关于诚信的谚语

诚信

　　西汉初年有个叫季布的人，为人正直，乐于助人，特别讲信用。凡答应的事无论多么困难，他都想方设法办到，当时流行一句禅语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”“君子一言，驷马难追。”这一古训是说，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺。无数事实告诉我们交往中不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机。

　　曾参是孔子的弟子。一天曾参的妻子要出门，儿子哭着要跟她去。曾妻安慰儿子说：“你别去，也别哭，妈妈回来给你杀猪吃。”她从街上回来见曾参正准备杀猪，制止道：“我不过是哄孩子，何必当真呢?”曾参却说：“如果不杀猪就是欺骗孩子，也就是教孩子说谎。”曾参坚持把猪杀了。

　　“人而无信，不如其可也。”意思是说做人不讲信用，不知怎么可以立身处世。生活经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既伤害别人，也伤害自己。为人诚实，言而有信，能得到别人的信任。也是自身道德的升华。

关于诚信

　　有人说：“诚信像雨，洗净人们心灵上的尘埃。”也有人说：“诚信像雷，震撼人的灵魂。”我觉得诚信像根，深深扎在成功这一片土地上。

　　教育家孔子曾经说过：“言必诚信，行必忠正。”如果一个人没有诚信，他将会失去别人对你的信任。每一个人都有自己的生活方式，我觉得不管你走到哪里，不管你是大人还是小孩，不管你在什么样的情况下，不管你做什么事情都应该诚实守信!不能背叛诚信!我看过这样几则关于诚信的故事：

　　春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

　　新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

　　诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田;诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇;诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音;诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。

诚信，永不凋零的花

　　相信很多人都听过这样一个故事，古代一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄儿将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄儿不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳。它将一个人的品质、修养引入了纯洁的圣地。这，就是诚信的力量。

　　鲁迅先生说过：“诚信为人之本也！诚信比金钱更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比荣誉更具有时效性！”诚信是人生中最美好、最宝贵、最重要的品质，是现代文明的财富。2001年7月美国一家权威媒体报导：巴勒斯坦一位年仅13岁少年尤素福为了给在巴以战争中遇难的父兄抱仇，带上干粮，约上三个伙伴上路了。在冲过以色列哨卡时不幸被以色列士兵枪杀身亡。人们在整理尤素福遗物的时候，发现了一封写给他妈妈的信，信中除了写一些报仇的话之外，还写道：自己因为匆忙上路，在一家便利店买了三个面包，一瓶牛奶，还没来得及付钱。如果自己牺牲了，请妈妈一定要还这0.3美分的钱。这个男孩宁愿放弃自己的生命，也不愿丢弃诚信。

　　中国有句古话“人而无信，不知其可？”诚信是一个人应具备的基本素养，我们小学生年龄小，正处于世界观形成阶段，我们更应该知诚信、讲诚信,从小形成良好的道德行为。然而在我们的生活中，却有许多学生不讲诚信。他们打架、闹事、逃学、抄作业、考试作弊……还编出一大堆理由来蒙老师骗家长，有些同学甚至还做出小偷小窃的行为，偷偷拿走同学的物品；说好要还给同学的东西，却说又弄丢了。这说明有许多同学丢失了诚信，也丢失了做人最基本的道德准则。我们小学生是祖国未来和希望。

　　我们都应该怀有一颗至诚之心来对待他人，对待社会，对待未来。诚信是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。同学们，让我们守住诚信的阵地，从我做起，从现在做起，播撒诚信种子生根发芽，笑看诚信之花绚丽绽放！永不凋零！

守候诚信

　　“人无信不立，国无法不安”。诚信，是中华民族的传统美德之一，是我们每个人都应具备的美好品质，它需要我们用心灵去维护，更需要我们用生命去守候。我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也”；英国文豪莎士比亚曾说过：“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己”。这足以说明，诚信对于我们来说是多么重要。

　　南北朝时，有一个非常诚信的人，他叫山宾。在他当州官时，因为开仓放粮救济穷人而得罪了朝廷，被罢除了官职。有一天，他看家里穷得实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛赶到集市上卖了。等他回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑道集市上，找到买主，跟他说明了情况，并主动退了一半的钱。连吃饭都成问题，还要讲诚信，可见山宾是一个多么高贵的人。

