我的人生观2000字大学生论文
我的人生观演讲稿
大家好，我是xx。
今天我想和大家谈谈我的人生观。首先我想问大家人生是什么？顾名思义，人生就是人的生活！我曾经一直在想“一个人活着到底是为了什么？”以前我一直都没有答案。或许大家会问，一个连这个问题都答不上来的人，又有何资格谈论人生呢？或许我是不够资格，因为我才20岁，充其量也还是个青年，是不够资格谈论人生，但是我读了很多古圣贤的书之后才渐渐的明白了古人理想中的人生，体会了人生真正的价值和意义，同时也让我找到了我刚才所提的问题的答案。
古人说：君子的人生要修身，齐家，治国，平天下。我不敢苟同，因为这离我实在太遥远了。我不可能像书上说的那样去治理国家，更不会去平天下，因为治国，平天下是执政者的事情。我又何必去凑热闹，再加上现在的政策好着呢，天下太平。因此我对人生的观点无非就是修身，齐家，然后尽力去实现自己的梦想。想让大家认可我的人生观，那我就要去介绍我的这些观点是对现在社会是有用的，否则我的这篇文章发表了又有什么用。当然大家也不会浪费时间来看我的文章了。不说废话了，再说，人家板砖都要扔过来了。现在就切入正题
先说“修身”，这里的“修身”可不是大家所想的那样去修养身息。因为这太简单了，我不用说，大家也会。因此这里的修身是指：每个人对人身的修为。就是去学习人生的主题。那么我们应该怎么学习，四书中的《大学》说的很清楚：“欲修其身者先正其心”。这话很好理解，我就不翻译了。它说首先要“正其心”，那么何谓“正其心”呢？我认为这“正其心”就是端正每个人对人生的态度，就是端正每个人的人生观，价值观。这样大家好理解了吧！那么端正了对人生的态度之后又该做些什么呢？很简单，大家就去学习啊！去学习今后的处世之道啊！去学习对今后自己生活有用的东西啊！大家可能会感叹：“原来这就是修身啊！”当然这只是我个人的观点，大家如果有异意。欢迎大家的意见啊！
其次我们说“齐家”，说起“齐家”，这就难了！因为在这方面我发现现代人有很多问题。因此提上一些从书本上看到并理解的不成熟的意见，仅供大家参考。何谓：“齐家”？台湾的曾仕强教授在“百家讲坛”中讲《易经》这布书当中的一句话很深刻，也很棒，大家不妨参考一下，他说：“一个人只要把和自己在家中唯一的一个没有血缘关系的人的关系处的好，那家就齐了。”我认为这话很有道理，因为在家里和你唯一一个没有血缘关系的人就是妻子[丈夫]。因为其他人都和你有血缘关系，俗话说，打断了骨头还连着经呢！但是现在就有这样一些人，他们夫妻关系很好，但是和自己长辈小孩的关系就不怎么样了。这是什么原因呢？道理很简单，他们不懂得去理解，不懂得去换位思考，以至于自己的孩子早恋，和自己的父母要分家。这是什么原因呢？我想就是大家不理解对方，而且还常常为了些小事不分清红皂白要责骂打孩子。孩子当然不会和你交心了，你也和孩子越走越远。孩子呢？当然是去找有共同语言的人讲心事了，再加上孩子的抵御能力又不强，这一来二去不发生点什么才怪。所以我认为人要想齐家，首先要把理解放在第一位，发现自己的孩子作错了不是一味的去责骂他。而是要和他讲道理，让他从自身去了解自己的错误。对待老人，不是说给他们吃好喝好就是孝顺，我们也应该理解他们内心的孤独，要设身处地的考虑，正和前几年流行的一首一样常回家看看。我认为把以上所说的都做到了，那你的家就算齐了。
