曾国藩的正面与侧面
阅读《曾国藩的正面与侧面》读后感
读完《曾国藩的正面与侧面》之后的第一感觉就是不可思议。原来曾国藩和我心里认为的一直以来都是不一样的。现在如果让我用一句话来概括曾国藩的特点那就是笨且执着。他的一生都在学习与自我鞭策。他对自我的约束已经上升到几乎是自虐的地步了。他的日课更是让我不可思议多参加一顿饭局要反省，少看了一本书要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾国藩是以圣人的标准来要求自己的。
在曾国藩成功以前，他一直都是饱受磨难的。其中有五次受辱，被曾国藩始终铭记在心，而第四次与第五次受辱可以说是曾国藩人生的两个转折点。在长沙组建湘军时差点让闹事的兵痞杀了。但曾国藩忍辱负重，终于在与太平军作战中获得胜利。长沙之辱带给曾国藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不挠。也让我明白挫折并不是来打败你的，而是来成为你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是让曾国藩的为人处事都发生翻天覆地的变化。曾国藩不再像以前那样与整个大清王朝官场都格格不入了。曾国藩的这番变化让我明白做人不必太过愤世嫉俗，而因该在必要时能和光同尘，圆润柔软。
明朝时的海瑞是个举世皆知的清官，清到在官府里种菜，清到出来买肉都能引起满城轰动。但他的清也仅此而已。他除了清以外也没有做成一件对百姓有益的大事。但曾国藩不一样，曾国藩公私分明，决不将公款收入腰包。因为曾国藩的志向是做大事。他做事重效果，轻虚名。也让我认识到，至刚者实为弱者，强者能做到含蓄包容之人。想要成就大事业，就不能死脑筋，而要学会灵活变通。
从曾国藩身上我学到的最重要的便是坚持。曾国藩天资愚钝。同时代有名的大人物都是十几岁时变通过秀才与举人的考试，但曾国藩一直到二十三岁才考中秀才。曾国藩知道自己笨拙，所以他每天都读书，写字，做日课，做到了持之以恒，坚持了几十年。读后感·而我们现在的大多数人都不比曾国藩笨，却学识比不上他，很重要的一点原因便是浪费了自己的天资，不能坚持每天学习。曾国藩的坚持甚至几乎达到自虐的地步，读书时通常数月只读一本书。每天都坚持固定日程从不懈怠。我想我们要是有曾国藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
读完《曾国藩的正面与侧面》后不禁长叹一口气，为曾国藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝还是再走下坡路，他也只能哀叹“天命之不可为”。但曾国藩身上最闪亮的一点“有恒”任值得我们学习。
《曾国藩的正面与侧面》读后感范文
张宏杰所著的《曾国藩的正面与侧面》，讲述了曾国藩跌宕起伏的一生，为我们展示了一个正直、清廉、智慧的“圣人”形象。
我们从书中了解到，三十之前是“庸人”三十之后是“圣人”，三十以前的曾国藩在官场处处碰壁，三十以后在官场左右逢源。那么是什么使曾国藩在官场发生如此改变？我认为关键就是在于他情商的转变。今天，我想以情商为主线，谈谈自己的感受。
百度对于情商的解释是：情商EQ又称情绪智力，是近年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。它主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。总的来讲，人与人之间的情商并无明显的先天差别，更多与后天的培养息息相关。我认为，情商是一个似褒似贬的词汇，因为说别人情商低明显带有讽刺的意味，但情商也不是判断人唯一的衡量因素，不可能什么事都只谈感情，而大多数情况下，并不需要知道对方是什么人，只要别人能够提供自己想要的东西，那么交易就可以达成。毋庸置疑我们都喜欢和相处更舒服的人作，可是不管一个人多么难交往，只要能够真正的创造价值，那么就总会有人愿意付出更多的‘交流成本’与其取得合作。社会的现实是人们更愿意与牛人或是强者交往，因为他们能解决具体问题，提供实质性的帮助。往往只要能获得物质上的绝对利益，人们宁愿放弃心理和情感上的满足。情商只是整体价值链中的一小环。
