关于诚信的道理论据名人名言

关于诚实守信的论据

　　诚信已成了这个社会必不可少的品德，这其中最基本的一点，就是不欺骗别人，说道做到。这样真诚待人，总会获得他人同样真挚的情感。

　　1.季扎挂剑

　　《史记·吴太伯世家第一》记载：季扎开始出使的时候，北上途中拜访徐国国君。徐国国君喜爱季扎的宝剑，口里不敢说。季扎心里知道他的意思，但因为要出使中原诸国，没有将剑献给他。完成使命后，季扎回到徐国，徐国国君已死，于是季扎就解下他的宝剑，把它挂在徐君坟墓的树上，随从的人说;“徐君已经死了，您还送给谁呢?”季扎说：“不能这么说。我当初在心里已经答应他了，怎能因为他死了而违背我的心愿呢?’

　　2.李苦禅烧画

　　李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老友请他作一幅画，李苦禅欣然应允。无奈，李苦禅因有事在身，未能及时完成画作。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋画案画了幅“百莲图”，并郑重其事地题上老友的名字、盖上印章，随即携至后院，肃立将画烧毁。事后，李苦禅还对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”

　　3.口惠不至祸及其身

　　明代刘基《诚意伯文集》中记载了一则‘“贾人重财”的故事，说的是一个商人不守信用，结果丧失了性命。故事大意是：

　　济阴地方有个商人渡河时翻了船，攀附在浮动着的于枯树木上，大声哭叫。有个打鱼的人划船去救他，还没到跟前，商人急着喊：’‘我是济阴地方的富家大族，如果能救我，我将酬谢你百金。”打鱼的人救他上了岸，他只给了十金。打鱼的人说：‘，你原先答应给百金，而现在只给十金，恐怕不行吧?”商人发怒变脸，说：“你是个打鱼的人，一天能收入几个钱?现在，你突然得到十金，还不满足吗?”渔人默不作声，没精打采地走了。过了些日子，商人通过吕梁山的龙门而下，船撞在大石上，又翻了，而且又被那个打负的人碰见了。有人问打鱼人：“何不去救他呢?”渔人回答说：‘，这个家伙不守信用：次救他，他答应给我钱，完了就赖账。”他船靠岸边袖手旁观，结果商人被淹死了。

　　4.狼来了”的教训

　　如果你在小事上经常失信于人，在大事上人们就会对你持怀疑态度。有个民间小故事，说的是有个小孩在山上放羊，他大概出于一种好奇心理，有一天突然大喊：“狼来了，狼来户’“山下的大人闻声赶来，才知道是个玩笑。后来他又如此再三，人们就有点生气了。有一天狼果真来了，孩子又拼命喊“狼来了，狼来了!……”可是这一次谁也没有来，孩子被狠吃掉了。

　　5.桐叶封弟

　　《史记》记载：晋国唐叔虞，是武王的儿子，成王的弟弟。武王死后成王继位，唐国发生了暴乱，周公灭掉唐国。成王同叔虞开玩笑，把桐叶削成圭形来送给弟弟，说道：“用这来封你。”史官于是请成王选个好日子封叔虞为诸侯。成王说：“我同他开玩笑罢了。”史官说：‘“夭子没有开玩笑的话，一说话就有史官记载它，用仪礼完成它，用乐章歌唱它。”于是，成王就把叔虞封到唐。

　　6.黄金百斤不如季布一诺

　　季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布说出的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，被刘邦通缉，不少人都出来掩护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信。还受到了汉王朝的重用。

　　7.情同朱张

　　东汉时，朱晖和张堪都是南阳人，张堪早就听说朱晖品德高尚，最讲信用，对他十分仰慕。有一次，两人在太学里结识，分手时，张堪对朱晖说：“我有一要事相托，我身体多病，恐怕不久干人世，希望我死后你能对我的妻子儿女多多照顾。”朱晖认为张堪比自己先在朝廷做官，资格比自己老，怎么敢受此重托呢?于是取笑着拱拱手就道别了。两人以后再也没有见过面。过了几年，张堪果然病逝。朱晖听说张堪的要子儿女生活得很贫困，便亲自前去探望，送给他们很多财物。以后的口子里也很关心他们，就像关心自己的妻子儿女一样二朱晖的儿子朱领对父亲的这一举动很不理解，便问道：“父亲过去和张堪没有太多的交往、他死之后怎么忽然对他家里人这样关怀备至呢?”朱晖回答说：“张堪生前曾经把妻子儿女托付给我，只有信得过我他才这样做，我必须讲信用，不能辜负他的嘱托啊!”朱晖对张堪的嘱托，在没有任何许诺的情况下，后来自觉地去履行了，这可以说是朋友之间守信用的一种更高的境界。所以，后来，“情同朱张”一词一直被人们视为朋友间感情执著、讲究信用的代称。

