围城中最经典的一句话

围城

　　读《围诚》之前，听说名气很大，很想一读;读《围城》时，因为哲理深，读得很慢，恨不得一把扔掉。终于读完，才知道要找专家了。

　　翻开发黄的资料，专家们的重要见解大同小异：《围城》是钱钟书写于20世纪40年代中期，写了“现代中国某一部分社会，某一类人物”，写他们的“基本根性”。“某一部分社会，”实际是旧中国荒谬迷乱的病态社会，“某一类人”是病态社会中的知识分子，他们落寞、迷惘、卑琐。

　　掩卷，为深居简出而沉思

　　《围城》写病态的社会，写病态的人，究竟是为什么，读《围城》的人那么多而且与目俱增

　　对病态社会中的病态人，鲁迅“哀其不幸，怒其不争。”那钱钟书呢?《围城》富有哲理，极具人性味和人文色彩，应该有钱钟书的深切期望。

　　能否这样比喻?试想——秋季来到冬季将至。江河枯水甚至断流，江河降格为鳄鱼潭。鳄鱼原先不愁吃喝，现在时时处处为生计费尽心思。《围城》中的“某一部分社会”，很像凄凉的鳄鱼潭;《围城》写的“某一类人”，很像鳄鱼潭中的鳄鱼。哪一条鳄鱼能逃过劫以难

　　资深的记者，包括CCTV的记者，渴求采访钱钟书，钱氏夫妇深居简出。无冕之王坐了冷板凳，吃了闭门羹，高高在上的钱老富有哲理的《围诚》，难道可望而不可及

　　谁人参破禅机?《围城》中充斥争斗;钱氏崇尚深居简出，个中哲理，让人受益匪浅。

　　互相争斗，源于“基本根性”，可悲也有可取。在垮塌的矿井中，矿工在黑暗中祈祷，这是加速死亡的沉寂。有经验的老矿工，自己抽耳光，却污赖是某人打的。就这样挑起了争斗。矿工们因此而摆脱死寂，保持旺盛斗志。并最终获救。“某一部分社会”死寂可怕，“某一类人物”争斗不休，可叹可悲，但却是挣脱死寂。

　　赵辛楣在不知情时，嫉妒方鸿渐，故意灌醉方鸿渐害他出丑。甚至用心把方鸿渐弄到三阁大学去。他傲慢无礼地对待方鸿渐，想用威风压倒和吓退方鸿渐，方鸿渐并不希望赵辛楣，请人吃饭时并没请他，有什么大不了

　　“赵辛楣对方鸿渐虽有醋意并无什么你死我活的亿恨”。还成为了好朋友，正所谓不打不相识，方鸿渐同情赵辛楣，也对他有了好感，两人关系越来越密切。

　　鳄鱼潭中还在争斗，但有一条摆脱了争斗，带着伤痕和生存的经验教训，深居简出，期待着明天的祥和。生物学家证明，鳄鱼潭最后存活下来的，不一定是最凶最猛的。却一定是深居简出的一条。深居简出的扬子鳄，在中国已有两亿年的生活史。

　　双耳夫聪的贝多芬，凭着视觉指挥着自己的乐队，演奏着自己的《命运交响曲》评论家赞叹说，贝多芬将自己对整个人生的希望，寄托在轰鸣的交响曲。

　　钱氏笔下的鳄鱼，寄托了深厚的期望，那是哲学理念。争斗，从相反相成走向相辅相成;隐忍，以退避三舍赢得硕果永在。中国式的扬子鳄，已经诉说两亿年……

钱钟书《围城》

　　人生是一座围城：被挡在城外的苦不能进来，而困在城里的却也叫苦不迭。

　　这显然是本书的主题，而也是钱钟书先生在书中运用了的无数真实或抽象的;幽默可同时讥讽的比喻中最妙的一个。

　　《围城》批判了当时之人或顽固不化或崇洋媚x的种种行为，如老人的迂腐，人们无谓的种种争斗等。作者刻画了一大批海外留学归来的知识分子。他们虽然受到了西方文化的熏陶，但他们没有理想，结果甚至无法掌控自己的生活。像主人公方鸿渐、自恋的苏文纨、庸俗的骗子李梅亭、深藏心机的孙柔嘉等……作者比喻带嘲讽，剖析了这群人性格中的弱点。方鸿渐就是一个最典型的被围城摆布的悲剧性角色，他明白是非却没有勇气反抗，甘心屈服于现实。

