不全面

　　讲学人：空谈理论

　　老河兵：阅历深广，实践经验

　　批判“空谈理论，盲目追从”的世风(遗憾)

　　强调“实践出真知”。

　　《河中石兽》教学反思

　　《河中石兽》设计的特点是，在朗读的基础上，围绕“译——议——悟”的结构模式，

　　从知识能力到情感体验，从文本走向生活。具体有如下收获。

　　1、 突出了重点：在诵读中体味、感悟。

　　2、 突破了难点：巧用“换字法”，体会“多”和反问句的情感，既避免了空洞的分析，又体现了“过程和方法”。

　　3、 体现了特点：抓住了学科与文体的特点，上出了一定的“文学味”。

　　这是《河中石兽》的第二课时，所以文言字词的重点稍有偏颇，但课后有学生问我：老河兵的方法是不对的?突然意识到，我犯了文言文的忌讳，本末倒置，没有扎实“言”，而高屋建瓴地探究了“文”的蕴含。以下是我几点不足。

　　1、过度预设：第一板块“点译、句译、全文理解”，随着PPT的呈现，看似学生回答得流畅，但是流畅的背后是教师过度预设，这抛弃了“以学生为主体”的理念。如果让学生借助注释口头翻译，把盲点疑问等标注出来，也许课堂生成地更有效果。“全文理解”，由于时间关系，我也只是用“一段话概括”故事来检测落实，其实这没有真正的检测学生掌握的情况。对于文言文，我们该落实到字词，还是粗略地了解大意?这也是个疑问，也许是家常课和公开课的问题。

　　2、资料更近不足：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?”这是整篇短文的句眼，一个“多”，一个反问句，包含了作者纪昀的情感，对当时社会的想法，然而由于我浅薄的知识，无法理清《阅微草堂笔记》撰写的时代、宋代理学家的特点、乾隆年间的故事，这些都是作者的生活环境，适当的资料更近，有利于学生了解纪昀的情感，“论事”方能全面“知人”。

　　3、忽视知识序列衔接：初一学生对于文言文学习仍处于低层状态，接受识记文言字词也许比较合理，“通假字”、“古今异义”、“实词”、“虚词”等，这些也许是他们知识大门敞开所需要的，当然也需注意随文而教的问题;然而，这篇文章，我把后半部分的设计重点放在了体悟上，两次“笑”的不同，论“三类人”的做法，还强行灌输了“表达方式”的内容，初一学生的知识需要和我所教的知识，有一定的落差。

初二文言文阅读小石潭记

　　【—初二文言文阅读小石潭记】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。同学们我们一起来练习初二文言文阅读小石潭记，详情请看

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为?，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，?然不动;?而远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　1、文章的作者是唐代的文学家 (人名)。

　　2、用“/”标出下面句子的朗读节奏。

　　①潭 中 鱼 可 百 许 头  ②其 岸 势 犬 牙 差 互

　　3、把下列句子翻译成现代汉语。

　　①伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。

　　译文：

　　②四面竹树环合，寂寥无人。

　　译文：

　　4、作者通过写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想感情

　　答：

　　5、请从文中找出你最喜欢的句子，并说明理由。

　　句子：

　　理由：

　　6、为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点 初三，请你根据文章内容为该景点写一则简介。

初中文言文《岳阳楼记》全文解析

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(百废具兴 通：百废俱兴)

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归

　　时六年九月十五日。

　　【译文及注释】

　　译文

　　庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

　　我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧

　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

　　唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢

　　写于为庆历六年九月十五日。

　　注释

　　记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。

　　(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。

　　(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。

　　(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪 zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”

