匠人匠心经典语录摘抄
《匠人匠心》读后感
工匠——这个词这两年大家并不陌生，可是怎么样才能成为一个工匠？书名就清晰明了地告诉了大家：用一生，做好一件事。看似很简单的一句话，道理大家也都懂，但是真正能做到的人就少了。
“勿要一得自矜，浅尝辄止。”我想这句赵崇茂师傅退休时给他徒弟李永革的纸条上的话很好的解释了什么叫工匠精神，更是书中近20位中国传统手工艺人用一生在书写和传递这种精神。刚开始读《匠人匠心》这本书时，第一个故事是讲中国“官式古建筑营造技艺”植物志文化遗产的传承人李永革，其实读他的故事给我了太多错位感，更多时候是和之前看《树之生命木之心》的影响交汇重叠。不一样的故事不一样的国度不一样的人，但是对待古建筑的那份执着和认真确是相同的。李永革修葺的是我们的历史博物馆——故宫， 日本最后的宫殿大木匠西冈常一修建的是日本的法轮寺，两座宫殿对两个国家的意义无疑都是重大的，两座宫殿都是木质建筑，怎么去识得木料并了解他们的个性以便最好的利用他们我想是他们此生要学习的课题吧。其他更多传统工艺一样，技艺技法的传承是工匠师傅们很忧虑的问题，故宫也开始敞开门扉和鵤工舍一样像更多的学院传授木工技艺，可能最后并不是所有的年轻匠人都会成为宫殿木匠，但是越多的人来学习了解这项技术总不会是一件坏事，越多的了解才会被广泛接受和传播，这不是一项大众技艺，为了避免它消失在历史潮流中，让更多的人认识它的重要性不失为一项明智的选择，我想可能中国很多的其他传统技艺也可以尝试这个方法，让更多大众了解我们的文化中还有这么多有趣的东西值得我们去学习，这也就是《匠人匠心》这本书的最大意义吧，让这些工匠工艺走入大众，让大众了解并产生兴趣。
论深度可能《匠人匠心》这本书不够，可是论科普知识传播《匠人匠心》这本书却做到了。它通过简短的故事和精美的图片像我们展示了传统手工艺之美的同时，传达出传统手工艺人的纯粹的精神之美，让我们为他们技艺赞同的同时更为他们的故事精神所感动。
中国的传统美学真是渗透到了我们衣食住行的方方面面，之精细程度让你咂舌。老祖宗用他们的智慧和姿态告诉我们生活并不仅仅简单的物质，还可以在满足人类最基本的原始需求后给我们带来更多的精神享受。住宅的雕花，吃饭用的瓷器，室内的漆器摆件、沉香雕刻，门房的年画，更别提皮影和刺绣……单就我们用来写字的笔和纸都是充满了学问。工业革命以后，科技急速发展，人们快速进入电子时代，我们用电邮代替了书信，可是电邮又真的能代替书信么？从那网络上格式化的文字中你可以读出作者写下那段文字的心情么？不能！“纸的功能，是真是的记录与还原当下的书写状态——你的情绪、速度与情感。”德承贡纸坊创始人贡斌如是说，深以为然。之前学书法时老师说：你们每个人写的字里面都带着你们的性格和当下的心情，每时每刻你们都在创下一份唯一，这就是书法的魅力，当下的你书写下的字都是不可复制的。所以从这个角度电邮也不可能代替书信，对它是快速，但是它却不能精准的帮你表达和记录你的情感。
《匠人匠心》中讲了近20位工匠的故事当然不是全部工匠的故事，但是工匠们的专注和坚持还有对技艺的爱才是那些不朽的工艺品得以传世的原由。“一流的匠人，人品比技术更重要，淬炼心性养成自己唤醒一流的精神，才能达到一流的技艺。”毕竟不忘初心方得始终，在充满诱惑的当下能坚守本心就是一种伟大。
匠人匠心读后感
匠人匠心，匠人精神，一个人的人生那么长可以专注的做自己喜欢的事情是一件多么美好的事情，我们往往看到的惊艳的那一刹间，是很多匠人这一生的坚持和追求，是日复一日年复一年的坚持。没有人能随随便便的成功，成功也没有捷径。谢谢你们让我们看到艺术与美好。加油，为坚韧，坚持，也为每一个美好而并不曾放弃的梦想！
“守破离，通往一流的道路”牵引此书的灵魂，即对自己的产品精雕细琢，精益求精，追求完美和极致，享受产品的升华，对精品执著追求的一种精神理念。就像《庄子》中“庖丁解牛”的故事，当梁惠王惊叹于厨师宰牛技艺之高超时，厨师只是淡然的回答“臣之所好者道也，进乎技矣”。大道相通，当下的互联网思维与匠人精神，二者有着高度一致的思想内涵：即用极致的产品满足用户的个性化需求，切实做到专心。
