百善孝为先的五言诗
百善孝为先
羔羊跪乳，乌鸦反哺。百善孝为先，孝，是中华民族传统美德的基石。父慈子孝，兄友弟恭，华夏文明五千年薪火相传、生生不息。太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明年还是一样的开。殊不知，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，当白发皓首的父母步履蹒跚需要搀扶，当世上最爱我们的人儿最终离我而去时，扪心自问：你可曾坦然面对自己的良心？你可曾回报过父母山高水长般厚重的挚爱
感恩父母给了我生命。相信每个人小时候都是父母的宝贝，是家庭的希望。在父母看来，儿女就是他们的一切，甚至比他们的生命还重要。衣食住行，父母总是把最好的给我们。父母对待我们，常常是拿在手里怕碎了，含在嘴里怕化了，舔犊之情，天地动容。在父母的羽翼下，我们渐渐地长大，在被爱中麻木、叛逆，开始有了自己的想法，总想冲破父母为我们筑起的那道保护网，去追寻属于自己的天空。曾几何时，我们会把父母的爱视为羁绊，看成枷锁，在不经意间伤害父母的心，而把孝思抛却于九霄云外。
曾经有一则公益广告，让许多人心灵为之震撼：一个老奶奶周末为儿女们准备了丰盛的饭菜，满心欢喜地等他们回家，可最终接到的却是一个又一个类似的电话：“妈，今天有事，不回去了。”满头白发的老人无奈地对着电话说：“没事，忙吧！”那一刻，一种无名的孤独令人心酸。我不知道，当我们长大后，我们终究要离别父母，像鸟儿飞上蓝天，那时，我们是否还会想起那句亘古不渝的”百善孝为先”？是否还会想起父母那满含期待的眼神，找点时间，找点空闲，带着孝心常回家看看
其实，人人都是生命的过客。随着时光的流逝，父母也会一天天地老去，儿女相伴、子孙绕膝，成了他们唯一的奢望。人们都希冀自己的生命能像夏花一般绚烂，秋叶一样静美，可是缤纷人世间，有多少人顾及过父母的感受？我想说，别等父母倏然远去的时候，再想起“百善孝为先”，再想起要孝顺他们，悔之晚矣，到那时留给你的只能是绵绵无尽的遗憾。
心存孝思，孝顺父母，爱他们就是爱自己。让我们从现在做起，从身边点点滴滴的小事做起。当父母满身风尘步入家门时，你的一句问候，这就是孝顺；你递上一杯茶水，这就是孝顺；你在忙碌中不忘父母的生日，这就是孝顺；当吃完晚饭时，你帮父母收拾碗筷，这就是孝顺；当父母生病时，你能够陪伴他们身边，这就是孝顺；当父母孤单寂寞时，你能陪他们聊天，这就是孝顺。这些看似很小的事情，都是人世间最为宝贵的爱的因子，都是普天下父母最为珍视的慰藉。
我非常喜欢苏芮演唱的《奉献》，并常常为此辗转反侧、躬身自问，那缠绵悱恻的旋律始终在我的脑海回响：“长路奉献给远方，江河奉献给海洋，星光奉献给长夜，草原奉献给牧场，岁月奉献给季节，我拿什么奉献给你，我的爹娘？”
百善孝为先
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中永远占第一位的。一个人如果都不知道怎么样孝敬自己的父母，他就不可能尊重生身边的每一个人。
古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬其他的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的浓厚民风，这是我们学生的责任，我们应该要尽到责任。
敬老、爱老、助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。
因为老年人，是对我们这个社会作出过贡献的人，今天，他们年纪大了，并没有劳动能力了，我们就应该关心他们，爱护他们，有能力的人就应该多多照顾他们，让他们幸福地安度过晚年。我们要学会关心身边的老人，有好吃的食品，先给爷爷奶奶们、爸爸妈妈们，乘坐公共汽车时，必须主动给老年人让座位，让他们坐好等。
