文化自信的作文素材
文化自信
文化有共性有个性，但对于民族文化来说，正如鲁迅所说“只有民族的，才是世界的”。是的，一个民族要立足于世界之林，文化是基石，是一个国家实力强盛的标志，是每一个国人的自信之源。
面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化，很多人对此都感叹不已。
近些年来，许多国家的母语都渐渐被英语所代替。就拿中国来说吧，上小学的娃娃，自己的母语还没有学利索，便学习英语，让中国人从起跑线上就丢失了自己国家的文化，持续到初中到高中到大学，英语各种考试等同于母语，甚至超越母语。就拿大学来说吧，好些专业没有了大学语文，但却先要有英语过级考试，才能获得文凭。如果细心地作一下调查，不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪，或考不上理想的大学。可是，毕业之后，又有多少人真正运用上了英语呢？能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢？又能不能将大学语文纳入必学科目，将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢
文化自信
文化曾经的缺失是中国难以治愈的疤，在那个闭关锁国的年代，中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮，却一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的国人，与世界先进文化的脱离导致我们几个世纪的落后，那些曾经的耻辱给中国文化蒙上了一层厚厚的灰。几个世纪后的今天，在所有人都认为中国这头沉睡的雄狮苏醒了时，我们是否应该让中国文化也再次站在巅峰，引领世界。
历史的花开了又谢，谢了又开，千年时光弹指一挥间悄然滑过，回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明--那令人惊叹的四大发明，先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就，这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛。而如今，经历过近代那场持续一百多年的耻辱的我们，却不再相信祖先代代传承至今的古老文化，转而把西方文化奉为经典，一味的批判中华文化的腐朽与落后。可是，请试想，假如中华文明真的没有与时俱进，那么为什么世界四大古文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力，为什么经历了如此多的坎坷，它依旧屹立于世界东方，岿然不倒。我们的文化一直都在创新啊，只是有些人不曾发觉罢了。就拿汉字来说，经历了小篆、隶书、楷书再到行书，到如今，简体汉字已被我们应用在生活的方方面面，设想一下，假如我们还要写那些壁画繁琐的字体来表达自己，那么生活中会平添多少不便!
其实我们应该为自己的文化感到自信，因为它五千年的悠久历史，因为它为人类的文明进步所做的巨大贡献，也因为它曾带领中国冲向世界的巅峰!造纸术、火药、指南针，哪一项不是改变世界前进步伐的发明啊。而且中国的茶道、功夫、儒学思想更是对世界产生了深远影响。马可波罗曾在他的游记中赞美中国是"物产丰富的天朝大国"，让无数的西方人神往。拥有着这样优秀过去的我们，又有什么理由不为自己的文化感到自豪!不必依仗于外国人的肯定，我们的文化底蕴本就比他们深，为什么还要他们来肯定。中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪，只要再多一份自信和从容，我们一定可以让华夏文明在二十一世纪焕发出无与伦比的活力，让世界看到中国这头沉睡的巨石在苏醒后究竟可以爆发出多么大的威力。
孔子学院在全球三十多个国家开办，无数的外国人慕名进入;"中国年"在俄罗斯成功举办，吸引了大批外国游客前往游览;中国的功夫之乡每年也都吸引大批外国人前来拜师学艺。这一切都证明了中国文化对于世界的吸引力。文化是一个国家的软实力，一个国家的文化强大了，这个国家才会真的强大。试问，一个只有GDP支撑的国家，又能在复兴之路上走多远!
我们要不断发扬源远流长，博大精深的中华文化，让文化成为祖国崛起的坚强后盾。作为一名中学生，我们要对自己的文化有坚定的自信。我相信，终有一天中国会令世界刮目相看，中国文化会再次引领世界!
谈文化自信
1素材：从“古诗词热”看文化自信与文化传承
题：莫愁前路无知己，天下谁人不识君——从“古诗词热”看文化自信与文化传承
不是歌手选秀，也不是明星综艺，春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。
古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。
诗意在流淌：明月松间照，清泉石上流
“满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。”伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。
41岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。她的抄写本上，密密麻麻誊写着2000多首古诗词。一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记……
2月7日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。
白茹云在抗癌路上与诗歌结缘。在石家庄住院期间，她买了一本诗词鉴赏，最初是用来打发时间，后来她从中“品尝到了人生的喜怒哀乐”。
字里行间，她寻找人生的感悟。白居易《放言》中的“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，是她面对生活的最好写照。
白茹云也学着写诗填词。“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”，最能体现她学习古诗词的心境。“竹杖芒鞋轻胜马，虽然路途遥远，但我会坚持。”
如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。
“我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个背字，武亦姝的积累来自兴趣和坚持。”武亦姝的语文老师王希明对新华社记者说。
“江南无所有，聊赠一枝春，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。”上海社科院文学研究所研究员王周生说，武亦姝的这种感悟，打动了多少观众的心!
