刻舟求剑生活中小例子
《刻舟求剑》故事新编
一个阳光明媚的下午，一个渔夫驾着一只小船停泊在岸边。
一个楚国人正要过河，就搭上了船夫的船。就在他上船的时候，一不小心把一把家传的宝剑落到了大水中。于是他急忙在小船上刻下了一条线，还自言自语地说：“这是我的宝剑落下去的地方。”船夫们看他的宝剑掉进了水中，正要下去帮他找剑。
当时这条船上的乘客很多，所以这个楚国人不好意思地说：“没有关系，你先开船，一会儿到了岸边，我再下去找剑，不麻烦您老人家了！”这位楚国人说的话被很多乘客听到了，大家都在议论纷纷，都说这个楚国人有多么多么的笨。这个楚国人听到大家的议论感到十分奇怪，因为他记得爷爷说他曾经也是这样的，可后来还是找到了剑。很快，船到岸了，乘客们都下了船。好多人都在那里等着看这个楚国人的笑话呢！
只见楚国人跳进了清澈见底的河水里，所有的乘客都等着看笑话。半天过去了，这个楚国人还没上岸，有一些乘客没了兴趣，开始有点不耐烦了。可奇迹就是出现了：
这个楚国人筋疲力尽，手上拿着五把宝剑，浑身上下湿淋淋地爬上了岸，乘客们都感到十分惊讶！这个楚国人说：“他在找剑的时候正好看到的，于是就拿上来了！”奇怪，他只丢了一把宝剑，却找出了五把宝剑，真是奇迹！也许，曾经也有人在这里丢过宝剑，因为流水和地域的缘故，宝剑都被冲到这儿的缘故吧
于是，这个名叫“刻舟求剑”的故事就这样流传开来了。
刻舟求剑新编
平庸的人最大的缺点就是常常觉得自己比别人高明。
——题记
传说春秋末期，楚国有一户人家，这家是生意人，靠着勤劳和精打细算，日子过得还算不错。可不久后，父亲病重,他对自己唯一的儿子很不放心，因为那儿子从未出过门，学识浅薄，但遇事总爱自作聪明。父亲颤颤巍巍地说：“儿子，我走了以后，你就去齐国找你的舅舅，现在天下大乱，一定不要乱跑啊!”父亲命人给他找了一套穷人的衣服和一个包裹。不久后，父亲就去世了。
这年轻人看到要拿那么重的包裹，心想：“这么多东西，带着也不方便，万一被人抢了怎么办?”他正想着，看到前面有一家卖剑的店铺。此人虽不会武，却酷爱兵器，于是走了进去。一进店铺，就被迎面墙上悬挂的一把剑吸引住了，只见旁边有一横幅，上写着“风花雪月剑”。原来，这是店主小儿子上山打猎时发现的。店主一家准备搬走，于是出售此剑。年轻人一看，心中大喜，二话不说就用所有家当换了这把剑，只留下一些零用盘缠。他早忘了父亲的忠告，大摇大摆地上了街。
几天后，年轻人来到了一条江边。他包了一条船，准备过江。夜晚，江上的风景甚美，他佩带着宝剑，走出船舱欣赏这美丽的夜景。
“看那把剑!”一个船夫的目光被剑上镶的宝石吸引住了。
“对啊!真是一把好剑。”另一个船夫羡慕地说。
年轻人听到赞美声，回过头来，骄傲地拔出剑来，向船夫们炫耀着。忽然，就在他挥舞的空当，剑落进了江里。船夫们着急地停住船，让他赶紧去捞，谁知他却不慌不忙地掏出一把小刀，在船沿上刻下了一个印记：“这样，等船靠了岸，我再去捞，那就简单多了。”然后，他还不屑地说：“要不说你们这些船夫没读过书呢，这点弯子都绕不过来。”
一个船夫见他这样子，忙向另一个船夫使了一个眼色，继续划船向前走着。而那个船夫悄悄地走到了船尾，跳下水游走了。
不多时船就靠岸了。年轻人连忙下水去寻剑。可是直到东方的天空泛起了鱼肚白，他都没找到，只好湿漉漉地爬上了岸，还呆呆地想不明白。他怎么知道，远处的小木舟上，两个船夫正得意地欣赏他们的“战利品”呢!
