为人处世之道经典语录
为人处世之文化
在当今这个物欲纵流的社会，总会有各种各样的人际处理关系，也会面对各种各样的处境，而如何面对一切，取决的是每个人的态度。而其中，最重要的是三点：不苟且，不霸道，不掠夺。
“不苟且”相信大家都会了解是何用意，也都希望可以做到这样。简单来说，“不苟且”就是尊重自己，包括不尊重违心之事，不做自损之事。对于平常人来说，尊重自己就是尊重自己的心愿，做自己想做的事情。而对于君子来说，尊重自己却是不做苟且之事。头可断，血可流，但是自己所信奉向往之事绝对不能放弃。项羽战败，却选择乌江自刎，只因无颜面对江东父老。有人认为他太过于自傲太不能承受失败。而我却不这样。连死都不怕又何谈会害怕失败呢。项羽选择自刎恰恰是为了保证他西楚霸王的骄傲，死有轻如鸿毛，也有重于泰山。项羽若在出生共死的兄弟都为保护他而死，带着一身狼狈如老鼠一般逃窜回家，那他还值得存在于史书之上的项羽本纪之中吗，那他还值得李清照的那一句“生当做人杰，死亦为鬼雄。”的至高称赞吗？答案显而易见。这也难免司马迁本是汉朝之民，却更加尊崇汉高祖的手下败将了。本是“成者为王，败者为寇。”可是，项羽之于刘邦的形象，在史书之下，却丝毫没有逊色一点点。这大概就是虽败尤荣了吧。虽从未称王，却比王更加的有尊严。
"不霸道"亦是重要的一点。只有尊重别人别人才会尊重自己。对于个人来说，尊重别人会显示个人的修养。有这样一个故事，曾经有这样的一个进士，邀请大家来观赏自家的装饰，当一位素未相识的人偷拿了他家的玉簪之时，他目睹了却未当众阻止，未曾当面给他难堪，解释说是自己挥手作揖之时不慎掉落。这是一种大度的行为，做人斤斤计较，得理不饶人只会让人厌恶。那位进士尊重了那位小偷，以至于他未曾那么难堪，这何尝不是对其的一种救赎？当众揭穿也许毁的便是一个人的前途。过于霸道又是何必呢？人人让我，我让人人，世界之上岂不是会少一点纷争，多一些美好么。
“不掠夺”不只不是不掠夺他人，还有不掠夺自然。自然是人类生存之泽，是她哺育了我们。尊重自然，保护自然，是我们义不容辞的责任。当今社会，环境的污染，二氧化碳的过度排放，树木的过度砍伐已经造成了环境的污染，自然的损害，也造成了一系列沉着的灾难。历来的经验告诉我们，要尊重自然，适应自然，而不是自然适应我们。只有这样，纯净的蓝天，清澈的小河，清新自然的空气，这些，我们才可以拥有。
不论是对待他人，自己或者自我所处的自然环境之中，我们的态度来决定我们的自我个人修养。只有做到尊重自己，尊重他人，尊重自然，我们才能被称为“文化人”，才是学会了真正的为人处世之道。
为人处事的心灵之道
一个人活在世界上，会经历很多的人和事。在生活中，不会没有遗憾和苦恼。当我们遇到遗憾和苦恼时，我们应该怎么办呢？我们该用怎样的心态来对待生活呢？《论语》在这方面对我们又有什么启示呢
首师大的于丹教授在《论语心得》中说：“《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的。如果用不同的心态来对待生活中的缺陷和苦恼，你就会拥有完全不同的人生。”《论语》中告诉我们对待缺憾和苦恼的方法是：不要纠缠在苦恼里面，认可它，然后尽最大努力尽量的补足它。
我认为，我们对待缺憾和苦恼的方法就是应该尽快把它忘掉。我记得和绅的随从曾跟和绅说：“纪晓岚，您要是老把他当个事，他就是个事。您要是不把他当个事呢，那他也就不是个事。”我认为这句话很经典。这句话正体现了《论语》中告诉我们的处事之道。我们碰到的不顺心的事都是客观的，事情已经发生，无法改变。而事情引起的遗憾和苦恼，那完全是心理作用了。如果我们放大这种心理作用，那我们就会失去很多的时间而且忽略了其他的美好了。