当然我们除了“修身”，“齐家”外就算是一个完整的人生吗？当然不，我们还应该有自己的理想，以及实现理想的过程。当然实现自己的理想是非常困难的。我还记得初中的语文书上的一篇课文上说：“一个人小时候的理想是很大的，然而当你长大踏入社会后，你的理想就会因为现实而慢慢变小了，甚至有的人就干脆没有了，成了一台赚钱的机器。”这当然不是原文，因为原文我忘记了。但是这个事实却实实在在的摆在我们面前。这是为什么，因为现实是残酷的，你必须有钱才能养活自己，养活自己的家人，这就是我们之前所说的“齐家”。这个问题困饶了我很久。直到我学了我们老祖宗留下的《易经》才解决了这个问题。它告诉我们任何事都不要去走极端。也就是说人要活在理想和现实之间。我这样一说大家可能听的云里雾去的。那么我就给大家介绍介绍吧，我的意思是说：人要学得“圆通”，这个词似乎很难理解，其实不然。我们可以画这样一个图，从图中去理解这个词，就简单了。我们先画两条平行线，并且把其中任意一条线看作理想，另一条线看作现实。再在两条线的中间并紧贴两条线画个圆。我们就可以看作生活在这个圆里面。当然我们可以经过努力把这个圆尽量缩小，拉近理想和现实的距离，甚至可以把圆缩到没有。让现实和理想两条线变成一条线。那恭喜你，你已经实现理想了！大家可能会问为什么会是圆，正方形，三角形等等难道不可以吗？这是因为那些形状都是带角的，而这个角很可能会破坏自然的规律，会伤害到别人甚至自己。以才选择了圆。这就是“圆通”的真正含义。然而有些人实现了目标之后就不去追求更好的东西了，这些人我是要予以否定的，因为他们这样就已经失去了成为人的意义。所谓人就是要活在理想和现实之间的，当你完成了一个理想后完全可以去追求更高的目标，去实现更好的理想啊。当然这理想是要对社会做贡献的。为自然做奉献的。
以上所述均为我的人生观，大家认为如何
人生观价值观作文
一直以来，我都是看不透我自己的，也看不懂生活。因此，我总是像无头的苍蝇，在生活的面前是那么地渺小，也是那么地不知所措与无助。我经常告诉自己，要上进，要有激情，要勇敢地改变并提高自己。然而，每当我决定这样去做时，却总是不能落实。我不是感觉到自己太懒惰，就是感觉自己没有勇气，甚至很胆小怕事。于是，时间长了，我变得很迷惘，我也变得很偏激。甚至，我开始怀疑自己能不能创造价值。这种怀疑，是由于对社会，对生活以及对教育的怀疑引起的。在我的思想中，此时的一切都是没有意义的，人生也是没有意义的。于是，我开始追寻，我寻找我所没有的东西，也更加追求生命的意义。
然而，我并不知道我需要什么，也就不知道我该去追寻什么。我一直向前走，一直走，不知前面是何方，也忘记了后面是何处。我只知道，我已经不能回头。我还知道，前面未知的道路还需要我努力地去探索——虽然我现在还不能做得很好。对于生命的意义，我也不知道该怎样去追寻，该去追寻什么样的意义。我只感觉到它有时很简单，就是以良好的形象去解决好生活中的各种矛盾。我也还感觉到它有时也很复杂，因为许多东西都是假象，我们都只是匆匆的过客。
我一直向前走，一直追求。就这样，我不知道我该走向何处，也不知道为什么要这样走。甚至，我已不知如何停下——因为前面似乎有什么东西在召唤我，使我停不下前行的脚步。我走啊，走啊，不知走到了什么地方，也不知道离那个召唤我的地方还有多远。我开始恐惧，因为我害怕，我不知我会走出个什么结果。甚至，我想象出了一种凄美的死亡，因为我有时太累了，太迷惘了。但我不能停下，因为我身边的人都在走，我停下后会感到更加地凄凉。我不能落后，我的信念一直这样告诉我。