坚持专心。市场经济里，都在追求利益的最大化，守住绿色建筑产业的技术研究就显难能可贵。每一块PC板都精心研究、专心实验、用心制造，这是对房产建筑的精益求精，确保建筑品质更好，有效解决解决了渗漏开裂、保温隔音、防火抗震等质量通病问题，并真正做到五节一环保，对完美的孜孜追求，更是品牌对“家”用户的责任与担当。
如今，人们对“家”的审美和内涵有了更多的向往，绿色建筑制造需要一种能量，可以让人、文化和物品三者更好地融合，这种能量就是专心的匠人精神。
匠人匠心作文
匠心，就是用心做好一件事，不被时间打扰，一年，十年，一辈子。在我们小城松阳，就有这样一位匠人，她二十六年如一日，只为做好那简约而不简单的大饼。
清晨，在荷塘坌的小巷里，有一个早点摊，虽然没有招牌，但是你绝对不会错过它，因为总有一群食客排着队等待。人群的中间是一辆三轮车，车上的案板上有一排发酵好的面团，一口用炭火烧热的铸铁锅，一缸盐，一盆葱，一桶油，还有一个做饼人。她穿着白围裙，戴着白袖套，身旁放着一排切成等份的面团。她站在案板后面看着面团，就好像一名威武的将军在检阅自己的部队。开始做饼时，只见她信手拿起一个面团，“啪”的一下甩在案板上，手法娴熟地把面团擀成饼状，然后抓起一把葱花，抹上一撮细盐，然后将面包团成团，再次擀成饼状。大饼下锅，刷油、翻面，再刷油，起锅，一股挡也挡不住的香气便扑鼻而来。通常这时，我都会迫不及待地把热乎乎的大饼塞进嘴里，一口咬下，外层的酥脆和里层的柔软，手拉手在我的舌尖来了一场华尔兹，我似乎还能听到葱花在嘴里劈啪作响，为它们伴奏，真是好一场华丽的舌尖盛宴呀！
我一边吃着大饼，一边看她不停地忙碌着，不知道这几个动作她重复了多少次，才能这样行云流水，挥洒自如。我忍不住问她为什么这大饼特别好吃，她笑着回答说：“因为我做了二十六年的大饼，那么长的时间，足够让我不断尝试，不断总结。面团要揉几下才劲道，炭火要烧到几成热才能把饼做得外酥里嫩，要几分钟才能让饼不焦，味正好……”
原来简单的大饼背后，竟然有这么不简单的道理。我想做饼人真正的秘诀应该是她的匠心，在早餐店都用电饼铛的年代里，她坚守着一口铸铁锅；在快节奏的社会里，她依然用炭火慢烧；在熙熙攘攘的人群里，她静静守着一隅，不急不躁。
做饼人见我想得入神，笑着提醒我：“小妹妹，快吃，饼热的时候最好吃了。”我点点头，张开嘴咬了一大口，霎时有一种味道在口中和心底蔓延，哦，原来那是一种令人翩翩起舞的味道，一种被时光沉淀下来的味道。
匠心永恒美文
匠源于木工，所以木匠是诸匠之祖。
众所周知：“鲁班是木匠，木匠不是鲁班”，鲁班之匠乃罕见之人才，鲁班之技乃稀有之能力，支撑他的是经验总结出的知识，长久训练磨出的技能以及独一无二的传承。这是一种积累的升华过程，所谓有技而能工为技艺，得一技之长则为匠。
凡人类文明史上那些伟大的艺术杰作无不出自能工巧匠之手。埃及的金字塔、中国的万里长城、敦煌洞窟的壁画、云冈石窟的大佛、昭陵六骏的石刻等，皆无名之大匠所作。
要成为一名大匠，必须要对传承的技艺持有一颗虔诚和敬畏之心。
当代紫砂泰斗顾景舟一生惜壶如命，并非因他的壶特别值钱，而是像他说的，做一把壶太不容易。改革开放后全国首届工艺美术大师评选，以顾景舟的技艺，本该榜上有名。但是，送评時他拒绝给评委送壶讨好别人，后来在全国首届工艺美术大师的名单上，紫砂界果然无名。但是，他的作品震惊了整个工艺美术界，后来顾景舟终于被评为全国工艺美术大师。顾景舟用一生对艺术的虔诚和坚守，守护了手艺人的尊严。
匠中能称大师的，不仅能用手用脑，还特别会用心。虚心和慧心是成为大匠的必经之路。孔子讲：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
庖丁方为厨之时，所见不过全牛；三年之后，目无全牛；又过数年，乃以神遇而不以目视，终于悟出解牛之规律。若庖丁没有虚心体悟、勤学苦练，必无娴熟之刀法；若没潜心钻研，必无惊人之技艺。其游刃有余，来自心手相应。
