李白的坎坷人生经历简短

关于李白坎坷的求官路

　　李白虽有入仕之心，但他的本质却只是个纯粹的诗人。于是，他在求官路上的坎坷也就不可避免了。

　　“诗仙”李白是继屈原之后，我国最杰出的浪漫主义诗人，杜甫称他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，晚唐诗人杜荀鹤在《经谢公青山吊李翰林》给予了李白极高的评价，称他为“千古一诗人”。他与杜甫齐名，有千余首作品流传于世，是中国文学史上的一大瑰宝。

　　现实不停地跟这个才子开玩笑，他才高八斗却不受重用，郁郁不得志，于是借酒消愁，用诗歌抨击权贵，发泄胸中之块垒，表达对现实的不满以及对小人当道的讽刺。

　　然而，学界对李白的认识存在诸多误区，认为他“轻王侯、蔑权贵”，因为他的作品中经常体现这一点，如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。杜甫在《饮中八仙歌》如此描写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”事实上，这并不能完全概括李白的性格，他也是一个普通人，一生奔走于权贵之间。他是个一个矛盾体，在蔑视权贵的同时，对权贵的追求一刻也未停歇。

　　李白出生于一个富商家庭，自幼接受了良好的教育，“五岁诵六甲，十岁观百家”。为了追求功名，他毅然抛弃殷实的家庭，周游四方。理由很简单，古中国“重农轻商”，商人虽然拥有财富，社会地位却极为低下，《唐六典》明文规定：工商之家不得入仕。这也意味着，李白的科举之路被制度封堵了，要想进入官场，必须通过其他途径。

　　李白看似潇洒，却极为坎坷。早期，他就遍访四川地方要员。为了实现“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”的人生理想，他不停地拜访官员，希望得到贵人的引荐，因此大半时间都是在漫游中度过的。事与愿违的是“十谒朱门九不开”，屡遭碰壁。

　　开元十三年(725年)，李白娶宰相许圉师的孙女为妻（实际上是一个上门女婿）。李白以为许家的家世背景，对自己的仕途大有裨益，因此也能委曲求全。但令他大失所望，这桩婚姻并未给他多大帮助，“酒隐安陆，蹉跎十年”，他自己这样形容这段失意的生活。

　　天宝元年（742年），终于迎来了转机，因道士吴筠（另说玉真公主）举荐，李白被召入长安，供奉翰林。李白欣喜若狂，以为从此报国有门，于是挥毫写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，喜悦之情溢于言表。

　　现实却极为残酷，进入长安后不久，李白发现这份差事与他期望的存在很大差距——虽然唐玄宗李隆基欣赏他的才华，但仅是要他写点歌功颂德的文章，或为乐队填词，而不让他参与国政。这让李白非常苦闷，整日借酒消愁，情绪低落。另外，他特立独行以及清高的性格，使得他受到宦官的排挤和诋毁。

　　李白只是一个文人，他不懂朝廷的游戏规则，这从他的诗句中可见一斑：“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”（《答王十二寒夜独酌有怀》）这种对当时社会现状的讽刺和揭露，事实上是给在位的官员下不了台面。而与此同时，他为被贬官员鼓与呼——“君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。”他试图一个人去对抗整个制度，也使得他越发孤立无援。

　　长安不是他的久留之地，天宝三年(744)，李隆基对他失去了兴趣，李白被“赐金还山”，相当于现在的辞退。

　　鲜为人知的是，在京3年期间，李白求见了一些达官贵人，希望对自己有所帮助，其中包括当时宰相张说的儿子张垍等。但张垍对李白表现冷淡。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）。那种孤寂，常人难以想象。安旗在《李太白别传》写道：“卿相实无荐贤之心……始终徘徊魏阙之下，不得其门而入。”

　　长安之行，对李白来说是一段极其不快的经历，于是发出“大道如青天，我独不得出”的怨言。愤慨不平中，李白写下了《蜀道难》《行路难》等千古名篇。他在《梦游天姥吟留别》中写道：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”此句被解读为李白消极的人生态度。事实上，此句也是李白对人生的喟叹，空有忠君报国之心，梦想难以实现，从而引发悲愤之情。