可是，我只是芸芸众生中很渺小的一个。我没有什么很好的天赋，也没有过人的体力，更没有什么外在的可以借助的资源。于是，这样的条件，在我生活的各种环境中，造就了这么一个我。于是，走的时间长了，我也会累，我也会变得很脆弱。有时，我真地很想有一个人能来给我一些指引，或告诉我，我所走的路是正确的。同时，我还希望有那么一个人，在我很累的时候，能给我一点鼓励，而不是亲人那样笼统的叮嘱；在我困难的时候，能给我一点帮助，而不是礼节性地问候；在我高兴的时候，还能真心和我分享，而不是大众化地一起笑笑闹闹……。可是，也许是命运的捉弄，我又害怕和抵制这些，我的意念一直告诉我要一个人一直这么走下去：因为我追求完美，所以我害怕在人前暴露残缺。这是多么明显的愚蠢行为啊。于是，在这种矛盾的挣扎中，我努力地寻找着出路。
就像我前面所说的一样，我一直告诉我自己要努力改变并提高自己，要有激情，因为人在自我评价时，总存在理想我与现实我、主体我与社会我之间的矛盾。可我发现，要解决这些矛盾真的很困难。然而，不甘落后平庸的我，也不是这么容易被打败的。我努力地探索，积极地思考，试图征服自己的命运，以开辟出自己的天地。在许多次的失败中，我并不气馁，我仍然努力去追寻。我希望能用我的一生去做试验，如果可以的话。虽然，有时由于思考得太多而联系实际比较少，我会陷入思维的漩涡。但是，我正积极地探索，并努力去改变现状。
在长期的挣扎中，我逐渐认识到了一些东西，也改变了一些东西。在这逐渐的认识与改变中，我却并不能感觉到自己变得更加成熟了。相反，由于这种认识与改变更加坚定了我追求那种召唤我的东西的信念，也加深了我一个人走的信念，我变得更加孤独了，也似乎在更加的刚强中显得更脆弱了。也许，这就是成长的痛苦吧。
写到这里，我想到一段有关成长的话：我们就这样生活着，时而有人陪伴，时而孤身一人；自然而然地，今天否认昨天的一些想法，明天又敲碎今天的一些信念；这个，就是成长——既无法强求，也不可避免。是啊，成长就是这么一个不断变化的过程。在我们的生活中，在我们的思想中，也总是有这样那样的东西在变动着。
其实，我一直有这么一个疑问：成长了就一定变得更加完美了吗？我认为不是这样的。也许成长会让我们变得更加老到，但不一定会让我们变得更加完美。因为，有时成长之前的东西更加适合我们自身内在的需要，更能使我们感到幸福。同时，有时的成长，也只是使我们更加扭曲了自己，以适应所谓的生活。
我仍然一直在追寻。在迷茫中，我似乎能看清并感觉到一些东西了。也一直是这些东西，在支撑着我。哦，对了！我一直在寻找，我在寻找一种归属感，不仅是学习与工作的，还有心灵的；我一直在寻找，我在寻找一种平衡，一种理性与感性之间的平衡；我一直在寻找，我在寻找一种生活方式，一种既能让我感到开心，又能让我摆脱孤独并积极向上的完美生活方式；我一直在寻找，我在寻找一种生活，一种完美生活……
这是一个强者的世界！人们早就知道了穷则独善其身，达则兼济天下。我现在也这么认为了。而且，我更加强烈地感觉到，不管怎样，一个人如果不能按照自己的生活方式去创造自身独特的价值，并去承担必要的责任，那他的生命将是毫无意义与价值的！
我谈人生观杂文随笔
人一生活着是为了什么？人生的意义何在？许多领袖，名人，文人，凡人都探讨和论述过这一问题，希望能揭示生命的真谛。我孤陋寡闻，不敢奢谈，只发发感慨。
生命的意义在于学习修养，了解先进的思想，先进的主义，尽力多懂得事物的道理，同时在为自己，为别人，为社会创造财富，创造知识中也改造自己，使自己得以进化，提高生存能力，也适度地享受生活。这是人一切活动的根本所在与目的，其实也就是生命的真谛。