　　方鸿渐最大弱点就是本性的怯弱。他只懂得随遇而安;他心安理得地接受未来岳父的馈赠去享乐;他不敢去反抗父亲，只有在回国前为了虚荣去买假博士证书。他面对现实的压力，情场事业的失意，他选择了躲避、逃离。孙柔嘉恐怕是书中最为工于心计，善于伪装的角色了。她在方鸿渐面前十分弱小，使他出于同情“爱上”自己，在婚后终于展现出了蛮横且极有主见的真面目。引杨绛女士的话，“她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是是嫁了一个方鸿渐”。再说苏小姐，她理想的自己是“艳若桃李，冷若冰霜，让方鸿渐卑逊地仰慕而后伏膝地求爱”，而结婚后也想当然地认为赵辛楣会终身不娶，这种不切实际的自高自大，委实可笑。高松年、李梅亭这种道貌岸然，却表里不一，内心或奸滑狡诈，或猥琐龌龊的伪君子，也是社会上常有的。最后，赵辛楣，这是一个比较正面的人物。他有背景找得到工作，有义气，在爱情上陷得虽然很深，倒拿得起放得下。

　　褚慎明说英国有句古话：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。” 苏文纨说：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”后方鸿渐说：“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，有这个感想。”婚姻的围城，婚前热爱无法自拔，婚后却吵得心灰意懒。人生的围城，也是如此。许久的追求，得到了可能发现其多么没有意义。

　　现实生活无奈与悲哀，人生就像是一座城，人们永远无法挣脱这它带来的束缚。有人可能觉得它不过是“进城、出城，冲进去、逃出来，不断循环，最终一定是悲剧的。”然，若人人都纠结于围城带来的寂寞与痛苦，那人人都去寻死算了。我们需要的，是一种乐观地面对人生的态度。无论是城内还是城外，我们都该接受现实，不一味嫉妒别人，不自哀自怨，不思进取。只有正面自己所拥有的一切，并积极改善它们，使之更加完美，生活才会进步，人们才不会像书中那么xx，社会才会发展。理论上这是绝对正确的，但这对所有人来说都很难保持。

　　《围城》，不同的人，不同的年纪，不同的经历，不同的状态下能读出不同的韵味，围城，也是如此。寻寻觅觅，进进出出，成败结果，就看造化了。

围城

　　很早就听说过这么一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。但是，很可惜，总是没有机会拜读这句话的出处——钱钟书先生的《围城》。前些日子，终于鼓足了勇气，翻开了这本心仪已久的著作。

　　这本书给我留下了两大映象。首先就是书中处处可见的比喻，在者就是那一个个个性鲜明的人物，正是这两点，让我对此书着迷不已。

　　先来说说此文中到处可见的比喻吧。这可是我对这书着迷的一个重要的因素。真是不知道钱钟书先生脑中还有多多少少这种巧妙的比喻。他总是可以把两件看似毫不相干的事情联系在一起，而且是那么的贴切。用好水果比喻女孩子的脸，用政治家的大话比喻女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶比喻那张假文凭，新鲜！也正是这些不失时候的恰当比喻才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。这些比喻中有许多的典故，也许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧？！

　　这人物当然是一本好书不可或缺的因素之一。《围城》中涉及的人物可谓是“种类繁多”啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行经理、妓女、助教等等等等。但是每个人都有不同的特点。比如满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭；虚伪庸俗，在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨；俗不可奈的胖子“大诗人”曹元朗……正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的个性是最鲜明突出的。此书中的主人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种新的认识。

　　读过此书的人都知道，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，游戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。买了假文凭，却从来不向别人炫耀；明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐希望。似乎每一次的谎言，他都会因为自己良心的谴责而为自己量身订作一个冠冕堂皇的理由来说服自己，而且他总是能够那么成功的将自己骗过来。说谎就是说谎，但又偏偏和良心扯上了关系，真是有点不伦不类的。要不索性就是不要讲良心了，干脆就把那些不光明的事给发扬光大了吧，免的自己弄的两边都着不到边。但也许这就是他玩世态度的表现吧，也正是因为如此，他才会被一圈一圈的“围”起来。但是，在这种种的缺点之中，他还是有那么一些可称道的正直。尽管他是出国国的“先进知识分子”，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他强烈批判了外国侵略者向中国引入的鸦片和梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方。

　　总之，这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书先生在序言中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部分，某一些人，写这些人，我也没忘记他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的基本根性。