关于智商还是情商更重要一直都是人们议论的话题，有的人对于情商不屑一顾，甚至觉得其压根就没有必要，因为如果智商不够，也就是同别人共事的资格都没有，那么‘情商’也就无从谈起。而我认为，智商固然重要，情商也很重要。等到自己成为某一个阶层的一员，大家的智商都相差不多，也各自有着明确的分工，此时若想要与人产生合作，处理好与周围人的关系就显得尤为重要。因此，情商只是智商的另一种表现形式，前一阶段，智商用来解决事务问题，后一阶段，工作能力已经得到认可，智商则需要用来解决关系问题，换了场景，处在不同的位置，智商所需要着重解决的问题也就不一样。
后期的曾国藩可谓是‘高情商’的代表。关于他为人处事的心法至今也仍旧为大多数人所推崇。可是曾国藩的‘通达’离不开前期底层的摸爬滚打和官场浮沉的经验。曾国藩在中了进士之后，独自去拜访商家大户，筹集进京的开支，因为进士之身，所以曾国藩拜访的主家往往大摆筵席，同时也乐的支助他一定的钱财。可是在这之前，曾国藩一家只是普通的小地主，并不会引起人们多大的关注，可是一中进士，身价百倍。曾国藩升迁的同时也带动了曾氏一族的地位。曾国藩的父祖和兄弟因此也摇身一变成为处理地方事务的领头乡绅，大小事宜只要曾家出面往往都能得到解决。这就证明了一个人是什么身份，也就决定了别人对待他的方式。乞丐纵使情商再高，人们也不会抱着结交的心态去和他交往，皇帝纵使情商再低，世人也会争相谄媚迎合，高情商的表现莫过于能够清楚的知道自己在一段关系中所处的位置，然后做出合适的反应。清楚自己的身份，便会知道自己在一段关系中所处的位置，如此别人对于自己的态度自然也就能够接受，同时自己也能知道对方的边界和需求在哪里。承认现实认清自我的同时设身处地站在对方的角度考虑问题，可以说这就是知己知彼。曾国藩知道如何应对各色人物，能处理好鱼龙混杂的关系，所以后续无论是上级、同事、下属还是家人，他都能以极高明的手段与别人处在一个恰到好处的度。然而曾国藩一族与其同辈的人物即便占据天时地利人和，却也终究没能达到曾国藩的高度。
情商就是处理人与人的关系，究其本质所要达到的效果就是能把事做好，同时能满足对方的需求，也能满足自己的需求。而首要第一点便是知道自己要什么以及别人要什么，找到自己的所处位置便是重中之重。
今天结合我自身的角色，作为一名机关干部，我认为情商尤为重要。在机关工作十年，我也见证了自己情商一步步的转变。刚才加工作的时候，不太懂情商为何物，说话直来直去，不太估计他人感受，喜怒形于色，很像年轻时愚钝的“曾国藩”，因为情商不高也经常碰壁，不但影响自己和他人的心情，还影响到工作的效率。经过几年的工作和他人的指点，我渐渐了解到情商的重要性，学会如何找到自身的定位，学会如何与他人相处共事，后来我发现，情商的转变给自己和他人甚至单位带来的益处都是很大的，不仅能让自己舒坦，让他人觉得和你相处舒服，也能更好地开展工作，最终达到促进工作的目的。正如大清王朝的许多事一样，机关单位的为人处世也不是三言两语能说得清楚，每个人对情商高的定义也不一样，但究其根本，我认为所谓的情商高实际上就是自身修养和格局的不断提高，正如曾国藩三十岁后给自己立下的圣人标准：所谓圣人，就是达到完美境界的人，圣人通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了万物运行的规律。因此可以“前知五百年、后知五百载”，“明并日月，化行若行”。通过“圣人”修行，改掉了性格的弊端、人性的缺点，他的一举一动，无不合宜，对内可以问心无愧、不逾规矩，对外可以经邦治国。当然，我们没有必要用圣人的标准来要求自己，但在人生道路上一定要不断的完善和修正自己，要忍得了一时之气，要刹得住口舌之快、容得下厌恶之人、要认得清自身之短。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。对于情商的修炼贯穿我们生命的始终，人生的和谐与开心是我始终的追求。最后分享一句我很赞同的话：我要步步站得稳，须知他人也要站得稳。所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通。
《曾国藩的正面与侧面》读后感
《曾国藩的正面和侧面》这本书，去年读过一段,不知何故就放下了。今年又想起我们敬爱的曾国藩来了，翻出来再读了一遍。先前读书不写笔记，读过就算读过，似乎是为了读书而读书，前两日读《复盘》，终于下定决心，不能光顾着读快乐，必须慢下来，好好总结，这样才会有进步，否则读过一遍的书，留下的印象是极少的，好书要总结，反复读的。这一本算一本好书。