　　8.刘庭式不负初心

　　刘庭式字得之，齐州人，考取进士，苏轼做密州太守时，刘庭式做通判。当初刘庭式未中进士时，商议娶一个家乡人的女儿。约定婚姻后，还没有送彩礼。后来刘庭式中举了，那女孩因病而双目失明。女方家中自耕自种，非常贫穷，不敢再谈论结婚的事。有人劝刘庭式娶女家的小女儿为妻，刘庭式笑着说：“我心里已应允她了，怎么可以背弃我最初的心意呢竺”最终娶了那失明的女孩。

谈诚信之本

　　诚信，就是诚实守信。“人无信，而不立”“人无信，不知其可也”都是关于诚信的古训。“人无信，而不立”的意思是说，人不讲究诚信，是无法立足于社会的。

　　做事讲诚信是我们中华民族优良的传统。《曾子杀猪》就是一个很好的范例。曾子的妻子为了安抚哭泣的孩子，许诺上街回来给孩子杀猪吃。回来后见曾子正抓猪，便急忙上前阻止。曾子却说：“孩子不懂事，凡事都是由着父母。现在你哄他，不是叫他骗人吗？”于是，立即杀了猪。这故事从古至今，一直传为父母教育孩子带头讲诚信的佳话。

　　再看外国的例子，美国第一任总统华盛顿，小时候就非常讲诚信。有一次，他的爸爸买来一把十分锋利的斧头，这东西被华盛顿发现了，把爸爸心爱的樱桃树砍了。他的爸爸看见了，火冒三丈。华盛顿勇敢地承认了，没想到爸爸不但没打他，反而表扬他诚实。可见，诚信不仅反映出一个人的道德品质，还沟通了人们的心灵。

　　我身边还有一事例。每当我和妈妈去买菜，妈妈总会去固定的一家去买。我好奇地问妈妈：“你为什么老来这一家？”妈妈为我讲了这样一件事。

　　一次她去买菜，来到这家，买了一些菜，是五元钱，可妈妈掏了一张十元的纸币，没留意该找钱，转身就离开了。没走多远，老板追出来喊道：“找你的钱。”老妈不好意思地笑了笑，随后老板给了钱转身走了。由此可见诚信可以在人与人之间架起一座信任的桥梁。

　　人在社会上生活，诚实守信是起码的做人基本准则。诚信待人，社会就会更加美好和谐。

历代经典论诚信

　　中国历代儒家经典中，对诚信之道的论述颇多，现摘其重要者加以阐述。

　　「无信人之言，人实不信。」(《诗经·郑风·扬之水》)

　　·无诚信品德的人的说话，人是不应当相信的。所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。

　　「君子之言，信而有规，故怨远于其身;小人之言，僭而无征，故怨咎及之。」(左丘明《左传·昭公八年》)

　　·君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身;小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。

　　「以四教：文、行、忠、信。」(孔子《论语·述而》)

　　·孔子教导学生时，提倡「文」(即《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍)，「行」、「忠」、「信」并重，希望学生能做到博学多闻(文)、敦品励行(行)、尽忠职守(忠)、诚实不欺(信)，把智育与德育结合起来，做一名德才兼备的人。

　　「儒有不宝金石，而忠信以为宝。」(戴圣编《礼记·儒行》)

　　·儒者重德，故不以金玉为宝，而以「忠信」为宝。可见，儒者是把「忠信」作为修身养性、齐家治国的法宝。

　　「政令信者强，政令不信者弱。」(荀子《荀子·议兵》)

　　·施政守信国兵必强，施政失信国兵必弱。说明诚信是治兵的根本。

　　「古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。」(荀子《荀子·强国》)

　　·古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治;暴君桀、纣，弃义背信而天下大乱。所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国。这是「君人者之大本也」。由此证明诚信是治国之本。

　　「或问信，曰：『不食其言』。」(扬雄《法言·重黎》)

　　·所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。

　　「信者，诚也，专一不移也。」(班固《白虎通义·性情·论五性六情》)