诗词大会上发挥出色的姜闻页和侯尤雯，分别来自上海中学和上海文来中学。她们也像武亦姝那样，在古诗词的海洋里流连忘返。姜闻页10岁时身高1米4，而她阅读过的书籍摞起来相当于她身高的两倍。侯尤雯除阅读外，还在学校里参加古诗文学习社团、辩论社。
“我平时不让孩子多看电视。但是，这个寒假，我和孩子一期不落看完了《中国诗词大会》，还把去年的第一季找出来回看。很少有电视节目能够让大人和孩子有高度共鸣，但是这档节目做到了。”上海市民徐明说，“女儿告诉我，她感到诗意在流淌，有一种明月松间照，清泉石上流的意境。
2议论文热点素材：文化自信
[标题]
1.昂首挺胸坚持文化自信
2.文化自信：更基本更深沉 更持久的力量
[开头]
示例一
文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望。在对其文化抱有强烈信任和发展的理想信念之下，才能获得坚持和坚守的信心，才能鼓起奋发进取的勇气，才能克服前进路上的艰难险阻，才能激发发展创新的活力。
示例二
丘吉尔有句名言：我宁可失去一个印度，也不愿失去一位莎士比亚。丘吉尔并非真的愿意放弃英国当年的殖民地印度，而是借莎翁强调对本国文化的珍惜。2013年12月，习近平总书记在山东考察时深刻地指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”文化，是国家和民族兴旺发达的重要支撑和基本内容。没有文化发展，便没有国家民族的兴盛。
示例三
一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要一代又一代的文化积淀、薪火相传与发展创新。国家强盛，则文化兴盛。没有文化的弘扬和繁荣，就没有中华民族伟大复兴的中国梦的实现。习近平同志指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。
示例一
“仁者乐山，智者乐水”。长河浩荡，在时间的轴线上，把握住历史、现实与未来;高山巍峨，在精神的维度中，把握住时代精神、民族精神与核心价值;大海空阔，在世界的尺度上，把握住文化的交锋、交流与交融，才能建立起真正的文化自信，让当代中国大踏步走向世界、走向未来。
示例二
文化自信是实现中国梦的“加速度”，是弘扬中国精神的“源动力”，是凝聚中国力量的“向心力”，是坚持中国道路的“稳定力”。“自信人生二百年，会当水击三千里”。只要在中国共产党的正确领导下，不忘初心，继续前进，始终坚持“四个自信”，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现。
谈文化自信
中国人民有“四个自信”，其中文化自信是一个重要内容。广义的中国文化是指中华民族有史以来的文明进化状态，包括物质文明，精神文明和制度文明成果。例如：万里长城、都江堰、赵州桥、广西灵渠、北京故宫等，是中国古老物质文明的呈现，现行的中国特色社会主义则体现了人类社会历史进程的制度文明。本文侧重阐述中华民族精神文明的一些突出表现，尤以历史文化为重点。
1 中国文化历史悠久，源远流长，底蕴深厚，博大精邃
中国是文明古国，五千年华夏文明史从远古的三皇五帝开创，伏羲氏、神农氏、轩辕氏，少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，都有其文明史实记载，其中“尧舜禅让”，便表明了中华文明“以人为本”、“任人唯贤”、“厚德载物”的高尚品格。司马迁《史记》载：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜则天下得其利而丹朱病（不利）；授丹朱，则天下病（不利）而丹朱得其利。尧曰：‘终不以天下之病而利一人’，而卒授舜以天下。”这种天下为公的无私精神，孔子赞叹：“大哉！尧之为君也。”历经几千年，文明的基因在中国一直流传不断，直到孙中山“天下为公”的格言，乃至毛泽东“全心全意为人民服务”的思想和实践，以及今天的社会主义核心价值观，习近平提出“一带一路”、“人类命运共同体”的思想，莫不体现中华文明、中国文化的博大深远。真是“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