人活着学习劳动，无非是追求爱情，财富，地位，名声，这点是任何社会与主义都存在的现象，这是不可抹杀的自然基本人性。抹杀了，人就没有了任何欲望与理想，也就无以激发人的自尊心和上进心，也就没有了创造的力源。我们只是通过学习，修养，思想教育，法规道德的约束来保持它们的合理合情，合德合法和适度而已。但这一切的另一个目的是为了养生，为了提高生存能力，同时也为社会作出力所能及的贡献。一切不符合社会进程与生命进程的极端私欲行为才是不珍爱自己生命的行为，危害社会的不道德行为，是不真正懂得生命意义与价值的行为。
我们提倡先进思想，提倡先进主义，提倡无私奉献，都是有原则和标准的，并不是自己绝对不吃不穿不用，不适度地享受，并不是绝对地只为别人为社会不为自己就是最先进的思想，先进主义，就是无私奉献。实际上，那是绝对不存在的。自己先饿死冻死了，又谈何思想，谈何奉献。我们要爱人，爱国，爱社会，要奉献，首先要爱自己，要使自己不成为别人与社会的负担，然后才能去爱人，爱国，爱社会，才是奉献。爱一切与奉献社会首先自己要有能力，自己都管不了，有什么能力去爱别人和贡献社会。古人云：“穷则独善其身，富则兼济天下”，就有一点实在的道理与积极意义。你合理合法的富裕了自己，也就首先减轻了别人与社会的负担，此种情况的本身算一份隐形的贡献。你的劳动，待遇，索取，享受合情合理合法后，再替人民去想，替社会出力，就是一份义务奉献，就是好的思想，也是一份明显的贡献。你除了义务奉献外，再加大奉献力度，就是无私奉献。合理合情合德合法地致富享受，取得养生之衣食，不属于私心，它是合乎人情人性的。只有那种不择手段对财富巧取豪夺，或自己合法富裕后不替别人着想，不为社会出力，那便是自私的，落后的资产阶级思想，那便是极端的私欲，也就是此人不懂得生命与世事的精微道理，这是我们要坚决反对的。
我们的人生观是什么？就是不断接受先进思想，先进主义，不断学习修养，多懂得一些事物的道理，合情合理合德合法地创造财富，适度地享受生活与爱情，同时在服务别人，服务社会中奉献自己，改造自己，不断提高自己的生存生活能力，实现自身价值和社会价值。社会不绝对企盼你倾其所有人力物力作贡献，但每一个人的一份力量能凝聚成巨大的社会动力，能够富裕社会，推动社会进步，同时在此中也体现出每个人的自身价值和社会价值。
从前，我们对人生观，对无私奉献，对公与私，有些误解，夸大其辞，纯粹说些高大上的理论，纯粹说些极端理想的话，不切实际，让人有望尘莫及，望洋兴叹，敬而远之之感。其实，人生观是贴近我们生活的，贴近人群的。我们只是因为原则与标准的模糊与它们擦肩而过了。我们不要被貌似有理的假真理所迷惑了。我们不能把合情合德合理合法地致富看成是为私。人只有解决了自己的衣食，才能更好地为公，才能由义务奉献到无私奉献，才由基本思想素质走向高尚的思想，才由低境界走向高境界。这就是实际符合客观人情人性的实践，才是实际与理想的结合，也才是活的真正的马克思主义思想。
人应该懂得生命的真谛，懂得人生观的真正意义。合理合德合法合情地创造财富，合理合情合德合法地适度享受生活，不使欲望走向极端，始终吻合社会进程与生命进程，在服务自己，服务别人，服务社会，享受生活中不断改造自己，提高自己，这也便是生命的一份真谛。
人生观作文
旅游景点一般设有观景台，且多在高处，这样方能看到景色全貌。站在观景台上，远处的近处的风光尽收眼底，来游览一趟不容易，看看全貌，那是必须的！不要有拉下了什么的遗憾。
人生是一段旅途，如果同意这个说法，那么我们也当需要有观景台，以不时总览和回顾自己走过的人生。想一想，至少得有三处吧，分设在青年、中年、老年的重要站点。
青年人的人生观景台，主要用来看年少风景；中年人的人生观景台，主要用来赏人生风光；老年人的人生观景台，主要用来观岁月长河。这样说，仅是个人观点，如有不同意见，亦属必然。