　　【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。

　　守：指做州郡的长官

　　(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。

　　(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。

　　(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。

　　(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。

　　(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。

　　(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。

　　(10)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。

　　(11)衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。

　　(12)横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。

　　(13)朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。

　　(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。

　　(15)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。

　　(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。

　　(17)南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。

　　(18)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。

　　(19)览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎

　　(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。

　　(21)开：解除，这里指天气放晴。

　　(22)阴风怒号(háo)，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。

　　(23)日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉;日光。

　　(24)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。

　　(25)商旅不行：走，此指前行。

　　(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断

　　(27)薄暮冥冥( )：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。

　　(28)斯：这，在这里指岳阳楼。

　　(29)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。

　　(30)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。

　　(31)至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辞)。

　　(32)波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。

　　(33)上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。

　　(34)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。

　　(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。

　　(36)郁郁：形容草木茂盛。

　　(37)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。

　　(38)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。

　　(39)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。

　　(40)静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。

　　(41)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。

　　(42)何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。

　　(43)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

　　(44)宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。

　　(45)把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。

　　(46)洋洋：高兴得意的样子。

　　(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。

　　(48)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。

　　(49)或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。

　　(50)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。

　　(51)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。

　　(52)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。

　　(53)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。

　　(54)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

文言文 文天祥传

　　文天祥，在宝祐四年(1256年)状元，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职务。

　　原文：

　　文天祥年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。德祐初，诏天下勤王。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江,天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿?”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓?愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。 (节选自《宋史·文天祥传》，有改动。)

　　译文：

　　文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。德祐元年，皇上下诏号召天下帮助朝廷抗敌，文天祥召集郡中豪杰，有万余人。他的好友劝阻他，文天祥说：“既然国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不能正确估计自己的力量，用自己的行动来对众宣示，期望天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”于是倾尽家财为军费。第二年正月授任临安知府，不久又授任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山谈判时据理力争。元丞相伯颜气愤地扣押了他，文天祥随元军向北到了镇江。后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然抵达，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范用对待客人的礼节接待他，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。

　　文天祥说：“我不能护卫皇上，还教别人背叛皇上，能这样做吗?”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就将他过零丁洋时所写的诗写出来交给张弘范。崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望?”文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢?只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时特别从容。向南方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十七岁。

　　练习题

　　10. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)

　　A.吾深恨于此 恨：怨恨

　　B.庶天下忠臣义士将有闻风而起者 庶：但愿，希望

　　C.与大元丞相伯颜抗论皋亭山 抗论：据理力争

　　D.南乡拜而死 乡：通“向”，向着

　　11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)

　　A. 字, 古人在本名之外，大多另有字，这种风气在春秋战国时代就有了。男子在18岁行冠礼时取字，女子在15岁行笄礼时取字。

　　B. 进士，在中国古代科举制度中，是古代科举殿试及第者的称呼，是古代科举考试的最高功名。

　　C. 对策，古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起作为取士考试的一种形式。

　　D. 咸淳，帝王年号。“咸淳九年”是帝王年号纪年法。我国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法等四种。

　　12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)

　　A.咸淳九年，文天祥任湖南提刑时遇见旧相江万里，谈及国家大事，江万里容色改变，认为改变社会状况的责任大概在有志节的文天祥身上。

　　B. 德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯颜谈判，据理力争，遭到元方的扣押，被带到镇江，后来趁夜色逃离，最后来到温州。

　　C. 文天祥被捕之后，弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝了。弘范还是坚持要求他写，文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》诗给他，以此表明心志。

　　D.文天祥被捕之后，在元营多次表明心迹，舍生取义，杀身成仁。他视死如归，死前从容坦荡，死后面不改色，文天祥的身上充分体现了志士仁人的浩然正气。

　　13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。(5分)

　　(2)然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。(5分)

　　答案：

　　10.A(恨：遗憾)

　　11. A(古代男子20岁行冠礼，女子15岁行笄礼。)

　　12. B(文中为“如军中请和”，所以“元朝都城”应为“元军军营”。)

　　13.(1)(张弘范)身边的人命令文天祥下拜，(文天祥)不下拜，张弘范于是用对待客人的礼节对待文天祥。(得分点：“左右”“以”“见”翻译正确各1分，句意通顺2分)

初二文言文的作文

　　有两个古老的笑话是这样说的：

　　明朝赵南星《笑赞》说：“有个读书人买柴火，说：‘工钱的人来了。’卖柴火的听懂了“过来”二字，把它拿到前面。问道：‘价格是多少？’因为“价格”这个词被理解了，所以价格被说了。秀才道：‘外固而内空。烟多火焰少。请损坏它。卖柴的不知道说什么，莲花走了。"

　　还有一个古老的笑话：一个书生晚上睡觉被蝎子蛰了一下，打电话给老婆说：“老婆好，快把银灯烧了，你老公被毒虫袭击了！”连说了好几遍，老婆都不知道是什么意思。书生忍不住了。他大叫：“老太婆，快点，蝎子蜇了我！”妻子意识到丈夫的意思.

