中国古诗词朗诵大全
春天的颜色诗歌朗读
春天是什么颜色的
迎春花告诉我: 春天是黄色的。
春天是什么颜色的
桃花告诉我: 春天是粉红色的。
春天是什么颜色的
梨花告诉我: 春天是白色的。
春天是什么颜色的
柳枝告诉我: 春天是绿色的。
春天是什么颜色的
我来告诉你: 春天是五颜六色的。
大地高兴的唱着动听的歌曲
春雨和泥土热情相拥
并梳洗着冬天里留下的疲惫
春天,就就这样被迎接来了
大地万物把发霉的衣服放进自然的洗衣机
春风一吹,雨水随之而来
山野里田地里被洗刷成绿色
五颜六色的的画面蔓延开来
给山村里的刚睡醒的林木送来惊喜
漫山遍野的果木树,
和柔嫩的禾苗撑起的一把把小绿伞
谁能想到呢
这季节的轮回如此之快
南方的整个冬季还没穿上棉袄,享受棉袄的温暖
过一把北方所说的冬梦
便恋恋不舍的离开了所谓的胴体
或许,春天是南方大自然的特有
绿,则是大自然绿色情歌的浪漫
两种冷暖的自然气候
诠释春天里南北生命的内涵
北方春天里的万物刚苏醒
南方的绿色已漫山遍野
春天来了,春天是彩色的。
小鹿看了看天空高兴的说:“春天是蓝色的。”
小蝴蝶看了看桃花高兴的说:“春天是粉色的。”
小松鼠看了看太阳高兴的说:“春天是红色的。”
春天来了,春天是彩色的。
穿越时空的隧道,
去寻找春天,
抚摸春的颜色,
捕捉春的旋律,
聆听春的芬芳。
透过,
火红的杜鹃,
粉红的桃花,
金黄的油菜花,
春的色彩,
是东流的江水。
在时间的河床上流淌,
水漫过沙漠,
有水就有绿洲,
有绿洲就有芬芳,
有芬芳就有旋律。
穿越时空的隧道,
寻找了春天。
春的色彩如诗,
春的旋律如梦,
春的芬芳如酒。
让我,
饮一壶老酒,
吟一首新诗,
筑一个好梦,
扬帆远航!
朗读诗歌
一导入新课
诗歌的美感首先来自于音律(包括节奏和韵律)。音乐性是诗歌与生俱来的品性,当诗歌的节奏、韵律与诗人要表达的情感协调一致,诗中轻松,欢快、沉滞、急促,昂扬,舒缓等节奏的韵律变化,就反映了人的情绪者的起伏波动的变化,表现的其实是人的生命活动的节律。
让我们用朗读的方式来捕捉三首小诗的音律及其深蕴其中的情感变化。
二自读小诗,把握韵律与节奏
1、自由朗读古诗二首,划分意义节奏,再反复朗诵。
参考:清晨/入古寺,初日/照高林。
竹径/通幽处,禅房/花木深。
山光/悦鸟性,潭影/空人心。
万籁/此俱寂,但余/钟磬音。
2、教师范读,学生打出韵脚。
《题破山寺后禅院》:林、深、心、音。
《登岳阳楼》,浮、流。
3、与同桌对读两诗,感受两首诗歌的音韵美!
三、美读两诗,体悟意蕴与情感
1、用现代汉语翻译两诗。
朝阳照耀着高高的树林。曲折的小路道向幽深之处,后禅院花掩映,又浓又深。忽见山峦滴翠,光彩悦目,翩飞的群岛十分欢欣,清清的潭水倒映着山影,人的心灵也变得空明纯洁,仿佛大自然的一切声响都消失了,只听到悠扬不尽的钟馨之音。
2、质疑:
①为什么“万簌此俱寂,但余种馨音”
参考:表面看来,“万簌此俱寂”与“但余种馨音”似手是矛盾,其实不然。假如周围一片喧嚣,人们也就不会在意钟馨的袅袅余音。诗人在这里是以静写动,以动衬静。结合常建的生平经历,他高才而无位,后来隐居山林,寄情山水。本诗正是他向径佛门清静的心理的写照。在此他性情如飞鸟,向往自由;心境如山水,万事皆空,萦绕耳际的品有那静寂之外的袅袅钟馨音。这样的写法更好地展示了作者幽隐的追求,情、韵、味十足。
②“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是怎么回事
此两句既是实写,又是虚写。从楼上望去,洞庭湖把祖国东南之地从中分为两半;水天相连,似乎天地都在湖水中日夜浮动。一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得无比壮阔而又生动。望着这样壮丽的景色,再联系自己的身也,自然只有“凭车干涕泗流”了。
3、美读两诗,说说两诗创设的意境及表达的情感。
适合朗读的诗歌
春天来了,春天来了!