读此书最大的感想和收获是看到曾国藩怎样从一个资质平平的人，通过自己的笨功夫成为一个成功的读书人，又怎样从一个只读圣贤书的书呆子成为一个和光同尘做实事的圣人。曾国藩年青时也意气风发，也是个愤青，按照儒家至刚至猛的方式去待人处事，虽然出发点是好的，但效果极差，经过痛定思痛，从老庄哲学里吸取营养，领悟到了”大柔非柔，至刚无刚“，中国社会的潜规则是不可能一下子被扫荡的，那些他以前看不起的虚伪，麻木，圆滑，机诈是在这片土地上生存的必需手段。只有必要时和光通常，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口，只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。
曾国藩通过”行有不得，反求诸己“，改变了自己的认识，通过真实的行动实践，变得和气，谦虚，周到，能在交往时极尽拉拢抚慰之能事，必要时啖之以厚利，让自己也成为马群的中斑马，对皇帝，不再那么直言不讳，学会了打太极拳，不再慎于保举，而是同流合污了。仅凭忠义相激，是不可能的，真正的抱道之士并不多，只有诱之以名，笼之以利，才能网罗天下之英才。认识到人性，而不是光光感叹人性，而是要去利用人性，做成自己的大事。是非不明，黑白不分，在中国是再正常不过了，治军也不再一味从严，而是宽严相济。
对官场有更深的认识，洞彻”不生不灭“的秒处，熟练运用”展“字诀。李秀成被俘虏后，曾国藩对他进行攻心，态度谦和，言语体贴，表达出真实不欺，推心置腹的神态，对李的才华表示欣赏。拿到了他所需要的东西，提早在南京杀了李秀成，在向朝廷抄录李秀成的自述时多处作伪。曾国藩遇到挫折，甚至羞辱，能打掉牙和血吞，有坚韧的意志，自己总结，凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
曾国藩打仗的方法也值得后人学习，”结硬寨，打呆账“，打仗第一要求是稳，”昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜“，不打无把握之仗，这也是天赋不高之人的稳妥的办法，值得学习，世人往往自认聪明，却反被聪明误。
曾国藩和左宗棠的交往，可以看出曾国藩极好的修养功夫和胸怀，从来没有公开说过左宗棠的一句坏话，私下里也不怎么对人谈起于左宗棠的是非长短，真正做到了想往于江湖，对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。晚年左宗棠西征新疆仍全力支持，达到了看破功名，跻身圣域的境界，处理天津教案，以自己的名声换得了国家的平安。
曾国藩年轻时也心性浮躁，坐不住，为人傲慢，修养不佳，三十岁是曾国藩的重要分水岭。他以自己的时间证明，一个中人，通过陶冶变化，可以成为超人。人类的巨大潜力人往往是人类所不自知的，所谓庸人，就是昏睡了一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而英雄伟人是醒过来的人，他们天性刚强，头脑有力，可以把自身的潜力发挥的比较充分。而圣人，或者达到自我实现的人，则是通过刻苦努力，穿透欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致。
从曾国藩身上，我们可以悟出自我完善的必经途径，首先是立坚韧不拔之之志，接下来要有实行力，每天都认真写日记，细细回忆检索自己这一天的言行，深刻反省。人是被决定物，有人监督着自己，战斗力会大涨。曾国藩戒烟，破除旧习，必须有悍然之力。要在紧要关头，撑得住，挺得起。做事从无恒到有恒，经历了无数的心灵磨难。
看曾国藩最大的意义就是革除自己的坏习惯，让自己意志更坚定，做事更圆通，做人更柔软，和光同尘，不要再愤青，更好理解这个社会，理解中国的历史，再艰难的社会都有能做事的人，不要抱怨，比比曾国藩一生的磨难和他的艰苦，自己实在是太舒服了，好好看书，好好思考，好好做事。
读《曾国藩的正面和侧面》有感
看这本书，我几乎全程都是惊讶，惊讶有三：
1.在哪里跌倒就在哪里爬起来。曾国藩的五次耻辱，是他人生五次重大改变的转机。
2.改变曾国藩的12条日课，对自己之严厉，以及坚持的毅力与恒心，着实让人佩服。
3.曾国藩40字识人术，不仅说明他学识渊博，更是善于观察与总结。
下面我再来详细的说一下，曾国藩的5，12和40.