　　这两个笑话可以证明文言文严重脱离了古代人的日常生活。古代人说话大概像电视剧《三国演义》，大部分人都能听懂。老师可能会用白话文教学生，就像我们今天解释文言文一样。孔子的《论语》里有一些口语。

　　既然古代人也讲白话文，为什么文人不用白话文的形式写作？我想，大概一个是他们怕浪费纸。在早期，没有纸。文字刻在甲骨文和竹简上，写在布帛上。成本很高。当然文章要简洁。第二，不写文言文，没文化，文人自愧不如，所以不用白话文。例如，张大有在唐代用白话文写了一首诗，后来遭到讥讽。

　　中国的中国人的思想现代化产生了前所未有的推动作用。胡适等人认为“文言文可读但不可理解”和“半死不活的文字”，所以必须有活的工具来代替死的或垂死的工具。在胡适等人的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，出奇的顺利。中国迅速推广白话文，大量引进西方语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数学物理公式等。最终使中国与现代社会接轨。如果语言文字不改革，如果不引进西方的新鲜事物，中国本土的文言文怎么能承受现代的海量信息？中国如何融入这个强大的世界洪流

　　文言文改白话文当然是好事，但改革后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅要花很多精力学习现代汉语，还要花很多精力学习文言文，文言文被称为中国文化的精华，几乎没有实用价值。语文是学生的主要科目。一个人从小学一直学习到大学，用了半辈子的时间在努力学习。但是很多人还是看不懂单词，不会翻译句子，写不好文章，学不完知识.

　　唉，这个讨厌的文言文…

　　ps:如果你同意我的观点，那就说说你自己的想法吧。谢谢！

初中语文抢分计划之文言文

　　考查要点

　　1.理解文中主要文言词语的含义。

　　2.能将文言语句译成现代汉语。

　　3.了解文章的基本内容，把握作者的思想感情。

　　-基本题型

　　1.以选择题的形式对生命力较强的词语的语义进行考查；

　　2.解释文中加点的词语的含义；

　　3.用现代汉语翻译句子；

　　4.关于课文内容的简答题。

　　-复习建议

　　一定要准确把握重要文言词语的含义，尤其是课下注解中的词语，自己进行归类、整理。在此基础上，熟练掌握文言语句的翻译，最后理解文章的基本内容，把握作者的思想感情。

　　由于考试说明中要求考生掌握的12篇文言文篇目全部属于课内篇目，所以对文言文的复习，我们将采用试题的形式，对同学们最应该掌握和考试中最容易考到的内容进行一次大搜索。同学们若能认真、独立地完成所有这些题目，相信面对即将到来的考试，你早已成竹在胸。

　　按照出版计划，本期为同学们安排下面4篇文章，剩下的8篇，我们将陆续在后面的两期报纸中为大家刊出。

　　生于忧患，死于安乐

　　1.解释加点的词。

　　①舜发于畎亩之中

　　②傅说举于版筑之间

　　③曾益其所不能

　　④人恒过

　　⑤而后喻

　　⑥入则无法家拂士

　　2.指出下列句中的通假字，并解释。

　　①曾益其所不能同

　　②困于心衡于虑而后作同

　　③入则无法家拂士同

　　3.指出下列句中活用的词语并加以解释。

　　①苦其心志②劳其筋骨

　　③饿其体肤④空乏其身

　　⑤行拂乱其所为⑥动心忍性

　　4.翻译下列句子。

　　①天将降大任于是人也

　　②困于心衡于虑而后作

　　③征于色发于声而后喻

　　④生于忧患而死于安乐

　　5.阅读全文，回答问题。

　　①一个人要成就一番大的事业，必须要经过许多磨练。其目的用孟子的话说就是。

　　②《生于忧患，死于安乐》一文中，作者在第一段共列举了几个人物？他们有什么共同特点？文章最后一段在文中起什么作用？答：

　　③本文是怎样从正反两个方面论证“生于忧患，死于安乐”这一中心论点的？答：

　　④在物质生活日益丰富的今天，你如何认识“生于忧患，死于安乐”这一观点？结合实际，谈谈你的看法。

初二语文文言文桃花源记

　　【桃花源记】———陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　【短文两篇】

　　1、《陋室铭》———刘禹锡  山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，  惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经⑽。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳⒃诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　2、《爱莲说》———周敦颐  水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚（有的版本为盛）爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。  予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　　【核舟记】———魏学洢