正如泰戈尔所说——如果你因为失去月亮而哭泣，那么你也将失去星星了。是的，如果深陷于痛苦之中无法自拔，从而失去太多美好的、快乐的事物，难道我们不觉得痛苦，不觉得遗憾么？这也就是真正的遗憾了。所以于丹教授认为：“谁的生活没有遗憾呢？如果用内心的富足和饱满，用内心的鲜活力量去弥补这些遗憾，你会成为一个坦荡，磊落而勇敢的人。”在当今社会中，如果你在因为找工作碰壁或失恋而苦恼时，不如利用苦恼的时间去重新找一个新的工作或是一场新的恋爱。当别人深陷苦恼不能自拔而你却脱离苦恼而找到解决方法时，难道你不觉得自己很坦荡，很磊落，很勇敢么？所以，用不同的心态对待生活，就会得到不同的生活质量。
所以，孔子云：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
这里提到的勇并非匹夫之勇，而是在内心约制下的君子的勇。孔子提倡内心的制约。子曰：“以约失之者鲜矣。”意思是：内心有所约制，而在社会上还经常有过失的人，我见得不多。即是说，一个人的内心要经常对自己有“日三省乎己”的反躬自问。问自己今天什么事做得好，什么事做得不好。看周围的人，所谓“见贤思齐，见不肖则自省。”看到贤能的人，要向他学习，见到小人，反省一下我可不可能这样。这就是约制了。谁能一生无过？但做错之后，如果自己能这样纠正的话，这就是真正的儒者所倡导的“勇”，所谓“君子之勇”了。所以勇敢有时是一种理性制约下的内心自信与镇定。即每临大事以静之。这让我想到人们崇尚忍者的原因了。所谓忍者，即“忍人所不能忍者”。忍者个个身怀武功，但他们会强力约制自己，他们有着理性制约下的自信与镇定。不到非同一般的关键时刻，决不出手。真正做到了心灵之勇。决非匹夫之勇，即是真正的勇了。正如于丹教授所说：“一个有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。
《论语·子路篇》中提到：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
这告诉我们：一个人一生不可无傲骨，但不可有傲气。即使说君子心有大志，心有定力，有心灵的勇敢。它可以泰然自诺，但没有骄矜之气。小人则很张扬，表现出的是处处骄傲，甚至处处攻击。他少了一份气定神闲。所以于丹教授说：“君子之骄，骄傲的是内心的风骨。小人之骄，骄傲的是外在之气。”
在当今社会中，适者生存，强者立足。要做强者，必须有勇气，心灵的力量是无穷的，但，有心的勇才能表现出真正的勇。君子之骄才能表现出真正的强。这就是《论语》教给我们为人处事的心灵之道了。
为人处世论
为人处世，皆遇欢声笑语，痛哭流涕，悲痛欲绝，百折不屈。却昔晓，做人之诀窍。
其一，孝也。孝，乃人之本责。昔往忆，父母含辛茹苦，辛勤劳作。教育细致入微，上心谨慎。幼时虽忤逆不孝，冲撞谩骂，无礼仪之雅。父母十年如一日，无怨无悔。尝有卧病求鲤者，为救母，忍寒冻，求鲤鱼。终成。此之所谓孝之终极，感天动地。
其二，悌。兄友弟恭，和谐共处。视古今志士文人，功成名就者，绝非到叛亲离者也。另言，到叛亲离者，又岂会成名就业，流芳百世？再者，父母视儿女快乐，其自也欣喜。
其三，忠。忠义之人，定为大作为者。纵横古今中外，贤君入席，其旁，总是心腹伴随。人不负我我不负人。有此大胸襟者，何愁胜利遥望而不得，成功路艰行路难
其四，信。信乃处事之本，立身之根。有信者得天下，无信者失天下。妻离子散，众亲皆叛者，必是先阴险狡诈，恶狠毒辣之人。
其五，耻。虽为糟粕，却非无用武之地。人生在世，挫折难免，易饱受摧残侮慢。若身怀羞辱之心，改过自新，即为胜者。艰难千千万万，数心之挫折，最为痛苦。破者，天下皆入其彀中矣。
处事，如卷书整沓。翻阅其中，韵味自蕴。读书之人不同，其明悟之道不同也。却说，孝悌忠信，礼义廉耻，乃人生守则，处事之根。
为人处世的人生感悟
为人处世的人生感悟：我只是夏天里的一只蚊子
将自己的脚印留在了月球上，并成功返回地球后，美国航天局宇航员尼尔·奥尔登·阿姆斯特朗受到了“英雄般”的礼遇，邀约他前去做有偿报告和活动的电话、信函多如牛毛。然而他只会出现在与美国航空事业有关的官方活动上，拒绝参加任何关于他个人的庆功会，“我怕自己会被各种赞誉毁掉。”