一.曾国藩的五次耻辱。
1.秀才考试被考官公开批责；五次考秀才不过，第六次考被公示半个秀才，觉得奇耻大辱，回家后奋发努力，第七次再考终于中了秀才，接着他中了没个人，又四年中了进士，点翰林，从此飞黄腾达。
2.“画图甚陋”遭同事讥笑；曾国藩建议日讲，加强学习，扭转官场作风。皇帝命令他详细解释。于是曾国藩精心准备讲稿，并画一张解释讲堂布局的图表。由于画得太难看，被大家当成笑话。官场的人笑的不是他的图，而是因为他的作风太盛而对他不满。
3.批评皇帝与被“京师权贵唾骂”。上书《敬呈圣德三端预防流弊疏》直言批评皇帝见小不见大，小事精明大事糊涂；徒尚文饰，不求实际；刚愎自用，饰非拒谏，出尔反尔，自食其言。
原本曾国藩希望自己的这道奏折，能起到当头棒喝的作用，没想到差点引来杀身之祸。
4.在长沙“打脱牙和血吞”；讲的是曾国藩到长沙后，看不惯官场现状，处事断案果断，引起了当地官场的不满。于是大家团结起来，给了曾国藩一个下马威。
这次事件后，曾国藩带着自己招募来的湘军，独自去了衡阳，练成了一支一万七千人的湘军，与太平军作战时，十战十捷。
5.曾国藩的江西之困。这是现实对曾国藩的又一次打击，江西的官场是长沙的翻板，再次被孤立；他申请回家守孝三年，居然得到了批复。
在家的两年，被他称为『大悔大悟』之年，整个思维方式得到了重大转变。从愤青成了『老奸巨滑』！
二.曾国藩日课12条心法
1.主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；
2.静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
3.早起：黎明即起。醒后不沾恋：
4.读书不二：一书未完，不看他书；
5.读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断：
6.谨言：刻刻留心，第一功夫；
7.养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
8.保身：节劳，节欲，节饮食；
9.日知其所无：每日读书，记录心得语；
10.月无忘其所能：每月作诗文数首。以验积理之多寡，养气之盛否；
11.作字：饭后写字半时：
12.夜不出门。
曾国藩不是一个聪明人，从他考秀才考了7次可以看出来。但是，他用『结硬寨，打呆仗』的方法，一句不通不读下句，一书不通不读下一本。一步一个脚印，持之以恒的态度，值得我们学习。
日知其所无，每天记录心得，很难得；更难得的是，他还将自己的心得请朋友批复。如此开阔，坦诚，大写的赞！
三.最最难得的是曾国藩的识人用人之术。
曾国藩认为，“办事不外用人，用人必先知人”。就是说，用人慎重须以知人至深为前提，具备察人本质的眼力。曾国藩辨识人才的法门，读后感.被许多人视为“相面术”。流传甚广的曾国藩八句相人口诀，可以说是曾国藩对相人术的总结，有的内容也显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察、观察人的方法。
第一句是“邪正看眼鼻”。如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。
第二句是“真假看嘴唇”。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”之说。
第三句是“功名看气概”。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。
第四句是“富贵看精神”。这里的“精神”是精气神的意思。曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。
第五句是“主意看指爪”。人有没有主意，他说主要看指爪。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