　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。

　　船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

　　舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén） 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（zēng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

　　【大道之行也】———《礼记》

　　大道之行也，天下为公，选贤与（jǔ）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡（guǎ）、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（fèn），女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　【杜甫诗三首】1、《望岳》2、《春望》3、《石壕吏》

　　【三峡】———郦道元

　　【短文两篇】1、《答谢中书书》———陶弘景2、《记承天寺夜游》———苏轼

　　【观潮】———周密【湖心亭看雪】———张岱

　　【诗四首】1、《归园田居（其三）》———陶渊明2、《使至塞上》———王维3、《渡荆门送别》———李白4、《登岳阳楼（其一）》———陈与义

　　【课外古诗词背诵】《长歌行》———汉乐府《野望》———王绩《早寒江上有怀》———孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》———孟浩然《黄鹤楼》———崔颢《送友人》———李白《秋词》———刘禹锡《鲁山山行》———梅晓臣《浣溪沙》———苏轼《十一月四日风雨大作》———陆游

　　与朱元思书

　　风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

　　五柳先生传

　　先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤

　　马说

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

　　送东阳马生序

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎

　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

　　小石潭记

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者吴武陵、龚古，余弟宗玄；隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。

　　岳阳楼记

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星陷耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫！微斯人，吾谁与归

　　时六年九月十五日。

　　醉翁亭记

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　满井游记

　　燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

　　廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

中考语文文言文:《陋室铭》

　　朝代：唐代

　　【原文】

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

　　【译文及注释】

　　【译文】

　　山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”

　　【注释】

　　⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

　　⑵在(zài)：在于，动词。

　　⑶名：出名，著名，名词用作动词。

　　⑷灵(líng)：神奇;灵异。

　　⑸斯是陋室(lushì)：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

　　⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟：只。吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

　　⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。上：长到;入：映入。

　　⑻鸿儒(hóngrú)：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

　　⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

　　⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。

　　⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

　　⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

　　⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

　　⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

　　⒂案牍(dú)：(官府的)公文，文书。

　　⒃劳形：使身体劳累(“使”动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

　　⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

　　⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

　　⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

　　⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。

　　谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大

　　刘禹锡(772-842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

初中文言文《答谢中书书》

　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳)

　　作者简介

　　陶弘景，南朝梁时丹阳秣陵(今江苏南京)人。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。

　　创作背景

　　《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年)，任中书郎在梁中大通四年(532年)，都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

　　注释

　　答：回复。谢中书：即谢微(一说谢徵)，字元度，陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。

　　山川：山河。之：的。

　　共谈：共同谈赏的。

　　五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

　　青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。

　　四时：四季。俱：都。

　　歇：消。

　　乱：此起彼伏。

　　夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

　　沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。

　　实：确实，的确。

　　欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

　　康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。

　　复：又。

　　与(yù)：参与，这里有欣赏领略之意。

　　奇：指山水之奇异。

　　译文

　　山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

　　文言知识

　　古今异义

　　①四时俱备(时 古义：季节 今义：时间)

　　(备 古义：具备 今义：准备、具备)

　　②晓雾将歇(歇 古义：消散 今义：休息)

　　(晓 古义：清晨 今义：知道)

　　③夕日欲颓(颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡)

　　④古来共谈(谈 古义：称赞 今义：谈论)

　　一词多义

　　与-----未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏;

　　念无与为乐者：和。

　　书-----谢答中“书”书：与“中”合用为官职名;

　　谢答中书“书”：书信。

　　词类活用

　　五色交辉：名词作动词，辉映。

　　鉴赏

　　《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。

　　起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远;接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳;形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。

　　统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。

　　《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。