寓言故事之刻舟求剑
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了!”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀!”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。
刻舟求剑的故事
一个晴朗的日子。
楚国一个叫赵四的人，手握着镶着宝石和玛瑙的宝剑，慢慢悠悠地走到江边，对江中心的老船夫大喊：“哎，老头，快过来，我要过江。”那船夫听了，连忙划了过来，问：“年轻人，过江呀？”赵四说：“嗯。”说完，就上了船。
一上船，赵四就拿着宝剑在老船夫面前显摆，晃来晃去。老船夫一惊，说：“你，你要干什么？我可是与你无怨无仇啊！”赵四听了，嘿嘿一笑，说：“什么都跟什么呀？你看我像那样的人吗？这可是传家之宝，削铁如泥，跟平常的剑不一样，知道吗？看，这剑柄上还有龙呢，这可是皇上用过的剑，送给我曾曾曾曾祖父的。”说完，拔出剑，举过头顶，想让船夫看看这剑的利害。
赵四刚要对船耍剑，船夫就说：“剑下留船，我现在就靠这条船生活了。再说了，你要是把这船砍坏了，你我都得淹死喂鱼。这江有好十几米深呢。”赵四听了，说：“也是。”就坐在船上看风景。他把剑伸到水里不停地比划着，看见水里鱼都在看他的宝剑。他往岸上看，看见岸边桃红柳绿的，头顶飞过的小鸟叽叽喳喳地叫着，仿佛都在夸他的剑好。
赵四对船夫说：“看，江里的鱼，岸边的树，天上的鸟都在夸我的剑好呢。”说着把剑从水里“拔”出来，闪光耀眼。赵四打了个大喷嚏，手一抖，一不留神剑掉进江里了。他连忙大喊：“停船，快停，我的剑掉江里了。”船夫听了，说：‘那快下去捞吧。”赵四的眼睛骨碌碌一转，一拍脑 ，说：“有了，不用停船了。”便掏出匕首，在剑落江的地方做了一个记号，对船夫说：“看，我在剑落水的地方做了一个记号，等到了江边，再去捡，行吧？”船夫说：“哎，这样不行……”还没等船夫说完，赵四就抢着说：“什么不行，你这人真笨。” 船夫不再搭理赵四，便继续划船。 >等船到岸了，赵四就扑通一声跳入水中，从做的记号的地方下去找剑，结果没有找到。
他哭丧着脸，耷拉着脑袋，嘟嘟囔地说：“哎，我的传家之宝呀，怎么会找不到呢。”
唉，赵四哪里知道，船已经行驶而剑却没有动。这样找剑，真是一个十足的糊涂虫呀！
刻舟求剑
战国时期，有一个富商，叫高智商，身高五尺，体重二百五十两。他有一把价值连城的祖传宝剑。这把宝剑金光闪闪，十分漂亮。
有一天，这一个叫高智商的人，要从楚国去秦国游玩。要去游玩，必须要坐船渡江，于是他便在一个风和日丽的一天，横渡大江。
上了船，一个古玩商人，一眼就看出这把宝剑的价值。便不由自主赞叹道：“这把宝剑真是漂亮呀！”这句话迅速引来了他人的注意，所有人都纷纷赞叹，这把宝剑。高智商越听越高兴，便玩起剑来。边玩，还边讲：“这把宝剑是我太爷爷给我的，它削铁如泥，十分锋利！”忽然一阵猛风吹来，这把宝剑便掉入水中，船上所有人都惊叫起来：“你的宝剑！”有的人脱掉衣服去救剑，有的人叫开船的人停船，还有的人提醒这位高智商。谁知这高智商却得意洋洋的说：“甭着急，我自有办法。”说着便把船上的一个地方，用刀刻了个三角形。然后大笑起来，自言自语说道：“我可真聪明呀！”众人见他这样，便也不管此事了。
到了岸边，这位高智商便说：“我的剑是从这儿掉的，所以我只要从这跳下去，就肯定能找到这把宝剑。”其他人便大笑起来，他满不在乎的说：“我会证明自己的。”说着便跳水里找剑，在水里的高智商心想——怎么找不到呢？可真奇怪呀，难道让谁偷走了？不可能呀！我的妈呀，祖传保健该不会被我弄丢了吧？想着想着他便伤心起来。
唉，这个蠢货永远也不会明白自己，为什么自己找不到宝剑的！
关于刻舟求剑的故事
【拼音】： kè zhōu qiú jiàn
【解释】： 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【成语故事】：
这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水地方，所以我要刻上一个记号。
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号地方下水，去捞取掉落宝剑。捞了半天，不见宝剑影子。他觉得很奇怪，自言自语说：我宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到呢