第六句是“风波看脚筋”。人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。
最后两句是“若要看条理，全在语言中”。他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。
《曾国藩的正面与侧面 3》的读书笔记
作者张宏杰，蒙古族，1972年生于辽宁。东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后。
曾国藩是一个被现代人过度“开发”的历史人物，满大街有关他的书，百分之九十都是“成功学”或“厚黑学”一类的。
张宏杰写了三本曾国藩的正面与侧面，这三本书出版时间相差近十年，作者的文笔、思路、观点也更加的成熟宏大，从带兵打仗、从政为官到生活百态。让我们更加接近曾国藩的内心世界，也对纷繁复杂的晚清社会有更多认识和解读。
他让我们看到的曾国藩不仅仅是一个政治家、军事家、思想家，他还是个人，是一个生活在家长里短中的人，是一个终生挣扎、纠结、冲突和矛盾的人，是一个有血有肉有灵魂的人，是一个迷信风水、算卦占卜的人，也是一个喋喋不休的兄长与父亲。
曾国藩在理想与现实之间不断自我调节，我们可以切身感受到他在人生的不同阶段，以及艰难困苦面前表现出来的犹豫与坚定、拘泥与圆通、笨拙与精明，更深入地体会他的“拙”与“诚”，真切地领略他的做事原则与人格魅力。
这本书集中写曾国藩与他的战友同僚们。
今天这篇文章讲讲他与胡林翼搭档生涯。
胡林翼(1812—1861年)，字贶生，号润之，晚清中兴名臣之一，湘军重要首领，湖南益阳县泉交河人。因镇压太平天国革命有功，与曾国藩、左宗棠、彭玉麟被史学家并称为“中兴四名臣”。1861年9月30日，因病呕血死于安徽军中。谥文忠，追加太子少保，兵部侍郎。
胡林翼
曾国藩是科举京官，是农家子弟，遇到大是大非的时候，能保证自己的气节，但是对家庭利益、集团利益，却看得很重。而胡林翼早年是贵族公子，父亲是朝廷高官，又是两江总督陶澍的女婿，所以他遇事，看得破，拿得起，放得下。胡林翼的心胸更大，手段更直，曾国藩则更持慎保守，顾虑多多。
曾、胡同是湖南老乡且翰林院同事，却有着截然不同的人生境遇，出身、门第、性格、为人大不相同。胡林翼年轻时平步青云，曾国藩年轻时材大难用。太平天国的兴起、壮大，危及清廷，让两个性情迥异的年轻人为了一个共同的理想走到了一起。
从疏远到欣赏
胡林翼是不折不扣的官二代，世家子弟，父亲胡达源探花出身，岳父陶澍更是一代名臣。从小在优渥的环境中长大，年轻时恣意声色，放诞不羁，但天资聪颖，胸有大志。利用父亲与岳父的官场基础，胡林翼一入翰林就显出一副势不可挡的“红翰林”之势。连接被任命为国史馆协修、会试同考官及江南乡试副主考，蒸蒸日上的势头令所有同僚羡慕不已。
胡林翼看似平步青云的仕途，在人人羡慕的副主考任上，使他的人生发上了极大的转变。本可以一路加官进爵、封侯拜相，因主考官徇私而被牵连，受到撤职处分。这对于已经患病的胡父无疑是雪上加霜，一年后父亲去世，黯然南归，挂冠回乡，守孝近七年。
胡林翼不在京城的几年，曾国藩发生了翻天覆地的变化。
曾国藩出身普通农民，家道清贫、谨言慎行，到京为官后，发誓要精进理学，做圣贤之人，谢绝一切应酬，刻苦修身，发愤图强。从七品翰林院检讨，开始了“十年七迁”。
以前那个让胡林翼没怎么放在眼里的湖南老乡，让他刮目相看，曾国藩已经不是那个木讷、无趣的道学士，而是举世浑浊中，朝廷给予大望的一颗明星。
几年后的胡林翼，得力于胡家官场的渊源及朝廷对人才的爱惜，挂冠七年之久，在朋友们的相助下，捐得贵州安顺知府一职。
在贵州他做到“不取官中一钱自肥”。亲自带兵剿匪，出入高山深谷，废寝忘食。每到一地，匪患顿息，也凭此举再次得到朝廷的认可。
从欣赏到合作
胡林翼从浪荡公子转变成吃苦耐劳地方官之际，曾国藩也完成从文人到武官的转变，咸丰二年，为母亲守孝的曾国藩因太平军席卷两湖，墨絰出山，创办湘军。
咸丰三年年底，胡林翼带领六百贵州练勇，离开奋斗八年的贵州，成为湘军的一部分。