2 中国文化文字优美，书法如画，造字方法，科学有趣，机杼独运
中国是个多民族国家，文化表现为多种语言文字，其中汉族的语言文字具有代表性。中国的诗词歌赋韵文读来朗朗上口，音韵优美，妙趣横生。汉字的造字方法尤具个性，将科学性、直观性与趣味性融为一体。具体有象形、指事、会意、形声、转注、假借等六种造字用字方法。汉字的书写规律一般是先左后右，先上后下，先撇后捺，先内后外或先外后内，其书法则有特殊规律，千变万化，名家书法作品更是美不胜收。例如王羲之书写的《兰亭集序》，价值连城，天下无双。还有王献之、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、赵孟頫、米芾、启功等，都以其书法大名垂世，彰显着汉字书法的独特魅力。
3 中国文化内容海涵，文化珍宝，琳琅满目，瑰宝璀璨，经典丰盛
中国文化典籍浩如烟海，不可穷尽。例如“四书五经”，“三韬五略”，“三坟五典”“八索九丘”等，其中《易经》是最古老的百科全书，《史记》更是“史家之绝唱，无韵之离骚”。诸子百家，群星灿烂，老子“大道无为、道法自然、无为而治”的思想，可谓哲学之宗；而孙子“不战而胜”的智慧始终无人能敌。郦道元《水经注》、王充的《论衡》、李时珍《本草纲目》、贾思勰《齐民要术》、魏源《海国图志》，皆可独领风骚。各类艺术经典叹为观止，《清明上河图》天下皆知，《富春山居图》两岸之宝，《梁祝》传遍古今。多种传统节日，中国文化独创，如春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊八，还有二十四节气，不仅反映四季气候，而且指导农业生产。中国文化真是无时不有，无处不在，堪与人类永恒。
4 中国文化形式多样多姿，技艺精湛，独具匠心，风华绝世，精彩绝伦
古老的《詩经》有“风、雅、颂、赋、比、兴”的表现形式和方式。“楚骚汉赋”，极尽风骚。散文“形散而神不散”，形式更是千姿百态，如陶渊明《桃花源记》，王勃《藤王阁序》，韩愈《师说》，柳宗元《小石潭记》，范仲淹《岳阳楼记》，刘禹锡不足百字的《陋室铭》等都是千古名文。唐诗宋词，尤是瑰宝明珠，熠熠生辉。唐诗有古体近体，近体有五、七言律诗和五、七言绝句，表现整齐美。宋词有婉约派、豪放派，有一百多个常用词牌形式，结构有单调、双调、三叠，按音乐又有令、引、近、慢之别，呈现参差美。如“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“千古江山，风流总被雨打风吹去。”“杨柳岸，晓风残月”。还有元曲小令，明清小说，现代白话，杂文小品，层出不穷。
总之，中国文化丰富深厚，多彩多姿，星河灿烂，不可穷尽，并且还在不断地丰富和发展。这不仅使中国人充满自信，而且可足够地骄傲和自豪。自信其美，但美而不妖；自信其善，但善不可欺；自信。
重拾文化自信
不久前，网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络，希望它能重新走上文化舞台，有人说这是封建思想在作祟，在这个人人平等的世界，那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说，中国的文化古老而又死板，不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处，那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。
一个人，一个民族，一个国家如果只觉得异族的文化更优秀，于是放弃自己的文化而依附在他人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，早晚有一天，这个国家会像它的文化一样，从此消失在世间。因此，不论是好是坏，只要是自己的，都应该保留。对于那些过时了的，可以陈列在博物馆，对于那些还适应时代需要的就好好发扬。