让我们大家一起行动起来，做到敬老，爱老，助老。这是我们义不容辞的责任。
百善孝为先
常言道：羊跪乳，鸦反哺，人之情，孝之道，你做到了吗
百善孝为先，出于人的本性，让孟佩杰成为2012年感动中国十大人物之一。
孟佩杰小时候父亲因病离世，母亲也体弱多病，深感无力抚养小佩杰，于是将他送与别人，自己也不久因病去世。可事与愿违，在新家中，孟佩杰的养母亦多病，小佩杰面对的依然是贫穷，养父在巨大的压力之下一走了之。对此，养母刘芳英已无生之希望，决定自绝生命，而放在她枕头下的一瓶止痛药却被佩杰发现，小佩杰拉着养母的手失声哀求道：“妈妈你别死，你活着就是我的天，以后我来赡养你。”从此以后，养母就与孟佩杰相依为命。
小佩杰整天六点钟起床帮助养母穿衣，洗漱，喂瘫痪在床的养母吃饭，待一切准备就绪。她才开始吃饭、上学，有时时间短促，来不及吃饭，就拿着一个冷馍跑步去学校上学，放学又跑步回家，为养母做饭，此时八岁的她够不着锅台，就站着小板凳。无数次的摔伤她也不叫一声。晚上放学回家，等待小佩杰的又是一堆家务，她不辞劳苦，任劳任怨照顾养母，到晚上九点多一切才完成，此时的她应是身心俱疲，可我们无论如何都想不到，她又在台灯下学习、做作业，孟佩杰的养母说：“我女儿最大的优点是有孝心、有爱心。”而在同学的眼里，孟佩杰总是来去匆匆，让人捉摸不透。
我们常说“人在做，天在看”，终于“功夫不负有心人”，孟佩杰考上了重点大学，而养母也因佩杰的照顾能下床走路，这种孝心，我们可以大胆的说：“上比李密，下育后人”，这种孝心，我们可以无悔地说：“惊天地，泣鬼神”，也正因为这种孝心，让孟佩杰成为2012年感动中国十大人物之一。
佩杰的孝心显示出人性七彩光辉，也希望佩杰的孝心，能够开启人们心中尘封已久的孝道。朋友们，欲干万事，成就万业，请从孝敬我们的父母开始吧！
中华传统美德百善以孝为先书信
亲爱的女儿：
今天，爸爸来给你讲讲关于孝敬、孝顺长辈，尤其是孝敬、孝顺父母的事吧。这也是爸爸《一位父亲给女儿的信》系列的最后一篇。
这封信的题目，出自清代学者王永彬的名著《围炉夜话》。其原文如下：“百善孝为先，万恶淫为源;常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”
《家语·弟子行》里，有关于“孝”的论述是这样的：“孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之厚也;忠，德之正也。曾参中夫四德者也。”孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。关于“孝”，在中国的古代典籍中，有极为丰富的论述，爸爸之所以从汗牛充栋的典籍中，专门摘抄了这一段话，是因为爸爸认为，这段话把孝敬、孝顺父母和长辈，作为了人类道德的根基。无论是尊敬师长、信守承诺、忠于祖国，以及其他诸如正直、善良、友爱、乐观、积极、上进等等美德的基础和源头，都是“孝”，就是孝敬和孝顺自己的父母和长辈。试想，一个连自己父母都不孝敬的人，他会值得你付出你的友谊、信任甚至重托的吗
“慈母手中线，游子身上衣;谁言寸草心，报得三春晖。”这是爸爸在你上学前，就教会你的诗歌了。母爱以及儿女对于母爱的拳拳报答之恩，在这首诗里得到了集中的体现。有人曾经问过这样一个问题：这个世界上，存在天使吗?爸爸的答案是：存在的。所谓的天使，就是每个人的母亲。当我们哇哇坠地，除了哭之外，还没有任何的生存能力的婴儿时代，是谁如天使一样爱我们、哺育我们、关心我们、呵护我们?当我们年幼之时，是谁搀扶我们、引导我们、陪伴我们、保护我们?是父亲和母亲。所以，父母不但将我们带到了这个世界上，而且，在我们长大成人，具备自我生存的能力之前，父母，就是我们的天使;父母给我们的爱与呵护，完完全全、彻彻底底地是无私的，是发自于近乎动物的天性的自发的、天然的，不带有任何杂念的。父母，就是我们儿时的天使，是上天派来养育我们、教育我们、给我们带来人间大爱的天使!