小草绿了,小花红了,
大树高了,小河流了。
春天来了,春天来了!
冰雪化了,青蛙醒了,
小朋友们又长高了。
春天来了,春天来了!
我们不冷了,大地变绿了。
春天真的来了!
诗歌二:催眠曲
吼!吼!吼!
是不是肥猪肚子饿
吼!吼!吼!
是不是老虎生气了
吼!吼!吼!
不是肥猪肚子饿,
也不是老虎生气了,
是爸爸在打呼啦!
吼!吼!吼!
爸爸的呼声,
一高一低,
一长一短,
声声传进我的耳朵里,
像一首催眠曲。
吼!吼!吼!
听啊听!
听啊听!
不知不觉,
我就睡着了。
诗歌三:大海是谁的家
大海是海豚的家
海豚在海中自在的悠游着
大海是小丑鱼的家
小丑鱼们在海里快乐的游戏
大海是灯笼鱼的家
灯笼鱼在深海里为其他小鱼提灯
使鱼儿们能安心的入睡
大海是珊瑚的家
珊瑚是大海的发夹
帮大海整理头发
为大海创造出美丽的一面
大海是谁的家
大海是大地和海洋生物们的家
诗歌四:春雨的魔术棒
春天来了,
春天来了,
空中下起了蒙蒙细雨。
细细的雨丝像一根根绣花针,
像一丝头发,
还像一条条透明玻璃丝。
它轻轻地落在大地上。
春雨姑娘的魔术棒一挥,
小花变得更红了。
春雨姑娘地魔术棒一挥,
小草穿上了一身绿衣裳。
春雨姑娘的魔术棒一挥,
竹园的笋芽儿探出了小脑袋,
就连小松鼠也醒了。
沙沙沙,
春雨挥动着神奇的木棒,
挥醒大地的花草树木,
挥醒了沉睡的小生命。
诗歌五:假如我是科学家
假如我是科学家,
我会发明出一种探测仪,
寻找我们的马来西亚航班,
让那些失踪炸的亲人放心.
假如我是科学家,
我会制造一种武器,
让以前圆明园的悲剧不会重演,
让那些以前的侵略者感到害怕.
假如我是科学家,
我会制造一架时空飞机,
能让我们到宇宙里,
看一看地球多美丽,
我不会只有自己看,
我会和全世界的人民共同分享
我真想快点长大,
我会保卫自己的祖国,
让祖国越来越繁荣富强.
诗歌六:我爱折纸
折纸
是一种艺术
平平的
色纸
也可以
变成
美丽的
艺术
折纸
也分了
好多种
虽然
我折纸
虽然很烂
但
我爱折纸
诗歌七:春风
呼呼呼,呼呼呼。
春风姑娘来了。
春风吹过草地,
吹绿了小草。
春风吹过油菜地,
吹黄了油菜花。
春风吹过大地,
笋芽儿探出了小脑袋。
呼呼呼,呼呼呼。
春风笑了。
诗歌八:猪猪
洗泥巴澡,
泥巴里,
滚呀滚,
身体洗干净,
同伴也开心,
猪,常吃厨余
越吃越肥,
肥到无法走路,
肥到去比赛,
被人宰来吃,
可怜的猪儿,
被人虐待
可怜的猪儿,
没办法说出心中的痛!