青年人的人生好比花开时节。我们有很多词可形容：花样年华、朝气蓬勃、风华正茂、旭日东升……这里是人生的启点，站在这个观景台上，青年人看到的更多是人生的美好——温暖的亲情、纯真的友情、甜蜜的爱情和充满希望的未来。于此回顾，当是汲取和储蓄人生正能量的需要，确定人生发展方向和下定决心去勇奔前程。
中年人的人生好比秋收时节。也有很多词可形容：事业有成、家庭幸福、如日中天、万事如意……这里是人生的高峰，站在这个观景台上，中年人看到的更多是人生的精彩——丰厚的财富、尊贵的地位、舒适的生活和畅意的人生。于此回顾，当濡养一份感恩之心，生成回报社会的善念，对社会责任的担当和坚定从善如流的意志。
老年人的人生好比“神马”时节。“神马”——以精神为马，委心随化，超脱尘世的精神境界。（见《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！”）这里是人生的顶点，站在这个人生的观景台上，老年人看到的更多是人生的静笃——浮华尽去，归于笃实，凝神于虚，养气于静。于此回顾，当以长河之智，百川之慧，释夕阳余照，亮迷途之眼，而终得复本归真。
上述是平顺人生的观景台，可别忘了还有坎坷人生。
面对坎坷人生，我们又该站在哪里观望呢？那些痛苦和悲伤的景象又怎忍再次去面对呢？就算有了勇气，当看到人生过往的千疮百孔，还有走下去的信心吗？面对乱糟糟一团生活的麻绳，干脆用它把自己勒死且不胜过无尽纠缠
来吧，站在坎坷人生的观景台——苦难之巅。面对这块上天赐给你的试金石，默诵孟子的名篇：……天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……译成现代汉语：一个于未来将有大作为的人，上天一定先要用尽办法让他的内心痛苦，让他筋骨劳累，让他经受饥饿以致肌肤消瘦，让他饱受贫苦；在他做事时，让他所做的事颠倒错乱，屡遭挫折。只有经历种种磨难才能使他的心受到惊动，使他的性格坚忍起来，使他拥有过去所没有的才能。
看到了吗？站在苦难之巅，你当明白遭受的磨难都是上天给你的考验。在你的身边是农夫舜、泥水匠傅说、鱼盐贩胶鬲、囚徒管仲、避难者孙叔敖、流浪汉百里奚……你与帝王将相同行，你不是孤单的，不是一个人在困境中奋斗。曾经有那么多人，现在也仍然有那么多人，在坎坷的人生道路上行走。于此回顾，你当领悟人生的坎坷实在是上天赐予的宝贵财富，必定助你在恰当的时机换得成功。
我的人生观作文
很多人认为个人主义是洪水猛兽，是可怕的，但我所说的是个平平常常，健全而无害的。干干脆脆的一个个人主义的出发点，不是来自西洋，也不是完全中国的。中国思想上具有健全的个人主义思想，能够与西洋思想互相印证。王安石是个一生自己刻苦，而替国家谋安全之道，为人民谋福利的人，当为非个人主义者。但从他的诗文能够找出他个人主义的人生观，为己的人生观。因为他曾将古代极端为我的杨朱与提倡兼爱的墨子相比。在文章中说"为己是学者之本也，为人是学者之末也。学者之事必先为己为我，其为己有余，则天下事能够为人，不可不为人。"
这就是说，一个人在最初的时候就应为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且不可不为别人。
十九世纪的易卜生，他晚年曾给一位年轻的朋友写信说:"最期望于你的只有一句话，期望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你有时觉得天下事只有自己最重要，别人不足想，你要想有益于社会最好的办法，就是把你自己这块材料铸成器。"