在爸爸给你的第十四封信《梦中的乡村，衰败的农村》中，有这样一段对于小燕子一家的描述：“……一切都准备就绪了，爸爸的燕子们开始生儿育女了。雌燕生下了四枚蛋，夫妻俩就轮换着孵化。21天后，小燕子就会挤破蛋壳，出生了!孩子的出生，使得爸爸的小燕子一家变得热闹起来。从清晨开始，燕子宝宝们就开始了一天的吵吵嚷嚷的、生机盎然的快乐生活。它们的父母又开始忙碌起来，它们每天都要无数次地往返于田野和自己的家，从田野里捉来各类美味的虫子，轮流喂给燕子宝宝们。每当自己的爸爸或妈妈叼着虫子飞回家来，小燕子们就‘叽叽喳喳’地呼唤着自己的爸爸妈妈，张开它们粉红色的小嘴，期待着爸爸妈妈把虫子喂给自己……”这是一幅多么温馨和感人的来自于大自然的画面啊!你是没有见过母鸡是如何呵护自己的小鸡的，爸爸小时候就见过。你如果不经意接近母鸡带着的一群小鸡时，母鸡会毫不犹豫地向你扑过来，宁可牺牲自己的性命，也要竭尽全力来保护自己幼小的儿女不被外来的力量侵犯。所以，母爱不仅仅是人类所特有的，一切有生命的物种，大概都存在着无私的父母之大爱，感人至深!
在所有的人类社会，不分国家、不分种族、不分信仰，都会大力提倡尊老爱幼的基本伦理道德。但是，没有任何一个国家或者民族，会像中国、会像中华民族一样，如此地提倡“孝道”。比如，著名的儒家经典《论语》里，就有多达12段语录，论及“孝”。最经典的是这么一段话：“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”对于儒家文化的浓缩，是这么几个字：忠、孝、仁、义、礼、智、信。其中，“孝”则遥遥领先地排列在第二位。
为什么中华民族特别提倡和讲究“孝”呢?爸爸的理解有二：第一，古代中国一直处于农耕社会，而农耕社会是不会像现代社会一样，从国家层面设立养老保险制度的，那么，古代中国提倡“孝”，实质上是一种道德层面的“养老制度”——养儿是为了防老，等到自己老迈而无法劳动时，需要自己的子女来抚养自己，以使自己能够安度晚年。所以，古代中国会从国家的层面，从国家文化的道德的层面来大力提倡晚辈对于长辈尤其是父母的孝敬，以确保“幼有所教，老有所依”，从而使得整个社会能够和谐繁衍与延续。第二，“孝”是“忠”的基础，在中国古代“半部《论语》治天下”的语境下，“忠”是中国古代所倡导的臣子和人民对于国家的态度，很多人理解为“忠”是臣子和人民对于最高统治者皇帝的态度，即所谓的“君君、臣臣、父父、子子”。在一段时间内，主流话语认为这是封建余孽。爸爸并不认为如此理解是正确的。在特定的时代语境下，臣民对于国家，或者说是皇帝的忠诚，是中国和中华民族得以香火延续的基础，是中国和中华民族与中华文化强盛的基础。儒家文化在家庭层面提倡“孝”，方能理直气壮地在国家层面提倡“忠”。在中国古代，在朝为官的官员，如果其父亲或者母亲亡故了，是必须辞官回家守孝三年的。儒家经典认为，一个人尤其是一位身负国家重任的高级官员，如果连自己的父母都不能尽孝，那么怎么可能为国尽忠呢?中华民族的血统和文化之所以能够延续5000年，成为四大文明古国唯一血脉不断的伟大国家，爸爸认为，与后来中国选择了以儒家文化为治国的理论和伦理基础，是有很大关系的。我们应该以历史的眼光，来看待这些问题。
在中国古代，当一个人、尤其是一位身负国家重任的官员，在忠、孝不能两全之时，往往会选择“忠”，选择为国献身，是为至孝与大孝也。他们，比如岳飞，比如文天祥等民族英雄，就是典型的代表，并因此而流芳百世。
当然，儒家的伦理和思想，提倡的并非“愚忠”：如果皇帝实行的是“仁”政，对待老百姓好，那么臣子就要对皇帝忠诚;但如果皇帝是个昏庸无能的暴君，那么，臣子就不必忠于他，甚至可以群起而推翻他。
百善孝为先
子曰：“夫孝天之经也，地之义也，民之行也。”
——题记
什么是孝？孝是中华民族的传统美德，也是做人的根基。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”中国汉字，博大精深，将“孝”字拆开并不难发现，是由“老”和“子”组成的，并且“老”在上，“子”在下。孝子之至，莫大乎尊亲。孝子，是在父母老去时，对父母侍奉和赡养，更是在父母老去时，对父母尊重和陪伴。