朗读登乐游原儿童唐诗
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
注解
1、意不适:心情不舒畅。
2、古原:即乐游原,是长安附近的名胜,在今陕西省长安以南八百里的地方。
译文
临近傍晚时分,觉得心情不太舒畅;
驾车登上乐游原,心想把烦恼遣散。
看见夕阳无限美好,一片金光灿烂;
只是将近黄昏,美好时光终究短暂。
赏析
这是一首登高望远,即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因:是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情,精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好,只是近黄昏”二句,素来人们多解为“晚景虽好,可惜不能久留。”今人周汝昌认为:“只是”二句,“正是诗人的一腔热爱生活,执着人间,坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法,虽有新意,却不合诗人的身世,也不合诗人当时的情绪。
诗经大明全文朗读
明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。
挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。乃及王季,维德之行。
大任有身,生此文王。维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。
天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。
文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。
有命自天,命此文王。于周于京,缵女维莘。长子维行,笃生武王。保右命尔,燮伐大商。
殷商之旅,其会如林。矢于牧野,维予侯兴。上帝临女,无贰尔心。
牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。(氵京)彼武王,肆伐大商,会朝清明。
注释
(1)明明:光采夺目的样子。在下:指人间。
(2)赫赫:明亮显著的样子。在上:指天上。
(3)忱:信任。斯:句末助词。
(4)维:犹“为”。
(5)位:同“立”。适(dí):借作“嫡”,嫡子。殷嫡,指纣王。《史记·殷本纪》:“帝乙长子曰微子启。启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。”
(6)挟:控制、占有。四方:天下。
(7)挚:古诸侯国名,故址在今河南汝南一带,任姓。仲:指次女。挚仲,即太任,王季之妻,文王之母。
(8)自:来自。挚国之后裔,为殷商的臣子,故说太任“自彼殷商”。
(9)嫔:妇,指做媳妇。京:周京。周部族后稷十三世孙古公亶父(周太王)自豳迁于岐(今陕西岐山一带),其地名周。其子王季(季历)于此地建都城。
(10)乃:就。及:与。
(11)维德之行:犹曰“维德是行”,只做有德行的事情。
(12)大:同“太”。有身:有孕。
(13)文王:姬昌,殷纣时为西伯(西方诸侯),又称西伯昌.为周武王姬发之父,父子共举灭纣大业。
(14)翼翼:恭敬谨慎的样子。
(15)昭:借作“劭”,勤勉。事:服事、侍奉。
(16)聿:犹“乃”,就。怀:徕,招来。
(17)厥:犹“其”,他、他的。回:邪僻。
(18)受:承受、享有。方:大。此言文王做了周国国主。
(19)监:明察。在下:指文王的德业。
(20)初载:初始,指年青时。
(21)作:成。合:婚配。
(22)洽(hé):水名,源出陕西合阳县,东南流入黄河,现称金水河。阳:河北面。
(23)渭:水名,黄河最大的支流,源于甘肃渭源县,经陕西,于潼关流入黄河。涘(sì):水边。