　　·从一定意义上，信就是诚，诚就是信，二者是相通的，基本内涵都是真实无欺。无论说话还是做事，都是诚实可信的。

　　「诚，五常之本，百行之源也。」(周敦颐《周子全书·通书·诚下》)

　　·诚是五常(仁、义、礼、智、信)的基础，亦是人的各种善行的根源。可见，「诚」在儒家道德体系中是何等的重要。

　　「信者，无伪而已。」(程颢、程颐《河南程氏遗书·卷一》)

　　·所谓「信」，就是无「伪」的意思。既不说假话，亦不做假事;既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。

　　「夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民;善为家者，不欺其亲。」(司马光《资治通鉴·卷二》)

　　·「诚信」是人的法宝，因为「国保于民，民保于信」。君无信用不能使民，失去民心则不能守国。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。善治国者，不欺其民;善齐家者，不欺其亲。可见，信在治国齐家中是何等重要。

　　「诚则是人，伪则是禽兽。」(黄宗羲《孟子师说·卷七》)

　　·诚信是人和动物的根本区别之一，只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是一种丧失人性的禽兽行为。

诚信

　　在春秋战国时期各学派争奇斗艳，想让君王接受自己的思想。其中，商鞅就是用诚信让君王采纳了自己的建议。

　　商鞅在城南边立了一个柱子，承诺说，若有人将它搬到城门，我便赏那人三金。很多百姓都不相信，但一位壮汉将柱子搬运到城门。商鞅果真赏了他三金。此后，人们知道的商鞅是信守诚信的人。君王也觉得商鞅的办法可行，最终，商鞅的诚信让君王采纳了他的思想。

论诚信

　　从《论语》中的“言而无信，不知其可也”到程颐的“以诚感人者，人已以诚而应”；再从马克·吐温的“坦白是诚实和勇敢的产物”，到左拉的“失信就是失败”。古往今来，多少名人学士都用自己的话，乃至实际行动告诉我们要讲诚信，这些无一不体现着诚实的重要性。

　　从小，父母和老师都教导我们：不能撒谎，撒谎不是一个好孩子应该做的。我们从小就是在这样的熏陶下长大，谎言，不应该在我们的生活中出现！

　　诚信，是中华民族的传统美德之一，我们必须弘扬，并且发扬光大。

　　相信大家都读过《狼来了》这个故事吧。故事中的小男孩就是因为说了谎话，导致所有人都不再信任他，最后他被狼吃掉了。

　　有人说：“生活中需要善意的谎言。”那么我想告诉他：如果你有一个朋友在你面前唱歌（唱得很难听），她问你唱得怎么样，你说好听（一个善意的谎言）。而你的朋友就兴冲冲地跑去众人面前唱，可是众人并不会估计她的脸面，他们只会说唱得难听，而你的朋友就会接受双倍的打击，从此对音乐失去信心。

　　由此，我们可以知道，善意的谎言有时的确可以给别人带来希望，但终究还是谎言，应该审时度势，慎用之。在我们用“善意”在“欺骗”的深渊上指出一张网时，就应该想到，当这张“善意”的网被“现实”侵蚀过后，还在网上行走的人，是否会落入一个更深、更大的深渊！

　　莎士比亚说过：“闪光的东西，并不全部都是金子；动听的语言，并不都是好话。”这在我们的生活中，也是显而易见的。

　　“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”同学们，善意的谎言可以用婉约的事实来代替。

　　诚信是我们的做人之本，是一个企业的兴盛之源，是一个国家和谐稳定的基石。让我们的生命在诚心的土壤中开出美丽的鲜花！

谈诚信

　　丧失了财富，可以失而复得，但丧失了诚信，就等于失去了品德。虽然沸沸扬扬的三鹿奶粉事件已远去，但它的影响又岂是一个破产所能概括的，由婴儿的无辜牺牲而引发的诚信危机，让我们不得不思考诚信，这个存在了千年的传统美德。

　　诚信是一个人安身立命的根本。古语有云：“与朋友交，言而有信”.季布因守信而曾得“得黄金百斤，不如得季布一诺。”的美言，所以在他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿之时，他的旧友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。这便是诚信的力量。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。相反，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”，但为了这点实惠毁了自己的声誉，却是得不偿失的。因此，我们在社会上与人交往的同时，不要忘记了诚信。诚信，是每个人民都因该承担起的义务。