　　《行路难》大约写于天宝三年，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。写的就是他当时郁闷的心境。而文中的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”。表面看李白有隐居和退出官场求索的想法，事实上，他以退为进，连用两个典故，希望有人提拔重用他。“垂钓碧溪”说的是，传说姜太公在磻溪钓鱼，周文王外出打猎遇见了他，请他去帮助治理国家。“乘舟梦日边”这则典故，传说商代伊尹曾经梦见乘舟经过日月旁，不久他就受到汤的聘请。

　　到了天宝末年，李白深感空有抱负不能实现，内心更为煎熬，发出了“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的感喟。李白毕竟是李白，无论遇到多少挫折，他的信心始终没有动摇过。“天生我材必有用，千金散尽还复来”。这就是李白，他对自己才气从来没有怀疑过，对钱财更是看得风轻云淡。每当陷于困境或遭受打击的时候，他都没有放弃对机会的捕捉，正如那句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。他不停地赶路，每到一处就与当地的官员上书赠诗、应酬宴请。直到他进入暮年，都没有放弃他的仕途梦。安史之乱前，他还上书给戍边英雄哥舒翰，希望他“一呼三军皆披靡”，有讨好巴结之嫌。

　　安史之乱（755年）爆发后的第二年，李白得知永王李璘率军经营长江流域，以为机会降临，于是投奔李璘，试图建功立业，这次差点要了李白的命。永王与自己的哥哥唐肃宗（李亨）发生了争夺帝位的斗争，前者因“叛乱”全军覆没。李白自首后入狱，幸亏御史中丞宋若思将他解脱，免于一死，流放夜郎。

　　此后，他的功名心还没死，多次向朝廷自荐，并两次向宰相张镐投诗，交结地方官员，希望再踏仕宦之途。上元二年(761年)，李白此时已经年过花甲，听说太尉李光弼出征东南，再次向朝廷“请缨”投身军幕。由于平时饮酒过度，以及长期的抑郁和压抑，他的身体每况愈下，重病使得他不得不半道而退。李白的功名梦基本幻灭了。后来他还去投靠安徽（当涂县）一个县令，不久便凄凉地病死在这里，终年61岁。

　　李白的悲剧，既是时代的悲剧，也是性格的悲剧。他根本不适合官场，他的梦想是“平定天下的帝王之师”，而他仅仅是一个浪漫主义文人，这种建功立业的梦想太过宏大，以至于他看不清自己。所以，当理想遭遇现实的抵触时，他消极的一面就体现出来。另外，他对自己的才华太自信，并将这种自信带到官场与生活中去，因此处处碰壁。官场有其游戏规则，李白空有才华，却对规则不懂或者视而不见，这必然使他在仕途上屡遭挫折。

　　“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，但正是官场的失意，激发了李白澎湃的诗情，留下无数千古名篇。如果李白一直平步青云，也许唐代文学史就得改写。“白发三千丈，缘愁似个长”。今天看来，他那些最为优秀的作品，大多数是在他失意潦倒下创作出来的。

李白坎坷悲愤的一生作文

　　李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。李白是时代的骄子，一出现就震惊了整个诗坛。他气狭风雷的诗歌创作，及其天才大手笔，当时就征服了众多的读者，朝野上下，许为奇才，享有崇高的声誉和地位。李白是一位旷世奇才，在中国诗歌史上有着不可替代的地位。

　　但是，人们在盛赞李白的“斗酒诗百篇”的创作豪情和“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的盖世绝伦的神奇艺术感染力的同时，却不得不对这位顶礼膜拜的心中偶像的坎坷、悲愤的一生的慨叹与惋惜。

　　按理说，盛唐孕育了天才诗人，诗人将唐诗推向了史无前例的高峰。像这样一位旷世奇才，应该是宏图大展，平步青云，人生如意，功德名标青史而唾手可得。假如是这样一位罕见的诗人，与政治联系在一起，用一种政治的手段来推动文化的进步，那唐代文化的成就领域就绝非是仅限于唐诗；而且有着这种成就的人也决不会是廖若晨星。