孝，作为中华民族的传统文化，自古以来从未中断。孝，作为中华民族的传统文化，自古以来从未中断。古有“香九龄，能温席”的黄香；卧冰取鲤的王祥；卖身葬父的董永。今有摄影师焦波三十年用镜头为父母记录下点点滴滴；石家庄独腿小伙携母亲游全国；90后女孩陈楠楠照顾渐冻人母亲十年。
从古自今，有许多关于孝的感人故事，其中卧冰取鲤的王祥就令人感动至极。
王祥的母亲早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作"孝悌里"。
诚然，自古以来，以孝论德，但如今，有多少人还能坚持孝道呢？“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”现在的我们，还会像小时候一样，为辛劳的父母捶捶背，倒杯水吗？父母对我们的关心，却遭到我们的白眼与冷漠；父母对我们的叮嘱，却遭到我们不耐烦的训斥。在我们的成长过程中，他们对我们的爱只增不减，而我们的孝心却在成长中慢慢丢失。反观当下，有些“啃老族”认为父母抚养他们是件天经地义的事，甚至还对父母破口大骂，言行粗鲁。有个孩子24岁时仍在家里让母亲照顾，每天不是打游戏就是睡觉，有一次母亲因为提醒他早点睡竟被他勒令在地上跪了半个小时。怒不可遏的父亲最后丧失了理智，抽出了菜刀砍死了儿子。原本一个幸福的家，就因为一个不孝之子碎成了片片瓦砾。
你可曾知道，当你流连于城市的各个美味餐馆时，他们在家中做了一桌你最爱的饭菜等你回家；你可曾看见，当你冲他们吼叫时，他们的眼底的心酸与难过；你可曾听见，当你遇到困难时，父母心有余而力不足的叹气声。
田埂上，有人看着远飞的大雁深深地思念，深夜里，有人看着你的照片泛起了浓浓笑意，当你离家时，是否看到身后那无奈又担忧的眼神
为了梦想，我们急于向前赶路，但请别让蹒跚的步履追不上我们成长的脚步，留下了“子欲养而亲不待”的遗憾。不管你是在外求学，还是在外追梦，都请别忘了远方那个最温暖最安全的地方，有时间就常回家看看！百善孝为先，请用你的孝心，让被时光染上风霜的他们感受到最真的那份爱。2下一页
@_@我是分割线@_@
百善孝为先
中国有句古话：百善孝为先。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
亲情春天的甘霖，洒落在我们心中，虽然它悄无声息，却滋润着一颗颗生命的幼苗成长，我们一切的光荣和骄傲都来自于父母的爱。没有谆谆叮咛，没有涟涟别泪，一切爱的纯情都凝聚在无声的情境之中，我们惟有以爱和孝敬来回报。
古人曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我们不仅要孝敬父母，还应该尊敬老人，爱护年幼的孩子。重新审视、拾起这一陈旧的民族遗产，形成尊老爱幼、孝敬父母的淳厚民风。子路，春秋末鲁国人，在孔子的弟子中以政事著称，但子路小时候家里很穷，常年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到：要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳，邻居们都夸子路是一个孝顺的好孩子。这就是著名的子路借米孝敬父母的故事。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我相信每一个赤诚忠厚的人，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿。姥爷便是我身边的榜样。姥爷已年逾古稀，近年来身体多不适，连走路都很困难，却还要照顾一个九十多岁的老母亲。太姥姥瘫倒在床，吃喝及一些日常生活的琐事都压在老爷的肩上，每天，姥爷都很早起床，煮一些流食盛好端到太姥姥身边，姥爷坐在床上，一勺一勺的喂太姥姥，他每盛好一勺都会用嘴轻轻地吹一吹热气，然后再送到太姥姥嘴边。
日复一日，年复一年。老爷的病情愈加严重，但他依旧如此，天天陪在太姥姥身边。几次，太姥姥因身体疼痛喊个不停，姥爷为她吃药但也无效，姥爷拖着带病的身体为她找大夫，每次都是气喘吁吁的回来。很多次，我看见姥爷在屋里偷偷地哭，我知道这泪水中有姥爷看见太姥姥这样忍受痛苦、忍受病症折磨的心疼。在我们的生活中，这样一位老人都能做到孝敬父母，用一颗孝心来回报父母，而我们又怎能做不到呢