如果说“笑不露齿，话不高声”过于拘谨，但我们可以在特定场所不要旁若无人地放肆，让言行举止午休总该可以吧？如果在公开场所“站有站相，坐有坐相”实在太累，你可以在家里随意放松。因此，不要说这些“老规矩”是死板的文化，我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵敏，更加的富裕时代内涵的。
记住，民族要有自信心，必必要有文化自信；要有文化自信，必须重拾传统文化，再造中华文明的复兴。
谈文化自信
1.中国保守文明是中华文明演化而网络成的一种反映民族特质微风采的民族文明，是民族历史上各种思想文明、观念样式的总体发挥阐发，是指栖身在中国地域内的中华民族及其先人所创制的、为中华民族世世代代所秉承进展的、具有明晰民族特性的、历史悠久、内在胸无点墨、保守良好的文明。
中国保守文明是中华民族在中国现代社会造成和进展起来的较量牢固的文明样式，是中华民族聪慧的结晶，是中华民族的历史遗产在实际生活中的展现。对比一下文化自信的素材。这个思想体系蕴涵着雄厚的文明迷信元气，文化。主要体现在三个方面：一是凝固之学，中国保守文明是外部凝固力的文明，这种文明的根基元气是器重调和，把私人与别人、私人与集体、人与天然无机地联系起来，造成一种文明联系;二是兼容之学，看着高中。中国保守文明并不是一个封锁的编制，只管即便在中国现代对交际往遭到限制，还是以关闭的神态达成了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文明的素质特征是推进天然、社会的人文之化，自信。中国保守文明突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为动身点，落脚点是修身、治国、平天下，力图在实际社会中达成其价值，经世致用是文明迷信的根基元气。
如何应付保守文明，在很长一段时间内，曾经不成题目。但走上近代社会后，在中西文明大碰撞中，我们首先对自身民族的保守文明举行深思，文化自信议论文素材。并很大水平上调整了以前对保守文明的主张。其实非银行金融机构有哪些。
冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文明和文明的不断和同一。”我们的聪慧或可超然于文明之外，而我们的最终命运又肯定统摄于文明之中。是以，感性进展中国保守文明是中国人的不贰采取。
我们不能听之任之推移，我们哀求有中国本位的文明建设同时，对比一下文化自信高中作文800字。要使中国能在文明的范畴中昂首，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必需处置于中国本位的文明建设。
保守文明如同民族的灵魂，自信。包含着不屈的希望与气力;保守文明是民族进展的原动力，给人们勇攀岑岭的斗志与毅力;保守文明如同是一座沟通世界的桥梁，转达给世界暖和与颜色。我不知道自信。是以，我想说：让我们合伙防守我们的保守文明吧!
最近名为全世界最有影响力的前十二名文明大国的探望成绩仍然揭晓。中国以具有众多的优秀保守文明位居第二名，这个好新闻令专家欢欣不已。但当我们静下心来与具有众多备受迎接的现代文明的美国作较量时，我们的上风在于我们历史悠久的保守文明。然则在我们的保守文明被很多异邦伙伴浏览的时间，我们自身能否足够重视它呢?假若我们不能很好地传承保守文明，听听文化。这难道不是我们民族的心酸吗
实际情状值得社会操心。方今很多国人独特是青少年伙伴，他们对外来文明有高度的认同。于是我们不再对哈韩、哈日感到少见多怪，不再对好莱坞影片感到生疏。其实，感受、进修异邦文明的精粹并没有错。对于作文。但过度的关注与仿照必将招致对保守文明的藐视。不妨说，外来文明仍然对我们的保守文明发生了冲击。这种现状值得我们关注。