　　诚信也是一个人行为的基础。 康德约见老朋友，但马车来到河边时，却因桥坏了，难以过河。 他看着从中间断裂的桥，想到友人的等待，焦急地问：“附近还有没有别的桥?” 车夫回答：“有，先生。但如果我们从那座桥上过去，以平常的速度够到达农最快也得40分钟才能赶到目的地。”而康德就赶不上约好的时间了。于是，一个大胆的想法冒了出来。他花钱 让人从房子上拆一些木头，在20分钟内修好这座桥，及时赶到了朋友那里。 康德的诚信让人敬佩。而秉持的守时原则是他处事的根本。对任何人都遵守信用，不是一时的冲动，更是一个人诚信的体现。 诚信应是我们的人生格言和不懈追求。

　　青少年是人生中至真至纯的年华，而诚信又是最根本的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事，诚信对人，诚信对己。诚信就像一轮明月，唯有与高处的交接相伴，才能衬托出对待生命的态度;诚信就像一个砝码，在摇摆不定的天平上倾向它;诚信更像是高山流水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗净虚伪，露出真诚。

自觉诚实守信

　　《论语》说：与朋友交，言而有信，信近于义，言可复也；话多不如话少，话少不如话好，话好不如话对。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的决对不说。立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是。言而有信、一诺千金是我们祖先一代又一代传给我们的美德。信用是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。一个人讲诚信，人们就会称赞他，亲近他，信任他。不然，就会失信与人。

　　我曾听说过这样一个故事：从前，一个放羊的孩子在一个山坡上放羊。村民们告诉他，如果有危险情况发生，只要大声呼喊救命，他们就会来帮他。有一天，这个男孩想和村民们开个玩笑，给他们制造一点麻烦，以便从中找乐。于是他就一边向村边跑，一边拼命地大喊：“狼来了，狼来了。救命啊!”善良的村民们听到喊声，放下手中的农活，便拿着棍棒和斧头赶过来打狼。可是他们并没有发现狼，于是就回去了，只剩下放羊的孩子看着他们气喘吁吁的样子捧腹大笑。放羊的孩子觉得这样挺有趣。

　　第二天男孩又喊：“狼来了，狼来了。救命啊!”人们又来了，不过没有第一次来的人多。他们还是没有看到狼的影子，只得摇了一下头又回去了。第三天，狼真的来了，闯进了羊群，开始吃羊。男孩惊恐万分，大叫：“救命！救命！狼来了！狼来了！” 村民们听到了他的喊声，但他们想放羊娃可能又在耍什么花招。没有人理睬他，也没有人走近他。

　　结果，羊全被狼吃了。可见，诚信两字是多么重要啊！诚信是一种美德，我们小学生要从小做到诚实守信，要是我们小时侯没有做到，长大后坏习惯一旦养成就晚了！让我们从小做起，从身边的小事做起，自觉地做一个诚实守信之人吧。

诚信决定成败

　　我们为人处事、与人交往，要讲究诚信，即诚信守信。诚，就是内诚于己，诚实无欺、诚实做人、诚实做事，实事求是；信，就是外信于人，有信用、讲信誉、守信义。有一古训是说；君子一言，驷马难追。这一古训是说，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺。无数事实告诉我们，交往中不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机。有一句名言是：遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。

　　在1948年济南战役时，5位烈士为国捐躯，刘延宝的爷爷受部队首长之托，照看5位烈士，而刘家人节衣缩食花钱请人刻了五个墓碑，并在周围栽上了松柏。承君一诺、必守终生。刘家人为了信守对部队首长的诺言这一守便是63年，刘家祖孙四代无论世事如何变迁，一直坚守心中的承诺。刘家人的事迹是一首忠义的赞歌。刘家人用行动诠释了守承诺，然而淘宝网店一路走势红火的上上屋却是用惨痛代价告诉我们重信誉的重要性。

　　上上屋总裁在一次访问中说道：“上上屋在最开始的时候只是一家小店，我很想把它发展一下。有一次，一个和我很好的朋友去我家做客，他还带了一个朋友，我们聊着聊着就说到了我很想把上上屋发展一下的话题上，当时我朋友的朋友就说他有一个朋友，手里有一千多个真皮包，因为家里有点事需要处理一下，我当时一听就心动了，抽空去看了一下，样式还不错，我就用10万全买了，可是过了几天我收到货的时候，就发现货有问题。当时本想卖了，突然想到‘冠生园’的事，后来把心一横，就把货10元一个甩了出去，结果当时差点倒闭了。今天上上午能够如此蒸蒸日上也和我们的理念有重要关系。当初的海尔集团也是如此啊！”