一年后，阿姆斯特朗竟不可思议地放弃了大好前程，从航天局辞职，然后回到家乡的辛辛那提大学当了一名航空专业的老师。辛辛那提大学在全美大学中只能排在150多名。其实本来有许多名气更大的常青藤大学邀请他加入，但阿姆斯特朗却拒绝了：“我不够格进入一流大学任教。”
另外有一个原因则是，阿姆斯特朗想远离人们的视线，过不被过多关注的平静生活。然而，嗅觉敏锐的记者们很快便找到了这位“登月英雄”，之后人们不断地涌过来，索要他的签名，迫使他每天必须要花上近2个多小时为人签名。
辛辛提那大学校长曾劝阿姆斯特朗不要随便答应给人签名，他却有些无奈地说：“其实我也不想，但他们大多都是为‘阿波罗登月计划’做出过贡献的纳税人，没有他们，登月不可能成功，因此我有义务满足他们的要求。”
结果，阿姆斯特朗在辛辛那提大学工作了8年，也整整给人签了8年的名。
然而，最让阿姆斯特朗头疼是接受记者采访，低调的他，压根就不想出现在媒体里，“我最害怕自己的故事被印出来，但如果我拒绝了，他们就无法完成一篇文章或一条特稿，并会因此受到上级的责怪和处罚，那样我就会很内疚……”
1980年，阿姆斯特朗决定从大学辞职，彻底从公众的眼中消失，他隐居在一个农庄里，平静地养着牛，种着玉米，只会在非出席不可的航空纪念日短暂出现，然后又快速离开。
“我只是夏天里的一只蚊子，仅仅是人类探月史上的一个起点和短暂现象，希望后来者能很快上去把我的脚印擦掉，迈出更坚实的一步……”这是阿姆斯特去世不久前说的一句话。
32年后，阿姆斯特朗不幸逝世，享年82岁。他的家人随后对外界说道：“如果你想他了，那么就请对月亮眨眨眼睛吧!”
对，就是眨眨眼这么简单，作为一个具有跨时代意义的人物，面对外界的赞誉以及唾手可得名利，阿姆斯特朗去能始终保持内心的宁静，低调而内疚，表现出令人敬佩的为人处世品质。
为人处世的人生感悟：烹“小鲜”与为人处世
民以食为天，中国人有着几千年烹煮食物的历史，对烹煮食材的火候、时间以及配料多寡的掌控也有着非常多的讲究。大火则焦、小火则腥;盐多味重，料少味寡等等，烹煮食物所讲究的是一个刚刚好，既把各种食材的味道发挥到极致，又在各种食材中寻求一个味道的平衡点，进而形成一道有着独特滋味的佳肴。同样为人处世也通其理，讲究的是一个恰到好处，在各种因素中取得最好的均衡点，进而达到利益的最大化。
如老子《道德经》所云，“治大国若烹小鲜”。说的是夏商时代，一个叫伊尹的人见汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。一次，伊尹见汤询问饭菜的事，说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行;治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”商汤听了，很受启发，当即命伊尹为“阿衡”(宰相)，在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，最终取代了夏王朝。众所周知，治国平天下与处世为人的道理常常是相通，虽然治国平天下的道理固然宏大复杂，但对于我们具体微行的为人处世同样也可以适用，可以为我们找到一张处世“良方”。
我们都知道，人生是一个徘徊的过程，总是在各种因素间，寻找“恰到好处”的平衡点。如果做人太成熟了，就会心机太重，城府太深，老于世故，老谋深算，外隐内敛，深藏不露，叫人捉摸不透，难以相处。如果做人太简单单纯，便会宛如一泓清泉，纯净得叫人一眼看到底，同样也难成大器。于是在人生的里程中，人们便不断地去追寻那些“恰到好处”的平衡点。如有的人年纪并不算大，却学得圆滑世故，老气横秋;有的人即使活到七十八十，也依然显得年轻气盛，稚气十足;有的人阅历不算深，却已修炼“成熟”，像个“江湖老手”;有的人饱经风霜，历经坎坷，也绝不趋炎附势，低头弯腰，依然昂首挺胸，精神抖擞!