(24)嘉:美好,高兴。止:语末助词。一说止为“礼”,嘉止,即嘉礼,指婚礼。
(25)大邦:指殷商。子:未嫁的女子。传说殷商帝乙(纣父)曾将妹妹嫁给了周文王。
(26)伣(qiàn):如,好比。天之妹:天上的美女。
(27)文:占卜的文辞。
(28)梁:桥。此指连船为浮桥,以便渡渭水迎亲。
(29)不:通“丕”,大。光:荣光,荣耀。
(30)缵:续。莘(shēn):国名,在今陕西合阳县一带。姒姓。文王又娶莘国之女,故称太姒。
(31)长子:指伯邑考。行:离去,指死亡。伯邑考早年为殷纣王杀害。
(32)笃:发语词。释见马瑞辰《毛传笺通释》。
(33)保右:即“保佑”。命:命令。尔:犹“之”,指武王姬发。
(34)燮:读为“袭”。袭伐,即袭击讨伐。
(35)会(kuài):借作“旝”,军旗。其会如林,极言殷商军队之多。
(36)矢:同“誓”,誓师。牧野:地名,在今河南淇县一带,距商都朝歌七十余里。
(37)予:我、我们,作者自指周王朝。侯:乃、才。兴:兴盛、胜利。
(38)临:监临。女:同“汝”,指周武王率领的将士。
(39)无:同“勿”。贰:同“二”。
(40)檀车:用檀木造的兵车。
(41)驷騵(yuán):四匹赤毛白腹的驾辕骏马。彭彭:强壮有力的样子。
(42)师:官名,又称太师。尚父:指姜太公。姜太公,周朝东海人,本姓姜,其先封于吕,因姓吕。名尚,字子牙。年老隐钓于渭水之上,文王访得,载与俱归,立为师,又号太公望,辅佐文王、武王灭纣。
(43)时:是。鹰扬:如雄鹰飞扬,言其奋发勇猛。
(44)凉:辅佐。
(45)肆伐:意同前文之“燮伐”。
(46)会朝:黎明。
译文
皇天伟大光辉照人间,光采卓异显现于上天。天命无常难测又难信,一个国王做好也很难。天命嫡子帝辛居王位,终又让他失国丧威严。
太任是挚国任家姑娘,也可以算是来自殷商。她远嫁来到我们周原,在京都做了王季新娘。就是太任和王季一起,推行德政有着好主张。
太任怀孕将要生儿郎,生下这位就是周文王。这位伟大英明的君主,小心翼翼恭敬而谦让。勤勉努力侍奉那上帝,带给我们无数的福祥。他的德行光明又磊落,因此承受祖业做国王。
上帝在天明察人世间,文王身上天命集中现。就在他还年轻的时候,皇天给他缔结好姻缘。文王迎亲到洽水北面,就在那儿渭水河岸边。
文王筹备婚礼喜洋洋,殷商有位美丽的姑娘。殷商这位美丽的姑娘,长得就像那天仙一样。卜辞表明婚姻很吉祥,文王亲迎来到渭水旁。造船相连作桥渡河去,婚礼隆重显得很荣光。
上帝有命正从天而降,天命降给这位周文王。在周原之地京都之中,又娶来莘国姒家姑娘。长子虽然早早已离世,幸还生有伟大的武王。皇天保佑命令周武王,前去袭击讨伐那殷商。
殷商调来大批的兵将,军旗就像那树林一样。我主武王誓师在牧野,他说:“只有我们最兴旺。上帝监视你们众将士,不要有什么二心妄想!”
牧野地势广阔无边垠,檀木战车光彩又鲜明,驾车驷马健壮真雄骏。还有太师尚父姜太公,就好像是展翅飞雄鹰。他辅佐着伟大的武王,袭击殷商讨伐那帝辛,一到黎明就天下清平。
鉴赏 这是一首具有史诗性质的颂诗,当是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作。它与《大雅》中的《生民》、《公刘》、《緜》、《皇矣》、《文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。此篇先写王季受天命、娶太任、生文王,再写文王娶太姒、生武王,最后写到武王在姜太公辅佐下一举灭殷的史实,是上述一组开国史诗中的有机组成部分,可算是这组史诗的最后一篇。《毛诗序》说:“《大明》,文王有明德,故天复命武王也。”意思当然是对的,但说得抽象了些。朱熹《诗集传》说:“此亦周公戒成王之诗。”说它和《文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王。”这又太拘泥了。其实很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。其中,既有情势的烘托,也有景象的渲染。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