另外一部自由主义的名著《自由论》，有一章"个性"，也一再的讲人最可贵的是个人的个性，这些话，便是最健全的个人主义。一个人就应把自己培养成器，使自己有了足够的知识、潜力与感情之后，才能再去为别人。
孔子的门人子路，有一天问孔子说:"怎样才能做成一个君子"孔子回答说:"修己以敬"。这句话的意思，也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思。"敬"在古文解释为慎重。子路又说，这样够了吗孔子回答说:"修己以安人"。这句话的意思，就是先把自己培养、训练、教育好了，再为别人。子路又问，这样够了吗孔子回答说:"修己以安百姓，修己以安百姓，尧舜其犹病诸。"这句话的意思就是培养、训练、教育好了自己，再去为百姓，培养好了自己再去为百姓，就是圣人如尧舜，也很不易做到。孔子这一席话，也是以个人主义为起点的。自此可见，从十九世纪到此刻，从此刻回到孔子时代，差不多都是以修身为本。修身就是把自己训练、培养、教育好。因此个人主义并不是可怕的，尤其是年轻人确立一个人生观，更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。
我认为最值得与年轻人谈的便是知识的快乐。一个人怎样能使生活快乐。人生是为追求幸福与快乐的，《美国独立宣言》中曾提及三种东西，即就是(1)生命，(2)自由，(3)追求幸福。但是人类追求的快乐范围很广，例如财富、婚姻、事业、工作等等。但是一个人的快乐，是有粗有细的，我在幼年的时候不用说，但自从有知以来，就认为，人生的快乐，就是知识的快乐，做研究的快乐，找真理的快乐，求证据的快乐。从求知识的欲望与方法中深深体会到人生是有限，知识是无穷的，以有限的人生，去深求无穷的知识，实在是十分快乐的。
二千年前有一位政治家问孔子门人子路说，你的老师是怎样的人，子路不答。之后孔子明白了，说:"你为什么不告诉他，你的老师其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。‘"从孔子这句话，能够体会到知识的乐趣。希腊科学家阿基米德在澡堂洗澡时，想出了如何分析皇冠的金子成分的方法，高兴得赤身从澡堂里跳了出来，沿街跑去，口中喊着:"我找到了，我找到了。"这就是说明知识的快乐，一旦发现证据或真理的快乐。英国两位大诗人勃朗宁和丁尼生有两首诗，都是代表十九世纪冒险的、追求新的知识的精神。
最后谈谈社会的宗教说，一个人总是有一种制裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的制裁力量。我们古代讲孝，于是孝便成了宗教，成了制裁。此刻在台湾宗教很发达，有人信最高的神，有人信很多的神，许多人为了找安慰都走了宗教的道路。我说的社会宗教，乃是一种说法，中国古代有此种观念，就是三不朽:立德，是讲人格与道德;立功，就是建立功业;立言，就是思想语言。在外国也有三个，就是Worth，Work，Words。这三个不朽，没有上帝，亦没有灵魂，但却不十分民主。究竟一个人要立德，立功，立言到何种程度，我认为范围务必扩大，因为人的行为无论为善为恶都是不朽的。我国的古语:"流芳百世，遗臭万年"，便是这个意思因此，我们的行为，一言一动，均应向社会负责，这便是社会的宗教，社会的不朽我们千万不能叫我们的行为在社会上发生坏的影响，因为即使我们死了，我们留下的坏的影响仍是永久存在的"我们要一出言不敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响"。即使我们在社会上留一白点，但我们也绝对不能留一点污点，社会即是我们的上帝，我们的制裁者。