由此可知，对每个人来说，如何在言行举止中做到“恰到好处”，这是生活的必修课!谁忽略它，谁就会失败;反之，则能铸造成功的人生。在我们成长的路上或是人生任何的时刻，都需要不断地去校正自己的言行与思想，使之在不同的场合、不同的背景以及不同的年龄阶段表现得恰到好处，只有这样才可能获得社会其他成员的认可，进而为自己的成长和进步积累更多的社会资源，最终为自己的成功奠定一个坚实的基础，在人生中烹煮出一道美味的“小鲜”。
在烹小鲜的过程中，不同厨师可能因掌握火候经验的不同，选取食材的不同以及烹煮程序的方法不同，同样一道菜肴可以呈现出多种味道。如果非要从众多的“小鲜”中选出最美味的，那么它往往是各种烹煮技巧、食材和程序都“恰到好处”的。同样在为人处世中，面对金钱、名利以及社会人际关系等多方面的因素，如何寻找到它们之间的均衡点，做到恰到好处?那就需要我们每一个人牢牢坚守自己心中的道德律令，以社会规则去约束自己的言行，并在社会普遍价值观的指导下，去协调周围彼此间的关系，做到对自己良心恰到好处，对社会他人恰到好处，更对自己的人生恰到好处，进而为自己烹煮“小鲜”中，恰到好处的掌握人生的“火候”与“作料”。
世上没有一成不变的处世交际的方法，但有持之以恒坚守的人生底线。“恰到好处”不是不择手段，追名逐利的利益均沾，而是脚踏实地、默默耕耘的守护。从这里“烹小鲜”烹煮的不仅是交际方式，还是人生坚守，而呈现的将是一份人生的美味佳肴。
学会为人处世
做一个人生的观光客吧，说到底只要与人为善，以德服人，离是非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。
说话要用脑子，敏事慎言，话多无益，嘴只是一件扬声器而已，平时一定要注意监督、控制好调频旋钮和音控开关，否则会给自己带来许多麻烦。讲话不要只顾一时痛快、信口开河，以为人家给你笑脸就是欣赏，没完没了的把掏心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底。还偷着笑你。
乐观的心态来自宽容,来自大度,来自善解人意,来自与世无争。
遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、靠一靠，很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。
这世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺论定的道理多简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。
要学会大事化小、小事化了，把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事复杂化。掌握办事效率是一门学问，要控制好节奏。
对小人一定要忍让，退一步海阔天空，实在不行把属于自己的空间也送给他们，让他们如莺歌燕舞般陶醉吧。俗话说大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。直到现在我也没想出更好的办法战胜小人，不知道敬而远之是否可行。
只有花掉的那部分钱才是真正属于你的财富，你就是家缠万贯，生时舍不得吃、舍不得穿，俩眼一闭，剩下的钱你知道谁花了才怪，冤不冤。还有那些省吃俭用的贪官，好好的高官不做，结果因贪返贫，一分钱没花着还搭上个人财产全部没收，惨不惨。
做事情一定要事先设立道德底线，小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的。所以说事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于自己前进了。
对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要给他攒着,新仇旧怨积累起来,正义和真理就属于你了,那么瞅准机会一定要彻底教训他一次,在法律赋予的权限以内，往死里整,往死里揍,让小子永远记住：除了你爹,没人会惯你这些臭毛病。