　　然而，李白的一生也许是与政治相背离的，所以充满了坎坷和艰辛。更可叹的是“济苍生”、“安社稷”的政治报负化为泡影。是他自己想作一位不问政治的闲云野鹤吗？不是的。是他自己想求仙访道，不问红尘，作一个与世无争的圣贤吗？更不是。他与一般盛唐士人一样，是一个功名心很强的诗人，但他又不愿意走科举入仕之路，想像古代的策士一样，“编干诸候”，“历抵卿相”，寄希望风云际会，一鸣惊人。于25岁就开始了长达18年的漫游与干谒生活，想实现自己的“奋其智能，愿为辅弼”的理想。干谒失败后，隐于徂徕山，到42岁，天宝元年(742)才奉召二入长安，他自以为时机以到，在《南京别儿童入京》诗中说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。但是好景如昙花一现，他终因其狂放的性格和行为触怒了朝中的权贵，遭到谗毁，于天宝三年以“赐金放还”之名，被迫离开长安。此后，李白寄家东鲁，开始了漂泊十年的第二次漫游。特别是他于暮年时期，在752年，误入永王李嶙的幕府，当永王以叛乱罪被肃宗李亨下令讨伐时，李白也以反叛罪，蒙冤入狱，并长流夜郎。759年，李白在流放的途中遇赦放回，他悲愤交加，次年病逝于当涂，年仅62岁。这是他人生中的一大败笔，使他遗恨终生，也让世人慨叹。

　　那么，究竟是什么原因使这样一位旷世奇才难展胸图大志，并且一生坎坷、漂流、悲愤、艰辛，以致含冤蒙羞地死去呢？翻开李白沉重的人生档案，我们不难发现，除了权贵们的嫉贤妒能外，更主要的是他自己那种狂傲不羁、自视清高、自以为是、喜为大言、目中无人、“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的性格，造就了他悲惨的人生。也许人们会翘起大拇指称赞说，人生的悲剧美在李白的身上得到了淋漓尽致的体现，但是又有谁愿意自己亲身实践着这种人生的悲剧美呢

　　李白那种平交诸候，长揖万乘的人生理想过于高傲自负，过于理想化，在现实的生活中是很难实现的。浪漫主义与严峻的现实矛盾，常使李白陷于悲愤不平、失望之中，可是他又始终向往着这种理想，这就注定了他的一生要漂流、漫游、流放和蒙羞。

　　然而，在我们今天的现实生活中，有几多人，他们的才华远不及李白的百万份之一，与李白相比，可以说是胸无点墨；但是他们的狂傲之心与李白有过之而无不及。似乎自己“身现强虏尽，谈笑静胡沙”。我想，这种人是没有好结果的。它自己不学无术，却又要自高自大，这个也不好，那个也不行，似乎天底下只有他才是对的，可就是没有人认可。所以，我奉劝一切有识之士，在拜读李白壮丽诗篇的同时，又要以李白的人生悲剧为借鉴，不能让李白的人生悲剧在你的身上重演。我们要保持清醒的头脑，时时自省，处处谦虚，审时度势，左右逢源，这样才能使自己的人生更臻完美，才能有机会实现自己的远大理想，成为一个为社会所用的人。

　　事实上，一切希望成功的人，处世为人的艺术尤为重要。一个不会处世，不会生存，不会做人的人，其实也并不是一个合格的人材，他的人生也一定不会很完美。即使是一个很有才华的人，与政治家的雄才大略、放眼全球的胸怀与眼光相比，不知要渺小多少倍。你在政治家的心目中只不过是一介书生，文人、墨客而已。如果文人墨客就自以为了不起，也“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的话，那他将会与人生悲剧共度一生。

　　愿天下有识之士，在效仿李白飘逸洒脱的气度和自信豁达的精神风貌的同时，摒弃那种自命不凡，喜为大言，孤傲不群，狂放不羁的性格。只有这样，你的人生才会与时俱进，充满灿烂的光辉。