正像爱因斯坦所说：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，然而这百分之一的灵感比百分之九十九的汗水更重要。”可以说就算人再笨，手再拙，只要有虚心和慧心，就可以学会一门手艺或本领。
精心和细心决定大匠之成败。
朱熹在《诗集传》中讲：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”《论语》中孔子在回答子贡的问题时，也引《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”说，无论是打磨器具也好，进德修业也好，都不可安于小成，应力求好上加好，以期尽善尽美之道。
简单的事重复做，重复的事用心做，古人所谓：“天下大事，必作于细。”如此才能把看似平凡的工艺做成不平凡的杰作。
杰出的手工艺术存留着人类心灵的温度，是人类勤劳、智慧和情感的结晶。
在现代机器工业时代，节奏越来越快的社会里，工匠的生存环境仿佛日渐逼仄。但是，人类美好的生活永远离不开匠人，特别是那些绽放着心灵智慧光芒的手工制作者。
不仅过去“荒年饿不死手艺人”，如今盛世更需要艺术家，就像一把机制的紫砂壶固然可以满足人们的饮茶之需，但难以让人体味到一把大师亲手做的紫砂壶带来的精神上的享受和心灵上的愉悦。
手工虽然从手出发，但是还要抵达心灵的深处。
倾心于手，融情于艺，匠人的精魂将历久弥新。手工艺术品的魅力将永恒不灭，手艺永存，匠心永恒。
工匠精神
春节期间历来是我读书的好时间，今年看得较少，只有一本，那就是《工匠精神》。其中比较有印象、有感触的观点如下：
一、聚焦就拒绝。这和之前我在各种场合多次提到过的企业战略核心一样，战略不是研究要做什么，而是搞清楚不做什么。我们聚焦在某件事情上，就要放弃别的东西。这是很自然的，但又是人们所常常难以做到的，是要努力克服个人的欲望和贪念才可以做到的。现实中，我们有些企业看到别人做什么就跟着做，从来没想自己应该做什么，不做什么张三做鸭料成功了，他跟着学;李四做鸡料成功了，他不管有没有市场，具不具备条件，也非要做鸡料;王五开始做猪料了，他又生怕掉队，不管三七二十一，也搞个猪料队伍赶紧上马。这就是雷军先生批判的：在战略上极度懒惰，在战术上煞费苦心。
二、慢慢来就是快。之前我在其它资料上看过一段百年老店的成长之路，都是每年以很低的增长率发展，而他们追求的是增长多少年。20年、30年、50年、100年常常是每年5-8%的幅度，但我们算算，坚持20年就是一个可怕的规模了。那反观我们现在不是正处在考核增长率，追求占有率的阶段吗?!这是可怕的。我想到了自己企业的成长，鱼料的连续几年快速增长，终于在15年出现了危机，在危机到来的初期，我还试图扳回来，力求不下滑，但理性告诫了我，顺大流则生的道理。幸亏如此考虑!集团在最近几年的考核导向也能看出这个问题，利润快速增长，会带来后期的连续症状，我们个人要先知先觉，尽快调整。在16年的鱼料定价问题上，我个人会以我为主，坚持海大最原始的理念，把利润让给用户，合理分配渠道利益，以保持渠道健康的利润和安全感的打造为主要手段。对渠道的支持和网络调整要坚持质量，要的是有价值、有质量的销量，要的是有人品，有人格的销量。
三、追求品质的极致化。2015年，我们的集团也提出做产品年，要求向产品极致化发展，然而这仅仅是在书面上、口头上。我没有看到大面积地实施该战略的布署。从本书中，我们看到乔布斯、德胜洋楼等案例，无一不是通过极致的产品创造了经营的神话，甚至是把产品当作品，当艺术品来对待。反观我自己，也是常常去做差不多先生。这是今后要努力克服的事情。不过也有值得欣慰之处，就是我在这几年的鱼料配方上没有大意，几乎没有犯错误。在过去好的做法上，我能坚持，对新的调整十分谨慎，必须试过才敢用。在畜禽料上也是如此。像我们的蛋鸭料通过2015年一年的调整，把过去的推翻、全部重新做，到年底虽然行情差，但我们还是能增长到历史最高水平。这可以说我们自己实际做到的一个通过产品改善，配合市场重新布局，尊重市场自然规律的一个成功案例。
学而时习之，知易行难。我个人将带头把学到的东西付诸实践，以修行的心态去努力工作，实现心里的那个梦想!