诗经全文节选朗读
【概要】描绘一个女子做完工作,准备回娘家看望父母。
葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。
言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否?归宁父母。
【注释】
01、葛:一种多年生蔓草,俗名苎麻,纤维可织布。
02、覃:延长、延伸
03、施(Yi):同“移”
04、萋萋、莫莫:植物茂盛的样子
05、黄鸟:黄鹂
06、喈喈(Jie):黄鹂相和的叫声
07、刈(Yi):刀割
08、濩(Huo):在水中煮
09、絺(Chi):细,细麻布
10、綌(Xi):粗,粗麻布
11、斁(Yi):厌恶
12、师氏:负责管理女的奴才的女管家
13、告:告假
14、归:回家
15、薄:语气助词,稍稍的意思
16、污:用作动词,搓揉以去污
17、私:指平日所穿的衣服
18、浣(Huan):洗
19、衣:指见客时穿的礼服
20、害:同“曷”,哪些
21、宁:平安,此作问安
【译文】
苎麻长啊长,延伸到谷中。叶儿茂苍苍,黄鹂飞栖灌木上,唧唧咋咋在欢唱。
苎麻长啊长,延伸到谷中。叶儿茂苍苍,割煮织成布衣裳,高高兴兴穿身上。
告诉女管家,请假回娘家。搓搓我衣裳,洗洗我礼装。还有哪些洗?心绪早归家。
诗经硕人全文带朗读
硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。
河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。
注释
(1)硕:美。颀(qi):身材修长的样子。 (2)扃(jong):麻布制的罩衣, 用来遮灰尘。(3)东宫:指太子。(4)私:姊妹的丈夫。(5)荑 (ti):白茅初生的嫩芽。 (6)领:脖子。蝤蛴(qiu qi):天牛的幼虫,身体 长而白。(7)瓠(hu)犀:葫芦籽,洁白整齐。 (8)螓(qin):蝉类,头 宽广方正。蛾:蚕蛾,眉细长而黑。(9)倩:笑时脸颊现出酒涡的样子。 (10)盼:眼睛里黑白分明。(11)敖敖:身材苗条的样子。(12)说:同 “税”,停息。农郊:近郊。(13)牡:雄,这里指雄马。骄:指马身体雄壮。 (14)朱:红色。鲼(fen):马嚼铁外挂的绸子。镳镳(biao):马嚼子。 (15)翟怫(di fu):车后遮挡围子上的野鸡毛,用作装饰。(16)洋洋:河水 盛大的样子。 (17)北流:向北流的河。活活(gUO):水奔流的样子。 (18)施:设,放下。罟(gu):大鱼网。霍霍(huo):撒网的声音。 (19) 澶 (zhan):蝗鱼。鲔:鳝鱼。发发(po):鱼多的样子。(20)葭(jia): 初生的芦苇。锬(tan);初生的荻。揭揭:长的样子。(21)庶姜:众姜,指 随嫁的姜姓女子。孽孽:装饰华丽的样子。(22)士:指陪嫁的媵臣。惬 (qie):威武的样子。
译文
美人身材真苗条, 穿着锦衣罩布衣。
她是齐庄公的女, 又是卫庄公的妻。
齐国太子的妹妹, 邢国诸侯的小姨,
谭公还是她妹夫。 手指柔软如茅芽,
肌肤细滑如脂膏。 脖子雪白如蝤蛴,
齿白齐整如瓜子。 前额方正眉细弯,
轻轻一笑酒涡生, 两眼顾盼似秋波。
美人身材好苗条, 停车休息在近郊。
四匹公马多雄壮, 红绸挂在马嚼旁。
羽饰车驾到王宫, 大夫无事早退朝,
莫使新人太疲劳。 黄河之水浩荡荡,
激越奔流向北方。 撒网入河沙沙响,
蝗鱼鳝鱼捕在网。 初生芦荻长又长,
随嫁姜女尽盛装, 陪送男子也雄壮。
赏析
这首诗写里庄公夫人庄姜初嫁,盛赞夫人美丽绝伦。