　　或许，《围城》的文学价值正在此吧，这书中的主人公不光是三四十年代知识分子的缩影，也是现在，甚至是将来，社会中某些知识分子的预见。而书中的社会也正是不论什么年代的人都不愿正视的社会。

《围城》，有爱城自芳

　　钱钟书说，婚姻就像围城，城里的人出不去，城外的人进不来。

　　——题记

　　前些年，读钱老的《围城》，从头至尾，读了数遍之余，仍未读懂其中的真谛，记忆最深的便是那个七拼八凑的《诗集》，以及那句经典的对白，婚姻就像《围城》，城里的人出不去，城外的人进不来。

　　而今，再一次默读这句，便有了一些感悟，有了一些感慨。

　　婚姻，对于每个人来说，都是一次豪赌，一生中最重要的豪赌。有的人赌对了，便是一生的幸福，有些人赌输了，便是一生叹息。把后半生的幸福押注在一纸契约之上，以爱的名义结婚，以爱的名义宣誓，以爱之名结合，真的就可以天长地久，岁月安好么

　　有人说，婚姻只不过是一种形式。有的人一辈子住在一起，却是同床异梦；有的人，即使相隔万水千山，两颗心去靠的很近。在爱情的世界里，男人需要被女人崇拜，女人需要被男人疼爱；在婚姻的世界里，男人需要被体贴，女人需要被宠溺。爱情，可以不是1+1等于2，但，婚姻绝对是1+1大于2。爱情，可以是一个人的事情（我爱你，与你无关），可婚姻是两个人的修行。

　　那么，爱情与婚姻，真的是这样的关系么

　　曾有人说，婚姻是爱情的坟墓。当两个人的爱情走进婚姻，便是理想走进生活，浪漫主义必定会被现实主义洗礼，许多美好的祈愿也都被现实折磨的支离破碎，因为，爱情是理想，是梦幻，是浪漫；婚姻，是现实，是柴米油盐酱醋茶，是日复一日的风轻云淡。所以，诸多美好，必定会消失，诸多初相遇的惊艳，注定会被磨平，磨成一道斑驳的风景线。

　　婚姻，真的是爱情的坟墓么

　　记得，曾看过一部小说—《被窝是青春的坟墓》，而爱情，又该以怎样的姿态走进所谓的“坟墓”。

　　我们在风雨中奔波劳累，在现实中颠沛流离，当我们年轻的脸庞被岁月风干成一道道的皱纹，我们烦躁不安、心生疑虑，我们在流年里变得越来也不认识彼此，越来越陌生。对陌生人讲心里话，对熟悉的人讲假话，曾经的爱恋、曾经的海誓山盟都已消散，只剩下埋怨、剩下孤单、剩下焦虑。

　　亲爱的我们，请静下来歇歇，我们快节奏的生活，快节奏的跋涉，快节奏的为生活东奔西跑，唯独没人停下，等一等爱情。爱情的步调，不像十六七岁时那样轻盈婀娜，也不像二三十岁时那般激情昂扬，爱情在岁月的蹉跎里，步履阑珊。

　　有多久不曾轻轻地牵起另一半的手，有多久不曾说过“我爱你”，有多久不曾深吻她的双眸，给她/他一个温暖的怀抱？我们以“忙”为借口，以“忙”为理由，把爱情抛的九霄云外，把爱情丢在苍茫的大地，爱情找不到回家的路，又怎样把最初的美好融入到素日的每一个点滴瞬间

　　婚姻，真的是爱情的“坟墓”么？我想，或许并非如此。

　　我们懂得经营生意、经营生活，却少有人懂得如何去经营爱情。当初见的美好被岁月消磨殆尽，当那份最初的包容日益变小，当我们深感疲惫，抱怨彼此时，是否应该想想当初那份最真最诚的情呢？当初，曾指天为誓，一生相扶到老，那一份真诚，我想谁都不会作假，那一份相濡以沫，白首不离的真情谁都曾当真。

　　其实，时间不止教会了我们去淡忘与铭记，教会我们爱与被爱，更教会了我们如何用心感受，用爱感受，生命里那最真的情愫。

　　多一份包容，多一份理解，多一份懂得，爱情之花，定会长青。当我们学会关爱，学会宽容，学会设身处地的为彼此着想，拿出青春时期那种炽热蓬勃的激情，去守护那一份爱情的时，定会收获那份最初的美好。