有些人习惯了占你小便宜,小人小肚肠,大人大度量,有机会坑他一把大的,出一次大血，同样让他记住:天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。
明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人永远不会消失，这是中国特色，小人不可得罪，同样小人也不可饶恕,这是万世不变的真理，说到底小人也有心小的一面，对待这种人要稳准狠，你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉,然后来个明修栈道，暗渡陈仓，以毒攻毒，让小子知道：小人也不是谁都可以做的，做好人要有水准，做小人同样有难度。
对待爱你的人一定要尊重，爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报，但是千万不要欺骗人家的感情，哪怕你对人家没兴趣，哪怕人家长得丑一点，这是你用钱买不来的财富。记住：轻视人家付出的情感就等于蔑视自己,玩物丧志，玩人丧德，爱人是一种美德。
背后夸奖你的人,知道了,要珍藏在心里,这里面很少有水分.当面夸奖你那叫奉承,再难听些叫献媚,你可以一笑而过,就当什么也没发生,也许不久就有求于你.对于那种当众夸奖你的人,就疏忽不得了,也许你转过身去,就用指头戳你.掌握一条原则:逢人多贬自己,少夸别人,选先评优的时候除外。
小恩小惠攒多了就是一个大窟窿，只要接受就一定要找机会回报，行下春风望夏雨，付出就是为了收获，其实就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了，记住：人生如戏，都在寻找利益的平衡，只有平衡的游戏才有可能玩下去。
患有心理疾病的人是不负法律责任的，可以没有理由的咬你一口，所以对待疯狗级的人物要敬而远之，保持不来往，不交流，退一步，海阔天空，相信疯狂也是一种人格，虽不值得尊重，但自有其存在的道理，生物链少不了这一环。
坏心情是失眠时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕，生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生,邓小,平怎么样,三起三落,最后还不是凡事他说了算。
所谓的缘分无非只有善恶两种，珍惜善的，也不要绝对排斥恶的，相信擦肩而过也是缘吧，全世界近60亿人口，碰上谁也不容易,所以遇到恶缘,也要试着宽容,给对方一次机会,不可以上来就全盘否定。
不要让事业上的不顺影响家人，更不要让家庭的纠纷影响事业。那样做很不划算,家人和事业都受影响,甚至损失.男人要善于扛事,要把眼泪咽下去。
待人接物要摆正自己的位置,不可以老把自己当人物,老拿自己当领导,老把自己当富翁,老以为自己是情圣,老是自我感觉良好,即便真是小有作为,业绩斐然,也要谨慎,要虚怀若谷,要大智若愚,其实人的最终结局都是一样的,只是你把自己看复杂了.说句俗话:千万别把自己当回事。骗你一次的人绝不会放弃第二次骗你的机会,对骗子不要抱任何幻想。靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。
为人处世
风雨相随难自奈，苦尽甘来心不败。
长空当阔任鸟行，心宽礼让人自敬。
生为人世终劳做，匆匆一生几回搏
寒署易节花待放，百花尽时菊称王。
为人处世的道理
日常生活中，出于感谢别人和表示歉意的话有很多。“谢谢！”“麻烦你了！”这些是你耳熟能详的，但是，每个人讲这些话都是发自肺腑的吗
每个人都会因为自己的能力有限或是惰性而去请求别人，但有多少人会因别人的帮助而真心感谢
和往常一样，独自一人放学回家。我不会害怕那些所谓的“坏人”，但我碰到了一位“特别”的人。
我悠闲着走在马路旁，嘴里默念着明天要听写的单词。此时，传来了一阵嘈杂的声音，像是有人吵架？我凑近看了看，原来是个乞丐。他四肢健全，却硬是拄着拐杖，脏污的长发，脏污的衣服，脏污的赤膊，脏污的裤子，像是一个真正的乞丐。我从路人与乞丐的言语中似乎知道了事情的真相，原来，有位路人看到乞丐的模样，因为怀疑，嘲笑了他。乞丐气愤不过，与路人吵了起来。我看着乞丐那似乎无助的双眼，似乎很缺钱，有自己的难言之隐。我看了看乞丐胸前挂的牌子，原来这位乞丐是为了救自己的孩子而出来筹集医药费。为了不必要的争吵，我给了他我自己攒下的20元钱。