是年，四十三岁的曾国藩与四十二岁的胡林翼，都已步入中年，终年劳瘁之下尘满面、鬓如霜，不复年轻时的风华正茂。
这时候的他们，一个是经数年边远地区政务磨炼，年少轻狂褪去，励精图治，待人诚恳。一个是早年拘谨谦让中更多了沉稳踏实、干练自信。
这种相互的转变，给曾、胡以后的军事合作中团结协作、相互信任打下了良好的基础，在九江、梅家洲之战中，胡林翼与曾国藩部下配合良好，屡立战功。
咸丰五年三月，胡林翼被任命为湖北巡抚，但是湖北还在太平军手中，为尽快拿下湖北，胡林翼向曾国藩请求救援。此时，在九江自身难保的曾国藩在手下能用之将、可用之兵只剩下罗泽南一部的情况下，同意罗泽南另剿湖北。
曾国藩从天下大局看，虽然他坐困江西，一筹莫展、惊险万分。但是武汉更重要，自己的安危次之。胡林翼得精兵后，夺取湖北、江西、安徽等，屡建大功。
曾国藩关键时刻的自我牺牲，危急时刻全力支援对方，使得曾、胡二人的情谊在危难之中日渐加深。
从合作到生死之交
曾国藩的人生哲学是“拙诚”。他认为“天下之至诚，能胜天下之至伪；天下之至拙，能胜天下之至巧”。拙诚可能一时效率不高，但是持久，没有后患。而胡林翼以“权术”为用，注重的是高效率。为了迅速达到目的，他绞尽脑汁，需要用权术的时候毫不犹豫。所以他做人做事很主动，力求占尽先机。
曾国藩持重谨慎，黏滞拘泥，做事四平八稳；胡林翼明快胆大，敢冒风险，擅于权术。老成持重再进一步就是贻误战机，明快进取也容易一着不慎，得不偿失。曾国藩的持缓在胡林翼的促动下没有坚持到底，胡林翼的求速也在曾国藩的中和下没有形成风险。两个人性格的互补，对事业发展形成了良好的助力。
虽然曾、胡二人性格、为人迥异，但彼此都能坦诚相待、顾全大局。在多次的战斗中互相支援、协助，急救于危难之中。
在越来越深入的合作中，两人的友谊不断加深。他们互相信任、互相欣赏，更相互砥砺，达到孔子的“友直、友谅”的境界，相互规劝而不相互奖饰。
咸丰十一年，咸丰皇帝七月死于热河行宫，八月二十六日，积劳成疾，长期处于内忧外患的焦灼中，胡林翼走到了生命的终点，时年五十岁。
曾国藩得知胡林翼病逝，伤痛不已，彻夜难眠，惘惘若有所失。
曾国藩一生有两个核心：一个是为国效忠，达到孔子所说的圣贤境界；另一个是发扬光大曾氏家族。在曾国藩心中，国家、家族的分量同样重要，甚至没有了国家，家族还要继续延续。而在胡林翼心中，国重于家，他一生立身行事很少虑及家族和亲人，为朝廷做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
他们之所以有如此差别，一个重要原因也许是身处不同的家族中：曾国藩家族庞大，兄弟姊妹众多，上有老下有小；而胡林翼是独生子，又膝下无儿，领兵之时父亲也已经去世，没有太多的家族事务挂念，他可以一心一意效忠国家。
胡林翼的早逝，对于曾国藩来说是祸是福，不可一概而论。就胡林翼的才具、权术、极高的情商，资质平平的曾国藩是很难有机会成就一番事业，最后位列晚清权臣之首。
曾国藩的悲伤，是壮士断腕的悲伤，除了失去一个并肩战斗的战友、一个心有灵犀的友人、一个极其合拍的伙伴外，他还悲伤于腐朽软弱、不堪一击的清廷中，今后无人能与他携手并进，同舟共济。
曾国藩的正面与侧面读后感
望着天花板的夜，是那么难熬……
面对困难、挫折，一般你会怎么做
是逃避退缩，像鸵鸟一样把头深深埋在沙土之中;是陷入痛苦，任由情绪狂轰滥炸将自己掩埋;还是怼天怼地怼空气，归咎于他人，一直扮演受害者角色
有句老话讲得很好，你所逃避的事，永远会以你最无法接受的方式出现在你面前。
没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。事出有因，如果不反思自己身上的问题，永远只能停留在自怨自艾的死循环之中。一帆风顺的生活往往会像温水煮青蛙一样磨灭着我们的意志。
所以，遇到挫折，我们应该怎么办