话题作文我的人生观
一、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
人生需要空间和营养，让喜悦与平静自然生长，随时给人生一点放松，美妙无处不在，快乐唾手可得。
不过，即时享乐常被认为是醉生梦死的颓废，以致我们有些人总是苛待自己，似乎惟有不谈享乐才是积极的人生。
人生多磨难，成长的艰辛，奋斗的不易，加之以种种违反天性却不得不恪守的规矩，构成了生存的严酷与无奈。惟有学会享乐，懂得享受，才能真正理解人的情趣与宝贵，才会更加珍惜自己并珍惜这个世界。
不要以为痛苦一定就有价值。生命的价值绝不在于历尽苦难痛不欲生，而是要你尝遍人间甜蜜，并为之甘愿与苦难作战。
二、棋艺人生
人生犹如下棋。高者有远见，低者只能看出两三步；高者顾大局，谋大事，不以一二子为重，终以赢棋为目标，低者寸土必争，结果辛辛苦苦屡犯错误，终败。
人生忌恋战。有此事，大局既已无望，何不退而求其次，另谋出路，不可空耗自己，不可空耗一生。想干什么与能干什么是两码事，必须在能干的范围内选想做之事。真正的大家能置己于胜败之外，敢于赞叹对手，也敢于指点对手。可惜人生往往不可悔棋，但遇事大度些，总是有好处的。让人就是让己，爱人就是爱己。
下棋需超脱，方可从中取乐。若过于用心，甚至超过了用在工作、学习上的精力，赢则乐不可支，输则气急败坏。看到有人为一盘棋而绞尽脑汁，着实为其人生感叹！人生应更注重大事，凡在小事上过于认真，其人生不免有些俗了。
同名家下棋是一种享受，能得到他们人格美的感召；同俗手下棋是一种煎熬，受其恶劣棋风虐待，赢之不快，输之不爽，平之则受奚落。但人生中雅俗都会碰上，谁能避之？要拿出勇气和耐心，迎接生活变化与挑战，百炼成钢，琢玉成器。
下棋无需读棋谱，否则，真是无聊之举。都希望看到人生“棋谱”，不过，无可寻觅。因为世界每天都是新的，我们全靠自己去向前探索前进。
三、人生之不可不管理
欠缺管理的人生，往往是散漫、失败、没有效率，没有目的，但人生如果能完全纳入管理，绝大部分有这样思想的人均会成功，想从有钱者变富豪，从政者变政治家，想伟大者变伟人。
可惜，岁月长河中，我们越来越发现到人生不可管理性：真正有钱人有福胜于努力，无福之人靠努力理财，可最终不是流失，就是身体败坏了，无福消受；在此世上，很多人追求名望与地位，竭尽全力，头破血流、鞠躬尽瘁也望尘莫及，最后理解到“政治是肮脏的”，死而后已。可身怀贵骨之人，往往能“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，或在艰辛困苦之时，贵人相扶，绝处逢生，腾云驾雾。
一个人如果看不清人生不可管理事实，就会终其一生于无常的名利、权位、情感中迷失，直至死去，永无平安幸福之日。佛家鼻祖释迦牟尼为我们揭示了人身之八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、烦恼炽盛，全为不可管理者。
幸好，不可管理尚可思维觉醒，一个人理解到这点，已不易。在生死轮回长河中，人的生命是短暂的过程，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情，则是过程中浮沫。
有一天，我漫步在广阔的乡间田野上，夏季雷雨轰鸣，仰望苍穹，思及人生之广阔，人之渺小，生命不可管理，不管天色如何，我们都要昂首立于天地间，不疏忽每一个历程。