天也暗了，我放下钱，就立马走了。此时
“小姑娘，小姑娘，等一下”乞丐喊着。我觉得他不会有事找我，便当作没听见依旧走着。“麻烦你了，麻烦你了，麻烦你了”这句话传入我的耳朵。是他，是他，是乞丐。虽然我没有回头，但是我感觉到了一种暖心。
别人麻烦我，当然我也会麻烦别人。其实我一直想向一位同学说句“麻烦您了”。
八年级下册期中考后，班级就组织起每天提问一题的“活动”。因为期中考理科成绩不太理想，就理所应当的进入了数学面批小组。从考后直到期末考，我每天坚持问一题，就这样经历了半学期。每次我去向老师请教问题，老师都非常有耐心的给我讲解，有时一遍不懂还会再讲一遍。老师，真的非常感谢您对我们的付出，我想向您说句“麻烦了”。
其实，人与人之间交往中，看似简单的说了一句话，其实隐含着为人处世的道理。
学会为人处世
1凡事留有余地
在待人处事中，万不可把事情做绝，要时时处处为自已留下可回旋的余地，就象行车走马一样，你一下子走到山穷水尽的地方，调头就不容易了。俗话说：“过头饭不吃，过头话不说”，就是这个道理。另外，在大多数情况下，要特别注意才不可露尽，力不可使劲。在办任何事的时候，多使一点“太极推手”的功夫，永远保持一些能够回旋应变的能力。具体在日常生活中，承诺别人，拒绝别人，批评别人，凡事留有余地。
2宁愿得罪君子，不要得罪小人
在日常生活中，谁都不愿意和小人打交道，可是不管你愿意或不愿意，又总不可避免的要与小人打交道。我们周围的小人始终眼睛牢牢地盯着我们所有大大小小的利益，随时准备多捞一份，并会不惜一切代价准备用各种手段来算计别人，令人防不胜防。与这样的人打交道时，务必多留几个心眼。但即使你比他强大，也最好不要与其发生正面冲突。仇视小人和与小人做正面斗争，足以显示出你的正义，但这不是保身之道。在实际生活中，你的正义在与小人斗争时会显得不切实际。因为你的正义，公然暴露了这些小人的无耻和不义。再坏的人也不愿意被别人认为自已“很坏”。结果是，小人身在暗处，天天琢磨你，想法设法打击你，破坏你的正事，分散你的精力，用各种手段要把你打倒，绝不会轻易罢手。你所有的理想、事业和一切努力可能因此付诸东流，而得不偿失。所以不要得罪小人。面对小人时，最好的办法是满脸笑容，尊重他，糊涂了事。
3正话要反说，少直言
在待人处世中，直言直语是一把伤人伤已的双面利刃。喜欢直言直语的人通常都具有正义倾向的性格，言语的爆发力和杀伤力都很强，所以有时候这种人会被别人当枪使。对人方面，少直言指陈他人处事不当，或纠正他人性格上的弱点。无数个事实证明，这不是爱之深责之切，而是在和他过不去。每个人都有一个内心堡垒，自我缩藏在里面。你的直言直语恰好把他的堡垒攻破，把人家从里面揪出来。因此，能不讲就不要讲，要讲就拐个弯，点到为止。另外在生活中，经常会听到“对事不对人”。所谓“对事不对人”，这只是说说而已。事是人计划的、人做的，批评事也等于批评人了。
请记住， 正话要反说，硬话要软说，让自己的舌头打个弯。奉劝你还是将那些直言、不中听的真话暂且搁住，以免对方生厌。现实生活中，很少有人因直言而使自已获得好处，这是成功处世的经验之谈。
4拍马屁绝不会有错
拍马屁本质上是通过一种颇具处世艺术的语言来实现对方心理上满足，从而取得与对方心理上的沟通。拍马屁的时候，切忌用官话和套话。赞美贵在自然，是一定场景下的真情流露有感而发。任何僵硬、虚夸和做作的赞美，会让人反感。
5别卖弄自已的小聪明
你要比别人聪明，但不要告诉人家你比他聪明。你即是真有两下子，也不要太出风头，要藏而不露。要学会在生活枝节问题上“随众”。在待人处世中，不要把别人都看成一无所知。其实，我们周围的人，和你一样，都各有主张。多数人都不喜欢采纳别人或下属的主张，因为这往往会被认为有失身份，有损体面。在一个团队中，一个人如喜欢多发表意见和主张，结果被采纳的比例可能是最低的。
6在别人的屋檐下，一定要低头