让我们怀揣着一颗孝心去为父母做一些力所能及的事情，尽一份自己的孝心，也许是一处豪宅，也许是一句问候，但在“孝”的天平上，它们等值！
百善孝为先
“百善孝为先”，孝道是人类全部道德情感的自然源头，是人类一切美好感情的基础。人正是在代代相传的尽孝与被尽孝中学会了反哺和奉献。
孝是中国的传统文化，孝顺是中国人的传统美德。《三字经》中提到“为人子，方少时”、“首孝悌，次见闻”，《弟子规》中也提出“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，泱泱五千年的中华经典文化都强调要懂礼仪，孝老爱老，孝老敬亲。
让我们一起帮助需要帮助的老人吧。
百善孝为先
“百善孝为先”，在我们这个礼仪之邦的中国，孝道是被推崇为第一的。古人有潘综以死救父免于匪祸，徐积侍母寸步不离。还有家喻户晓的《二十四孝》，其中亲尝汤药，啮指痛心，鹿乳奉亲，埋儿奉母，恣蚊饱血更是广为流传。羊有跪乳之恩，更何况是人了。我们对父母有养育之恩，父母老了，我们应该更关心他们，更加照顾他们。
古人遗留下来的传统美德，我们应该更加的发扬光大，而不是将其淹没。现代社会，经济文明发展了，但是精神文明远远的落后了。邓小平说，一切都要从娃娃抓起。我想孝道更应该从娃娃抓起。看看现在的小孩子，衣来伸手，饭来张口。《弟子规》中提到，父母呼，应必到。是说，父母在喊子女的时候，子女应该马上回答。现在的孩子，父母多说了几句，就会嫌弃父母唠叨。父母辛苦在外工作，子女应该帮父母多分担些家务。而不是做一件家务活，要收取相应的报酬。这是个艰巨而长远的任务，需要一代一代的传承和以身作则。
穷人的孩子早当家，这句话说的一点都没错。很多贫困地方走出来的孩子，比较能深刻体会到父母的艰辛，对父母也是能更尽孝心的。2013年的“最美孝心少年”，重庆忠县的吴林香六岁时父母离异，2011年母亲被检查出肺癌晚期，继父外出打工，小林香成了唯一的劳动力。小林香本来不爱笑，但是从妈妈病了之后，她便总是用笑容面对妈妈，逗她开心。虽然妈妈最终离开了人世，但她依然微笑着生活。黑龙江望奎县，13岁的高雨欣，在家庭陷入困境时，她搂着妈妈的脖子说：“妈妈，咱家我顶着。”自此，她用柔弱的肩膀扛起了全家人生活的担子，成了家里的顶梁柱。“生活虽然苦了点，但是，只要我勇敢地往前走，我就一定能走过风风雨雨……”高雨欣这样说。这些励志事迹也在广为流传，更多的感动着中国，感动着同龄的孩子们。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。让我们一起把孝道这传统美德发扬光大。
百善孝为先
“百善孝为先”出自王永彬的《围炉夜话》，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。孝也是一种美德，千百年来孝道传承至今。一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。孝不是一种苛求。在历史的长河中，流传着许多关于孝的故事，在《二十四孝》中的卧冰求鲤感人至深。传说晋时琅琊（今山东临沂）人王祥，小时生母早丧，继母朱氏，生子王览。朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。因朱氏偏爱生子，常令王祥干重活、吃糙饭，但王祥对父母孝敬，从不懈怠。继母患病，王祥日夜照顾，汤药必先尝后进。有一天继母朱氏很想吃鲤鱼，适值天寒地冻，无处购买，河里结冰无法捕鱼。王祥不计前嫌冒着凛冽寒风，心生一计，解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，竟跃出两条鲤鱼。他高兴地拿回家孝敬继母，继母食后，果然病愈。人们都说孝感天地，必得天佑。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