曾国藩的处世之道给了我们一个很好的范例。他曾坦言，“吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也”。那么今天小编就和大家一起来分享这本书——《曾国藩的正面与侧面》。
曾国藩一生的五次耻辱
1.科举考试被公开批责
“壬辰年发佾生，学台悬牌，责其文理之浅”
之前五次考秀才都落榜了，道光十二年这次考试，仍未考中，被湖南省学政责学问太浅，以佾生，相当于半个秀才的身份，被选取充当孔庙中祭礼乐舞的人员。这次他认为的耻辱令他更加发奋，转年终于中了秀才，再转年中举，又四年中进士，点翰林，从此飞黄腾达。
2.画图丑陋遭讥笑
晚清的政治背景：外部，鸦片战争使中华民族遭到了颠覆性的打击;内部，腐败、官官相护已经深入骨髓。自从做了京官，虽然升迁至副部级官员，但是始终找不到自己的定位，觉得自己很没用，既不能直言劝谏，又不甘趋顔媚世。仅凭他一己之力想推动改革是徒劳的。
3.批评皇帝与被“京师权贵唾骂”
道光帝去世后，咸丰皇帝登机，血气方刚，下昭“求言”。曾国藩经过精心准备，上了一道《应诏陈言疏》，痛斥颟顸敷衍的官场现状，没人关心他写的什么，以及他的衷心，却都在讥笑他画图难看。他的众人皆醉我独醒和木秀于林当然会招致其他官员的排挤。庸弱的咸丰皇帝也只是摆摆形式，对曾国藩的折子不再回应。于是曾国藩上了一道《敬呈圣德三端预防流弊书》，直言批评皇帝，咸丰大发雷霆，欲罪之，但在大臣的劝说下作罢。
4.长沙受辱
曾国藩在老家自己的公馆里设了一个“审案局”，专门审理社会治安案件，打击太平军走后趁乱作案的会党、土匪，他雷厉风行，处理方法一是立刻砍头、二是活活打死、三是施以鞭刑，被冠以“曾剃头”的外号。但是他动了官员们的奶酪，审案权是名利与金钱的来源，断了别人的财路当然使他成为众矢之的。
长沙副将清德带头闹事，抵制会操，四处动摇军心，曾国藩弹劾清德，并发文书要求鲍起豹逮捕带头闹事的绿营兵。清德被革职，但是鲍起豹借机鼓动绿营兵游行示威。曾国藩一再不累积人品，没有人出来替他说话。绿营兵围攻曾国藩的公馆，差点就把曾国藩刺伤。巡抚骆秉章对此事的处理是把鲍起豹送来的几个绿营兵释放，丝毫没有理会曾国藩受到的损失。
没有办公场所，他就借住在一户祠堂里。没有名位，就照旧用长沙时用过的“湖南审案局”;没有经验，就自己不断探索试错，他坚持“将必亲选，兵必自募”，实行厚响和长夫制度，为湘军日后的成功奠定了制度基础;没钱，他就到处找乡绅“劝捐”，一年募集了一万九千多两银子，却因此得罪了皇帝官位降为三品。终于连成了一万七千人的湘军，在湘潭之战中大胜三万之众的太平军。
5.江西之困
咸丰皇帝再派曾国藩支援困境中的江西。但是湘潭之战胜利之后，咸丰皇帝怕曾国藩拥兵自重，依然没有赋予实权，湘军粮饷上的困难一如既往。江西巡抚陈启迈心胸狭隘、寸权必争，对曾国藩多方掣肘，动不动就不给粮饷。曾国藩只好就地筹响，但是侵犯了陈启迈的财政权，任用地方绅士，地方官就扣住不放，甚至对绅士打击报复。他上书弹劾陈启迈，没想到又重蹈覆辙，成为江西的众矢之的。此时父亲去世，曾国藩上书向皇帝诉说自己的困难痛苦，并威胁皇帝如果不给他督抚职位，就不复出山，然后不等皇帝回复抛下湘军直接打道回府守孝。
天京内讧，太平军内部分裂，于是皇帝顺水推舟，准许他回家守孝三年，实际上是杯酒释兵权。
经过反复回忆，他越来越清楚地看到了自身的致命弱点：太自傲、太急切、一味蛮干、一味刚强。曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人。所谓“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。所谓“大柔非柔，至刚无刚”。
自从丁已、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处，故自戊午至今九载，与四十岁前迥不相同。”四人算不如天算。曾国藩本以为平定太平天国之战与自己没有关系了。不想在天京内讧之后，太平天国势力又回光返照，攻破了清军江南、江北大营。咸丰八年(一八五八年)，皇帝不得不重新起用曾国藩。