特别作为一名新员工，刚去一个新公司上班，等于进入一个新的势力范围。不管你是否认可，你必须依靠这种势力生存，除非你走人。只要是在别人的屋檐下，就请低下你高贵的头，不用别人来提醒，也不要撞到屋檐的时候才知道要低头。我们需要牢牢记住的是，生存和发展是第一位的，脸面永远是第二位的。
7不要轻易暴露你的弱点
请不要轻易暴露你的弱点和你失败的一面，更不可喋喋不休的向别人述说你的不幸。通常情况是，别人在最初的对你表示同情后会与你保持一段距离，更何况落井下石者很多。如果你请求别人帮助，请直接告诉你的家人和非常有限的朋友。ਊ
为人处世
为人处世，我们经常把自己看的小一点，说话办事不要动不动就拿大话吓人。遇到事情的时候都要忍一忍：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
为人处世，我们经常把自己看的小一点，说话办事不要动不动就拿大话吓人。遇到事情的时候都要忍一忍：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
我们要学会做人，无论任何时候都不要把自己看得太重。我给你讲一个笑话，说的是：一只骆驼，辛辛苦苦穿过了沙漠，一只苍蝇趴在骆驼背上，一点力气也不花，也过来了。苍蝇讥笑说：“骆驼，谢谢你辛苦把我驼过来。再见！”骆驼看了一眼苍蝇说：“你在我身上的时候，我根本就不知道，你走了，你也没必要跟我打招呼，你根本就没有什么重量，你别把自己看太重，你以为你是谁。”
我记得一个著名表演艺术家英若诚曾讲过一个故事。他生长在一个大家庭中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中一起吃，有一次，他突发奇想，决定跟大家开个玩笑，吃饭前，他把自己藏在饭厅内一个不被注意的柜子中，想等到大家遍寻不着时再跳出来。尴尬的是：大家丝毫没有注意到他的缺席，酒足饭饱，大家离去，他才蔫蔫地走出来吃了些残汤剩菜。从那以后，他就告诉自己：永远不要把自己看得太重要，否则就会大失所望。
为人之道，处世之道
为人处世，既不能像汪精卫那样面对强敌一副摇尾乞怜的汉奸嘴脸，最后遗臭万年，也不能像岳飞那样说话直来直去，不懂得去揣摩别人的心思，最后三十九岁便惨死风波亭。为人处世，都必须有自己的原则，自己的底线。在古代的朝廷之上，哪一个人不是靠着自己的才智登上权利的巅峰的？在权利的背后哪一个人又没有做过违背自己良心的事呢？比如明朝的徐阶就是靠着自己的处世之道才铲除了严嵩，最后又见好就收地隐入故乡，还活到了八十一岁的高龄才安然逝去。
但是同样在明代，同样是一代权臣的张居正，为何死后差点被人从坟里刨出来鞭打示众，因为他平时为人处世太过刚硬，独揽大权，树敌太多。再加上他自以为很好的“一条鞭法”，更是加重了百姓的不满，因为一条鞭法是从皇帝一层一层地压下来，从知府到知县，从知县到衙役，衙役再压老百姓，最后受苦的还是老百姓。再加上张居正独揽大权，引起了万历皇帝对其在潜意识中产生不满。与前面徐阶的处世之道相较之下就要弱上许多。
像汪精卫那种人是完全没有原则的，他尊崇的唯一信条就是“有钱便是爹，有奶便是娘”，确确实实地做到了“狗仗人势，狐假虎威”，完完全全地诠释了汉奸本色。还有前面提到的岳飞，他一心报国确实没错，但他的话丝毫不拐弯抹角，直来直去，令对方陷入尴尬的境地。一次，他要招募兵马，在奏书里是这么说的：我要招募兵马，愿把家属抵押给朝廷作人质，以安朝廷之心。这番话听上去没错，饱含赤胆忠心，可到了百姓的耳朵里就会变成：如此忠肝义胆，解救国家于危难之间，还得搭上自己亲人的安危，会造成京城人心惶惶不可终日，直接把皇帝陷入了这种尴尬之中。所谓将领要招募兵马，将家属作为人质是朝廷里的“潜规则”。而“潜规则”就是大家都知道但是却不能说破的，但岳飞却毫无顾忌地说了出来，令皇帝对其不经产生出一种有所顾忌的情绪，这与后来的“十二道金牌”事件有着密不可分的关系，也与岳飞惨死风波亭密切相关。
为人处世，不可太过刚硬，也不可太过圆滑，说话处事一定要考虑到大局，少树一敌便多一个朋友，还要有自己的原则与底线。最后一个，那就是要诚实，除个别必要的“谎言”外，说到的事就一定要做到，不可言而无信，这才是为人之道，处世之道。