至此，船上人纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你剑呢
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《吕氏春秋》作者也在写完这个故事后评论说这个，刻舟求剑人是太愚蠢可笑了！
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化人是一个绝妙讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况变化而灵活处理。
刻舟求剑的故事
刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意。
原文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
译文：
从前，有个渡江的楚国人，他的剑不小心从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，又说：“这是我的剑掉下去的地方。”过了一会，船到目的地后停了下来，这个楚国人不慌不忙地从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑不会随船前进，像这样寻找剑，不也是很糊涂吗
寓言故事：
战国时，楚国有个人坐船渡江。公布今年地方船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”
揭示道理：这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
刻舟求剑
楚国有一个商人，他在外地做生意。一天，他的家人寄来一封信，信上写着：家里出事了，请赶快……商人看都没看完，就十分慌张地收拾了几件衣物，带上宝剑和水，把铺子关了之后，就随便找了一艘小船，准备回家了。
商人坐在船上，十分着急，不断地在船上走来走去。突然，乱起了一陈大风，吹起了浪，小船摇摇晃晃的，那位商人的宝剑滑了出来，掉进了江里。船夫见到后，立马停下船，对那位商人说：“这位老兄，你的剑掉入了水中，我可以下河帮你找回来。”商人说：“不必了，我自有妙法。”边说边在掉剑的地方用小刀刻了一个记号，说：“等一下船停了，我从刻记号的地方跳进去，就可以找到我的剑。”船夫说：“这……”商人说：“别再说了，这个地方肯定可以的。”其它船客听了，哈哈大笑，纷纷议论着：“这个人是不是疯子呀，下船后给他找个大夫，这人可真病得不轻。”商人说：“怎么，我说的不对吗。”有几个人跟着起哄：“对，对极了。”船夫见了，也只好叹口气，继续开船了。
不一会儿，船到了目的地，商人就脱下鞋子和上衣，跳进了江里，用手摸索着江底，摸到几样东西，拿上来一看都是石头和废铁。他还自言自语地说：“我的剑难道被人捡走了吗？怎么会不见了？”又摸了一圈，还是找不到，只好回到岸上，穿好衣服，身家里走去，边走边小声说：“今天可真是倒霉，剑怎么会不见了呢？真是倒霉……”走到家里，家人都十分奇怪。原来他只看了信的前半部分，没看后半部分，后半部分写的是：……去钱庄寄钱回来。
这样的人多糊涂呀，不但事没有办好，连剑也丢了。
刻舟求剑
“刻舟求剑”这则成语的舟是船；求是寻找。在剑落水的船身上刻上记号，再去找剑。用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。
这个成语来源于《吕氏春秋。察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，“刻舟求剑”的人是“太愚蠢可笑了”！
刻舟求剑
通过学习《刻舟求剑》这则寓言，我明白了许多道理：凡事不要只看表面现象，要认真地想，深入地分析，才能找到一种合适的方法。走方法之路，要比一味的愚昧更方便，更快捷。
文中的这个人在乘船时不小心将剑掉入水里，便在船上刻了个记号，下船后，便依照船上的记号下水寻找，船已经向前走了，而剑没有走，结果呢，当然是一事无成，事倍功半了。其实他只要肯动点儿脑筋，花点儿心思，讲究方法就能做到“事半功倍了”。
例如利用竹竿，船浆之类的工具，再借助剑不会游走的特点，就可以轻而易举地把剑找回来了，既省时、又方便，岂不是一石二鸟一箭双雕一举两得了吗
现在，我们可以看到：注重方法是很重要的。同样是方法，一种是好方法（不费力，花很少的时间），另一种是愚昧无知的方法，效果完全不一样。