这是多么伟大的孝道啊！继母对王祥怀恨在心，满心不喜，王祥却视继母为其亲母，如此的孝敬，应当被世人视为模范，及传承后代。记得台湾音乐家李子恒创作的《跪羊图》，写出了子女对父母的行孝与感恩，使人唏嘘落泪，还请听我娓娓道来：古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基。礼敬尊亲如圣贤，知恩报恩不忘本。做人饮水要思源，才不愧对父母恩。小羊跪哺，闭目吮母液。感念母恩，受乳恭身体。膝落地，姿态如敬礼。人间孝道，及时莫迟疑。一朝羽丰，反哺莫遗弃。父身病，是为子劳成疾。母心忧，是忧儿未成器。多少浮云游子梦，奔波前程远乡里。父母倚窗扉苦盼子女的消息。多少风霜的累积，双亲容颜已渐老，莫到忏悔时，未能报答父母恩。为人子女，饮水要思源。圆满生命，尽孝无愧意。短短几字表达了作者的孝，可我接下来要跟大家介绍的女孩，她用自己的童年和青春来表达自己的孝，那就是——孟佩杰。孟佩杰 ，1991年11月出生于山西省临汾市，生长於农村。5岁时生父因车祸去世。生母因生活所迫，将她送给老干部局职工刘芳英收养。1998年，养母刘芳英患上了椎管狭窄症瘫痪在床。养父无法忍受困境悄然离家出走。从那时起，年仅8岁的孟佩杰便开始承担起照顾瘫痪养母的重担，用孝心和毅力支撑起了这个风雨飘摇的家。从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。2007年，孟佩杰初中毕业，养母的病情却开始恶化，完全丧失了自理能力。为就近照顾养母，孟佩杰主动选择在临汾学院隰县基础部学习。孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。。2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。她毅然决定:带上养母去上学!她在离学校最近的地方租了房屋，并向学校申请了走读，利用一切课余时间，克服了同龄人难以想象的困难，不离不弃地悉心照料养母。大一那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉童稚的年岁，她一力撑起几经风雨的家。她的存在，是养母生存的勇气，更是激起了千万人心中的涟漪。在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界。 古人得出结论：“百善孝为先”。那么，今天你“孝”了吗
百善孝为先
古人云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
吴郡的陈遗，在家十分孝顺。他的母亲喜欢吃锅底的焦饭，陈遗担任本郡主薄时，就常常带着一个口袋，每次烧饭，把焦饭收藏在那个袋子里，回家送给母亲。后来遇上孙恩攻打吴郡，太守袁山松当天就出兵讨伐。这时陈遗已经收藏了数斗焦饭，来不及回家，只好带着从军。双方在沪渎作战，官军失败，士兵溃散，逃到山泽之中，很多人都饿死了，唯有陈遗依靠焦饭活了下来。当时的人认为，这是老天爷对他纯厚孝行的回报。
孝，是无处不在的，有时是一碗不起眼的粥，有时是一件亲手做的衣服，有时是电话中一句亲切的问候……在生活中，这样的例子屡见不鲜。我的奶奶就是这样的，她用自己的实际行动来告诉我，什么是孝。
太奶奶生病的时候，奶奶无微不至地照顾她：冬天水太冷，天才蒙蒙亮，奶奶就从床上爬起来，烧好热水等太奶奶醒来，为她洗脸、擦脚，帮太奶奶洗换洗下来的衣服、床单，一刻不停地忙碌着。每次忙进忙出，虽然是寒冷的冬天，奶奶还是累得大汗淋漓，气喘吁吁。不仅如此，为了照顾太奶奶，她自己整天蓬头垢面的，连头都没时间梳，脸也没时间洗。当别人都在空调房里或火炉旁取暖，奶奶却在不停地忙碌，就像一个不停转动的陀螺。为了方便照顾太奶奶，奶奶在太奶奶的房间里打了个地铺，晚上就睡在太奶奶的旁边。她每天夜里都要扶太奶奶起来上好几次厕所。因为太奶奶胃口不好，奶奶必须变着法儿给太奶奶弄吃的，有时是胡萝卜粥，有时是红枣银耳羹，有时还会做些美味的小糕点……时间一天天过去了，奶奶累得嘴上长满了疮，但是她还是坚持亲自照顾太奶奶，直到太奶奶离开的那一刻……
可能正是受了爷爷奶奶的影响，爸爸妈妈也都非常孝顺。
孝敬父母是做人的根本，不只是在口里念着，更重要的是要付诸于行动。在闲下来的时候，爸爸妈妈总会陪伴在爷爷奶奶、外公外婆的身边，拉拉家常，让他们享受到天伦之乐。
孝，是中华传统之美德，让我们从今天做起，从身边的小事做起吧！帮长辈做一些力所能及的事情，给爸爸妈妈一句温馨的问候，用最真挚的感情向爸爸妈妈大声说一句“爸爸妈妈，我爱你们”！