　　我想，钱老当初写《围城》的时候，不单只是把婚姻比作围城，比作进退维谷，或许他还隐藏了另外一层寓意，之所以城里的人出不去，是因为他想让城里的人学会相濡以沫，学会相互搀扶，他亦不想让城里的人出去，因为牵了手的手，今生就要一起走，不要轻易牵手，也不要轻易放手，城里的人只有那样，才会安居于城，不愿出去。才会真正的择一城终老，遇一人白首。

　　婚姻就像围城，合二人之力，造一座属于二人世界的梦幻之城，想起那首《小小》，“你用泥巴捏一座城，说将来要娶我进门，转多少身过几次门，虚掷青春……”围城，以爱做砖，以情做瓦，围成一座屹立于风雨之中的天空之城。

　　围一座城，笑看世间风雨，静守流年花开。

　　围一座城，把时光铺成红毯，等你身着白色的婚纱，盈盈走来。

　　围一座城，守一份爱，慢慢老去。

围城读书笔记

　　《围城》中使用大量生动诙谐、尖锐刻薄的比喻，无不闪烁着作者睿智的光芒。例如苏文纨刚出场时，作者对她复杂的心情的描写：“那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。”如写李梅亭的肖像：“李先生脸上少了那副黑眼睛，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。”多么令人恶心。还有如“鸿渐饿得睡不熟，身子像没放文件的共事皮包，几乎腹背相贴。”是多么的形象。再如写苏文纨和曹元朗的婚礼场面和二人的窘态：曹元朗穿了黑呢礼服，忙得满头是汗…我只怕他整个胖身体全化在汗里，象洋蜡烛化成一滩油。苏小姐也紧张难看…新郎新娘脸哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上断头台，是了，是了，像公共场所“谨防扒手”牌子下面那些积犯相惩的表情，简直惟妙惟肖，其诙谐幽默的效果，真的令人忍俊不禁了!特别是描写鲍小姐的形象，“有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理’是赤裸裸的。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为局部的真理。”看起来虽然你能把人的眼泪都笑出来，实际上是在批判鲍小姐留学出洋，一无所得，只学了一些淫荡的功夫回来。幽默的笑料背后隐藏着多么深刻的讽刺意味!

　　真正大写的人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而又一些人，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城府，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。

　　或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。

　　生活就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。

　　纵观《围城》全书，赞扬肯定的地方少，讽刺挖苦的地方多，凡是这样的小说，作者必是清高之人，不与书中人物同类。试想如果作者与主人公是同类人，深知自身生活的痛苦和不幸，落笔哪能这样轻巧。从这一点上看，钱钟书不失书生本色，他没有成为一个小说家，而成为一个大学问家，一点也不奇怪。

读书笔记：《围城》

　　著名法国作家罗曼·罗兰曾经用这样一段话来形容一个人：“物质生活的窘迫毫无改观。他贫病交加，孤立无援，——但他却是个战胜者：——人类平庸的战胜者，他自己命运的战胜者，他的痛苦的战胜者。”是的，作家口中的“他”就是指伟大的音乐家——贝多芬。这段话出自于世界名著《名人传》。

　　《名人传》讲述的是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三位名人的一生，其中我最崇敬的伟人是贝多芬。

　　贝多芬于 1770年 12月 16日诞生于德国波恩，家里贫困交加，展现出音乐才华的他被父亲视为“摇钱树”，父亲不惜打骂，使贝多芬有个不幸的童年。贝多芬长大后更是痛苦万分，可一次又一次的挫败都没能使他屈服，双耳失聪的他同样在生命的57年间完成了100多件作品。

　　“人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。”我想，即使没有人看到、听到贝多芬的努力雨艰辛，但是只要有付出，就会有收获。正如晚年多获好评，至少受人尊敬的贝多芬成功了。

　　贝多芬的父亲常把孩子拽到键盘前，让他在那里艰苦地练上许多小时，每当弹错的时候就打他的耳光。邻居们常常听见这个小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去。这就是贝多芬的童年。今天的我们就像是温室里的花朵，有是为什么要假装造作地在一旁“痛苦呻吟”呢？贝多芬的毅力、顽强不惜的斗志、宁死不屈的精神我们永远都无法体会