　　我们再来看一看曾子。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去，曾子的妻子哄孩子说：“孩子，听话，你在家等着妈妈，等我从集上回来，给你杀猪吃”。孩子就在家安静地等着。她赶集回来后，看见曾子正在石头上磨刀。得知曾子要杀猪，他的妻子连忙上前阻止。曾子说：“你欺骗了孩子，孩子就会不信任你”。曾子说完，就把猪杀了。

　　山宾和曾子都在尽力维护、守候诚信，他们是我们学习的榜样。讲诚信，可以是按时上学、按时回家，也可以是在作业没有完成时，和老师说明没有完成作业的原因。讲诚信，我们可以从身边的小事做起，为自己说的每一句话、做的每一件事负责任。古希腊哲学家德谟克利特说过：“要使人信服，一句言语常常比黄金更有效”。我们不求每一句话都说得好、说得妙，但要做到言必求实、求真，言而有信。

　　让我们将诚信牢记心中，在书中寻找诚信，在生活中守候诚信，在实践中坚守诺言，让诚信促我们健康成长，让诚信助我们扬帆远航。

诚实守信

　　诚实守信是我们每个人都要遵守的一种道德品质，如果你不诚实守信，别人就不会相信你。 诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。

　　培养诚实的品德是家庭教育中的一个古老的话题，“狼来了”

　　的故事是讲一个放羊的孩子多次骗农民有狼来了，到后来狼真的来了农民都不相信他的话，让狼把所有羊全吃了。父母们都不希望自己的孩子成为一个不诚实的、说谎的孩子，而孩子们也都知道不应该说谎。在人际交往中，人们都不愿意与不诚实、说谎的人打交道，因为这种人无法给人一种信任感和安全感。

守护诚信

　　诚信为本，人无信不立，没有诚信的人在这个社会上无法立足，因为只有诚信之人才能顺利地与人相处，才能有发展，才有光明的前途。

　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的周敦颐，告诉了我们要洁身自好;“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，启迪我们要勇于追求;“言必行，行必果”的曾子教育我们要诚实守信。

　　明朝着名的学者宋濂诚信求实的经历令人钦佩。宋濂少年时特别热爱读书，但是家里穷，买不起书。它就像别人结束来抄录，而每次借书，他都会准时归还，这使他赢得了别人的信任。一次正是寒冬腊月，滴水成冰，而宋濂人在伏案抄书。母亲心疼他，说别人不急着这本书，缓缓再说。宋濂答道：“到期就一定要归还，说话不算数就会失信于他人。”诚信求学的宋濂最终成为了一代学者。

　　一个人，应该从小学会诚实守信。宋濂就始终把诚实守信作为自己的人生的人生信条，做到言而有信，不失约，再加一刻苦的努力，诚信的宋濂最终实现了自己的理想，赢得了世人的景仰。

　　然而，在二十一世纪的今天，我们应更加大力呼唤这种美德。

　　二零零八年的三鹿奶粉事件，让大家记忆犹新，似乎很简单，屡次交奶检验不合格被拒收，造成一定的经济损失，后得知在奶粉中加三聚氰胺可增加蛋白质检测指标，于是耿氏兄弟自二零零七底，开始购进三聚氰胺，也正是这一举措，使6000名婴儿患病。

　　三鹿奶粉事件引人深思，因为某种利益，“诚信”二字可能早已抛向脑后，金钱名利的诱惑，最终压倒了诚信的品格，他们这样见利忘义，令人唾弃，三鹿品牌也从此倒下。

　　诚实守信，应该成为我们每个人坚强的信念。这样，将是我们的生命更加高贵，更具有价值。也许，我们一生会碰到许多这样那样的坎坷与困难，但决不能成为我们放弃的理由。因为，只有诚实守信，才能问心无愧。

　　让我们一起守护诚信，守护我们做人的基本准则，我相信只要我们用真心去对待每一个人，我们就能得到别人的信任，我们的社会一定会更加和谐美好!