令人宽慰的是，越来越多的人仍然懂得防守我们的保守文明的严重性。例如出名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们维护保守文明的殷切心声。他说：官方艺术是民族情感与元气的载体之一，普查与纪录是为了见证与记载一种历史元气。是啊。倘若我们落空了名贵的保守文明，我们的心坎会不会经常感遭到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到宽慰的是政府的未雨绸缪。事实上素材。为了辅导人们重视保守文明，国度设立了晴朗、端午、中秋三个保守节日，防守保守文明的决定信念不问可知。其实文化自信为主题的论文。是的，我们不想再看到自身的保守节日被别的国度抢先请求注册的事情重演。为此，我们有责任、有职守防守我们的保守文明。让它活着界的舞台上展现刺眼的光泽。
随着全社会对保守文明的关注度一日千里，事实上谈文化自信1500字论文。我们理应满怀信心并且深信：懂得防守我们的保守文明的民族会恒久挺立活着界的前列，具有勃勃企望。
公务员之路，从华图起步。
文化自信
放眼全球，一个国家要想屹立于世界民族之林，就必须“两手都要硬”——其一是经济，其二便是文化。伴随着经济全球化的迅速发展，文化间的交融碰撞日趋白热化。中华文化虽有博大精深、兼容并蓄的特点，但面对外来文化的冲击时，国人表现出来的却是民族文化自信的力不从心。
中国人文化自信力的缺失是近代以来百年丧权辱国历史的积淀产物。当西方列强用大炮将中国封闭已久的大门轰然打开，西方文化大量涌入时，中国人“天朝上国”美梦破灭后取而代之的是国人对中华文化的怀疑、批判和否定。这种历史渊源的影响是极为深远的，它一直在人们心里隐秘的苟存。
这种现象其实是一种病态的心理表现。曾经有一位外教说，当她到中国商店购物时，往往要多花钱，售货员认为她是外国人肯定有钱。这位英国人说到这，脸上露出无可奈何的表情，说：“我很穷，我并没有很多钱。”要知道，西方国家中也有穷人，他们并非个个腰缠万贯。这个事例或多或少地反映了中国人一种不正常的心理状态。
这种心理让国人看待中国文化时戴上了有色眼镜，他们总觉得我们一无是处。其实每一种文化都有其精华与糟粕，没有任何一种文化是完美的。中华文化历史悠久，历经五千年而经久不息，这体现了中华文化的强大生命力。她既有古人的智慧和创造，当然也有一些落后的、封建残余的东西，但绝不可全盘否定。反观西方工业文明，它是在几百年间迅速形成的文化产物，代表着现代化和工业化；其外貌似强大，却缺少了必要的历史积淀和文化内涵。作为新时代的青年，我们一定要坚定不移的做好中华优秀文化的继承者和弘扬者，同时也要博采众长，为中华文化注入新活力。
经济和文化是相辅相成的，文化自信力的提升需要经济发展为后盾。经济的繁荣是文化繁荣的物质基础。唐朝是古代中国的鼎盛时期。唐朝经济文化的全面繁荣，表现出来的是中外文化的密切交流，中华文化深刻影响了世界的发展历程。“唐人”成为西方人眼中的中国人，我们的文化自信力是空前的，这是丰富的物质生活成就的自信力。
近几年来特别是2008年以来，中国人的民族认同感和文化自信力有了显著提高。奥运会、世博会的成功举办为西方打开了一扇了解中国的窗口，中国人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，这是令人欣喜的。伴着中国经济的起飞，中国人的心理正在走向成熟。伟大的民族要有伟大的胸怀和胆识。也许短时期内我们无法彻底根除文化自信力缺失的现象，但在可预见的未来，中国是大有希望的！中国人的文化自信力的提升是大有希望的！
传承文化点燃自信
非物质文化遗产是中华民族几千年来世代相传的文化瑰宝，是中华民族智慧的结晶。今天，我将以“江海小记者”的身份参加社会实践活动，参观非遗产作坊，体验剪纸的乐趣。
君山脚下的非遗产作坊古色古香，绿意盎然，让人心旷神怡。在进入，一家非传统作坊的精品店大厅的一楼，可以看到蓝色印花棉布和在天空中放风筝。向前几步，一个接一个，巨大而栩栩如生的木雕与一丝木头面对面。走在二楼，我看到了精美的剪纸作品，每一个细节都是精致细致的，尤其是“十二生肖吉祥图”。十二生肖都很生动，似乎在下一秒钟就从作品中消失了。
走了十几米后，进入一间宽敞明亮的教室开放了。当工作人员到达时，剪纸活动开始了！教我们剪纸的何老师把准备好的纸放在桌子上。每个人都有两张不同图案的蜡纸，包括公鸡昂首宣布黎明和蝴蝶翩翩起舞。在何老师耐心地讲解了剪纸的技巧和方法后，我们挥动剪刀开始剪。