　　就让贝多芬的精神继续在无数文章与音乐史中流传、发扬光大，把他深深烙印在心中。 “用痛苦带来欢乐。”没错！这个人就是音乐巨人——贝多芬！

围城

　　围城，不过两个字，寥寥十六笔画，却道尽了世间众多虚化事物的本质。不指我们现在正在被挥霍的青春年华，是指从青春蓬勃的少女蜕变成成熟稳重的母亲，从懵懂无知的底层人民升华成手握大权的大臣，从刻苦勤劳的擦汗农工转变成坐拥亿万钱财的繁荣世家。

　　民国，世事纷乱。时代王朝的更替，大牌世家没落的院邸，垮掉的招牌，参天大树下的枯草，长霉的木床角，污秽的碗盆，不复亮丽的心。

　　文中众多人物的穿插出现，有些甚至仅仅昙花一现，充分体现了世事无常，人心险恶。纵然有赵辛楣这样掏心掏肺的兄弟，但我们也不可忘了前因后果。人和人的交心，概是一同经历了一件事，令人猜不到结局的事。所谓当局者迷，旁观者清。莫不如此，方鸿渐从未想过卷入这场“红颜错爱”的戏中。人生如戏，他恋着局外人，偏生这戏中红颜对他产生了惺惺相惜的情愫。

　　方鸿渐是个不擅长拒绝的人，苏小姐概是没想过他不恋她这外国留学博士。人，都认为自己是对的，直到终曲。戏中人没有猜到结局，戏外人也都认定结局，不过两败俱伤，分离两地罢了。苏小姐，嫁给了一个肥头大耳的男人，婚礼上，笑得灿烂。赵辛楣，在婚礼上，笑着，看着心上人，挽着那男人的手臂，步入婚姻的围城，步出自己的心。

　　有些事尝试了才后悔，只可惜这世上没有后悔药可以食。一颗心被伤了后，再怎么愈合完好，也会在雨天隐隐作痛，那块疤，一旦被揭开，便露出了里面血肉模糊的真相。

　　方鸿渐，孙柔嘉，这对夫妇，算不得有情人，就好像被人乱凑了对，被姻缘神牵错了红线。最后走到一起，只能算世事的安排。

　　说到孙柔嘉，倒也要说说那个偏远的学校。方鸿渐第一份像样的职业，倒也算搭了赵辛楣一把手。虽说学院不大，校长也是个满脑油水的人，但好歹是得到了教师这个蛮崇高的职业，也算歪打正着。

　　战争，买来的学位，这一切都让方鸿渐惶恐不安，也就顺理成章的，成了个副教授。那个年代，学生对教授很是尊敬爱戴，但是对于教授以下的职位，有丝不尊师重道的滋味。虽说最后潇洒地离开，还带了个小媳妇，但他是否安于眼前，未看到未来的光景。概是的。

　　文章，总体来说应该写的是世俗小事，写出了浓浓的乡火味。婚姻中不可避免的小事被挖了出来。很多人讲究家丑不可外扬，作者以局外人，第三者的角度，个个角度的解剖，令人理解到生活的残酷，不经意间生出一丝心悸。

　　很多人看到的只是光彩一幕，看到的是一对又一对新人婚姻的喜气烟火，那不过是过眼云烟，人是会变的，谁能将家务事了断的彻彻底底。有些事，终会影响人的一生。

　　女人妒心是很大的，方鸿渐一直在友情亲情爱情间权衡，偶尔还要跟官场扯上点关系，人生如戏，最终，他算是输了罢。

　　很多事情要尝试过才有发言权，有句话很多人都听过，却抵挡不了自己的好奇心和坚信自己可以做到的自尊心而后悔，不听老人言，吃亏在眼前。就单指婚姻，不知道有多少红颜日日为夫垂泪，夜夜为夫断肠。

《围城》读书笔记

　　《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

　　《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说“像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

　　《围城》是上个世纪40年代出版的一部长篇小说，其作者是学者型作家钱钟书（1910—1998），江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横。“两年里忧世伤生”（《围城·序》），同时又“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，完成了小说《围城》。

围城读书笔记

　　“婚姻仿佛一个金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结了离，离了结，没有结局。”

　　“说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来······” 这是《围城》第三章里的两句话。主人公方鸿渐后来在去湖南的途中对赵辛楣说：“我近来对人生万事，都有这个感想。” 围城，围的不是人，而是现实的琐碎和人的心，若人心无羁，婚姻也会无绊。生活本就是一座围城，人们永远都逃不出其无尽的压力和束缚，每一个人都逃不出这样的命运。婚姻这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，但当他住进去后才发现与他的想像相差甚远。在三闾大学里也有一座事业的围城，里面只有尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑。当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想、家庭责任、事业衰败的社会大围城，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只黑暗的大手掌控着。无才的方鸿渐也只有屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的同情、亲戚的施舍。除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运;方家也逃不出封建传统思想这座围城;两任老丈人也逃不出面子的围城。或许城外的人读《围城》，不能体会城里的心酸无奈，因此想冲进去;而城里的人读《围城》，正因为看破城里的虚情假意，才想逃出来。

