性教育观后感400字作文

重视性教育

　　前一段时间我读了一本名叫《房思琪的初恋乐园》的书，让我感慨许多。在这本书中，我感受到了她们从快乐到痛苦的过程。

　　其中在这本书中，我看到了一位十三岁的女孩子，名叫房思琪。本应在应有的年龄过着幸福快乐，无忧的生活，却被性侵的枷锁给禁锢了，让她活在痛苦之中。

　　当然，我为她的情形而感到同情，但更多的是无奈。我为思琪的妥协，自我催眠，沉默而感到无奈。在读这本书时，我没有一刻不在想“为何思琪不反抗?假如思琪反抗，结果又会怎样?”假如思琪去反抗，去揭发李国华的丑陋的恶性，将之绳之于法，那么结局又是另一种景象。同时我也为这种社会现象而感到无奈，文中提到“以李国华为代表的老师们聚在一起。像讨论学生成绩一样讨论着他们诱奸了哪些涉世未深的少女们。”这让我非常愤怒。在我们眼中，老师理应是引导者，而不是残害者。但书中老师的行为让我感到恶心失望透顶。

　　然而，从这本书我们可以得知，正值花季少女般的思琪不仅承受了身体上的创伤，还受到了心理上的折磨。一开始，书中就提到思琪的好友刘怡婷，在书中两人如同双胞胎似的亲密无间，但在得知思琪被侵害后不但没有安慰，还雪上加霜，这就让人感到非常的心寒。让我看到了友谊的小船说翻就翻。啊，当身为思琪的父母也为其行为不能容忍的时候，更是让思琪感到难过。但我想问一句，“一个13岁的少女没有父母的指引，好友的陪伴，她能怎么办?在遇到被性侵的时候，她又能做什么?”这无疑在告诉我们父母的重要性，该让她明白在被性侵时的正确反应让她明白在被侵犯时需要的是反抗，而不是妥协，沉默。

　　其次，伊纹的遭遇同样让我感到悲愤。“婚姻是爱情的坟墓。”这句话更是在本文中体现出来了。婚前的甜蜜，婚后的受伤折磨更是鲜明的对比。在本文中，知书达理，温柔的伊纹是美丽天使的代言人，同时也是思琪的好友。本应有着美满幸福生活的伊纹，却遇到了钱一维，这个衣冠楚楚的公子哥，让她的生活发生了质的变化，让她每天生活在暴力之下，这对她的精神造成了严重损伤。

　　众所周知，社会舆论的力量是巨大的。但同时也是不公正的体现。在这本书中，我清楚地看到了舆论是偏向施暴着那边的。这也让许多被施暴者，受到严重的身体创伤，精神创伤，甚至付出生命代价。这一现象值得我们深深思考。同时，这本书的出版可以让我们自我检讨，让社会思考，让法律更加完善。更重要的是让更多的父母懂得性教育的重要性。以此来减少此类事情的再次发生，以防再有无辜的生命丧失了。

　　最后，我想说“无论处于何种状况，我们理应学会反抗，而不是沉默妥协，这只会让自己陷入更深的深渊。”面对这种状况，我们理应要勇敢，要反抗，要果断。同时，让更多的家庭重视性教育，让迷茫的青少年们警醒，让他们有更多的选择。

《性的教育》读后感

　　博友木棉狐读了李扁的“性教育是怎样的训练”一文之后，写了篇读后感《读后感：性的教育》一文，简短又精干，令人拍案！全文黑体转贴如下：“性教育有两方面：既破除对性的畏惧，又防止对性的盲崇，“读后感”的读后感。前者是曾经的时代的任务，而后者的危险却有愈演愈烈之势。总在禁欲与纵欲的极端上停留。性的本质是‘权利’？还是‘关系’

　　我说不出来。我只能做出比方：性是河流，有水，亦有道。少为旱，多为涝。和金钱一样，没有性是万万不能的，但性不是万能的。”本想用“友情转发”的形式附带评语上搏，可是写完之后发现评语居然长过原文。分开单发，缺少连贯性；一起发，又喧宾夺主，只好以“我的博文”来评她的读后感，成了“‘读后感’的读后感”：性是“权利”，还是“关系”，博友木棉狐说“说不出来”，可是她的比喻却又是说得如此浅显明白：“性是河流，有水，亦有道。”河流的本质，就是水和河道的关系。这个关系处理不好，就会有旱和涝的灾害。性的本质，就是人和人的关系。这个关系本来的定义是“一个男人和一个女人”之间的关系，但因为柿油派的“权利说”，这个定义就衍生出诸如“一个男人和多个女人”之间的关系、“一个女人和多个男人”之间的关系、“多个男人和多个女人”之间的关系、“男人和男人”之间的关系、“女人和女人”之间的关系，甚至“女婿和丈母娘”之间的关系、“母亲和儿子”之间的关系，“父亲和女儿”之间的关系……但权利再多，由这些权利所产生的关系归根到底，还是脱离不了“人和人”之间的社会关系！是关系，就会有规则，除非，男人对着墙去独自射，女人躺在中单上去独自湿，读后感《“读后感”的读后感》。

　　不管是“独自射”还是“独自湿”，看上去是规避了“关系”，可是，规避关系，不也是一种关系吗？性只是一种自然能力，它只有在社会关系中，才会转变成权利（如婚姻中的性），或不是权利（如乱伦），或被剥夺的权利（如对性犯罪的惩处）。注：中单：看过一枝独秀“向兰之的记忆禁区”和我的“向兰之的记忆禁区解读二（下）”的博友一定不会对“中单”一词感到陌生。没看过的，去看看吧。也算广告。