在我剪几次之前，我周围的小男孩喊道：“老师，我太匆忙了，所以我剪了这张纸！”听完之后，我不想再犯同样的错误，所以我静下心来慢慢地剪，以免把纸剪坏。俗话说，“你不能匆忙吃热豆腐”，我对这个道理有更深的理解。
纸上的一些图案被挖空了。我不能一直把挖空的图案剪下来，我急着搔耳朵。但是我还是什么都做不了。我身边的小黄毫无进展，不停地向我抱怨：“告诉我，我怎么才能把镂空的花纹剪下来？”挖洞？对折？抓伤？”突然，我们俩同时想到了何老师的关键一步，也就是“折成两半！“我们都是一个声音。
掌握了这个技巧，我们很快就剪下了漂亮的窗花。何老师看到我剪的窗花，称赞我的聪明才智！我很好奇何老师是如何发展出如此高强度的技能的，所以我向他抛了一个小问号：“你在哪里工作？”“我在非遗留车间工作了几年。”"你知道如何练习你的手艺吗？"“熟能生巧，你可以每天都练习。”"你通常在哪里创作作品？""在后花园，你可以去那里看看我通常是怎么工作的！"
我叫了几个学生和我一起去，当我到达那里时，我发现何老师正在做灯笼的最后一道工序。我看见他用铅笔在一张像薄纱一样的薄纸上画花，然后一丝不苟地画出来。不到五分钟，他画了三朵莲花，何老师被涂上浆糊，粘在灯笼上。
我环顾这个小作坊，里面摆满了何老师创作的艺术品。他煞费苦心地收集原材料，在每一个细节上都尽了最大努力，以便让非物质遗产继续传承下去，让我们的子孙后代继续看到生动的蓝图、风筝板和蜡像。
小记者短暂而有意义的活动结束了。通过密切接触和感受无形文化，我们增强了强烈的责任感。我们必须保护无形文化，继承中国文化的精髓！
重拾文化自信
我们是号称有上下五千年的文明，号称是唯一一个文脉和人脉都没有断绝过的文明，在文化方面我们曾经是自信甚至自大的。1840年那场战争以来，我们先是被动的被文化殖民、文化侵略，后来自己主动打倒孔家店，甚至自愿、主动接受文化殖民。
中华文化真的应该被打倒、被抛弃吗？遥想五四时期，对中华文化批判得最厉害的鲁迅、胡适等诸先生恰恰是对中华文化研究得很透，爱得最深的。我们必须继承先辈们的遗志，重拾文化自信，为中华文化的复兴而努力。
摈弃殖民心态，树立文化自觉，重拾文化自信，是让中华文化大放异彩的前提条件。
如果说曾经的文化殖民是被动的，是为了救亡图存，现在的文化殖民则是主动的，是惯性思维，是崇洋媚外。一百多年过去了，我们主权独立了，经济独立了，不再是殖民地，没有亡国亡种的危险，但是却有亡文化的危险我们的文化殖民的心态不减反增。以我这种非外语专业、外语学得很差的人为例，在读书期间，花在学习英语的时间比任何学科都多。
文化的自觉和自信来自于对自身文化的理解和热爱。以汉字为例，汉字大放异彩我们必须理解汉字，亲熟汉字，学习汉字。汉字是世界上最独特的文字，含义最丰富的文字，最具有美感的文字……。汉字不仅是字，而且是诗，是歌，是哲学，是生活，是生动的世界本身；汉字不仅可以写出来，还可以画出来，唱出来；中国的书法是世界上独一无二的。面对如此丰富、如此厚重、如此迷人的文字，作为这种文字的实用者，我们有什么理由不珍惜她，爱护她，尊重她，保护她，传播她
扎根基层，深入群众，加大交流，走向世界是中华文化大放异彩的重要手段。
大放文化的无穷魅力在于文化是活的，生动的，是融入人民的生活中的。中华文明要大放异彩必须把文化的根深深扎进人民的生活中，植入人民的心理。中华文化绝不仅仅是陈列在博物馆里的文物，不仅仅是长城冷冰冰的石头，不仅仅是故宫等无声的建筑，而更多的体现在群众日常的衣食住行中，在“按照穆斯林规矩宰杀”的牲畜的过程中，在农村播放的“坝坝电影”的银幕上。
文化也不能只是少数“文人骚客”的玩物，而是“百姓日用而知”的常识。文化的光彩不仅仅体现在莫言等作家的小说里，不仅仅体现在一两个冷冰冰的奖杯上。莫言获得诺贝尔文学奖很重要的原因是他的写作根植于人民的生活，因为他的小说是对人民喜怒哀乐、中华民族的苦难最真实的记录。莫言的小说放出的光彩不仅仅是文学的光彩，更是人民的光彩。
文化不仅要走“下”去下到人民群众中间去；还必须走“进”去走进人民心理去；更需要走“出”去，走出国门，走向世界。文化走出去必须反对文化帝国主义心态，我们绝不能如美国等国家一样，抱着文化侵略的傲慢态度走出去，而是应该以一种平和、和平、理性、谦虚的态度，本着相互尊重，相互理解，相互包容的态度走出去。