阅遍中国千年诗歌,写女人之美者,唯此诗堪称千古绝唱,盖世无双!虽然不同时代有不同的审美标准,比如汉代以纤巧轻盈为美,唐代以丰腴卓约为美,现代以健康活力为美,但依然有一 些千古不易、人人皆以为美的东西,比如细腻幼滑、自皙柔嫩的 肌肤,比如黑白分明、大而有神、深如秋潭的双眼,挺直的鼻梁, 洁白齐整的牙齿等等。这些东西,恐怕不会随着时代的改变而改 变吧。
美丽是一种天赋。人的才能、智慧、知识、修养等等,可以通过后天的勤奋和努力来增加、提高、补充、发展和改变,唯有美丽不可由人为努力来改变或达到。如今已有各种整容术和化妆术,无论它们有多么高明,都无法和天生丽质相媲美。美容化妆 可以使“齿如银犀”,却无法使“手如柔荑,肤如凝脂”,更无法 造出“巧笑倩兮,美目盼兮”。面对倾国倾城的天生丽质,我们不 由得不赞叹造化的神明,上帝的不公平。他一方面造出人工不可 企及的惊人的美丽,却又只让少数人拥有,而我们大多数人只能叹为观止,自渐形秽。
因此,美丽也是一种奇迹。它像庐山的真面目,只是偶尔显露,不能人人拥有和分享。倘若人人拥有美丽,就没有了美丽。它也如孤本极品,不可重复和模拟。东施效谭,落得的下场是让人 耻笑。
美丽还是一种财富。拥有了美丽,就拥有了开发它的权利,用它来使自己生活的更幸福更滋润,可以尽情向世人骄傲地展示。如果不懂得开发和利用美丽这个资源,便是放弃了这个宝贵的权利。 台湾有个作家写过一篇《美丽的权利》,鼓吹这一权利的价值和神圣,以为只要愿意,谁都可以展示上帝赋予的美丽,哪怕这美丽 只是某一个部位(比如腿)。可以说,懂得开发和利用美丽资源, 实际上也是珍惜美丽本身。
美丽也是艺术灵感和想象力的源泉。古往今来的艺术作品,很少有同美丽无关的,即使是像波德莱尔的《恶之花》竭力展示丑恶,而它依然也是美丽开出的花朵。很难设想,艺术家的想象力和创造力能够在没有美丽的黑暗之中勃发升腾。没有美丽,艺术也就没有了生命。
红色经典诗歌朗读
我的家
爸爸是一块田野,
妈妈是一块田野,
我是一只快乐的小青蛙,
在两块田野里跳来跳去。
爸爸是养蜂人,
妈妈是养蜂人,
我是一只快乐的小蜜蜂,
在养蜂人的调养下渐渐长大。
摇篮
荷叶是摇篮,
摇着青蛙宝宝,
风儿轻轻吹,
青蛙宝宝睡着了。
树林是摇篮,
摇着虎宝宝,
树叶轻轻飘,
虎宝宝睡着了。
家
草丛就是蛇的家,
花园就是花儿的家,
泥土就是蚯蚓的家,
大树就是树叶的家,
森林就是动物的家,
宇宙就是地球的家。
爸爸妈妈走到哪儿
哪儿就是我的家。
假如我是
假如我是一棵大树,我会给人们带来新鲜的空气。
假如我是一只小鸟,我会整天在天空中快乐地飞翔。
假如我是一只小青蛙,我会天天帮助农民伯伯捉害虫。
假如我是一个太阳,我会给人们送来明亮和温暖。
假如我是爸爸,我会改掉所有的缺点,严格地管教自己的孩子。
假如我是老师,我会让我的学生认真地学习,让他们学到很多很多的知识。
鸡毛信
鬼子进山去了,只剩下几个兵。民兵老赵画了路线图写了信准备交给张连长,把任务交给了放哨的儿子海娃。海娃赶着羊作掩护,不料碰上鬼子,便把鸡毛信拴在了羊的尾巴里,之后小心地把它取了下来,狂跑了几里路。后面伪军追来,他又被抓去。他便把鬼子带到山路上,并乘机拼命往山上爬,但鬼子开枪打中了他的手。他忍疼逃离,并鸡毛信交给了张连长。
刘胡兰
刘胡兰为了其他村民们和共产党员而牺牲了,这舍己为人的精神舍我敬佩。
刘胡兰十几岁就成为了一名名副其实的共产党员,一次,日本鬼子来侵袭刘胡兰所居住的村子,刘胡兰将生命置之度外,帮助老百姓转移。日本鬼子到了村子,用恶狠狠的眼神看着还未转移的老百姓和刘胡兰,说:“谁是共产党?站出来!”刘胡兰毫不犹豫的站出来,坚定地走到铡刀前面,日本鬼子残忍得将她杀害了。当年她只有十五岁,毛主席为他题词:“生的伟大,死的光荣”当读到这个片段,我觉得她年龄尽管不大,但她为人民服务的心却是无限的,值得我们学习! 我想大家应该都读过这本书了,没有读过的同学可以去借阅一下。
《国庆颂》
祖国,
你走过了不平凡的55年, 像一个婴儿长成了壮年,
今日您正充满活力,散发着蓬勃的朝气, 您有过磨难,也有过欢笑.