　　人而无信，不知其可也。《论语》中这句话的意思是说：做人不讲信用，不知他怎么可以立身处世。生活经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果即伤害别人，也伤害自己。为人诚实，言而有信，能得到别人的信任，也是自身道德的升华。对人守信、对事负责，是诚信的基本要求。恪守信用落实到具体行动上，即表现为一种积极负责的态度。做老实人，办老实事是人们崇尚的行为准侧，实实在在做事是个人得以立足、事业得以成功的保证。敷衍了事、弄虚作假，就做不好事，更做不成大事。

诚信的可贵

　　诚信是一个人最基本、最不可缺少的品质，它是无法用金钱来衡量的，“民无信不立，人而无信，不知其可也”等都说明了我们做人要诚实守信，还有一些故事也都说明了人只有讲诚信，才会得到他人的帮助：秦朝末年有个叫季布的人，他一向说话算话，当时还流传一句俗语“得黄金百斤，不如季布一诺，”后来，他得罪了汉高祖，被官府四处捉拿，他的朋友聚餐不仅不被官府收买，而且还冒着生命的危险来救他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然会得到他人的帮助，大家的尊敬和尊重。除了这个故事，还有许多，如李若禅烧画，商鞅立木取信等，都告诉了我们诚实的可贵。

　　诚信是我们交往合作的首要条件;诚信是能够沟通我们心灵之间的桥梁;诚信是能够倒映出一个人的品质。如果没有了诚信，人与人之间将缺少爱;如果没有了诚信，社会将充满冷漠;如果没有了诚信，一切都将是虚幻，没有真实意义。可见，诚信对于我们每个人来说，是多么的重要啊，我们不能缺少它，更不能丢弃它。

　　我们要以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，世界需要诚信，社会需要诚信，我们中学生更是应该要诚实守信，让我们一起去实践诚信，发扬诚信吧！

　　诚信是可贵的，是一种心灵美的表现。

诚实守信

　　“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，伟大的教育家陶行知用他诚信、求真的言行，让我明白了为人要至真、至诚、至善。

　　《两只口袋》中，陶行知为育才学校带头外出募捐，并宣布纪律：募捐来的钱全部归公，在任何情况下，任何人不得借故挪用分文。他这样说也这样做了。归途搭车时，发现装私款的口袋里没钱后，他没有在装满公款的口袋里挪用一分钱，虽然已疲惫不堪，但还是饥肠辘辘地步行十里路回校。陶行知用实际行动诠释了什么叫做诚信。

　　“人无信不立，业无信不存，国无信不兴。”历史上周幽王为博取宠妃褒姒的一笑，下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火。诸侯们见到烽火以为有外敌入侵，率领兵将们匆匆赶到，才明白这是君王为博妻一笑的花招，于是愤然离去。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了，结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。“烽火戏诸侯”的故事告诉我们，没有诚信，哪怕贵为天子也同样被人唾弃。“诚信”，关乎着一个国家的兴衰存亡！

　　我们身边也有这样的例子，南京冠生园是个具有88年悠久历史的知名食品企业，但它竟然把卖不出去的月饼拉回厂里，刮皮去馅，搅拌、炒制入库冷藏，来年重新出库解冻搅拌，再送上月饼生产线……被中央电视台曝光用陈馅做月饼后，还不到半年时间，这个有着金字招牌的著名食品企业就倒下了。2002年3月6日，南京冠生园食品公司申请宣告破产，2004年1月30日被拍卖。冠生园以信誉起家名闻中外，又因信誉而破产，“诚信”，决定着一个企业的兴衰荣辱！

　　两千多年前，孔子就说过：“人而无信，不知其可也。”有一件小时候的事，我到现在都记得。那时我特别爱吃巧克力，外婆允许我吃，但要求我每天只吃一颗，我答应了。可是巧克力太好吃了，我吃完一颗总是想着再吃一颗，经受不住糖果的诱惑，每天都悄悄地多吃了好几颗。时间一长，牙齿被蛀坏了。如今，牙齿上一丝丝的黑斑就是对我言而无信的惩罚，它们时刻提醒着我：诚信是为人之本！

　　无论是社会主义核心价值观还是无锡市民文明公约中都有诚信，是的，海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”，为了更美好的明天，让我们都成为诚实守信的人吧！