愿得一匠人心
社会带着蒸汽机般的轰鸣，呼呼地向前冲去。从“精英教育”下走出来的人，一心想做社会里的一只巨轮，成为时代的强者，并不在少数。
匠人却如同社会机器之下平凡而隐蔽的小齿轮，默默地按照规律走着，发出微茫的，时刻会被风扯碎的咔嚓声。他们保存着自已的微光，化腐草为萤，以自已点点的微光，去守望暗夜喧嚣的池塘。
我愿得一匠人心，不骄不躁，对于生活有自己独特的节奏。那些一心想赢在起跑线上，一心想摘夺名利的人，不会像匠人一样懂得无论是职业还是人生，都是一场寂寞长跑。前100米的快慢真的不那么重要，重要的是你在不断的前进，不断努力。真正的匠人永远会把自己放在技艺的起跑线上，把自已的心沉到尘埃里去，不断通过看似庸常的简单重复，不断臻于完美。
有时候，我们常常会问，时代变迁这么快，人才这么多，我们如何才能拥有自己的舞台，拥有自己的成功？我想，匠人早已告诉了你一切。村上春树曾经说，他最想做的事就是藏身于一口枯井里，仰头观天，沉心思考。我们只有坚持独特的自已，才能获得独特的人生。而又必须像村上春树那样在心里埋下一口井，凭天高鸟飞、天阔云游，我只取一隅欣赏。匠人亦如此，他们把自已的职业变成心灵的一口井，守望自已的天空。一颗清凉的心，才懂得渺小的那方天空，风景四时不同。
如果能有一颗匠人的心，我想我不再会忙于追随别人的脚步。世界舞台之大，主角闪耀是主角的成功，配角出彩也是配角的成功。我们只是专注于自己的舞台，沉心于天井里，自已的角色才会出彩。
时时见踌躇满志的大学生，蜂拥向热门的专业、职业，千军万马争夺“铁饭碗”。若究其原因，大多不出轻松、稳定等。但是很少有人愿意做一名匠人。殊不知越稳定越轻松的职业里挤的人就越多，争个头破血流不如勇敢地迎接那些看似困难有挑战的职业。追随自己的兴趣，燃烧热情，全心投入属于自己的领域，就像匠人一样，选择后不再后悔，才能真正挖掘自己的潜能，登堂入室，成为一代大家。
匠人匠心
小时候，家乡的小巷子里总有一种特殊的味道——酒酿飘香。总是对那一钵酒酿情有独钟，入口香醇，甜而不腻。那个叫买的人亦成了一道熟悉的风景。
每天早晨，当阳光泻满斑驳的石板路时，雄浑的叫卖声便响起，极具穿透力，便攥紧手中的几张零钱，连蹦带跳地跑过去。初时，只敢远远地望着，站在小巷子边上，因为他脸上的那道疤狰狞了他的面孔。却渐渐发现，原来他也是温和善良的，当顾客前来时，他的脸上总会堆起憨厚的笑，搓着手，热情地打声招呼。等顾客散尽后，看到了墙角的我，或许是我的馋样惹笑了他，他摸摸我的头，捧起一小钵酒酿递给了我。
母亲知道了，揪起我打了一顿，往我手里塞了几张零钱：“他们这些匠人心善，酒酿价格不高，却从不涨价，你怎么能占他便宜呢！”
于是畏缩地来到匠人前，将钱放在他的推车上，一溜烟地跑了。望着湛蓝的天空，没有一朵云，怕他孤单，回来看看，他正盯着几张零钱发愣。
渐渐熟识，我总喜欢到他家“看电视”，说是看电视，其实是为了看他制做酒酿，蹑手蹑脚地来到厨房，一股香味扑鼻，他却流了满身汗，始终小心翼翼，不让汗水滴进去。如此繁琐的工程，所对应的却是低廉至极的价格，或许他渴求的，只是他人的一句肯定吧！所以匠心朴素如此。
后来离开了那小巷，曾回去过，为了看看他，再寻找当初的那份记忆，那份已几近遗忘的记忆，他已经满头白发，每天只做十钵酒酿了，不解地问他为什么不停下前进的脚步，安享晚年。老人的脸竟涨得通红，似有很多话要说，却只说了几个字：“为了传承！”才恍然明白，或许他传承的，不只是那一份手艺，更是那一份匠心，善良、坚毅与细致。