诚信是金

　　“君子一言，驷马难追。”这一古训是说，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地实现承诺。无数事实告诉我们，交往中不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机。

　　“人而无信，不知其可也。”《论语》中这句话的意思是说：做人不讲信用，不知他怎么可以立身处世。生活经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既伤害别人，也伤害自己。为人诚实，言而有信，能得到别人的信任，也是自身道德的升华。

　　承诺是一件严肃的事情。轻易承诺而不实现，是一种不良品质。我们在没有把握答应别人的要求时，不要轻易许下诺言，要学会拒绝；一旦有所承诺，我们应该努力实现。

　　坚持诚实，就会赢得信任。诚实与信任是一棵并蒂莲，诚实是获得信任的前提，对人诚实自然会获得人们的信任，对人不诚实就会产生信任危机。或许一个不诚实的人在特定的时期、特定的场合，通过特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暂时的，“庐山真面目”终究被揭穿，信任的基础永远是事实。

　　诚信的核心是善。尽管诚信问题上有各种复杂的情况，但只要我们正确理解诚信原则、与人为善，出以公心、永不自欺，我们就能拥有诚信的智慧，做一个诚信的人。

　　（以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设……）

　　------胡锦涛

诚信即诚实守信

　　上帝给了啄木鸟一张有用的“嘴巴”，但是给出条件“必须好好利用”。啄木鸟诚然接受了。

　　上帝给了青蛙一条有用的“舌头”，但是给出条件“必须好好利用”。青蛙诚然接受了。

　　上帝给了春蚕一个有用的“口腔”，但是给出条件“必须好好利用”。春蚕也诚然接受了。

　　……

　　于是乎，啄木鸟不再是原来的啄木鸟，青蛙不再是原来的青蛙，春蚕不再是原来的春蚕。啄木鸟没有将上帝的“恩赐”作为损人利己的“工具”，而是用它来为树木排忧解难，青蛙没有将上帝的“恩赐”作为大吃大喝的“利器”，而是用它来为农作物减少成长的烦恼，春蚕更是成就了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的千古绝唱……

　　由此，我不禁发出这样一个疑问：它们并没有要为他人造福的天职，是什么让它们有如此大的改变呢？仅仅是因为上帝的要求吗？不，绝对不仅如此。是“诚信”，对，是“诚信”！它们本可以不那么做，仁慈的上帝也不会怪罪，但是因为“诚信”让它们彻底地改变了。世界似乎也因此变得更加美好了！

　　“低级”的动物尚且如此，一贯以“高级”动物自居的我们———人类，又如何呢？答案是模糊的，答案也可能是错误的，我只能这样聊以自慰。虽然我明白“理论与实践并不是同一个概念”，但即使我思尽秦川，忆尽渭水，也无法理解现实和理论会那样得大相径庭！“耳听为虚，眼见为实”，那就让我们实实在在地走一遭，访一回吧！

　　莫名来到一考场，虽然没了那“书声朗朗”的香气，却也少了“勾心斗角”的不安。令我瞠目的是：一批“档次”不尽相同的学生拿到了相同的问卷，但交上的也是一份份类似到相同的答卷，可他们的内涵明明不同啊！从未曾见过如此怪事，值得做诗一首：

　　寒窗苦读十余载，

　　学富五车无所用。

　　读书娱乐两不误，

　　多个心眼多条路。

　　我摇摇头，离开了考场，转身又来到商场。我再次瞠目：在这里，承诺就是空话，和约等于废纸，“兵不厌诈”成为立于不败之地的法宝。工人一批批地下岗，企业一家家地“关门大吉”，却有一群“空壳”挂上了“富翁”的头衔，登上了“爱心”的榜单。古人云：生于忧患，死与安乐。居安思危固然可取，若是将“尔虞我诈”混为一谈那就不可取了。生平再遇此等怪状，值得再做诗一首：

　　君子取财定有道，

　　坑蒙拐骗不可少。

　　财源滚滚何其难，

　　多个心眼就是宝。

　　不堪入目的所谓的“现实”一次次冲击着我稚嫩的眼皮，虚伪荒诞的空气不住地灌人我脆弱的咽喉，糊涂透顶的谬论深深根植于我单纯的思维，一身的全副武装早已支离破碎。我已不想，我也不能再想。如果我还有权利选择的话，我宁愿，我希望，我乞求自己立即死去，因为我真的不想再继续了。

　　朋友，或许你也曾是个诚信的人，也巧遇过不诚信造成的损失。可是，在这之后，你可曾动摇过“诚信”的初衷，改变过“诚信”的信念？是否可曾有一种挥之不去的窒息感将你缠绕，让你心情沮丧，蠢蠢欲动，不时地刺激你去体验“不诚信”带来的快感呢？如果真是那样的话，朋友，赶快焚烧掉你的心理垃圾，重温诚信的旧梦吧，不然那些鬼祟将在某个意想不到的瞬间，幻化成行，将你无形地牵入歧途。