制定政策，完善制度，统一标准是中华文化大放异彩的长期保障。
文化的光彩不能仅靠自觉，靠宣传，更为根本的是应该有制度保障。从小国马来西亚到大国俄罗斯，从文化相对弱势的俄罗斯到文化强国法国，无一不从政策制度上对自身的文字、文化加以保护。法语与英语同宗同源，同属印欧语系，尚且知道保护自己文化的纯洁性，我们对网络语言、英语的入侵不能坐视不管。
英语成为强势语言最根本的一个原因在于其有标准化，统一化的考试从国际标准的雅思、托福到国内的CET、PETS。新东方、英孚、环球雅思……这些培训机构之所以能门庭若市，就是因为有考试这个标准。有了这个标准就可以通过市场的方式吸纳社会资金、人才来帮助英语传播文字和文化。有了这些标准，这些企业融资的融资，上市的上市，成为文化产业化运作的典范。尽管这些培训机构本身没有传播多少文化，但是它们却传播了文字，为文化传播打开了通道和可能。我们为英语制定了统一的考试标准，偏偏没有为自己的汉语制度一个标准化的考试标准，这不能不说是这个国家的悲哀。
中华文化是最文明、最平和、最具有包容性的文化之一，让我们一起学习中华文化，践行中华文化，传播中华文化。让我们自信大方大声地告诉世界：我们来了！
文化自信
优秀传统文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的价值追求，非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分，能够反映不同地区的历史文化的多样性与深厚程度。然而，现代化、信息化的迅猛发展，对非物质文化遗产产生了严重冲击：传统艺人离世、文脉传承中断、后继人才断层，使非遗保护陷入困境，中华优秀传统文化面临严重的危机。因此，做好非遗保护势在必行，需要内外联合、上下一心。
做好非遗保护需要鼓励民众积极参与。非遗保护利国利民，但是当前非物质文化遗产面临诸多问题，除了政府的保护不力，更重要的是民众的参与不足。具体来说，一方面，民众在思想的深处对非遗存在偏见，认为这些过时的、过去的、过气的事物已经失去了使用价值，不值得去为之付出心血;另一方面，政府热衷于经济的发展，对于非遗的保护、对于民间非遗传承人的扶持不力，使民众的力量难以发挥;同时，社会的变革、经济的发展对传统文化产生了严重的冲击，也在一定程度了腐蚀了民众对于非遗的认知，阻碍了民众认识的提升。因此，民众的积极参与是做好非遗的保护决定性力量。
做好非遗保护需要大力培养人才。人才的发展对于非物质文化遗产的保护与传承发挥着至关重要的作用。然而当下，由于人们对传统文化的重视不足，保护不力，加之掌握精湛技艺的传承人相继离世，造成非物质文化遗产的传承陷入青黄不接，后继乏人的境况。这些严酷的现实都警示我们：非遗抢救性记录工作已愈发紧迫。基于此，文化部提出开展“国家加非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工程”，并将其列入《文化部“十二五”时期文化改革发展规划》，以培养创新型人才为目的，保护非物质文化遗产。
做好非遗保护需要政府加强引导。政府在非物质文化遗产的保护中发挥着主导性与引领性作用。一个地方的政府能够正确发挥引领作用，合理开发，正确保护非物质文化遗产，那么非物质文化遗产就会发展的比较好;反之，如果政府不重视保护非物质文化遗产，或者过度的干涉性开发，伤害这个民族文化的存在基础，以追逐经济利益为第一目的，那么实质上是把原生态的非物质文化遗产撕成碎片，违背了非物质文化遗产保护的初衷。因此，作为政府，要合理发挥自己在保护非物质文化遗产的主导性和引领性作用，促进非物质文化遗产的合理保护与开发利用。
保护非遗就是传承传统文化，就是为中华民族的屹立不倒提供民族精神的支撑与崇高价值的引领。推进非遗保护工作的顺利开展，不仅需要加强国际交流与合作，也需要发挥政府的主导作用，更需要激发民众参与的积极性。新时期如何更好的做好非遗保护、发挥非遗的独特作用，是全社会每一位成员都需要着重思考的时代议题。