匠人匠心，与不变的岁月中轮转千年。那份善良、坚毅与细致亦在白墙黛瓦中回荡，化作永恒的匠人匠心……
匠人心
撕拉，撕拉。齿轮间发出低低的嘶吼，像极了悲伤者难以掩藏的低泣。那么难过，那么无奈。一件件的、冰冷的、无情的产品，只是在不断的复制粘贴，年迈的老匠人，心中的微光也在缓缓的亮着，一闪一闪的，脆弱，天力。
年轮正一日一日转动，匠人的心终是被千锤百炼的建筑起来，他把自己的心血凝结在产物中，心血和泪水融入其中。一刀一刀锤炼，一笔一笔地雕刻是用血泪建筑起来的长城，周围人的语言像是刺骨的冰刃划伤了匠人的心。心中突然有些凄凉，为所有人的不理解。站立在匠人面前，她的发丝已经花白，面容已经苍老，干枯的手臂像什么都察觉不到似的，重复着同一个动作，慢慢的四周的人开始不再理会，任由匠人自己做着自己喜欢的事。是啊，在这个以物质、金钱为主角的世界，匠人的做法多么可笑，这样的世界多么可悲、多么无可奈何。匠人渐渐地有些失望，但他仍然固执地发挥着工匠精神，一次次用心创作、一次次用心投入，产品正在以不同的形态，在黑暗中闪烁着光芒。
是夜，寂静的晚上，月亮格外明亮，雪花正飘飘洒洒的落下，带走了世间的污秽，同时也为匠人办了一场最后的葬礼，让他以那样纯洁的方式安详的离去。人们终是在雪地中找到了无数完美的创作，匠人的心终是在阳光下以最美的形态出现在大众的眼中，他以血泪证明了自己，证明了一名工匠该有的精神与才情。他为自己赢得了尊重与认可。
繁华的街灯迷了人们的眼，许多人不受控制沉醉其中，利益的诱惑、地位的诱惑，多数人忘了初心，迷失在其中，之后以一味的复制来获取最大的利益，终日醉生梦死、不求进取，匠人心给他们敲了警钟，做了提醒，以那样悲惨的方式把沉醉其中的人拉回了现实，拉回了这个以创新、科研为主的社会。
工匠者，以创新来回应社会，推动社会飞速发展，走向辉煌，身为工匠的我们，理当拥有一颗工匠心，像苦行僧般忍耐，像朝圣者般虔诚，改变自己的内心，做一名真正的工匠。
匠人匠心
最近，一篇《幸福不过女匠人》的帖子在微信朋友圈广为流传。文中提到的女“匠人”有画家，有婚纱设计师，有陶艺家，也有美食家。她们共同的特点是，无论外界如何嘈杂，她们都内心宁静地专注于自己的作品，精雕细琢，做到极致。那么，何谓“匠人”？依笔者理解，“匠人”就是要心无旁骛地做好自己的工作，穷尽一生磨炼自己的技能，并能很好地享受专注做事带来的内心宁静。从这个意义上说，行业虽然千差万别，但每个人都应该努力成为自己工作中的“匠人”。如何做自己工作中的“匠人”
首先，要有一技傍身。俗话说，家有良田万顷，不如一技傍身。实际上，这里的“技”不单是指一门技术、技能、手艺等，更主要的是指一项工作、一种谋生手段。不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是创造性的工作还是服务性的工作，不论是专一性的工作还是综合性的工作，只要能做到自己职责范围内的不可超越，做到自己岗位上的无可替代，就算是具备了一技之长，就能占有一席安身立命之地。在此基础上，还要不断学习、不断提高、不断创新，使自己与时代俱进，与发展同步。