　　情感的琐碎，剧情的平淡，物质的匮乏，包罗着生活特有的细枝末节。因个人情感偶然亲吻一下自私本也无可厚非，但若弃“诚信”于不顾，一味地沉浸于追名逐利的怪圈，只能使我们更快地与罪恶同行，与死亡为伍。与其这样，如果我还有选择的权利的话，我宁愿，我希望，我乞求，去掉一切华丽的外在，平平淡淡地生活。

　　拥有诚信，不一定使你成为一个完美的人，而失去诚信，我可以断言：你一定成不了一个完美的人！与其沦落为行尸走肉，铤而走险地寻求“维纳斯”的残缺美，不如踏踏实实地走出一条“诚信”之路呢！

　　诚信即诚实守信，它不仅是一个纯粹的概念，更是一种精神，一种高度，一种境界。

诚信让生活更美好

　　诚信，自古以来便是中华民族的传统美德。古往今来，多少人为我们树立起诚信的榜样啊!西汉时的季布，做人守信，答应他人的事总是尽全力去做。所以有人说：“得黄金千斤，不如得季布一诺。”

　　古语有云：“言必出，行必果。”“君子一言，驷马难追。”这都是在时时刻刻提醒着我们做人要诚信。诚信二字重千斤。

　　可如今，诚信这朵奇葩却随着时间的流逝渐渐被人们遗忘，丢弃。不守诚信之风逐渐蔓延：在2008年发生的“三聚氰胺”事件中，那些厂商为了谋取暴利，全不顾及一个个幼小的生命，剥夺了他们健康成长的权利。这些商家怎么忍心为了自己的利益，而将黑暗、贪婪的魔爪伸向一直相信他们的父母和孩子?他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩?他们的道义往哪儿了?他们的诚信去哪儿了

　　再说说眼前，作为小学生的我们，作为中华民族接班人的我们，有发自内心地问过自己：我诚信吗?我们能够挺起胸膛，拍着胸脯说：我从没做过有违诚信的事吗?一些同学的行为让我们失望：为了玩电脑，他们欺骗父母;为了考试成绩好，他们作弊，抄袭，既欺骗了老师，欺骗了家长，欺骗了同学，同时也欺骗了自己。失去了诚信，失去了做人的准则，分数再高，又有什么用呢?是时候对我们自己的言行做一次深刻的反省了。

　　诚信，是对一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求。只有诚信，才能让世界更加美好，拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以点缀一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以活跃起整片海洋。可是失去了诚信，我们的社会将一片混乱，假若人与人之间失去了信任，国家怎么能发展?社会怎么能变成和谐社会?失去了诚信，一切将如纸上谈兵。

　　其实，诚信并不遥远，诚信就在身边。同学们，请实践你的每一句诺言，哪怕是再小不过的一件事，不迟到一分钟，不说一句空话，不拖交一次作业，不说一次脏话。让诚信融入到我们的学习中，让诚信渗入到我们的生活中，希望有更多的班级将“诚信”作为立班之本，希望能有更多的同学将“诚信”作为做人之本，让诚信观念在我们的校园中不断深入，蔚然成风!

谈诚信

　　人之所助在信，信之所本在诚。诚信是中华民族的传统美德。诚信的道德观念和思想源远而流长，千百年来为人们所推崇。

　　“一诺千金”这个成语，出自司马迁的《史记·季布栾布列传》。讲一个名叫季布的人，他为人正直，乐于助人，特别将信用。凡答应了的事，无论多么困难，他都想方设法办到。当时人们都称赞他，说是“得金百斤，不如得季布一诺。”这个成语的由来就是这样。

　　诚实守信，是我们社会交往中的一种行为准则，我们为人处事、与人交往，都要讲究诚信。诚实守信使人乐于和你交往，乐于和你共事。久而久之你的朋友自然越来越多。

　　曾经有一个故事：在春秋战国时期，五霸之一的晋国，攻打小国原，晋文公重取命令出往部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公命令撤退，军队统帅请求说：“根据情报，原国已不能久收了，等原国投降后再撤。”晋文公说：“信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原而失信于百姓，那是得不偿失。”晋军按晋文公命令撤退。原国闻讯后自愿投降了晋国。

　　信用是立身之本，守信用即使守住人格。一个人如果不讲诚信，他将得不到他人的尊重和信任；一个企业如果不讲诚信，它将无法在商界立足；一个国家或政府不讲诚信，它将无法获得人民的支持。诚实可信就是确立自己为人的基本准则，就是确立了一个集体的交足之根。我们用诚信对待他人，必将获得他人的诚心相待。