　　当代社会亦是如此，职场、情场上的勾心斗角比《围城》中更为激烈，钱钟书的《围城》也不过是现实社会的缩影。

　　钱钟书在《围城》中把幽默的讽刺发挥得淋漓尽致。“承那王主任笔下吹嘘，自己也被吹成一个大肥皂泡， 未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。”

　　主人公方鸿渐在《围城》中是游手好闲却又好高骛远的失败形象。他不断的渴求摆脱“围城”，然而冲出这个“围城”之后又发现陷入了另一个“围城”，永远找不到理想的自由，永远在渴望与失望中重复。他与苏文纨、唐晓芙等人的感情纠葛，都是因自己的无能和懦弱而以失败结束，使他一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱之中，最后也自食婚姻苦果。无能所以懦弱，懦弱继而无能。大学时他不满父母包办的婚姻，写信回家要求解除，被老父亲痛骂一顿之后就“吓矮了半截”，“忙写回信讨饶和解释”。与妻子孙柔嘉吵架吵来了姑母，他怕得要走，“柔嘉不愿意姑母来把事闹大，但瞧丈夫这样退却，鄙恨得不复伤心，嘶声说：‘你是个Co! Co! Co!我再也不要看见你这个Co!’”连续四个Co 正是方鸿渐的完美写照。

　　而孙柔嘉正好与方鸿渐相反，她虽然看起来小鸟依人，没有什么主见，却是个最工于心计的人，甚至可能比苏文纨更甚一筹。苏文纨对自己过于自信，她对方鸿渐的爱用的是“引诱”加“欲擒故纵”的策略，却未成功。而孙柔嘉就不同了，她会审时度势，会伪装自己，一开始她表现得很单纯，“方先生在哄我，赵先生，是不是?”“我一定要知道，方先生，你告诉我”，还“笑意全收，甜蜜的执拗” 。只有赵辛楣看出她的伪装：“一个大学毕业生会那样天真幼稚么?”“方才我这旁观者看得清清楚楚，孙小姐——唉!这女孩刁滑得很。”孙柔嘉对方鸿渐的策略是“设陷”加“逼迫”，她千方百计让方鸿渐求婚的那天，就有逼迫的成分在里面。可以这样说，孙柔嘉伪装得很好，心计也很成功。她最大的成功是嫁给了方鸿渐，不过，最大的失败也是嫁给了方鸿渐。

　　总之，在我看来，《围城》是一部以调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

名著围城读书笔记

　　除此之外，书中大量精妙的比喻也运用的非常巧妙，为小说的幽默效果增色不少。例如苏文纨刚出场时，作者对她复杂的心情的描写：“那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。”如写李梅亭的肖像：“李先生脸上少了那副黑眼睛，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。”

　　多么令人恶心。还有如“鸿渐饿得睡不熟，身子像没放文件的共事皮包，几乎腹背相贴。”是多么的形象。再如写苏文纨和曹元朗的婚礼场面和二人的窘态：“曹元朗穿了黑呢礼服，忙得满头是汗…我只怕他整个胖身体全化在汗里，象洋蜡烛化成一滩油。苏小姐也紧张难看…新郎新娘脸哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上断头台，是了，是了，像公共场所”谨防扒手“牌子下面那些积犯相惩的表情。”简直惟妙惟肖，其诙谐幽默的效果，真的令人忍俊不禁了!特别是描写鲍小姐的形象，“有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理’是赤裸裸的。

　　鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为局部的真理。”看起来虽然你能把人的眼泪都笑出来，实际上是在批判鲍小姐留学出洋，一无所得，只学了一些坏的功夫回来。幽默的笑料背后隐藏着多么深刻的讽刺意味!所以看完钱钟书的《围城》是让你在哈哈大笑之后又陷入深深的沉思之中。顺着思路追寻下去，你发现它看似爱情小说，实际是更多的是揭示了人性，怪不得有人说《围城》和《红楼梦》有异曲同工之妙呢!然也!