其次，要修一颗“匠心”。“匠人”需要以“技”养身，更需要以“心”养“技”。笔者认为，“匠人”最主要的特点是内心的宁静，这宁静来源于对工作的热爱和专注。嗜之越笃，技巧越工。热爱自己的工作才能竭其心智、穷其工力，热爱自己的工作才能不计得失、心甘情愿。不要总是这山望着那山高，既然选择了就要热爱，既然无法改变就要努力适应。慢慢地，你会由适应到热爱，并凭借这种热爱来激发活力和创造力。
专注是一种态度、一种习惯、一种能力，也是一种境界。专注于工作，就能忽略外界的纷扰，把精力和智慧都用到要做的事情上；专注于工作，就能淡泊名利，不与他人争，只与自己比，一丝不苟地把工作做好；专注于工作，就能找到价值感和存在感，就能形成专心做事的宁静平和的心态。
有事做的人是幸福的，内心宁静的人也是幸福的。努力做个好“匠人”，这是一条通往事业成功的路，也是一条通往内心宁静的路。这条路，我们每个人都应该努力走好。
匠人匠心
我认为真正的匠人就该是虚怀若谷、不是张扬，且对所从事的行当能持之以恒的坚守和无微不至的求索。而“器物有魂魄，匠人自谦恭”中的“匠人自谦恭”就是这个道理。
那器物的魂魄则是匠人个人风格的具体体现，也就是说匠人在具备了“匠人自谦恭”的品质后，才能叫有了“匠心”。虽说匠心是看不见摸不着又无法具体量化的软实力，但却是能够客观评价，它能从匠人所制作的物品中体现出来。平时我们感叹某一物件的精美，又一时说不出它美在何处，就由衷地来一句：匠心独具。
其实，匠心就是平常心。有人说：“平常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”就里的道指的是修为，是摸不着看不见的软实力，是一种淡泊和宁静。是对尘世喧嚣的充耳不闻和视而不见，“大隐隐于市，小隐隐于野”就是这个道理。
我问过谙熟书法的云女士：“你的字是怎样练出来的？”
她没有正面回答我，只是轻描淡写地说：“我从小就喜欢写字，人家那些娃娃在外面耍，我就坐在家里写字。”
“我就坐在家里写字”看似很寂寞很孤独。其实不然，因她喜欢写字，这里的“喜欢”二字就把寂寞和孤独排解开了，变成了我们平时说的享受孤独、享受寂寞。
况且，她还是临的楷书，就是一笔一划都马虎不得的楷书。
虽说她的书法作品已属上乘，但因缺乏必要的鼓噪，终有些默默无闻。
她却对我说：“管它的哟，这是我的爱好。”
听得出来，她并没有打算把书法作为谋取进阶的工具和利益的手段，而只是作为一种爱好、一种内在的修炼。所以，她的书法作品没有半点的哗众取宠，更没有那种俗不可耐的匠气。有的，只是一颗力透纸背的平常心。
我认识另一位也习得一手好书法的姝女士，早年她下海淘得一些金后终觉有些茫然，就想着方要把自己的书法技艺发挥一下，看能否被市场所接受。于是，她在一景区内摆了一张桌给人设计签名之类的小玩艺，欲分享市场里的那一杯羹。
还莫说，她就是有眼力；好些人都嫌自己的签名不气派，或者说和自己的金钱、地位不成正比，就拿着钱来找人设计签名。
爱美之心人人有之；就是那些没啥机会签名的，也希望把自己的签名设计得花哨一些作为备用，以到关键时刻派上用场。
于是，姝的那手好字墨就变成了滚滚财源。
只不过，我觉得姝设计的东西不但消磨了先前习得的书法风格，而且还匠气十足。
她并不否认，只是说：“不这样做就赚不到钱。那些来设计签名的根本就不懂，只是觉得越花哨越好。”
诚然，得到市场承认也不是件容易的事，顾客是上帝，人家拿着钱就是要买花里胡哨，天王老子也搬不弯。
说到这里应该很清楚了；匠心就是平常心，就是修为，是内敛的外延。而十足的匠气就是市侩，虽俗不可耐，但往往又会被人们所吹捧和接受。