历经了崎岖坎坷,明天将更加美好. 55年来,
你发生了翻天覆地的变化, 你的人民日益富强.
您的国力日益强大.
你凝聚了天下炎黄子孙的心啊! 您赢得了世界尊重的目光. 现在您正意气奋发,
走进了新的世纪,
今天,在这欢庆的节日里,
我从心底里向您说一声,
祖国,您好!
《歌唱祖国》
我的祖国,
可爱的中国,
你创造了辉煌的历史,
你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久,
数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背, 我自豪你的坚强,
抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明,
中华民族把自己的命运牢牢掌握, 我自豪你的精神,
改革勇往直前开放气势磅礴.
国学经典诵读诗歌
国学,是以先秦经典及诸子百家学说为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
国风·周南
关 雎
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
注:
雎鸠:水鸟名,即鱼鹰。传说它们情意专一。
芼[ ]:有选择之意。 荇菜:水草名。
葛 覃
葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。
黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。
是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。
言告师氏,言告言归。
薄污我私,薄浣我衣。
害浣害否?归宁父母。
注:
葛:植物名。 覃:借作藤。 濩[ hùo ]:煮。
綌[ xì ]:粗葛布。 斁[ yì ]:厌。
絺[ chī ]:细葛布。
卷 耳
采采卷耳,不盈顷筐。
嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。
我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。
我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣。
我仆痡矣,云何吁矣!
注:
卷耳:野菜菜名,嫩苗可当菜吃。
寘[ zhì ]:放置。 陟:登高。
痡[ pǔ ]:义同瘏。
隤[ túi ]:隤=颓;虺隤[ hūi tūi ]:疲惫。
罍[lěi]:酒尊。 兕觥:犀角制的大酒杯。
玄黄:马过劳而视力模糊。
瘏[ tú ]:疲病。 砠[ jū ]:有土有石的山丘。
樛 木
南有樛木,葛藟系之。
乐只君子,福履绥之。
南有樛木,葛藟荒之。
乐只君子,福履将之。
南有樛木,葛藟萦之。
乐只君子,福履成之。
注:
樛[ jīu ]:乔木的树枝下垂。
藟[ lěi ]:葛类。 福履:福禄也。
顾城经典诗歌朗读
《远和近》
文:顾城
你
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
《一代人》
文:顾城
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它寻找光明
《雨行》
文:顾城
云 灰灰的
再也洗不干净
我们打开雨伞
索性涂黑了天空
在缓缓飘动的夜里
有两对双星
似乎没有定轨
只是时远时近……
《小巷》
文:顾城
小巷
又弯又长
没有门
没有窗
我拿把旧钥匙
敲着厚厚的墙
《奠》
文:顾城
我把你的誓言
把爱
刻在蜡烛上
看它怎样
被泪水淹没
被心火烧完
看那最后一念
怎样灭绝
怎样被风吹散
《诗情》
文:顾城
一片朦胧的夕光
衬着暗绿的楼影
你从雾雨中显现
带着浴后的红晕
多少语言和往事
都在微笑中消溶
我们走进了夜海
去打捞遗失的
《悟》
文:顾城
树胶般
缓缓流下的泪
粘和了心的碎片
使我们相恋的
是共同的痛苦
而不是狂欢
《土地是弯曲的》
文:顾城
土地是弯曲的
我看不见你
我只能远远看见
你心上的蓝天
蓝吗?真蓝
那蓝色就是语言
我想使世界感到愉快
微笑却凝固在嘴边
还是给我一朵云吧
擦去晴朗的时间
我的眼泪需要泪水
我的太阳需要安
《泡影》
文:顾城
两个自由的水泡
从梦海深处升起……
朦朦胧胧的银雾
在微风中散去
我象孩子一样
紧拉住渐渐模糊的你
徒劳的要把泡影
带回现实的陆地
《别》
文:谷查理
在春天
你把手帕轻挥
是让我远去
还是马上返回
不,什么也不是
什么也不因为
就像水中的落花
就像花上的露水……
只有影子懂得
只有风能体会
只有叹息惊起的彩蝶
还在心花中纷飞……